大学生的思想状况

    科学地认识当代大学生自身思想的内在矛盾及其在德育过程中的能动作用，是有针对性地进行思想教育的关键所在，也是大学德育研究的一项重要任务。当前我国正处在一个社会的大变革时期，必然引起大学生思想的新变化，如何科学地认识大学生，并把他们放在特定的历史条件下去考察，从而探索出适应大学生特点的教育方法和途径，这是当前大学德育教育迫切需要解决的问题。

    一、科学认识当代大学生的思想状况

    当代大学生思想状况的主流趋势是大学生时代特征的根本体现，是我们了解认识大学生并对他们进行思想教育的基本依据。2003年在甘肃某大学以问卷形式随机抽取1000名大学生作为样本进行了调查，通过对调查结果的统计分析可以看出，当代大学生思想发展的主流趋势是健康的、积极的，带有鲜明的时代特色，这突出地表现在以下三个方面。

    1.乐观进取，关心祖国的前途命运。在有关理想信念的调查中，54.6％的学生表示信仰马克思主义，76％的学生有加入党组织的愿望。这一结果表明，共产主义理想与信念依然是大学生的主要精神支柱，说明当代大学生对政治问题的思考不再盲目冲动，他们已经从20世纪90年代大学加强思想政治工作的努力中，逐渐学会了从中国的国情出发看待问题。在调查中有87.2％的学生拥护党的路线方针政策，59.8％的学生思考过什么是社会主义。这表明当代大学生关心祖国的前途和命运，对党的路线、方针和政策普遍认同，希望国家尽快发展，走向富强。因而对于什么是社会主义，如何建设有中国特色的社会主义给予深切关心和思考。那些曾经风靡大学校园的西方文化哲学已日渐冷落，代之而起的是对中国传统文化、民族意识、民族精神的学习和向往。基于这种思想认识，近年来，大学生中申请加入党组织的人数不断增多，这表明入党已经是今天在校学生的主要政治选择。多数学生在申请入党的过程中和入党以后，也都能自觉地在学习工作中发挥模范带头作用，严格要求自己，树立正确的人生观和价值观，说明乐观进取是当代大学生的思想主流。

    2.渴望成才，希望度过有意义的人生。在人生观的调查中，有60％的学生赞同“人生的幸福是找一个理想的工作，以充分发展自己的才能”这个观点，64％的学生选择了“个人事业成功和幸福的家庭”，72.2％的学生赞同“刻苦学习，练好内功必将有所作为”这个观点。这表明随着改革开放的深入发展，特别是近几年来大学招生和分配制度的改革，大学生已敏锐地意识到，市场经济既为他们提供了施展才华的广阔空间，同时也给他们带来风险和压力，而渴望发挥自己才智，度过充实和有意义的人生已成为在校大学生的追求目标。这说明，当前大学学风日渐浓厚，大学生的学习积极性正在不断增强，学生普遍希望有更多的自由支配时间，能够发挥自己的爱好特长，提高自己素质。可以说，在知识结构方面，以社会需求为准绳，尽快调整自己，是当前学生学习中的一个特点，而多掌握几种技能，以适应竞争、适应社会需求，已成为当代大学生普遍的共识。大学生积极参与社会，选择自己的人生道路，树立自强自立的观念，渴望有所作为，这无疑对实现有意义、有价值的人生具有重要的指导意义。

    3.思想活跃，勇于迎接新时代的挑战。在调查中90％的学生确信“未来是属于青年人的”，87％的学生认为“勇于创新、自强不息，是当代大学生的人生选择”，这表明改革开放为大学生理性思维方式的形成提供了深厚的土壤，促进了大学生思维方式的形成。这一时期成长起来的大学生思维开阔、信息宽广，更富于创新开拓意识、主体意识和竞争意识。他们顺应潮流，关心改革，并把个人放到国家社会发展的大环境中去审视和思考，以强烈的愿望投人时代洪流，表现了当代大学生的时代责任感在不断增强。

    从以上我们不难看出，当代大学生思想发展主流趋势总体上与社会的政治、经济、文化的发展以及整个社会观念的变化具有同一性和同步性。同时，在改革大潮的冲击下，大学生的思想状况表现出积极与消极正面与反面相交织、相矛盾的状况，并且向多元化、多层次方向发展，甚至由于种种主客观原因，部分学生的思想上还存在一些问题，具体表现在以下几个方面。

    1.集体主义观念比较淡薄。调查中35.4％的学生认为“自我奋斗、自我成才是自我实现的手段”，40％的学生对集体活动没有兴趣，24.1％的学生表示不想参加，这说明社会主义市场经济为个人施展才干提供了理想的舞台，使更多的学生强烈地意识到个人在社会进步中的作用，但同时又意识到社会竞争的无情性。因此，相当一部分学生，目标定格在个人的努力、拼搏上，时时处处都从“利己”出发，对同学漠不关心，对集体活动毫无热情，一旦个人与集体发生矛盾，便牢骚满腹、怨天尤人，有的虽参加集体活动，但纪律松弛，表现消极，抵制情绪严重，这说明部分学生对集体主义人生价值观产生疑惑，造成了价值取向的倾斜。

    2.功利意识比较浓厚。调查结果表明，有56％的大学生赞成在个人利益与集体利益发生冲突时，“以个人利益为重”，52％的学生认为“金钱是事业和地位的象征”，表明大学生看重个人得失，使人生追求趋于功利化和实惠化，突出表现，一是轻视平凡工作，认为大学毕业就是人才，理应“干大事、做大官、挣大钱”，于是眼高手低，轻视平凡基础性工作，同周围的人难于合拍。二是过高地评价自己，不能客观冷静地看待自己，不能实事求是地分析自己的长处和不足，只想发展自己的才能，不想培养自己的品德。三是择业实惠化，不再信仰“我是‘大厦’一块砖，东西南北任意搬”的价值选择，而推崇的是“到国外去，到三资企业去，到挣钱最多的地方去”。有的公开申明“属于我的不能失去，不属于我的也要争取”。凡此种种，都说明大学生看重眼前，功利意识不断膨胀。

    3.理想信念比较淡化。在大学生中，高年级学生对人生理想的追求过于实惠，低年级学生对人生理想感到空虚和迷惘。调查中，有32.5％的同学认为“追求理想的人活得太累”，47％的学生认为“我的理想是过了今天才想明天”，14.2％的学生认为“社会理想是搬弄政治术语，是沉重的字眼”。大学生理想的低层次和信念的模糊性，无疑会使他们陷入了个人主义的泥潭，导致政治上不求上进，生活上羡慕虚荣、贪图享受，心理上严重失衡，缺乏对挫折的耐受力。

    4.知行脱节，道德素质较差。在有关道德问题的调查中，42％的学生认为当代大学生“历史使命感强而具体责任感差”，宁可扫天下者大有人在，而不愿扫一屋者也不乏其人。54％的学生赞同“在市场经济条件下更应提倡奉献精神”，可也有35％的学生信奉“主观为自己，客观为别人”的合理利己主义价值观。23％的学生承认自己劳动观念差，19％的学生承认自己判别事非标准模糊不清。这说明大多数学生能意识到自身道德缺陷，但在行为上却不能同步。又如在大学生恋爱观的调查中，有71.3％的学生在选择未来伴侣时表示看重对方的“品质、容貌、感情、气质、才能”，也有34.2％的学生表示看重对方的“职业、收入、容貌和家庭背景”。还有39.2％的学生赞同“不求天长地久，只求曾经拥有”的说法，也有32.5％的学生认为“恋爱不一定要结婚，结婚不一定是为了爱情”，更有25.7％的学生赞同“干得好不如嫁得好”的观点。说明当代大学生对爱情的态度表现出了一定的开放和从容，对他们而言，恋爱过程似乎比结果更重要。这从另外一个角度也折射出了部分大学生对于恋爱的轻率、不负责任态度，说明大学生的道德意识和道德素质有某些失范。

    二、大学生思想变化的成因

    历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，大学生是社会诸群体的一员，必然受到社会经济、政治、精神生活以及社会需要等方面条件的影响和制约，其思想状况必然要打上时代的烙印，正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说的那样：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因而，分析大学生价值观念变化的原因，仍然离不开当代的环境。

    1.从国际大环境来看。一是国外政治势力的渗透。在经济全球化的今天，社会主义和资本主义两大阵营的斗争不仅没有停息，而且变得更为复杂和深刻，尤其是国际反华势力，运用其所谓的“四门大炮”和“一个精神原子弹”策略对我国当代青年的腐蚀极大。“四门大炮”，就是赌博、黄色、贿赂和毒品；“一个精神原子弹”就是打着所谓“民主、自由、人权”等幌子迷惑人心，散布流言，造成政府与人民的思想分裂，进行离心、腐蚀、渗透活动。这种西方意识形态的价值观念的渗透和网络传播，给成长中的大学生带来的困惑和影响也就尽在不言之中。二是西方社会文化思潮的影响。“文革”之后，经历了长期封闭环境的我国人民，渴望了解和吸收世界科学文化以丰富和发展自己，在势不可挡的历史条件下，国外社会文化思潮也涌动而来。如风靡校园的法国哲学家萨特的“存在主义”和弗洛伊德的“泛性论”以及尼采的“意志论”等西方哲学文化思潮至今对学生都有影响。由于缺乏分辨力，学生对西方社会文化思想容易不加批判地全盘吸收，有的学生甚至向往追求西方社会文化价值观与生活方式，崇尚自我、实用。这说明西方各类哲学思潮对学生世界观、人生观、价值观乃至思维方式都影响很大。三是新技术革命浪潮的冲击。以电子技术为中心的新技术革命再一次席卷整个世界，对我国政治、经济、思想、文化都产生了巨大的影响。从而对大学传统的德育模式、手段提出更高的要求。在这种情况下，“信息少的受到信息多的挑战，信息旧的受到信息新的挑战”，而大学思想政治教育薄弱，或者实效性不强，都将影响大学生正确价值观念的形成。

    2.从国内小环境来看：一是改革对大学生的影响不可避免。邓小平同志多次指出：“改革是中国的。市场经济对学生观念的多方面影响，使大学生的自主意识增强了，责任感和使命感却下降了；主体意识增强了，群体观念淡化了；竞争意识增强了，道德观念淡漠了；效益观念增强了，功利意识产生了，如此等等。那么从历史发展的过程来讲，任何社会的转轨，人们思想观念的变化总会经历一个从无序到有序的过程，大学生队伍所出现的种种观念的变化也就在所难免。

    3.从大学生自身来说，大学生平均年龄在18周岁至22岁之间，正是生理心理走向成熟，人生价值观趋向稳定的不稳定时期。他们可塑性强，思想活跃，虽然成长在思想解放和改革开放的巨变时代，但大多数人阅历较浅，经历的惟一人生竞争就是高考，而他们又以优胜者的姿态跨入了大学校门，于是就飘飘然，自以为是。这就不可避免地暴露出自身在人身价值观方面存在的弱点。大学生处于青年中期，心理发展正处在迅速走向成熟而未达到真正完全成熟的阶段，情感带有明显的两极性，精神世界矛盾突出，处在人生观、世界观正在形成的阶段，易受外界影响。

    由此得出结论：国际大环境和国内小环境有利因素和不利因素的影响是大学生价值观念变化的重要外因，而大学生自身心理发展的非均衡性是当代大学生价值观念变化的主要内因。

    三、加强和改进大学德育工作的对策

    鉴于以上分析，作为教育者既无须惊慌失措，也不必回避迁就，更不应怨天尤人，只有站在历史与现实的交汇点上，科学认识当代大学生，接纳他们，才能找到当前教育的突破口。

    1.突出德育地位。首先要加强和改进“两课”教学，拓宽德育内容，结合时代特点和学生实际开展以爱国主义教育、社会主义教育和集体主义的教育为主线的教育教学活动。引导学生通过社会实践，了解国情民情，帮助学生分清是非美丑，树立正确世界观和人生价值观。成立“特色理论课题组”，“大学德育课程衔接方案组”和“人生价值观课题组”，每年投入若干资金，专门组织人员科研攻关。其次，要加强党建工作，努力培养一支学生骨干队伍。通过党校、团校培训，有计划地培养学生骨干分子，可让高年级学生担任低年级学生兼职指导员；挑选学生党员组成“信息中心”及时收集校园学生的思想动态，并开展专题调研，为党总支搞好学生思想工作做好参谋。第三，是加强校风建设。坚持每学期在学生中开展一次校风建设评比活动，把教师、管理人员和服务人员都应纳入进来，检查对照，在全校上下形成一种浓郁的爱科学、重知识、讲文明、乐奉献、求进取的氛围。

    2.健全德育机制。建立教育、管理、服务一体化的工作机制。成立学生工作管理办公室，并搬到学生宿舍区，直接面向学生，变管理为服务。建立“思想教育中心”、“就业指导中心”、“心理咨询中心”、“社团文化指导中心”等，从宏观上管住，从微观上放活。在学生政治方向、道德品质、学籍管理方面，严格要求，毫不松懈，在就业、素质教育方面因人而异，因材施教。在强化激励机制方面，学校应设“德育研究成果奖”，每年进行评选奖励，激励德育教师和学生积极参与德育管理。在德育考核方面，学生德育课学习成绩应与个人实际表现挂钩，凡思想品德课综合成绩不及格者，应不予毕业，不能享受奖学金。凡德育考核综合成绩为优秀的学生在同等条件下，毕业时可直接报考研究生。

    3.加强德育队伍建设。选好苗子，提高素质。每年选拔一批德、才、学兼备的人员，担任学生班主任、辅导员，充实德育工作队伍。鼓励在职或脱产攻读思想教育硕士学位和第二学位，不断提高队伍素质。落实待遇，解除德育工作者的后顾之忧，在职称、待遇、住房等方面实行倾斜政策，稳定这支队伍。特别是对这部分人员调配、使用上，应持慎重态度，避免大起大落，挫伤他们的工作积极性。只有这样才能建设一支思想政治素质高、业务过硬的德育队伍。

    大学生的理想状况

    理想教育在道德教育乃至整个教育中占有极其重要的地位。要有效地开展理想教育，就必须探索理想教育的规律。因此，从理想的内涵及其特征入手，进而探讨大学生理想观的现状及其对策尤为必要。

    一、理想的内涵及其重要特征

    理想是人生的奋斗目标，是一个人的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中表现，它展示着人生的方向和道路。理想的结构是有层次性的，按其内容可分为生活理想、职业理想、道德理想、社会理想。生活理想是一个人在物质生活和精神生活方面的向往与追求，包括衣、食、住、行和精神生活，并且扩展到恋爱、婚姻、家庭生活等方面的内容，是人们最基本、最初步的理想。职业理想是人们对未来的工作部门、工作种类以致达到何种成就的向往和追求。道德理想是人们所向往的理想人格，是做人的楷模和标准。社会理想则是社会群体或个人对未来社会制度和政治结构的追求、向往和设想。理想结构的这四个组成部分是紧密结合在一起的，一般来说，生活理想是理想结构中的基础部分，反映了人们对切身利益和最基本的需要的向往。职业理想、道德理想和社会理想均在此基础上发展。在理想结构中，社会理想起导向作用，生活理想、职业理想、道德理想正确与否，要以社会理想是否科学来决定。对于理想结构，还可以从思想觉悟的水平和思想境界的高低分四个层次。第一层次是个人理想，包括生活理想和职业理想、道德理想。第二层次是集体理想。它是指一个人树立了集体主义观念，为自己所在的集体着想，把为集体谋利益作为个人的努力方向，集体理想是从个人理想上升到社会理想的阶梯。第三层次是国家的、民族的、人民的理想。这是指把国家的富强、民族的兴旺，人民的幸福作为个人为之奋斗的目标。具体到我国现阶段便是以经济建设为中心，为振兴中华、实现“四化”而奋斗，在理想结构中，它处于较高层次。第四个层次是以解放全人类为奋斗目标的共产主义理想，这是社会理想中的最高层次。

    理想是指向未来的，但又与现实紧密相连。每个人理想所指向未来的时间远近及其深度、广度，随个体认识水平的不同而呈现鲜明的个体差异。有的学生在少年时期就形成了远大的社会理想，有的学生到了青年时期还停留于生活理想，有的学生甚至可能终生浑浑噩噩，无理想可言。同时，理想又总是与现实紧密相连的，它来源于现实，又高于现实。完全脱离现实存在的理想，只能是非科学的幻想。

    理想总带有丰富、强烈而浓厚的情感色彩。是人的认识、预见、评价、追求、意志、决心、毅力等因素的综合表现，对人有激励性、指导性和规范性，是一种强大的精神内驱力和实践动力。例如雷锋的共产主义理想是从对谭家地主的强烈憎恨开始的，从仇恨谭家地主到仇恨私有制，最后形成共产主义世界观。

    理想具有鲜明的个性倾向性。理想的形成与需要、动机、兴趣有着密切联系。理想是人们对未来的期望，期望水平与价值大小密切相关，而价值则与人的需要直接相关。一个人的理想只有以社会需要为出发点，才是正确的、崇高的。理想与动机、兴趣密切相关，而动机、兴趣则是理想形成的重要因素。

    理想包括了价值取向，是对信念高层次的综合和升华，比信仰更具有确定的内容，更具有目标的明确性和感召力，是完整的观念形态的价值体系。

    理想的内涵及其特征既涉及客体，又涉及主体需要，这两者又处在不断变动、发展之中。因此，我们应运用辩证唯物主义关于联系、发展的观点，从动态中去分析和思考，从思辨中走出来，从社会政治经济、社会价值观念、大学生理想现状出发，探讨符合客观规律的认识，来指导思想教育工作。

    二、大学生理想观的新特点

    我国20多年改革带来的最深刻的变化，就是拥有十几亿人口的中国在建设有中国特色的社会主义中充满活力。国家焕发的勃勃生机，中华大地历史性的巨大变化，无时无刻不在影响和激励着大学生。实事求是地分析，大学生理想观的主流是积极向上的，这主要表现在：

    1.降低奋斗目标，思想更为现实。在青年群体中，大学生是最富有理想的人，他们编织的理想花环随着知识的增长愈加放出耀眼的光芒。20世纪二三十年代革命的知识分子为理想而献身，“砍头不要紧，只要主义真”；五六十年代大学生为理想而奋斗，“一切交给党安排”；七八十年代大学生聚集在理想的旗帜下，以“解放全人类”为己任；当代大学生敬佩但不理解前几代大学生为此付出的巨大代价，他们在庆幸自己的“成熟”和实际的同时，对过于理想化的东西采取敬而远之的态度，但对国家近期目标的实现最为关心，认为这是最实际的问题。他们考虑国家和个人的发展时，注意尽量符合中国社会实际，避免出现超越现实、脱离国情的理想主义倾向，这使得他们对党的路线、政策的认同和贯彻有了思想基础。

    2.自我意识增强，重视自我价值。随着知识的增长，自我心理日趋成熟。大学生离开父母，进人大学独立面对生活、社会和人生，渴望自主、自强，热切希望自己能在社会这个汪洋大海中找到自己应有的位置、最佳的坐标，充分展示自己的才能价值，干出一番惊天动地的伟业。2003年据对甘肃某大学1000名学生问卷调查表明，50.2％的同学赞同“人生理想是找一个理想的工作，以充分发展自己的才能”这个观点。大学生能够正确认识自我与周围的关系，正确认识自身价值。

    尽管大学生理想观的主流健康向上，但不容忽视的是大学生的理想观尚明显地存在一些消极性，其主要表现在以下几个方面。

    1.理想实惠化。目前，大学生追求的理想往往是一种量力而行的理想。许多学生把理想的实现与现实的成功紧紧结合在一起，在他们心目中，现实的成功往往靠雄厚的物质基础，因而致富就成了大学生钟情的对象。问卷调查中，在你的理想是成为“专家名人、国家干部、教师、律师、靠个人奋斗而成富翁”这一栏中，56.1％的学生填上了“靠个人奋斗而成富翁”，25.6％的学生认为“理想是由文人和政治家合伙炮制的崇高而又沉重的字眼，我的理想是过了今天才看明天，今天决不去想明天尚未实现的事情”，32.5％的同学认为“追求理想的人似乎都活得很累，没理想没追求的人反倒似乎很充实潇洒”。

    2.理想功利化。从调查中发现，当今大学生的理想观具有较浓厚的功利色彩。有19.7％的人认为“理想，有利就想；前途，有钱才图”，25.7％的人认为“很多事情用理想解释不通，用功利一说就明白，功利是解开困惑的钥匙”。甚至有19.7％的同学认为，“我的理想就是对己有利的事情就做，无利的事情不做”。

    3.社会理想淡漠化。少数学生缺少社会政治理想的目标激励，缺乏远大理想和社会责任感。调查中，27.2％的学生认为社会理想是极其遥远而又虚无缥缈的，个别同学认为：“我的理想是极其现实的，至于共产主义的远大理想，似乎很遥远，可望而不可即，我从来都没有想过它的实现。”14.2％的学生认为：“社会理想是搬弄政治术语，关心它既浪费时间又没有效益，还不如多学点本领。”

    二、大学生理想观中消极因素产生的原因

    大学生理想观中的消极性，不是孤立地存在的，它是社会公众理想、价值观变化在大学生思想中的反映。

    人是时代的产物。我国已步入小康社会，面临着一系列的转变。这种转变，必然影响人们的生活方式、思想观念的重大转变。伴随着各式各样社会现象的产生，一方面，生产力以前所未有的速度发展，国力大大增强，人民生活水平不断提高，新事物层出不穷，另一方面，不可避免地产生经济过热以及其他一些现象。社会存在决定社会意识。以上这些，都必然要反映到人们特别是处于“震源中心”的青年大学生的头脑中来。它既能激发他们的热情，更新他们的思想观念，也能对大学生的思想产生负面的影响。

    从利益机制看，由于学生培养费用的增加，学校对学生个人收费的部分也逐渐增加，社会生活水平的提高使大学生的生活费用增多，家长在学生身上的开支大大增加了。由于双向选择、自主择业制度的逐步建立，大学生毕业就业，面临激烈的竞争，在这种竞争中，对学生施加影响的有用人单位、社会舆论、家长、同学和亲戚朋友等多种渠道，学校对毕业生就业的影响已降为次要因素。这样的利益机制，使学生的金钱意识和功利意识大为增强。

    从价值导向看，由于“两个文明建设”一手硬、一手软的问题依然存在，整个社会的价值观导向乏力，有时还出现误导，特别是对“赚钱热”、“炒股热”等等的过分渲染和肯定，助长了拜金主义、个人主义、享乐主义思潮的泛滥。在这种氛围下，德育难以抵抗社会对学生的影响，多少有些脱离学生思想实际，从而显得缺乏说服力和号召力。

    三、大学生理想教育的突破口

    理想是大学生世界观、人生观、价值观的根本反映，是大学生政治方向的集中体现，是大学生思想政治素质和综合素质的核心内容。只有坚持以理想教育为核心，才能从根本上加强和改进大学生德育教育工作，引导和帮助大学生形成科学的世界观、人生观、价值观，确立坚定正确的政治方向，提高自身的综合素质。

    第一，正确把握社会现象、本质和主流的关系。人生的理想价值观是人们在社会生活中、社会实践中逐步形成的，社会现实生活对人们的理想价值观影响极大。由于生活范围和视野的局限性，一些青年学生容易把非本质、非主流的社会现象当作社会的本质和主流，从中引出错误的结论，形成一些错误的观念，并用这些观念来指导自己的人生理想。因此，教育工作者的责任在于，积极引导青年学生正确把握社会发展的本质、主流，理解社会主导的价值观念，认识社会上存在的一些问题产生的原因，看到党和国家解决这些问题的决心措施，看到社会发展的远景以及国家发展的前途，不为眼前的得失而丧失自己远大理想、抱负和追求。

    第二，树立物质富裕与精神富裕相和谐的幸福观。教育者要引导青年学生正确理解人生的真谛，实现追求幸福和追求理想的统一。要让大学生认识到，人生幸福表现为人生需要的满足，而人的最高社会需要就是努力使自己的人生理想得以实现，能否为实现崇高的理想而奋斗是对幸福评价的具有决定意义的价值标准和价值尺度。引导大学生超越物质享乐论，实现追求物质享受与精神享受的统一，使他们认识到，幸福和满足总是来自物质和精神两个方面。物质生活是人生的基础，理想则是人生的支柱，理想制约和指导着人的物质生活、社会交往、道德情操、政治态度等各种行为活动，是自我人格构成的核心部分。理想既是构成人生幸福的一个因素，又是实现人生幸福的一种保障。充裕的物质享受固然是构成幸福的重要因素，但绝不是人生幸福的全部。一个人假如没有理想，即使腰缠万贯、锦衣玉食，也无真正的人生幸福可言。崇高的理想以及对理想的执著追求，使人生充满朝气，它本身就是一种幸福。物质生活只有伴随着丰富的精神生活，幸福才是充实的，人生才是幸福的。

    第三，理想的实现必须建立在奋斗的基点上。理想作为人的最高精神需要的一种反映，归根到底是要追求一种客观的现实。理想只是在观念上高于现实，却不能在实际上超越现实。因此，进行理想教育，要注意解决理想和实践的关系问题，使学生明白，千里之行，始于足下，理想必须付诸实践。崇高的理想如果不和当前的学习成才相结合，对自己的行为不起指导和激励作用，那只能是空想。应脚踏实地，勤奋进取，把远大的理想分解为一个个学习生活的小目标，在实干中一步一步地实现理想，“切不要成功了就高谈理想是灯、是火，失败了就怀疑理想”（学生语）。应从我做起，从现在做起，从平凡的学习工作做起。

    第四，理想教育必须因人而异。理想教育的对象是思想活动范围极广，性格千差万别的大学生，如果我们不了解他们的实际，不掌握他们的个性特点，“忽视人的多样性和硬把教育的任务问题放进对所有的人都适用的一句话里面，那会是不可思议的粗枝大叶”，特别是在发展社会主义市场经济的条件下，要切实尊重我们工作的对象是一个活生生的人，他们的理想需要在老师的正确引导下，自主地进行选择。因此，必须要全面深入研究大学生，从他们不同的思想、行动中间，发现他们存在的共性和个性特点，有针对性地确定理想教育内容与方法。比如学生理想结构内部组成部分的结合状况是各不相同的，有的是以远大的社会理想为主轴的结合，有的是以职业理想为主轴的结合，有的是以生活理想为主轴的结合。对于不同理想组合结构的学生，要有不同的教育内容和措施。

    第五，理想教育必须循序渐进。理想的形成从低到高、从量变到质变，有一定的阶段性和顺序性。从理想的内容来看，是生活理想一职业理想一道德理想一社会理想；就社会理想而言，又是集体主义一爱国主义一共产主义；从终身理想的形成来看，又经历了理想的准备、萌芽阶段一理想的探索、设计阶段一理想的完善、定型阶段。所有这些都启示我们，理想教育必须遵循理想形成与发展的内在规律，循序渐进，持之以恒。要善于结合学生的思想实际，捕捉学生的“闪光点”，帮助他们从具体的行为表现中悟出人生哲理，及时在学生的心中播散共产主义理想的种子，并促使其生根、发芽、成长。

    第六，理想教育必须多渠道进行。首先，要充分重视各门教学在理想教育中的重要作用，承担起《教师法》规定的每个人民教师所肩负的“教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人”的重大责任，强化各科教学渗透思想教育的机能，使教师在传授知识的同时，结合各学科特点，对学生有的放矢地进行理想和信念、世界观和人生观的教育。其次，寓理想教育于丰富多彩的校园文化活动之中。列宁在《青年团的任务》一文中精辟地论述文化知识和共产主义的关系时说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”因此要引导大学生积极开展丰富多彩的活动，激发学生的求知欲望和自我教育的欲望，开阔知识视野，陶冶学生的情操，激励学生树立崇高的革命理想，奋发向上。再次，寓理想教育于社会实践活动之中。心理学研究表明，积极情感的体验，高度的责任感和义务感是形成远大理想的重要心理因素，它是理想和信仰结合的必要媒介。这就启示我们，应组织学生通过开展参观、社会调查、访问英模、瞻仰烈士陵园、重游革命圣地、挂职锻炼和知识咨询等社会实践活动，唤起学生爱家乡、爱祖国、爱人民的无限真情和美好理想，弥补青年学生在寻找自我与认识社会中出现的心态不平衡，沟通自我与他人、自我与社会的直接联系，规范自身的社会坐标点，客观地分析社会，客观地认识自己、评价自己，从而充实和深化对马克思主义人生观、价值观的理性认识，增强实现社会理想的责任感。

    第七，理想教育必须把个人与社会结合起来。加强理想信念教育，最重要的就是把社会理想与个人理想结合起来，引导大学生自觉地把个人理想融入到建设中国特色社会主义的共同理想之中，把个人奋斗融入到为实现祖国社会主义现代化的奋斗之中。脱离个人理想谈社会理想，甚至用社会理想否定个人理想，就会使理想教育流于形式主义。脱离社会理想谈个人理想，或用个人理想否定社会理想，就会使理想教育偏离正确方向。进行理想信念教育，既要重视社会理想，又要重视个人理想。个人理想表明了个人积极的生活态度和人生追求，它是理想教育的起点。社会理想表明了社会成员的共同目标和追求，它是理想教育的落脚点。理想教育的最终目的是为了树立融合个人理想又高于个人理想的社会共同的、远大的理想，推动整个社会的发展。大学生是祖国的未来，民族的希望，他们对未来抱有美好的憧憬，富有追求和理想。在大学生理想信念教育中，只有把社会理想与个人理想结合起来，用社会理想来整合、引导和统率大学生的个人理想，把大学生的个人理想融入社会理想，把个人利益融入整体利益，把个人力量融入集体力量，才能使大学生在实现社会理想的过程中实现个人理想，在实现个人理想的过程中推动整个社会理想的实现。

    大学生的人生价值观

    在分析当代大学生人生价值观新变化时，首先回顾一下我国关于人生价值问题的五次讨论。

    一、我国关于人生价值的讨论

    关于人生价值问题我国曾进行过五次讨论。一是1954年，追问幸福。1954年，《中国青年》从第17期开始提出“什么是青年的幸福”话题，展开讨论，一直持续到当年第24期，历时4个月，在第22期时，“已收到讨论稿5000余件”。结论是“要成为一切人的幸福的匠人”、“集体的信赖就是幸福”、“幸福在为实现共产主义而斗争中产生”（讨论总结稿）。二是1960年，革命青年的理想生活。1960年，第5期《中国青年》展开“什么是革命青年的理想生活”的讨论。至第10期止，历时3个月，收到来稿14000多件。最终在由当时河南省委第一书记吴芝圃撰写的总结稿中，“认为‘平静就是幸福，安逸就是最大的享受’，这完全是旧社会有闲阶级‘喜静厌动’、‘好逸恶劳’的思想，是腐朽的资产阶级的观点，是和马克思主义者‘斗争就是幸福’的思想恰恰相反的”。三是1980年，越走越窄的人生之路。1980年，《中国青年》第5期刊发署名“潘晓”的来信《人生的路呵，怎么越走越窄？》，引起轰动型讨论，至当年第12期，历时7个月，“收到57000多件信稿”。这次讨论将“我”从“时代”、“事业”等宏大词语中剥离出来，在当时就被赋予了不同寻常的意义：“像以往多次发生过的情形一样，在人类历史上每一次较大的社会进步的前夕，差不多都发生过一场人生观的大讨论。”（编者话）。四是1989年，丢失的草帽。1989年，第3期《中国青年》刊登读者来信：《丢失的“草帽”在哪里？》（“草帽”可理解为人生目标，人生意义等）。引发讨论。自第4期起，至第7期止，历时4个月，此次没有公布来稿数，讨论中最大的特色就是规模不大，影响不深，话题不新。此时面临社会巨大转型，人们捕捉到即将变化、更新的气息，却又对过去充满眷恋之情；人们感到新的价值体系即将出现，却无力去把握和攫取。五是2000年，昨天的理想。2000年，《中国青年》第15期讨论“昨天的理想，今天真的已经放弃？”，共1期，刊登了6篇文章。在这次讨论中，其中文章的标题是：“现实中有太多体面的理由让我们放弃理想”、“我们痛苦，因为我们的理想太不平凡”等，虽有一篇为“做一个有责任、有道德的好人”，内容则充满调侃。世纪末人们把诸如“理想”等经典命题放置在“昨日”时代场中，在人生价值的讨论中由意义探寻向情感抒发转变。以前是追问人生，现在是感受人生；以前是寻求一种标准，现在是传递一种情绪。

    二、当代大学生人生价值观的新特点

    1.具有强烈的时代性。他们对祖国的前途和命运十分关心，认识到个人的命运与国家的发展是紧密相连的。青年学生普遍认识到，坚持和完善社会主义市场经济体制是我国战略机遇期的一个重要任务，完善社会主义市场经济就要培养与之相适应的思想道德观念。这些思想道德观念表现为公平、竞争、效率、自立、诚信。调查显示，这些有鲜明时代特点的思想意识很容易为青少年所理解和接受，有高达95％的学生同意“诚信是一个人最重要的品质之一”。对部分学生中存在的考试作弊、论文抄袭、浪费粮食、语言粗俗等不良现象，绝大多数学生表示反感。他们能正确看待竞争，正确理解效率与公平的统一，但是在如何正确理解竞争与合作的关系上还需进一步引导。

    2.具有多元化的趋向。这一代青年学生的成长期正是我国社会变化最为剧烈的时期，西方思潮大量涌入，社会宏观层面价值观急剧变迁，对青年学生个体成长的影响和渗透是非常深刻的。其价值观从内容到形式都出现了多样化的趋势，相当多的青年学生否认单一的价值标准，在他们身上既存在着当代社会流行的价值观，也存在着较为传统的价值观。不同的学生，其人生价值观也有明显的差别，群体差异性较大。由于青年学生的成长环境不同，他们的兴趣爱好和社会关系也不一样，因此，他们对待人生的态度有较大差别。

    3.具有以自我为中心的倾向。当代的青年学生总体上追求自我需要的满足，这成为许多学生价值观的基点。这种自我中心并不能简单归结为“个人主义”，它表现为在自我基础上的对个人和社会关系的一种调整，更多的是把社会当成是实现自身目标和大展身手的客观环境。对于这个环境，主要是接受和适应，但是他们更注重发展自我和实现自我。对于学业追求的目的，青年学生不只视之为社会做贡献，同时视之为自我发展的一种长期投资。在对人生理想的追求上，出现了把“事业成功，生活美满”摆在第一位的普遍现象，反映出对个人自我价值的追求和自我意识的加强，凸显以自我为中心的价值观倾向。他们注重自我内心的体验，崇尚个性和自由，我行我素；他们注重自我发展和自我奋斗，信息时代数字和网络文化的流行，更加彰显了当代青年的这种倾向，也导致了在青年学生中出现了较多的心理问题。

    4.具有崇尚实用主义倾向。随着市场经济的不断发展，当代青年对我国现行的以公有制为主体的多种经济成分形式的认识明显提高，市场经济观念日益增强，经济头脑、实惠观念愈来愈重。青年学生从比较注重理想和追求，逐渐转变为比较注重现实和功利，并力图把理想追求和现实功利联系起来。青年学生也比较重视物质享受的现实生活。在相当一部分学生心目中，金钱同人的尊严同等重要。虽然从调查的结果来看，绝大部分青年学生的实用性价值观还是可以被接受的，但值得警惕的是对各种物欲的顶礼膜拜，已经逐渐渗透在部分青年学生之中。调查表明，多数学生认为他们目前急需提高的素质依次是外语水平、专业知识、知识面、社交能力和动手能力，这也从另一侧面反映了大学生价值取向的实用性特点。

    5.具有明显的不稳定性。青年学生的思想观念正处于不断形成和完善的时期，他们人生价值的选择和判断极易受来自各方面的思想观念和外界环境的影响，处于不稳定状态，因而也具有很强的可塑性。青年学生在接受教育的过程中时常会遇到令自己疑惑和矛盾的问题。很多学生一方面感到天下兴亡，匹夫有责，却又难以绕过金钱和私利诱惑；另一方面在学校接受许多正面观点教育，反感某些消极腐败现象，却对社会又感到无所适从、力不从心。所以，在价值判断与选择上存有“关心与冷漠相容，希望与困惑并存，进取与彷徨相伴，认同与失落交错”的心态，这反映了当代青年学生的价值观不稳定，具有较强的可塑性。

    三、当代大学生社会心理特点

    当今社会正处于知识、信息大爆炸，科技飞速发展，全球经济一体化的时代，青年学生心理发展随之呈现出复杂性、丰富性、时代性和多样性特点。

    1.自我中心与相互依赖并存。青年时期是人的自我意识发展的关键时期。在这一时期，青年学生自我教育、自我管理、自我服务为主的自强自立训练，成人感、独立性明显增强。另外，青年学生并未接触到真实的社会，不能独立地去适应社会，开展人际交往，解决各种具体问题。所以，一方面在思想上要求独立，另一方面又对真实的社会又感到恐惧，希望得到外力的帮助。因此，表现出自我与依赖的矛盾共存。

    2.盲目乐观与悲观互现。由于这一代人多数是独生子女，在家庭中的地位较优越，大多形成了一定的乐观情绪，但社会的竞争和学习的压力又常使一些学生心灰意冷。以大学生为例，在同龄人中我国大学生的比例还不是很高，从社会心理的层面和青年学生自我心理上，都认为考上大学意味着人生的某种成功，从而对未来盲目乐观。然而在强手如林的大学，却发觉自己平平常常。大学更讲究的是知识与能力的并重，同学之间的差异性和差距开始显示出来，一些学生的自卑感便油然而生，特别是家庭对学生的期望值都比较高，也给青年学生带来很大的压力。进入大学集体生活后，同学之间的相互平等代替了父母的钟情和宠爱，原有的优越感荡然无存，感觉上的平庸和失意使一些学生心理失衡，悲观和焦虑代替了原有的乐观和优越。自豪感和自卑感相互交替，也表现出情绪的不稳定，两极化倾向比较突出。

    3.自我封闭与交往需求不可避免。当代大学生自主性和自我意识的增强，渴望交往，但在校园相对独立的生活环境中随着学识、经验的增长和即将走入社会的需要，他们意识到自我封闭是生存发展和实现人生自我价值的障碍，所以在内心渴望友谊、理解、尊重、关心。情感的封闭与强烈的人际交往需要形成极大的反差，容易导致青年学生人际交往受挫，产生焦虑感和恐惧感。

    4.现实与理想之间矛盾不可克服。青年学生的生活范围有一定的限制，对社会不甚了解，一般都对社会怀着美好憧憬，而现实社会与自己心目中的期望反差甚大，并非如想像的一样美好和公正，特别是市场经济大潮奔涌而来，社会经济利益面临着新的调整和改变，市场经济本身存在的负面效应以及某些传媒的误导，使当前社会上拜金主义、享乐主义和极端个人主义的思潮迅速滋长和蔓延，社会价值导向失衡，引起青年学生人生观、价值观强烈的振荡。理想与现实之间的矛盾困扰着他们，失望感频频袭来，使得有些人开始怀疑自己，甚至用不信任的态度来对待周围一切事物。

    从以上当代青年学生的价值观和社会心理特点来看，我国当代青年学生的价值观正在传统主义、现代主义和后现代主义价值观的冲突中进行解构与重建。

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