楼台园林

    在我国广袤无垠的土地上，大自然赐给我们无数令人神醉、赞叹、向往的美。奇峰壁立、峰峦叠起的群山，烟波浩渺、水天一色的江海，清泉潺潺、鸟语花香的幽谷，千变万化、扑朔迷离的云烟，还有历经千百年、凝聚着我国古代人们智慧和情感的古建筑，反映我国人文地貌、远古风情的名胜和园林……所有的一切，都是如此的动人心弦，以至于让人如醉如痴，流连忘返。这就是自然美。

    自然美一般来说有两个方面的意义，一是指未经人类劳动创造的所谓纯粹的自然美，二是指经过人类劳动改造后的自然景观，它直接打上了人类意志的烙印，体现着人类的智慧和力量。欣赏它，是对人类自身智慧和力量的肯定，并通过它，对自身的智慧和力量从总体上再次升华并超越。因此，自然美对人们来说，首先是能使人从心理上产生一种愉悦快感，然而更重要的是它给人以思索、启迪。鉴古赏今、古为今用是我国人们历来所擅长并推崇的。这也是现在的人们所应该具有的。

    三大古建筑群

    故宫 故宫是明、清两朝的皇宫。它始建于明永乐初，是世界上现存规模最大、保留最完整的古代皇宫建筑群，位列我国三大古建筑群之首。

    故宫即紫禁城，俗称大内，其建制布局体现了“君权神授、天人合一”的观念，并渗入了阴阳五行学说。其建筑思想充分体现了封建帝王威严至尊、权倾盖世的观念，并融入了“庄敬天威”的思想。城内宫室号称9999.5间，实测为8600余间，建筑面积16万平方米，宫内有宫，院内套院。故宫开有4门--正（南）门为午门、后（北）门为神武门、东门为东华门、西门为西华门。4座城门上均高耸着雄伟壮丽的门楼。

    故宫在总体设计布局上，以紫薇正中思想为主导；在建筑形式风格上形成天威气势，造成臣民诚惶诚恐的心理，以达到震慑的目的。为此，故宫建筑规模讲究宏伟博大。它采用中轴线对称结构，作为主要宫殿呈直线排列于中轴线上，简洁明快，并以高台基、大广场作衬托。外朝以居于中轴线上的三大殿--太和殿、中和殿、保和殿为轴心，文华、武英两殿为左、右翼，它们是皇帝举行大典和召见群臣、行使权力的主要场所。内廷并列3门：正中为乾清门，东为内左门，西为内右门。内廷以位于中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫和御花园为主，两厢配置东、西6宫及其他殿堂。紫禁城外朝属阳，内廷属阴。故外朝主殿布局采用奇数，称“三朝五门”制。三朝即三大殿，五门即大清门（原位于正阳门与天安门之间，早已废）、天安门、端门、午门、太和门。内廷宫殿多采用偶数，如两宫（乾清宫、坤宁宫。位于两宫间的交泰殿是后来增建的，其规模远小于两宫）领衔六寝（东、西6宫）。

    从天安门至端门，是一段狭长的前庭，象征“登天”之道。一出端门，空间骤然开阔，未入天庭，先给人以“登琼楼玉宇，叩天上宫阙”的印象。进午门即进入中路。前行，地势渐高，弯弯金水河东西蜿蜒，若天宫之银河。过金水桥，进太和门，好像越天桥步入天庭。穿过天安门也就进入了皇城。皇城是皇家宗庙、社稷和禁苑所在，是明、清两朝皇帝举行大典、登基、大婚、册立皇后、公布进士黄榜、派将出征，以及每岁春节、冬至或皇帝生日举行盛宴等的朝会场所。

    太和殿：是故宫中心建筑之首，是故宫内最壮观，也是国内规模最大的木结构殿宇。

    交泰殿：处于两宫间，喻“阴阳交泰，万世昌隆”之意。

    乾清宫：是清康熙、雍正皇帝的寝所。

    坤宁宫：为明、清两朝皇后所居之中宫。宫的东暖阁曾做过清顺治、康熙、同治、光绪4帝的洞房，目前还按原样保存着光绪帝大婚时的陈设布置。

    御花园：原名宫内苑，具有浓郁的皇家苑囿特色。细观园内的蜿蜒石径，用五色石子铺成花鸟虫兽、历史人物掌故、民间传说以及象征博古、吉祥等内蕴的各种图案共720幅。园内有座太湖石叠砌的假山，名堆秀山，上筑御景亭。

    储秀宫：这是清朝同治、光绪年间垂帘听政40余年之久的“老佛爷”--慈禧太后久居之宫。储秀宫庭院由储秀宫及宫前的储秀门组成。

    长春宫：是一座与储秀宫同等规模的宫院。慈禧也住过，宫前的长春门被她改名为体元殿，体元殿后有戏台。

    养心殿：是雍正之后各个皇帝的寝所。殿西间因乾隆帝曾将王羲之的《快雪时晴帖》、其子王献之的《中秋帖》和其侄王珣的《伯远帖》这3件稀世墨宝收藏于此，因而将其改名“三希堂”。至今仍按原样陈设。

    皇极殿：是一处自成体系的宫廷建筑群，是乾隆帝快60岁时，准备将来坐满60年皇位后当太上皇而建的宫殿。目前这里辟有许多陈列馆，陈列着文物艺术珍品。

    钟表馆：辟于奉先殿。馆内陈列有清朝及西洋各国制造的钟表和大自鸣钟、铜壶滴漏等。

    九龙壁：作为皇极门的照壁，其两壁各有用七彩琉璃砌成的9条蟠龙。

    珍宝馆：设于皇极殿。馆内展出金银珠宝、翡翠玉石、珊瑚玛瑙等工艺珍品。

    绘画陈列馆、铭刻陈列馆：分别设于皇极殿两侧的西庑、东庑。明清家具展馆设于养性殿及其北面的乐寿堂、颐和轩。

    宁寿宫花园：俗称乾隆花园，是乾隆当太上皇时养老休憩之所。其景可用“秀、雅、奇、精、巧”5字概括，既有宫廷富贵气派，又富江南园林秀、巧、雅之风韵。

    神武门：紫禁城后门为神武门，门楼建于10余米高的红色城台上，面阔5间，重檐庑殿顶。

    曲阜孔庙曲阜孔庙是我国规模最大的文庙，前后共9进院落，与北京的故宫、河北承德的避暑山庄被列为我国三大古建筑群之一。进入镌有“万仞宫墙”4字的古城门，穿过“金声玉振”牌坊即至孔庙大门--棂星门。进棂星门，穿“太和元气”坊、“至圣庙”坊至圣时门，过壁水桥，穿宏道门、大中门、同文门至奎文阁、十三御碑亭而至大成门前。

    大成门：前有十三御碑亭，它是金、元、清3代帝王为保护唐宋以来祭孔、修庙石碑而建的。十三亭均为正方形木结构亭，重檐八角，彩绘斗拱，黄瓦朱甍。这里共有石碑53座，凡御碑均以赑屃（神话中龙王之子，像龟）为座。大成门取孟子“孔子之谓集大成”语意，门面5间，黄瓦飞檐，彩绘斗拱，下有石雕须弥座台基。门前后台阶中央均为浮雕龙陛，檐下有龙柱12根。旧时此门只在行祭孔大典时才开启，平时只能从旁门出入。杏坛位于大成殿前通道正中。《庄子·渔父》载：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”杏坛就是孔子弦歌鼓琴、教习弟子之所。大成殿是孔庙主殿，为当年祭孔场所。唐代称其为文宣王殿，宋徽宗尊崇孔子“集古圣先贤之大成”，乃更名为大成殿，并御赐匾额。殿开9间，重檐9脊，黄瓦朱甍，巍峨宏丽。殿周的28根擎檐石柱均用整块巨石雕成，其中前廊上的10根石柱浮雕有云龙戏珠图案，俗称蟠龙柱，是石雕艺术珍品。殿前露台宽敞，旧时祭孔乐舞即行于此。东路的故宅井旁有一堵墙壁，壁前石碑上勒“鲁壁”两字。史书记载，秦始皇焚书时，孔子9代孙孔鲋将《论语》、《孝经》、《尚书》等儒家经典简册藏于墙壁中。汉景帝时，鲁恭王刘余扩建宫室苑囿，拆毁了孔子故宅，在墙壁内发现了这批简册，称“古文经书”，亦即所谓“鲁壁藏书”。为纪念此事，后人在院中另砌一壁，称“鲁壁”。

    避暑山庄 避暑山庄又称热河行宫、承德离宫，位于承德市区北部武烈河西岸。始建于清康熙年间，完工于乾隆年间后期，历时90年。自康熙始，历代清帝来此避暑，金秋自此地去木兰狩猎场狩猎已成惯例。避暑山庄是我国现存最大的皇家宫苑园林，占地560公顷。山庄外围，依山势起伏筑有10公里长的宏伟宫墙。宫墙宛若游龙，其长度居众离宫和御苑之首，是避暑山庄6个“最”之一。

    避暑山庄集宫殿、园林、山峦、草原于一身，为国内皇家宫苑园林孤例，被誉为中国园林艺术的博物馆。避暑山庄的风格与颐和园迥然不同。它充分利用了山谷盆地多式多样的自然形势，依山傍水而又灵巧地布置着众多朴素淡雅的各式建筑群，其屋顶一律盖以灰瓦。苑景依势而置，运用传统的造园手法，集古代南北园林之粹，并吸收了少数民族许多景观的格调。苑景内衬山峦和草原，外借棒槌山、罗汉山映托。金碧辉煌、雄伟壮观的外八庙，散布于山庄外围，若众星之拱月。避暑山庄寓此境围之中，既显宁静恬雅，又不失庄重肃穆。避暑山庄分宫殿区和苑景区两大部分。宫殿区包括正宫、松鹤斋、万壑松风、东宫（已毁）4组宫殿建筑，主体建筑是正宫。

    三大名楼

    黄鹤楼 黄鹤楼建在武昌蛇山之“蛇首”黄鹤矶头上。面临大江，崇楼杰阁，飞檐翘首，宏伟壮丽。它与滕王阁、岳阳楼古时并称江南三大名楼。黄鹤楼创建于三国吴黄武二年（223），以后各代屡毁屡修，清光绪十年（1889）又被焚毁。20世纪80年代重建的黄鹤楼崇楼5层，飞檐5舒，黄琉璃瓦屋面，瑰丽端庄。

    岳阳楼 岳阳楼东倚巴陵山，北枕长江，西濒洞庭湖，为我国古代江南三大名楼之一。素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。登楼远眺，八百里洞庭湖光山色立展眼前。楼内正中至今还有清乾隆年间着名书法家张照手书的《岳阳楼记》全文木雕屏，供游人细读深思。岳阳楼自唐以来重修处有30多次，现存建筑为清同治六年（1867）重建，共3层，高近20米，飞檐斗拱，黄色琉璃瓦顶，用伞形架荷重，全楼榫卯交接，未用一钉，是罕见的中国传统建筑结构，工艺精良。

    楼四周环以明廊、圆柱，气势雄伟。20世纪70年代重修。可以说，岳阳楼的建筑是我国古代建筑民族风格和建筑技巧的典型体现。

    滕王阁 滕王阁位于江西省南昌市西章江门外（现沿江路），唐太宗李世民之弟李元吉都督洪州时所建，为古代江南三大名楼之一。唐上元二年（675），阎伯屿督洪州牧，重修滕王阁，并于重阳佳节在此阁大宴众宾僚名士。1926年被北洋军阀邓如琢烧毁，今已重建。

    皇家建筑

    黄陵 黄陵是中华民族祖先轩辕氏黄帝的陵园，位于陕西黄陵县东北桥山上，故又称桥陵。南距西安市230公里。桥山下建有黄帝（轩辕）庙，庙内有庄严雄伟的人文初祖大殿，殿内供奉着黄帝的灵位。

    桥山多古柏。桥山古柏为黄陵八景之一，明时有诗描绘此胜景：“古柏参天黄帝陵，苍烟缭绕晓风轻。桥山彻底高耸翠，沮水缠腰万载青。”轩辕庙门左侧有一株高近20米、干围10米余的柏树，树旁立一碑，上书“黄帝手植柏”，传为黄帝亲手栽植，可谓柏树之王、世界柏树之父。

    人文初祖大殿旁有株挂甲柏，树旁立一碑，上书“挂甲柏”3字，还有一行小字：“志载，汉武帝征朔方还，挂甲于此。”传说汉武帝刘彻曾率18万大军巡察北方边关，征讨朔方。回师长安途经桥山时，命人临时筑祈仙台，向黄帝行祭祀大礼，并祈祷自己将来也能像黄帝一样乘龙仙去。祭祀之日，当他缓步走向祈仙台时，随手脱下戎装盔甲，挂在这株柏树上。自汉武帝率18万大军祭奠黄陵后，每逢清明祭黄陵已形成历代大典。

    秦始皇陵 位于骊山脚下的秦始皇陵，距华清池5公里。

    1981年，科学工作者应用地球化学勘测证明，秦陵地宫中确实存在大量水银。据考古探测，秦陵分内、外两城，均为南北长方形，陵园面积达56平方公里。如今陵上载满了石榴树，四周环绕两重白杨林带，正好位于内、外城墙上。

    陵园地面建筑已被项羽入关时焚毁，但地宫尚未发现被盗。1976年以来，先后在秦陵东南1.5公里处发掘出1、2、3号兵马俑坑。

    1980年又在陵西侧出土了两组车、马、驭手，均为铜制的铜车马。又据探测发现，陵园内还有70多座陪葬墓。秦兵马俑博物馆就是在1号兵马俑坑上建立的展览厅。在这里可以看到一个浩浩荡荡的古代军阵：东列是面向东方的3列横队，每队“武士”70名，是军队的前锋；后面紧跟36路纵队，每路长180米，战车步兵相间排列，是军队的主体；南北两侧各有一列横队，每队“武士”180名，是军队的两翼；西端还有3列横队，是军队的后卫。整个阵容计有兵马俑6000余个之多，都按真人真马大小制成。武士俑或身穿战袍，或身披铠甲；战马似昂首嘶鸣，攒蹄欲驰。这生动地表现了当年秦始皇率领千军万马外抗匈奴、内平6国、统一中国的雄伟气概。秦兵马俑被誉为世界第八大奇迹。

    秦俑陪葬坑中出土了近万件铜兵器，矛、戈、剑、戟、吴钩、箭镞、弩机、殳、铍（大矛）等样样俱全。其中青铜长剑虽埋在地下2000多年之久，至今仍寒光逼人，锋利无比，一次能划破20张纸，堪称世界冶金史、防腐史奇迹。

    十三陵 十三陵是明朝13个皇帝的陵寝，全称明十三陵。它坐落在北京市昌平区天寿山下的小盆地上。十三陵埋葬着明成祖至明思宗的13个皇帝。

    十三陵是世界上保存最完整、埋葬皇帝最多的皇陵群。陵区面积广达40平方公里，北倚天寿山，群山东西回抱，如屏围拱；南面的蟒山、虎峪分别左右，犹若守卫陵园的青龙白虎，陵区的大宫门恰恰建在两山之间。建在小盆地丘陵上的整片陵区，好似一座规模巨大的天然庭院。

    十三陵中有神道上的石牌坊、石像生、定陵地宫、长陵的思殿和明楼五绝，颇值一观。南起石牌坊，经大宫门、大碑楼至龙凤门的神道上，有用汉白玉砌成的石碑坊，其形制为5门6柱11搂，通宽28.86米，坊高14米。坊下夹柱石上雕刻的麒麟、狮子、龙和怪兽，云腾浪涌，神态逼真。门上端额枋上雕刻的云纹，给人以柔美飘逸之感。

    明万历皇帝神宗及其孝端、孝靖皇后的陵寝叫做定陵。其地宫于1956年开掘，1959年开放。地宫全部采用拱券式石结构，由前中后左右5座殿堂组成。前殿及中段地面，均用“金碎”（大型方砖，砖面磨光，棱边清晰，密砌无缝）铺砌。中殿陈设祭器，自前至后设孝端、孝靖、万历汉白玉宝座。后殿地面用磨光花斑石密砌，棺床中央放万历和孝端、孝靖棺椁。定陵出土文物现移于长陵展出。坐落在天寿山主峰下的长陵，是明永乐皇帝成祖及其皇后的陵寝。祾恩殿即享殿，是祭陵时行祭典之所。正殿坐落在长陵第二进院落内一座汉白玉护栏围绕的3层石台基上。其宏伟壮观、豪华奢丽，堪与故宫太和殿媲美。明楼位于祾恩殿后，楼下即是地宫。明楼雄伟壮观，兼蕴几分绮丽风韵。站在明楼四望，整个陵区尽收眼底。

    天坛 位于永定门内中轴线东侧、天桥之北，居北京六坛（天、地、日、月、社稷、先农）之首。

    天坛建于明初永乐年间，为明、清两朝帝王行祭天、祈谷大典的场所，是世界上规模最大的祭天古建筑群。

    它在海内外的知名度不在故宫、颐和园之下。天坛具有独特而神化的建筑艺术，整个建筑群瑰丽端庄，富有神韵。

    它将建筑学、几何学、美学、神学、声学以及园艺学等交融于一体，于众多建筑中渗透、融入了象征天时序轮、皇天至尊、祭天以诚等神化形象，染就了一片天地玄黄、乾坤浑然的祭礼境界。天坛建筑群由祭天群及斋宫组成。

    祭天群三大主建筑--圜丘坛、皇穹宇、祈年殿自南至北依次位列于天坛南北向中轴线南段上，以丹陛桥相连。

    丹陛桥：是一条长360米、宽近30米、高出地面、用青石板铺就的“通天大道”。桥中心稍凸起的细窄路面是供皇天上帝用的“神道”；桥左半边为专供皇帝行走的“御道”；右半边为王公大臣们行走的“王道”。

    圜丘坛：上面不建任何屋宇，因祭天对空而祭，称为露祭。

    皇穹宇：是座圆殿。单檐蓝琉璃瓦覆盖，宝顶鎏金，远观如一把晶莹剔透的金顶蓝宝石大伞。檐顶由8根檐柱和8根金柱支撑；顶有3层天花藻井；殿内正中汉白玉座上的神龛中，安放皇天上帝牌位，龛前两侧的石台上，安放清代8位祖宗牌位。皇穹宇的外围圆墙，磨砖对缝，巧用声波反射原理，形成了着名的回音壁。

    祈年殿：位于丹陛桥北端，是每年正月上辛日皇帝行祈谷大典（祈求风调雨顺、五谷丰登）的场所。这座圆殿坐落在3层汉白玉台基上，上、中、下3层的汉白玉护栏上分别雕有龙、凤、云图案。殿顶重檐3层，逐层上收为连体一层，宝顶鎏金，一色蓝琉璃瓦盖顶。

    斋宫：作为天坛的一个独立建筑群，位于丹陛桥西，是我国现存最大、最完整的帝王斋宫。

    天坛内古柏森严，花木繁茂，幽雅恬静之中，难掩庄严肃穆之气。

    北海 北海与中海、南海并称三海，总名太液池，过去与景山同为皇城禁苑。三海南北约2公里，中海与南海连成一片，与北海的分界是横跨太液池东西两岸的金鳌玉桥。昔日燕京八景中，北海景观占其二，即琼岛春荫和太液秋风。它是我国现存的历史最悠久的皇家园林，亦是世界上建园最早、迄今保存完好的皇家御苑。

    北海景观布局以琼岛为中心，岛上楼台亭阁、轩堂廊榭掩映于幽邃山石之间、绿树浓荫丛中，颇具神话中琼楼玉宇、蓬莱仙境的景象。琼岛南、东面分别有永定桥、陟山桥与岸相连。位于岛中心高丘上的白塔与位于南岸团城上的主殿--承光殿，气势连贯，遥相呼应。北海北岸、东岸还有3座园中之园，以及庙堂、亭壁诸胜迹。

    颐和园 颐和园位于北京西北郊，它是清朝皇家的避暑行宫。其前身为清漪园，始建于乾隆初期。

    颐和园融会了国内很多着名园林南秀北雄的传统造园艺术风格，集众家之长于一身。殿堂轩馆、楼台亭阁、廊榭桥石，巧妙地、和谐地点缀在湖光山色和绿树花草丛中。再借远处西山群峰和玉泉山塔佳景，扩展了空间，虽由人作，宛自天成，造出了锦绣河山诗画境的“人间天堂”，是世界上造景最丰富、保存最完整的皇家园林。

    颐和园由万寿山、昆明湖两大部分组成，众景点傍山靠湖布局。自万寿山前山南脚中央、突出于昆明湖中的云辉玉宇牌楼起，北上经排云门、排云殿、佛香阁至山顶的智慧海，构成一条南北向轴线；东起邀月门，西迄石丈亭的长700余米的临湖长廊，构成一条东西向轴线。这两条呈“⊥”形排列的轴线，联结着前山各建筑群，烘托着全园中心--佛香阁。在广阔的昆明湖面上，仿杭州西湖建有3座湖中小岛和西堤6桥。

    圆明园 位于北京西北郊、颐和园东的圆明园遗址，是主园圆明园和附园长春园、绔春（万春）园3园的总称。它原是清代一座大型皇家御苑，占地达5200亩，其中水面有800多亩。当年园内金碧辉煌的殿堂楼阁、亭榭轩廊数以百计，且挖湖堆山，广植奇花异木，汇集仿建了江南许多着名胜景，又建造了一组欧洲式宫苑西洋楼。当时被推为京畿三山五园之首，被誉为万园之园。清朝皇帝自雍正至咸丰，每年有大半时间是在圆明园内度过的。1860年英法联军侵入北京，将这座皇家御苑劫掠一空，最后付之一炬，煌煌名园，化为焦土。现仅存长春园中的西洋楼部分石雕残迹，作为近代中国受外强欺凌的物证供今人凭吊。

    古建筑代表

    晋祠

    晋祠位于山西省太原市城西南25公里的悬瓮山麓、晋水源头。这里山环水绕，古木参天，近百座楼台亭阁、殿堂榭桥掩映在苍林之中。西周周成王封弟叔虞的桐叶封弟的故事出于此。后人在这晋水源头建了奉祀叔虞的祠堂。该祠创建年代已无考，但北魏郦道元《水经注》中已有记载：“际山枕水，有唐叔虞祠。”晋祠中年代最古、建筑最精、艺术最美、规模最大的建筑物是圣母殿。殿内圣母居中而坐，这位圣母就是叔虞与成王之母、武王之妻邑姜。圣母两侧彩塑有42尊宋代侍女立像，形态各异，生动如真人。宋塑侍女像和晋水主要源头难老泉、老枝纵横的周柏，合称晋祠三绝。圣母殿前的鱼沼飞梁，是国内现存同类建筑的孤例。鱼沼是晋水三泉之一，方形水池中立34根八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木，承托着十字形桥面，这就是飞梁。它东西平坦，连接圣母殿和献殿；南北下斜至池岸，形如双翼，翩翩欲飞。这在古籍中虽早有记载，然现存实物，可能唯有它了。

    祁县乔家大院

    乔家大院位于山西省祁县县城东北的东观镇北2公里的乔家堡村。

    山西祁县乔家，曾是清代中期到民国初年显赫全国的富商巨贾。乔家大院始建于清乾隆二十年（1755），是一座宏伟的建筑群体，众多院落自成体系，体现了清代北方民居的独特风格，被诸多专家誉为清代北方民居罕见的一颗明珠。乔家大院占地近9000平方米，建筑面积近4000平方米，共有6个大院、19个小院、300余间房，是一处城堡式的建筑。大院四周是全封闭砖墙，高10余米。各院大门外侧均有拴马石柱和上马石。电影《大红灯笼高高挂》主要取景于此。

    布达拉宫

    矗立于古城拉萨西面的红山之上的布达拉宫，是西藏现存最大、最完整的古代宫堡式建筑群，也是世界上海拔最高的宫殿。它不仅是拉萨，而且也是全藏的标志。布达拉，或译普陀罗，梵语意为佛教圣地。松赞干布统一西藏定都拉萨后，公元641年，他与大唐文成公主成婚，特为公主筑一宫殿。当时松赞干布虽信仰佛教，但佛教尚未在西藏兴起，这一建筑物当时只是被当作宫殿，有人问布达拉宫怎么不称布达拉寺，也就是这个原因。

    这座宫殿后毁于兵燹，只剩下法王洞和超凡佛殿两处。直到17世纪中叶，五世达赖喇嘛受清王朝册封后，才重修扩建。重修扩建工程历时近50年。当时五世达赖统一了西藏，建立了噶丹颇章政权，随后他从其母迁至布达拉宫居住。此后这里就成了历世达赖的冬宫。

    今天的布达拉宫东西长跨400米，南北横宽300米，高117米，层层殿堂依山势垒砌，嵯峨重叠，气势雄伟。宫体主楼13层，全部是石木结构，内有殿宇、佛堂、经室、寝宫、灵塔殿和庭院等，盖满了大半座红山，体现了融藏族建筑艺术特色和汉族文化于一身的风格特色。20世纪90年代，国务院拨巨款对布达拉宫进行了全面整修，既保持其原貌，又使其放出新的光彩。

    有人说布达拉宫是金堆银砌之地，此话不假。其装饰极其富丽豪华。

    画栋雕梁且不论，有的柱子甚至还包着厚厚的金皮。各佛堂里数以万计的佛像及许多法器、神龛等，都是用金、银、铜、玉塑造的。最精致的十三世达赖的灵塔，塔身用金皮包裹，上镶珍珠玛瑙，共耗黄金近12万两。灵塔前作为供奉品的一座珍珠塔，由20多万颗珍珠用金线串成。

    罗布林卡

    位于拉萨城西。藏语意为宝贝花园，为历世达赖喇嘛的夏宫。其布局与内地皇家宫苑相似，是西藏最着名、最富特色的园林，也是雪顿节期间的主要活动场所。

    大昭寺

    位于拉萨古城西侧。建于公元647年，是拉萨最古老的寺庙。建成后，逐渐形成了以大昭寺为中心的八角街。当时的大昭寺成了吐蕃王朝的突出标志和象征。古往今来，每天有许多善男信女一步一磕头，顺着八角街朝大昭寺拜去。寺殿具有唐代建筑风格，也吸收了印度、尼泊尔的建筑艺术特色。主殿觉拉康内，供奉着唐文成公主从长安带来的一尊觉阿佛--释迦牟尼12岁时的等身镀金像。

    配殿内，供有松赞干布和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人的塑像。寺内还保存有唐代以来的大量珍贵文物。寺前有唐蕃会盟碑和松赞干布与文成公主合植的唐柳等古迹，展示了千余年来汉藏人民团结友爱的历史。

    小昭寺

    位于大昭寺北。公元7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。

    寺正殿供释迦牟尼8岁时的等身镀金像，又称不动金刚像。此像传说系当年由尼泊尔尺尊公主带来。

    甘丹寺

    位于拉萨市东达孜县境内拉萨河南岸的旺古尔山坳，由西藏佛教格鲁派始祖宗喀巴兴建。在西藏宗教史上，喇嘛教又分为许多教派，经过多次组合和较量，宗喀巴创始的格鲁派教成为全藏喇嘛教中最强大的黄教派，一世达赖、班禅皆出其门下。甘丹寺与哲蚌寺、色拉寺并称西藏黄教三大寺，甘丹寺为祖，因而它在三大寺中居显赫地位。

    哲蚌寺

    位于拉萨城西北5公里乌孜山南麓。公元1416年由宗喀巴门徒降央却杰兴建。寺依山势层叠而建，群楼耸峙，巍峨壮观，远观如山城，具有浓厚的藏族宗教建筑艺术特色。哲蚌寺是全藏规模最大的黄教寺院，达赖二世至五世曾居于寺西南的甘丹颇章（宫），历世达赖均以哲蚌寺为母寺。每年藏历六月三十日雪顿节第一天，哲蚌寺都举行盛大的晒大佛仪式。

    桑鸢寺

    位于拉萨城东南扎囊县境的雅鲁藏布江北岸。寺建于唐代，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院，被称为西藏千寺之祖，后成为西藏佛教宁玛派（红教）的中心寺院。桑鸢寺是西藏古代建筑中最富特色的寺庙建筑群。它以印度着名的欧丹达燕提寺为模式，仿照佛经中的世界形成图说进行布局建筑。

    周长1公里余的圆围墙，象征佛经中的铁围山；耸立在圆围墙中心的乌策大殿，象征佛经中说的须弥山；因而桑鸢寺素有“寺是一座山，山是一座寺”

    之说。乌策大殿分3层，每层建筑风格都不同：下层为藏式，中层为汉式，上层为印度式。每层的雕塑、壁画、佛像也与这3种式样相应，故桑鸢寺俗称三样寺。大殿4角立红、白、绿、黑各一塔，象征管理须弥山四方人类社会的四大天王。大殿周围的12座佛殿，象征须弥山四方大海中的四大部洲、八小部洲。大殿东南角的白塔，周围立有108座小塔。大殿周围圆形围墙上，每隔1米有红塔一座。

    大明寺

    位于扬州城西北蜀冈中峰上的大明寺始建于南朝刘宋大明年间，是扬州着名古刹之一。

    大明寺大雄宝殿后东侧有1973年建成的鉴真纪念堂。纪念堂参照唐代风格式样，我国建筑大师梁思成生前曾参与设计建造。

    大观楼

    大观楼位于昆明城西4公里。楼南临滇池，与西山的太华山隔水相望。楼高3层，登楼望滇池，一碧万顷。此楼历来为文人墨客赋诗论文之地。

    卢沟桥

    卢沟桥横跨于北京城西南郊永定河上，它建于金代，为北京现存最古老的一座石造连拱桥。着名的意大利旅行家马可·波罗在他的游记中称赞此桥是“世界上最好的、独一无二的桥”。

    卢沟桥桥身全部用白石砌成，全长260米，宽7.5米，下有11个桥拱。桥身两侧的石雕护栏各有望柱140根，柱头上均雕有或卧或伏的大小石狮，神态各异，栩栩如生。有的大石狮身上雕有许多小石狮，它们或是爬在大狮身上或头上，或是在大狮怀里戏斗，或是只露半个头一张嘴，或是戏弄大狮的铃铛或绒头，不下一番功夫是难以数清的，因而北京素有一句歇后语：“卢沟桥的狮子--数不清。”仔细数数，共485头。

    卢沟晓月是旧燕京八景之一。

    山水风景

    自然名胜

    西湖

    自古令人向往和推崇的西湖位于浙江北部钱塘江下游北岸、大运河南端的我国七大古都之一的杭州。

    湖心亭与小瀛洲、阮公墩共为西湖湖中3岛。此亭颇有“蓬莱宫在水中央”

    的境界。

    小瀛洲：位于湖心亭南。是湖中3岛中最大、最佼佼者。湖中有岛，岛中有湖。岛上亭榭楼台参差错落，画桥曲曲，花木扶疏，置身其间，有步移景换之感。岛南“我心相印”亭前湖中立有3座高2米许的石塔。

    塔身中空，中部呈球形，球面上等距开5个小圆洞。每当皓月当空，塔里点上蜡烛，洞口蒙上薄纸，烛火透过圆洞倒映水面，宛若一个个小月亮，与天空倒映湖中的明月相映。旧传湖中有3个深潭，故有三潭印月之称。每届中秋，杭州城男女竞相前来此处泛舟赏月，历代成为盛举。

    花港观鱼：位于西湖西南角。东面苏堤，西倚西山，园周为西湖所围。此园向以花、鱼景观见长，园内有一亭，亭中立康熙御笔“花港观鱼”石碑。园东南角的蒋庄为园中之园，于此南望湖山景色绝佳。

    苏堤：是北宋苏轼任杭州知府时，开浚西湖，取湖泥葑草筑成的湖中堤。堤南起南屏山，北接岳坟，全长3公里，是贯串西湖南北景区的湖中林荫大道。桃柳夹堤，堤上有画桥六座。西湖名景苏堤春晓和六桥烟柳均指此处。漫步苏堤，青山绿水，柳丝拂面，鸟语花香，处处是景，可谓“苏堤道上，应接不暇”。

    曲院风荷：位于苏堤北头。居西湖十景之列，历来为赏荷名处。有诗赞云：

    “毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

    西泠桥：又名西林桥、西陵桥、西村，位于西湖西北隅，是里、外西湖西分水点，是孤山到北山必经之地。桥旁有南齐钱塘才女苏小小墓。

    孤山：是湖中心岛，因孤处湖中而得名。孤山东连白堤，西接西泠桥，南临外西湖，北濒里西湖。山西端的西泠印社是我国研究金石篆刻的着名学术团体，建于清光绪年间，社址是孤山园林精华所在。山南麓的中山公园曾是康熙、乾隆南巡时行宫的一部分。山北麓的放鹤亭为纪念北宋隐逸诗人林和靖而建。亭背倚孤山，面临里西湖，宁静幽雅。

    平湖秋月：突出于西湖中，水面开阔，每值皓月当空的秋夜，湖平似镜，清辉似泻。

    白堤：原名白沙堤，横亘在西湖东西湖面上，西起孤山南麓的平湖秋月，东至里、外西湖东分水点上的断桥；全长1公里。

    断桥：一名段桥，断桥不断，其名来源有二：一是“段”的谐音；一是白堤东来到此而断。每当冬末春初，积雪未消，春水初绿，虹桥倒映，断桥残雪为西湖十景之一。桥东亭内立有康熙御笔“断桥残雪”碑。

    保俶塔：位于断桥北面宝石山上，建于宋初。宋统一中原后，宋太祖召吴越王钱弘俶进京，其母舅吴延爽发愿建造此塔，祈愿他平安归来，故称保俶塔。塔秀丽挺拔，如窈窕淑女。

    桂林山水 位于广西壮族自治区东北漓江上的桂林，是座具有2000多年历史的古城。桂林一带，北起兴安，南迄阳朔这段近200多公里的地面上，大自然形成了奇特秀丽的峰林洞群。这里的山都是平地突出，巍然耸立，挺拔秀丽，仪态万千。山中多岩洞，洞内形态各异的钟乳石组成多姿多彩的景物，叹为鬼斧神工，是人间的神仙洞府。清清漓江蜿蜒穿行于碧峰丛林之间，犹如缠绕于翡翠绿宝石的一条玉带。两岸无山不洞，无洞不奇。正是“江作青罗带，山如碧玉辔”。漓江从北到南穿桂林城东而过。桂林以其山青、水秀、石美、洞奇而素享桂林山水甲天下之誉。

    整座桂林城就是一个天然山水溶洞花园。众溶洞中以芦笛岩、七星岩最为奇绝壮丽。

    芦笛岩：位于市区西北5公里光明山麓。萦回曲折，瑰丽神奇，以其玲珑剔透的大量钟乳石和石景的相关神话传说而获大自然艺术宫之誉。

    七星岩：位于市区东南七星公园内。公园入口处为花桥，桥跨小东江与灵剑江汇合处。站在桥上东望，见七座山峰排列酷似北斗七星，故称七星山。“七星高耸生辉光，连天一色皆苍苍。”七星山东北的天机等4峰组成普陀山。从普陀山门上登至天现峰摘星亭，是观赏桂林山水的最佳地方。

    南溪山：位于市区南部南溪边。山东近漓江，东北麓南溪萦绕。南溪山东西两峰并立，形如马鞍。整座南溪山就是一幅立体的水墨画。山上两峰间有龙脊亭，景色奇秀险绝。

    象鼻山：位于市内阳江、漓江汇流处。整座山就像一头在江边伸长鼻子吸水的大象。明代徐霞客曾描述此山“中垂外掀，有卷鼻之势”。

    独秀峰：位于市中心靖江王城内。孤峰平地拔起，陡峭险峻，气宇轩昂，满山苍翠，以其“凝秀独出，颇与众山远”着称。在朝阳初照或晚霞夕照下，宛若披上了紫袍金带，故又有紫金山之称。

    伏波山：位于市区东北。孤峰挺秀，东枕漓江，西着陆地，山遏阻江流，使江水回旋倒流，形成深潭，景色优美。山腹的还珠洞洞形别致。临江的试剑石最为奇特。石高约3.5米，上大下小，悬空而下，状若浮柱，离地不足4厘米，相传被汉朝伏波将军马援用剑砍过，故名。

    叠彩山：位于伏波山南漓江西岸。包括于越山、四望山和仙鹤、明月两峰，是桂林市内风景荟萃之地。登明月峰顶俯瞰全城，山水之美尽收眼底。古人所谓的江山会景处即指此处。

    漓江：桂林至阳朔83公里沿江两岸，碧水蜿蜒，翠峰古树倒影婆娑，茅舍点点，扁舟漂流，修竹夹带，田野似锦，一江流水千幅画。尤其雨后山岚弥漫，轻纱缥缈，更添诗情画意。

    武陵源 武陵源由湘西张家界、天子山、索溪峪3个紧相毗邻的旅游区组成，过去分属大庸县、桑植县、慈利县，现已建立武陵源区，区政府驻索溪峪镇，属张家界市管辖。在清朝的地方志中，曾描述这一带万石笋立，层岩涌塔，石并赭赤，高秀入云，奇甲天下。

    武陵源已辟为国家森林公园，并与四川的九寨沟、黄龙寺一道，被联合国教科文组织批准列为第三批世界自然与文化遗产。

    黄龙洞：位于索溪峪镇东7公里的一座山腰上。洞分4层，洞长11公里。洞内有龙王宫、仙人堂、石琴山、天仙水、水晶宫、响水河等2宫8厅96廊，以及阴河、瀑布等景。黄龙洞居全国十大溶洞之列。

    观音洞：位于黄龙洞北双星村。其洞内有迎宾厅、佛祖洞、通天云路、洞中峡谷、老君殿、观音殿、珍宝楼、小南海等八大景点。

    一线天：位于索溪峪镇东南。景区全长8公里，有百余景点，特别是“天开一线”、“二郎峰”、“三女拜寿”、古城堡等景观，形象尤为逼真。峡谷中流水低吟，两岸山峰高耸，野花芬芳，恬静幽秀。它与黄龙洞如一对明珠，游人有“妙在黄龙洞，美哉一线天”之说。

    宝峰湖：位于索溪峪镇南。进“别有洞天”，拾300余级凿于宝峰山岩壁上的险峻石阶登达山巅，72米高的大坝顶上蓄拦一汪碧水，此即被誉为“天上瑶池”的宝峰湖。湖畔青峰与湖中绿水互相映衬，泛舟湖上，其乐陶陶。

    西海：西海白云向称绝景，尤宜登天台观赏。这一带还有数以千计的石峰。

    步入西海，宛若置身于石林海洋中。很多年前，这里是真正的大海，以后海水退去，这一带形成了现今岩谷幽深、万石峰峻的奇特自然风光。

    天台：是武陵源最高点，有东、西两台。这里视野360度，登台鸟瞰西海全景，但见群峰竞秀，翠岩屏列，高低错落，绵延无际。白云萦绕于石峰之巅，似龙腾虎跃，奔涌于千岩万壑之中。

    十里画廊：即干溪沟。沟旁黛峰屏列，人行峡谷中，但见岩石一方方、一层层从溪根叠起，一直叠到云雾深处，叠出了200来尊似人似物、似鸟似兽、无一不神、无一不绝的奇妙造型。其中的孔雀开屏、采药老人、寿星迎宾、猛虎啸天等，尤为逼真。十里画廊向被誉为索溪峪的瑰宝。

    黄山 黄山在秦时称黟山，因山色青黑苍润而得名。唐玄宗根据轩辕黄帝曾来此采药炼丹修道、乘龙升天的传说，下诏改名黄山，沿用至今，在风景美丽的154平方公里的地面上，屹立着72奇峰。它兼有泰山之雄、华山之险、雁荡之奇、峨眉之秀、衡山之缥缈、庐山之清丽，向以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”在名山之中独占鳌头。

    黄山分前、后山。前山以天海为基点，其东、南、西、北地域分别称东海、前海、西海、北海；后山地域统称后海。黄山可谓处处成景、步步入画，山景尤集中于前海、北海一带。新开发的东海翡翠谷及西海佳景更为黄山锦上添花。

    五岳

    泰山

    位于山东泰安城北的泰山，为五岳之东岳，气势磅礴，雄踞华夏。

    泰山以其雄伟壮丽而素获五岳独尊之誉。历史上曾有72代帝王前来泰山封禅，文人墨客更是接踵而至。他们留下的众多墨迹、石刻和文物瑰宝，以及儒释道三教一体的古代东方历史文化，在这里构成了一座天然历史博物馆。泰山，织雄伟、幽奥、奇妙、旷远于一锦，绘人、文、山、水共一图，自然景观、人文景观并茂，现已名列联合国教科文组织世界自然遗产名录。

    登泰山有东、西两路，北上至中天门会合，直上南天门，再继续东行登玉皇顶。自南天门东行不远，左侧有山路通至后石坞。泰山风景一向有东路幽、西路旷、山顶妙、后山奥之说。如今登泰山，西路有汽车通至中天门；中天门至南天门西的观峰通缆车。若要全面领略泰山之幽、旷、奥、妙，步游最好。最佳方案是进岱庙前门，出岱庙后门，前行至岱宗坊，这是东路登泰山的起点。走东路经中天门、南天门后直上玉皇顶。下山时走小道经游后石坞，到中天门，走西路下。途经长寿桥，可右行插游扇子崖。

    衡山 南起衡阳回雁峰，北至长沙岳麓山的衡山，绵亘数百里，一共有大小72峰。主峰祝融峰位于衡山县南岳镇北，海拔1290米，为衡山绝顶，芙蓉、天柱、紫盖、石廪诸峰旁倚，巍峨壮观。衡山为我国五岳中的南岳，山上林木繁茂，终年翠绿，奇花异草，四时郁香，素享五岳独秀盛名。衡山为历代帝王巡狩和祭岳之地，也是我国着名佛教圣地之一。山中寺宇林立，祝圣寺、福严寺、南台寺、上封寺构成南岳四大佛教禅林。

    自唐宋以来，名流学士、文人墨客接踵而至，留下了众多题咏、碑记和石刻。

    衡山有四绝--祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇。

    近年来，衡山发现一处新景龙凤溪。溪全长5公里，位于甫天门北的龙凤村，源于芙蓉峰下的毗卢洞，经深峡幽谷流入龙凤潭。在仅5公里长的河床上，形成14处瀑布，四周有7处深潭。又因该处地势高峻，一年中有2/3的天日处于云遮雾障之中，故有云雾公园之称。

    衡山还有南岳蛙会奇观。衡山生长着一种灰黄色或褐黑色的石蛙，每年惊蛰、春分前后，冬眠始醒的石蛙，都成双成对团团相抱，层层堆压，堆成一座座蛙塔，竞相唱和，声震数里，可称华夏一奇观。石蛙聚会的时间约1周，随后在一夜之间全体顿然消失。其中的原因现在还没有弄清楚。

    华 山华山，古称西岳，它海拔约2200米，北瞰黄河，南连秦岭，雄奇险峻居五岳之首，所以自古就有华山天下雄之誉。它的东、南、西、北、中5峰环耸，远望犹如一朵盛开的莲花，古时花华相通，故得名华山，又称莲花山。

    华山奇峰高耸，山势险要，只有一条路通往山顶，且相当险峻，攀登华山不仅是对人耐力的检验，也是对人意志的考验，千尺嶂、百尺峡、老君犁沟、苍龙岭，均是令人望而生畏的险境。例如苍龙岭，它是一道黑色山脊，宛如一条巨龙横卧山中，路宽不到1米，两边都是譬如刀削、深不见底的深壑，相传唐代韩愈当年在这苍龙岭上曾吓得抱头痛哭，留下遗书。然而，无限风光在险峰，华山那雄奇、威严的景观，不经过一番艰苦而又惊心动魄的考验，是无法领略到的。爬上苍龙岭抬眼望去，你会看到身边白云缭绕，四面青山巍峨，自己就如同一只自由的鸟一样，高悬在青山翠谷之上。而当你头顶一线天光，在壁狭路陡的千尺嶂艰难而上时，你才能够真正体会到华山的雄险，也更会为古人不畏艰险而为后人留下了那一级级的登山之梯及扶索而感到震撼。今天的华山即使有了各种保护措施，已经不像古时候那么奇险，然而不少路段仍然令人心惊胆战，古时完全处于自然状态的华山该有多么雄险就可想而知了。我们从古人的诗文、游记中可以看到当年华山雄伟、壮丽的景色。

    恒 山横亘于晋北浑源县城南的恒山绵延150余公里，为海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。山体呈东北-西南走向，东连太行群山，西控雁门天险，南接五台群峰，北临塞北盆地。相传在4000多年前，舜帝北巡至浑源，见此山之雄浑深险，即封之为北岳。

    恒山主峰天岭海拔2017米，与另一高峰翠屏山隔唐峪东西对峙，唐峪水蜿蜒中流。金龙峡窄而深，两旁的绝壁悬崖如刀削斧劈，高耸入云，形势险要。北宋杨家将镇守三关时，曾置重兵于恒山。至今犹可见悬崖峭壁上堡楼营垒、吊桥栈道等斑斑遗迹。

    登恒山，目前是从山脚停车场走西路直上朝殿。朝殿即北岳庙，山门两旁有青龙、白虎两殿，还有一苦一甜的两口古井。庙周有会仙府、九天宫等胜迹。登天峰岭巅，北岳雄浑苍阔之景象，一览无余。

    嵩 山位于河南登封城北的嵩山，由东、西两山峰组成；东为太室山，西为少室山。主峰嵩顶即太室山顶，海拔1440米。嵩山是我国五岳的中岳，山势挺拔，层峦叠峰，名胜古迹星罗棋布，素有“三里一庵，五里一寺”之说。

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