说不清楚原因：解放前夕，在盘山一带，何以兴起了这种活动？开始时，当地人并不认同它，也没有谁往里掺和；后来，村西头一户人家的亲戚把它传了过来，还赢了一大笔钱，这样，就带动起来了。
办会（开设赌局）的是邻村一个小商人。事先贴出告示，说明出会地点、时间，“中彩”回报指数，押会办法。参赌的人，可以在天龙、光明、青元、坤山、元贵、吉品、至高、元吉等三十六个会名中，任选一个，押上赌注，钱数多少不限。设赌者每天出会一次，押对了的，能够得到该赌注三十六倍的回报，因此，村民都趋之若鹜，迷恋得如痴如狂。不过，命中率很低，十次总有九次落空。由于纯粹受偶然因素支配，没有任何规律可循，所以，一些村民便把希望寄托在神示、梦寤、异兆等种种迷信上。
有的到庙宇里或卦摊上讨签，根据签上提示，确定押哪一门；有的把所有会名一一写在纸上，团成纸阄，让不懂事的小孩去抓，抓出哪个就押哪个；有的早早起来，出门上街，捡到什么东西，回来由家人去猜解；有的根据梦境来分析解释，以确定要押的会名。但是，不管你怎么运筹、谋划，到了晚上，跑会的人回来一通报，仍然是一个“输”字。东院的叔叔、婶娘，是最热心、最活跃的押主，因而也是输得最惨的一对儿。他们晚上饭也不吃，只顾按照这天出的会名，把昨晚那些梦兆之类的征象，不厌其烦地一一加以核实、验证，结果，常常是恍然大悟，悔恨当时错断了机缘。人们说，这叫做：“早晨闷死鳖，晚上鳖醒腔”。
由于总是输，结果就什么千奇百怪、骇人听闻的道眼都想出来了。于是，有的便露宿荒坟旁祈祷；有的将骷髅或神像放在枕边共眠，意在求得梦中鬼神昭示。人们还施行一些突破成规、漠视伦理的做法，如大伯子背兄弟媳妇，长辈给晚辈拜年，公爹早起用灰耙子掏儿媳住屋的灶炕（民俗：把与儿媳有不正当关系的公爹称作“掏灰的”）等，一当发现当事人有些什么异样反应，或说了什么反常的话语，便都作为选定会名的依据。
有的还通过“扶乩”，求得神仙降示。道具很简单，只有两件：一个乩架——小型的箩圈上，安设一个插有竹筷子的“十”字形木条；加上一个铺着细沙的沙盘。事前，由一个女巫书符、念咒、请神，然后由两个人双手托着乩架，任它在沙盘上随意走动，画出种种符号或文字来，以此作为神示。
实际上，这些都是愚弄人、欺骗人的。你看，由知书识字的人托乩，就能够写出字句；若是换上两个文盲，则绝对写不出来，要么停着不动，要么就乱画圈圈。可是，当时人们已经陷入一种痴迷状态，竟然坚信不疑，结果，自然是照输不误。难怪人说，赌博这个人类社会病态的畸形文化，从它产生伊始，就与迷信占卜结下了不解之缘。
当时，西街有个外号叫“赵大胆”的，听外村人讲，有人通过“打鬼”，勒令鬼魂提示线索，结果赢了两千块大洋，这使他动了心，也想要试上一试。但是人说。要想灵验，必须是非正常死亡（所谓“横死”）的；而且，是新近死去的。他正在愁着这两个条件没有着落，恰好邻居孟三儿来家串门。孟三儿外号叫“犟眼子”，平时不信鬼神，曾经往土地爷身上撒尿，还给地藏王菩萨画过黑脸，经常弄一些令人哭笑不得的恶作剧。这些，“赵大胆”都清楚；不过，由于两人都曾在河西当过长工，平素像亲兄弟一样，到在一起无话不谈，这次，他也就把准备“打鬼”的事说出来了。
一听说“赵大胆”要去打鬼，“犟眼子”眨了眨三角眼睛，龇着牙狞笑，便说：“这事儿倒很新鲜。不管我信不信，也得帮大哥一把。待我出去访察访察。”两天过后，孟三儿告诉他，前杜屯新近出了个死鬼，是个过门不久的新媳妇，因为婆婆骂她“不正经”，一气之下，上吊身亡，棺材就停在屯西大草甸子上，要待明春冻土开化才能落葬。“赵大胆”自是万分高兴，但他却说：“这事儿，只能由我一个人悄悄地干，不然，就不灵验了。”临分手时，他还郑重地嘱咐孟三儿：“千万不要走漏风声。”
好不容易，捱到了半夜时分，“赵大胆”喝了三杯烈性酒，腰间掖上一条马鞭子，悄没声地溜出了家门，先是奔南，后又转西，直向大草甸子扑去。这是一个夜黑天，对面五米不见人，风吹草叶子“刷拉、刷拉”地响，偏偏两只老鸹也来凑趣，不知从哪儿飞了起来，“嘎嘎”地叫了几声，怪瘆人的。他停下脚步来，四下辨识一番，终于找到了那口白茬棺材。也顾不得害怕了，便面朝着棺材的头，纵身跨了上去，挺直了腰杆，抽出马鞭子，对着棺材前后左右地胡乱抽打起来，嘴里高声喊着：“快说！明天上会押什么？”
“九宫！”棺材里应声吼出一个会名。
尽管他殷切地期望着死鬼答话，而且早作了思想准备；可是，当里面真的出声应答时，在他来说，还是石破天惊的。登时，吓得三魂出窍，一头便从棺材上跌了下来。
这时，棺材里答话的人也钻了出来。你道是谁？正是孟三儿。他赶忙上前把“赵大胆”抱了起来，不住声地叫喊：“大胆，大胆！你怎么了？”“赵大胆”却寂无声息，摸了摸胸脯，脉搏已经停了，这回他才觉察到事态的严重。背起“赵大胆”来，疯了似的直奔赵家跑去。叫开了门，“噗通”一声，把死人放在炕上。然后，就低下头来，一把一把地抹着泪水。他向赵家的媳妇呜咽地诉说着：听说“大胆”要去打鬼，他就提前赶到坟场，把死尸扯出来，自己躺在棺材里，无非是想和他开个玩笑，没想到——
那妇女早已哭成个泪人儿，孟三儿说了些什么，根本没有听进去。只是不停地扑打着炕沿，口里喊叫着：“他没了，往后我可怎么活呀！”
停放了三天之后，由孟三儿披麻戴孝，擎幡引灵，棺材停放在房后的祖茔里。从此，他包下了赵家全部的农活，直到后来加入了农业合作社。经过这一次的折腾，这两家再也无心押会了。
出会的场景，我去看过。那是午后三四点钟，场地中间竖起一个木制支架，从上到下垂下许多条布带，上面满挂着赌客记名的红纸包，里面有会名和作为赌注的现金。
设局的老板，事先安排人在外面放一通鞭炮，待四周的人围得满满的了，老板便大摇大摆地出场，威威势势地站在方桌前面。身旁陪伴着助手，一个是军师，一个是账房先生，身后不远处还有两三个保镖的。
出会，每次都是三板定案。我看到的那天，第一板拍出“天龙”之后，老板和助手便面对大家察言观色，周围果然有所反应；这时，他们就判断这种反应意味着什么，经过一阵悄悄的嘀咕，于是，又拍了第二板，还是“天龙”，这一回简直是“群声鼎沸”了，主会的便又商量了一阵；第三板“啪”地一拍，爆了个冷门：“红春”。由账房先生用毛笔写在一张大红纸上。
下一步，就是揭会了。从上到下，一包包地解开，当众宣布。押正了的当场付出三十六倍的红利；没有押对，就把钱随手放进一个大木匣里。
为了招揽生意，设赌的老板一般的还讲求信誉，否则，代价太大。但个别情况下，作弊的也有。听村西的聋子二叔讲，他在邻县串亲时，赶上过一次。那天，赌场上已经挂出会名，人们认出是“元吉”；但是，一开封就遇上一个特大赌注，回报超过千元，老板见势不妙，便抽身返回，示意两个镖棍在台前燃放鞭炮，并撒出许多铜钱。登时，会场上烟雾迷漫，会众纷纷伏下身去抢拾硬币，秩序大乱。账房先生趁机更换了会名。待到烟消雾散时，人们看到的，已经变成了“元贵”。所有押中“元吉”的都大呼上当，只是慑于老板的威势，大家敢怒而不敢言。
设赌者注意研究会众的心理，有时连续三天，出同一个会名；为了鼓动更多的人参与，常常雇用一些人故意押准，大把大把的票子往外付出，使人看着眼热心急，第二天便会有更多的人押会，老板就可以聚敛更多的资财。
一时间，城乡各个角落，都泛起了赌博的狂潮。黄发垂髫，各色人等，莫不罄其所有，各存幸念，行思坐想，希图一掷成功。许多人倾家荡产，连姑娘办嫁妆的钱、小孩压岁钱、老爷爷买棺材钱，都搜刮净尽，致使上吊、投河的经常出现，凶杀、盗案更是不断发生，闹得社会动荡，民不聊生。直到新政权建立，才把它彻底地取缔。
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