《易》曰：“飞龙在天，利见大人。”盖同气同声，各从族类；不愤不启，惟在恒心。周公躬吐握之劳，故有圄空之誉；齐桓设庭燎之礼，乃成匡合之功。欲风云际会，必求贤若渴。抱荆玉，垂光虹霓；握蛇珠，增晖日月。然而十年树木，百年树人。剖蚌求珠，滥施何益？凿石索玉，豪赌难为。古人崇道德，重仁孝，谨庠序之教；陈礼乐，倡弦歌，行教化之方。晨作夜兴，张良得书于圯上；朝闻夕死，黄霸受经于狱中。苏秦之锥铦达，车胤之囊淳□。为仁由己，学为人师。坐帷诵书，隔幔讲礼。善诱博喻，孜孜谆谆。移风易俗，即朽木亦可雕；重情尚义，乃金石真可镂。得士者富，亭长之过仲已多；失士者贫，重瞳之逝骓绝唱。见说龙蛇来复，原本鸡虫得失。具臣扬眉，贤者束手。兹为天意，抑岂人谋？与师处，天子有帝者之尊；与臣处，人君有霸者之暴。霸王道杂之，汉家自有制度。是以分阴辨阳，柔刚迭用；外儒内法，仁术并行。故而群贤俯首，导向内圣外王；至于末造经纶，系心中体西用。补天可待，有女娲之巧施；移山何忧，看夸娥之伟力。异代接武，殊途同归。此则中土治国用人之大较也。

    黄金累万，不如一贤。儒者待沽，惟求善贾；人臣恋主，意在良禽。致道忘心，或养威严于军旅；修德虚己，或逞慧业于庙堂。“冀以尘露之微，补益山海；萤烛末光，增辉日月。”八斗才何谦逊乃尔！至于园绮之栖商山，管宁之默辽海，皆高节自守，亦非钓誉沽名者比。又有修身于内，成名于外者：濠梁之气特多，跌宕之情弥远。韬光遁世，慕道同尘。确乎之情，峰横海外；介然之志，峭耸霜崖。鸥鸟无猜，水云得意。荣期之三乐，张衡之四愁，亦已焉哉。挥嵇弦而蜡阮屐，趣登三径；操吴戈而舞越剑，意在四方。封侯庙食，居闲养志，富贵情与澹泊心同在：梁竦自负，适见两难。仕隐虽有分途，萝衮原无二致。燕雀之谋可嘉，爽鸠之乐安在？言贵则金张耿邓，说富则卓郑猗陶。权乎祸福之门，古今之通义；终乎荣辱之算，天地之常经。得鹿非真，失马为福。苦乐相倚，吉凶互伏。贺者在门，吊者在闾。华胥畅目，奈何庄叟称蝶；丹穴困身，却是错枝来凤。此则士君子处世之万象也。

    人生电谢，世事云浮。修身者，智之符也；爱施者，仁之端也。厚味来殃，艳色危身。浴者振衣，沐者弹冠。修己以敬，难免砥砺攻错；与人为善，即须柔立宽容。讲信归仁，儒家之仪轨；明心见性，禅宗之宝筏。至于荣辱等观，物我兼忘，诚老庄之无为，因循以为用也。三教同源，或曰互补之托始；八政齐举，咸谓同休之有终。郭伋守信西河，季札挂剑徐墓。幼安有挥金之举，子罕标让玉之贤。席门瓮牖，四壁之室不空；蓬户蒿床，一瓢之水多旨。光参日星，德象天地。克勤克俭，知微知彰。缟纻结情，鹡鸰生爱。胸中自有丘壑，目下岂无阿奴。潜心五噫，伯鸾因而多思；知己一人，仲翔可以无恨。痂嗜无非偏至，书淫亦属痴心。室无勃□，世非凿枘。人知礼让，官识廉隅。不乏青眼人，颇多素心侣。此则历代读书人修齐治平之要义也。人民文学出版社筹划《中国传统价值观丛书》，责予应《修己以敬》之选编，以为当世借鉴赓续之资。《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”此之谓乎！

    是为记。

    乙未初冬赵伯陶记于京北天通楼

    （《中国传统价值观丛书》，人民文学出版社待出）

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com