形容镇定自若，不慌不忙。

    此典出自春秋·庄周《庄子·秋水》。

    庆子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”

    庄子，名周，宋国蒙（今河南商丘县东北）人，是战国时的哲学家。

    有一天，庄子和当时宋国的另一名哲学家惠子一同在濠水（在今安田凤阳境内）岸边观鱼。

    庄子说：“你看这条鱼在水中游得多么从容自在啊！它是多么地快乐！”

    惠子说：“你又不是鱼，怎么知道它们现在很快乐呢？”

    庄子说：“你又不是我，怎么能断定我不知道它们现在很快乐呢？”

    惠子说：“我不是你，当然不知道你是喜是忧。但你总不是鱼，你不知道鱼的快乐则是肯定无疑的。”

    庄子说：“我们从头说起：你刚才问我怎么知道鱼是快乐的，这说明你知道我了解鱼的快乐才会问我的。我现在告诉你，我是从自己的感受中体会的。我与你在濠水边同游观鱼，悠闲自在，自得其乐。这鱼其实跟我们一样，悠闲自在，只不过是形式不同而已，它的方式是在水中从容不迫地游戏观望。”

    牛刀小试

    初次任事，就表现出才干。牛刀，比喻才能出众。

    此典出自宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》。

    苏东坡是北宋时著名的文学家，他的作品气势雄伟，深得人们的喜爱。他一生写了不少赠送朋友的诗。一次，他的一位姓欧阳的朋友去韦城做官，苏东坡便写了《送欧阳主簿赴官韦城》四首，在诗中有这样两句：

    读遍牙签三万卷，

    欲来小邑试牛刀。

    这两句话的意思是指这位友人读了很多书（牙签指书卷，三万卷是虚数，表示多），才高八斗，如今到韦城这个小地方去做官，不过是牛刀小试、略显身手而己。

    风烛残年

    风烛：风中飘摇的灯烛。

    残年：衰老残余的晚年。比喻人到晚年就像风中灯烛一样很容易熄灭，或指人已衰老、不久于世的样子。

    此典出自晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》。

    刘因是宋末元初人，自幼丧父，多年来靠他母亲一人辛辛苦苦把他带大，教他读书、促他上进、引导他立德做人。所以刘因对母亲一直十分孝敬。

    小时候，他身单力薄，可为了帮助母亲减轻负担，刘因总是抢着为母亲做活；长大后，刘因在朝中做了官，但一有空闲，他仍是会赶回家中，陪伴已渐渐衰老的母亲。

    刘因母亲生病期间，身边无人照料，刘因一看母亲躺在床上，满脸皱纹、容颜枯槁的样子，不由得热泪盈眶，他握着母亲苍老枯瘦的手，下定决心辞官不做，终日在家尽心侍奉老母。朝廷几次征召他去做官，都被他拒绝了。邻人奇怪地问他：“刘因，朝廷如此看重你，让你去享受荣华富贵，你为何不去呀？”刘因回答说：“你瞧，我母亲已有九十高龄，她如今就好比是‘风中残烛’，随时都会熄灭，我怎么能够忍心丢下她一人在家，独自去享受荣华富贵呢？”

    东施效颦

    原指丑人模仿美女的打扮。比喻胡乱模仿，适得其反。

    此典出自战国·庄周《庄子·天运》。

    我国西汉以前出现过四大美人。商纣王的妃子妲己、周幽王的妃子褒姒、吴王夫差的妃子西施和汉元帝的宫人王嫱（王昭君）。

    历史上有许多关于四大美人的记载和传说，《庄子·天运》里有一段“东施效颦”的故事。

    西施的婚姻生活关系到了吴、越两国的兴亡。

    吴王阖闾，在攻打越国的战斗中兵败身亡，临终前，他遗命自己的儿子夫差，一定要灭掉越国为他报仇。

    夫差没有辜负父亲的临终嘱托，即位不久，便任命伍子胥为大将军，兴兵伐越，一举征服越国，连越王勾践也成了吴国的阶下囚。

    勾践成了亡国之君后，并不甘心自己的失败，他用重金买通了吴王夫差的亲信，说服了吴王夫差，准许勾践重返越国当了国君。

    勾践回到越国后，念念不忘报仇雪耻。但为了掩盖事情真相，迷惑吴王，便想出了一个办法。他深知吴王好美色，只要能给吴王送上美女，吴王就会放松对越国的警惕。

    于是，勾践派人出去，四处寻找美女。不久，有人为越国送来了一位绝代佳人，她的名字叫西施。一看到西施，越王勾践也被她的美色深深地打动了。在人们的眼中，西施的一举一动，一言一笑，无不摄人心魄。

    勾践知道，这位西施一定能让吴王夫差神魂颠倒、神志不清，为了让西施能为自己复国提供方便。于是，他忍痛割爱，将西施送给了夫差。

    西施肩负着特殊的政治使命，自己千方百计地取宠于夫差：陪夫差饮酒赏花，陪夫差歌舞夜宴。这样一来，夫差把国家大事都抛到了脑后，整天沉浸在醉生梦死灯红酒绿的生活里。

    勾践经过20年的努力，终于一举灭掉了吴国。据说，吴国灭亡后，西施跟着越王勾践的重要谋臣范蠡泛舟五湖，逍遥快乐地度过了后半生。有西施相陪伴，范蠡弃官从商，很快成了当时著名的第一大富翁。

    西施之所以被越王勾践所赏识，并能使吴王夫差沉溺酒色，不思治国，是因为她的美貌太让人着迷了。

    后人把漂亮的女子都比作西施，西施的美是浑然天成的，丝毫不用化妆。面不敷粉而白若霜雪；眉不描画而浓黑细长；长发垂腰、如瀑布飞卷；身材颀长如玉树临风。小憩时似海棠春睡，酣眠时如牡丹吐艳。

    仿佛像天仙下凡，连老人、小孩和女人们见到她都不愿离去。人们爱屋及乌，不仅以她的美为美，而且将她被病痛折磨得难受的样子也当成美的享受，所以就有了“东施效颦”的成语故事。

    传说，西施有心口疼的毛病，一旦犯病，她总是用手捂住心口的部位，以减轻痛苦。她的邻居有个丑女叫东施，误以为西施的美在于用手捧心，紧锁眉头，便暗地里偷偷地学，一天到晚涂脂抹粉，扭捏作态，人懒嘴馋，令人生厌。她见西施长得美，一举一动便学着西施的样子，她有时也紧锁眉头，表情非常痛苦，令人看了生厌。

    世外桃源

    比喻超脱现实社会，不受外界影响的或理想中的美好地方。

    此典出自晋·陶渊明《桃花源记》。

    西晋时，武陵（今湖南常德）有个以捕鱼为生的人。有一天，他沿着小溪划船打鱼，也不知道走了多远，忽然发现了一片桃树林，桃树林在溪的两岸，繁花似锦。

    渔夫被这迷人的景色吸引住了，就划着小船一直往前走，想走到桃林的尽头，看个究竟。到了桃林的尽头，他发现了一个洞口，他就丢下小船，从洞口走了进去。洞口很小，刚刚能容纳一个人通过。他往前走了几十步，豁然开朗。原来，这里土地平坦肥沃，桑木成行，还有一个很大的村子。人们来来往往，勤恳地劳动着。田间小路纵横交错，鸡犬之声，不绝于耳。这里的人们穿的衣服也跟外面的不一样，男女老少都怡然自得。

    村子里的人看见了渔夫，都感到很吃惊，问他是从哪里来的。渔夫诚实地作了回答，人们就很热情地邀请他到家里去做客。不久，他们就做好了丰盛的酒席，款待渔夫。渔夫跟大家交谈，才知道村子里的人的祖先是秦朝末年的时候为了躲避战乱到这儿来的。从那时起，他们就居住在这里，没有同外界接触过。他们对秦朝以后的事一无所知。渔夫把外面的情况告诉他们，他们听了都惊讶不已。

    村子里的人都轮流请渔夫去做客，这样过了几天，渔夫就向他们告辞回家。临走的时候，村里的人叮嘱他说：“请你不要向外面的人说起我们这里的事。”

    渔夫沿原路返回，找到自己的小船回家去。在路上，他做了许多标记，准备下一次再来。到了武陵以后，他就把看到的一切告诉了太守。太守听了很感兴趣，派人跟着渔夫去找那片桃林。但是竟然迷了路，再也找不到那个桃花林了。

    出人头地

    形容高人一等，在别人之上。

    此典出自元·脱脱等《宋史·苏轼传》。

    苏轼是北宋著名的文学家，他从小就聪慧绝伦，文章写得极好，二十岁时便进京考状元。

    当时，主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当前文坛崇尚诡怪奇涩的文风大为反感，一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时，十分高兴，便准备取为第一。由于考卷上考生的名字是封住的，欧阳修以为这文章是他的学生曾巩写的，为了避嫌，便只取为第二名进士。

    《刑赏忠厚论》其实是苏轼写的。苏轼在荐试中显示了他卓越的才学，以后又在殿试中得中。苏轼对主考官欧阳修非常佩服，以后又送了几篇自己的文章请欧阳修指点。

    欧阳修得知《刑赏忠厚论》不是他的弟子曾巩写的，而是初出茅庐的苏轼所作，心里内疚得很，觉得委屈了苏轼，再看到苏轼所作的其他篇章，篇篇才华横溢，更是赞叹不已。于是写信给当时德高望重的梅尧臣说：“苏轼文学才华犹甚于我，他高出了我一头啊！”当时听说此事的人都不以为然，以为欧阳修是太谦虚了，后来他们看了苏轼的文章后才信服。

    苏轼后来所作的文章果然超过了欧阳修等名家名作，一时名声大振。

    一人得道，鸡犬升天

    比喻一个人得势，与他有关系的人也会由此得到好处。

    此典出自汉·王充《论衡》。

    刘邦的孙子淮南王刘安热衷于炼丹修道，一心只想着得道成仙。有一天，府上来了八位老人。门吏见他们一个个老态龙钟，就说：“你们八位老得连走路都摇摇晃晃的，对我们王爷有什么用处呢？”

    一个老人说：“既然他不喜欢老人，那我们就变得年轻一些吧！”

    话刚说完，八个老人居然一下子都变成了十四五岁的少年，满头黑发，面如满月。门吏大吃一惊，赶紧奔进内堂去报告刘安。刘安一听，知道来者决非凡人，连忙出门迎接。

    从此，刘安待如他们上宾，并将他们安排在后院一座豪华的思仙台上，称其为八公。八公点石成金，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，果然神通广大，并且传授刘安仙丹灵药的炼制方法。

    就在刘安一心一意专等仙丹炼成，吞服升天之时，却发生了一件事。原来，刘安有个儿子名叫刘迁，平日喜欢舞枪弄棒，自以为剑术超群。他听说郎中（官名）雷被剑术不凡，硬要拉住他与自己比武。雷被无奈，只得奉陪。不想刀剑无眼，误伤了刘迁。刘迁恼羞成怒，不欢而散。雷被害怕刘迁报复，便向淮南王刘安提出请求，派他去抗击匈奴，企图以此避开刘迁，刘安不知原委，没有答应。雷被更加害怕，便来个先发制人上书朝廷，控告刘安不准他去抗击匈奴。这可是个大罪名，幸亏刘安是当今皇上汉武帝的堂叔，故才只被削除两个县的封地就算完事。

    这回，刘安真的恨死了雷被，雷被心想与其成天担惊受怕，不如一不做二不休，与人联名诬告刘安谋反。这回，汉武帝派人前去捉拿刘安归案。

    刘安吓坏了，连忙叫来八公商量对策。八公笑着对刘安说：“这是王爷功德圆满，上天要召王爷去了。”然后就让刘安服下已炼制好的灵丹仙药。

    顿时间，刘安只觉身轻如燕，跟着八公飘飘忽忽地升天而去。王府庭院中，八公炼丹的药炉还留在那里，四周壁上未免散着一些灵药，鸡犬们围拢着又啄又舔，结果也都跟着升了天。

    一成一旅

    古时以十里方圆为一成，以500名士兵为一旅。比喻力量虽小却有所建树。

    此典出自春秋·左丘明《左传·哀公元年》。

    鲁哀公元年，吴王夫差率兵攻打越国替父报仇，最后越王勾践带领他的5000名残兵败将逃到会稽山上，越国大臣范蠡建议越王勾践向吴王求和。

    勾践便派大臣文种到吴王营里去求和。夫差打算同意，可吴国大夫伍子胥坚决不肯。

    他告诫夫差说：“古语说得好，‘建树德行最好是不断培植，去掉毒害最好是消除干净’。”接着，他就给夫差讲了夏朝时候的一个故事。

    夏朝的时候，过氏部落首领浇杀了斟灌，攻打斟，杀了夏朝的后相，后相的妻子后缗逃走了。后来生下一个儿子，名叫少康。少康逃到有虞部落里，做了官。酋长还把两个女儿嫁给少康为妻，把纶邑交给他掌管。纶邑虽然地方不大，只有十里见方，人口也只有500，也就是所谓的一成一旅。但少康到那里以后，广施恩德，安抚下属，积极训练军队，当时机成熟后，就率兵攻打过国、戈国，灭了它们，恢复了夏朝的天下。这就是“少康中兴”的故事。

    “如今的吴国不如当时的过国，而越国却超过了少康的纶邑。假如将来上天让越国强大起来，对吴国将是极大的威胁。我们如果不乘胜消灭勾践，将后患无穷啊！”

    可是夫差被胜利弄得目空一切，根本听不进伍子胥的意见，还是同意了越国的求和要求。伍子胥失望地对大臣们说：“唉！越国用10年生息繁衍，再用10年教育训练，20年后一定会来报仇的。”

    正如伍子胥所料，勾践卧薪尝胆，励精图治，越国真的强大起来。20年之后，勾践率兵打败了吴国，并且不允许吴王投降，最终，吴王在悔恨中自杀身亡。

    令人发指

    发指：头发直竖的样子。形容一个人愤怒到了极点。此典出自汉·司马迁《史记·刺客列传》。

    战国末期，秦国国力强盛，严重威胁着各国的安全。燕国太子丹认为派人杀死秦王就能够挫败秦国的锐气，便找来勇士荆轲，派他去刺杀秦王。

    荆轲做好了一切准备，赶去秦国。行前，太子丹和宾客们都来相送，他们估计荆轲此去生还的可能性极小，于是，大家都穿上白衣，戴上白帽，神情凝重，脚步迟缓，为荆轲送行，一直送到易水河边。

    挥泪诀别之际，荆轲请朋友击筑（古代的一种乐器），自己合着节奏，高歌一曲：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返！”悲壮的歌声使送行的人再也难以抑制心头的激动，对壮士的崇敬，对秦王的仇恨，夹杂着生离死别的伤感，使他们不由得眼睛都睁得老大，以致眼眶都差点儿裂开，头发根根竖起，差点把头冠都顶了起来。

    头破血流

    头破了血也流出来了，比喻狼狈不堪的样子。

    此典出自明·吴承恩《西游记》第四十四回。

    唐三藏师徒四人西天取经的路上，见一群和尚正打着号子把满载瓦木料的车子推上陡坡，而有两个道士在旁边监工，悟空感到奇怪，便装作道士上前询问叔父的下落。

    道士说：“你去沙滩上查看，哪个是你叔父就放他回去。”

    行者来沙滩上，和尚们见了忙磕头。行者说：“别怕！我不是道士也不是监工，是寻亲的。”

    和尚听说来寻亲，个个出头露面，巴不得被认作亲戚放回去。结果没有认到叔父，行者回去见了道士却说：“这五百和尚都与我有亲。其中一百是左邻、一百是右舍、一百是父党、一百是母党、另一百是我的知交，你把这五百人放了。”

    道士说：“那些和尚是国王御赐，若放一二名还得在师父处递了病状，然后补个死状才成，怎么说都放的话！”

    行者见道士不放和尚，便从耳朵里把铁捧取出，迎风捻了捻，晃了晃，越晃越粗、越长。猛然照道士脸上一刮，打得那道士头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾！众和尚见此情景慌了手脚，连声喊：“不好啦，不好啦！打杀皇亲了。”

    悟空见众人惊慌，急忙把身份表明并告诉众人，是来救你们脱离苦难的，这些和尚才放心地各奔东西。

    民以食为天

    百姓把粮食看作头顶的天，说明粮食对民众至关重要。

    此典出自汉·班固《汉书·郦食其传》。

    在秦朝灭亡以后，刘邦项羽就谁领导群雄展开了多年争战，战争开始，刘邦处于劣势，彭城战役的失败使刘邦不得不退守荥阳、成皋，加上军粮不足敖仓一战便尤为重要（敖仓在荥阳西北，秦时建筑，储有粮食）。

    项羽的猛攻，使荥阳岌岌可危，万般无奈之下，刘邦打算割让成皋以东地方给项羽，退守巩、洛一带，一方面可以缓口气，另一方面能组织力量，再与楚军决战。

    谋士郦食其权衡利弊认为得不偿失，劝谏刘邦说：“皇帝靠的是人民，而民以食为天，怎能把粮食拱手让人呢？”

    刘邦沉思片刻，觉得郦食其之言有理，忙问：“那么按照先生的高见，我应如何做呢？”

    郦食其说：“在这种情况下，千万不可退兵，大王只有组织力量，坚守荥阳，保住敖仓，丰衣足食才能振奋士兵精神。”

    刘邦按郦食其的话去做了，果然取得了胜利。

    对牛弹琴

    比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。

    此典出自南朝·梁·僧祜《弘明集》。

    东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学者对他的这种做法非常不理解，牟融心平气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等于白讲了吗？”

    牟融向他们讲了“对牛弹琴”的故事，进一步表明自己的观点：

    “古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人身临其境。

    有一天，阳光明媚，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。

    他首先弹奏了一曲高深的‘清角之操’。虽然他弹得十分认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。

    公明仪不乐意了，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的‘清角之操’。

    于是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，坚起耳朵，好像在很专心地听着。”

    牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”

    儒家学者这才明白了牟融的用心。

    百丈竿头

    原意是佛教学说，指道行造诣达到最高境界。比喻不满足已取得的成就，要继续攀登高峰。

    此典出自宋·道原《景德传灯录·招贤大师》。

    宋朝有一个得道高僧，法号为招贤大师。他经常到各地传道讲经。

    有一次，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题。大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。

    所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。大师指着本子念唱道：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。招贤大师又非常耐心地解释清楚了偈帖的内容，使问者明白了其中的含义。

    扪虱而言

    扪：摸。一面摸虱子一面谈话，形容谈话随便，不拘小节。

    此典出自唐·房玄龄等《晋书·王猛传》。当过前秦宰相的王猛是十六国时期著名的政治家，那时前秦建国不久，王猛也在华阴隐居，听说东晋大将桓温率军攻打前秦，并在霸上驻守，便只身披了一件粗麻衣去见桓温。

    王猛见了桓温，一面谈论天下形势，一面用手捉着身上的虱子（扪虱而言），旁若无人。

    桓温问他：“我奉朝廷之命，带领10万精兵北伐，为民除害。可是关中豪杰至今没有一个人前来见我，这是什么原因？”王猛道：“将军不远千里而来，大军深入敌境，长安已近在眼前，却不渡过灞水去攻打长安。百姓都摸不透你的心，自然没有人前来欢迎啦。”

    原来，桓温并没有收复失地的诚意，不过利用北伐树立自己的威望而已。王猛这几句话，触及了桓温内心的秘密。

    桓温为王猛敏锐的洞察力而震惊，心里很是对他钦佩，并在大军撤离之前赐给王猛车马，许以官职，并要带王猛回去。王猛虽然没有在桓温那里施展才华但却在秦王苻坚那里得以发挥他的卓越才能，只因为符坚赏识，重用他。

    朽木难雕

    枯朽的木头难以雕凿。比喻不堪教育，无法造就。

    此典出自春秋·孔丘弟子《论语·公冶长》。

    宰予是孔子的学生，他口才极好，说起话来口若悬河，滔滔不绝，孔子以为宰予是一个有出息的人，但没多久，他懒惰的毛病便暴露了出来。

    一天，孔子给学生讲课。宰予却在房里睡大觉！学生们听说宰予大白天还睡觉，哄堂大笑。孔子叹了一口气，伤感地说：“腐烂的木头是雕刻不得的（朽木难雕），粪土似的墙壁是粉刷不得的。宰予是一个言行不一的学生，从他那里我得了教训，要改变一下态度，再听别人的话的时候，我要考察他的实际行为，绝不能再以言取人了。”

    孔子明白了宰予是个什么样的人，从此以后再也不喜欢他了。

    有名无实

    形容徒有虚名，空有某种形式，而不具备实质内容。

    此典出自春秋·左丘明《国语·晋语》。

    晋国太傅叔向与晋国六卿之一的韩宣子是一对老朋友，有一次韩宣子向叔向诉苦，想得到叔向反而的理解，却没想到叔向向他道贺。

    韩宣子不解地问道：“我是有卿的名，而没有卿的实，无法跟大夫们相比。我正为此犯愁，你为什么要祝贺我呢？”

    叔向正色道：“我就是因为你贫穷才来道贺的呀！穷，不一定是坏事，你只要回忆一下梁武子三代的遭遇，就可以知道了！”

    叔向知道韩宣子很清楚梁武子三代的不同遭遇，所以特地提起了这件事。最后他又说：

    “你已达到梁武子一样的贫困，也具备了梁武子的美德，相比之下，精神的财富要比物质的贫穷要充实得多，所以你应该高兴而不应该犯愁，可喜可贺。”

    韩宣子听了叔向的话，顿时愁云消散，向叔向行礼说：

    “多谢您对我的指教，要不我连自己将走向灭亡也不知道呢。”

    死里求生

    在死亡的绝境中谋求生存的道路。

    此典出自南朝·宋·范晔《后汉书·公孙述传》。

    楚国有一个勇夫名叫次非。有一次他外出办事，意外地得到了一把宝剑。次非很高兴地抱着宝剑乘船回家。船行到河心，突然从河中飞出两条蛟龙来，张牙舞爪要吃人，船上大乱。

    次非问船夫：“在这样的情况下，船里的人还能保全性命吗？”

    船夫说：“蛟龙出河，无人能救。”

    次非立刻拔出宝剑说：“以前那些丢了性命的人，所以会死在江中，就是因为他们在危急时，虽有武器，也不敢和蛟龙拚个你死我活，结果呢，性命还是不能保全。现在已是性命不保的时候了，男儿应当死里求生。”次非毫不畏惧地持剑纵身下江杀死了作恶的蛟龙。

    回光返照

    回光：指日落时由于阳光的反射作用，而使天空出现短时的明亮。比喻人临死前突然精神振奋。

    此典出自清·曹雪芹《红楼梦》。

    贾宝玉把“通灵宝玉”弄丢后，一直魂不守舍。贾母和王夫人为了不让贾宝玉伤心，决定把薛宝钗迎娶过门，嫁给贾宝玉。

    其实，宝玉爱的是黛玉而不是宝钗。为了蒙蔽他，凤姐出了个主意，对宝玉说娶的是林妹妹，并严令全府上下不准走漏风声。

    不料，黛玉从一个名叫傻大姐的丫头那里得知宝玉将娶宝姑娘，她难过得很，从此一病不起，郁郁寡欢。就在这天夜里，离黛玉居住的潇湘馆很远的一处院落中，宝玉在那里同宝钗拜堂成亲。进入洞房后，宝玉按捺不住兴奋的心情，上前揭了宝钗的盖头，一看是宝钗，以为自己在做梦，第二天，他旧病复发，连饮食也不能进了。

    宝玉成亲那天，黛玉已经昏厥过去，只是口中一丝微气不断。到了晚间，她又缓了过来，微微睁开眼，似乎是要喝汤水。这时，贾府大奶奶李纨见她略微缓了过来，心里明白是已到了回光返照的时候，料她还能活半天，便先去料理一些事情。

    一会儿，黛玉抓住丫头紫鹃的手，使着劲说：“我是不中用的人了！你服侍我几年，我原指望咱们两个总在一处，不想我……”她说着，又喘了一会儿，闭了眼歇着。半天又说：“妹妹，我这里并没有亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去！”

    说到这里，又闭上眼不言语了。那手却渐渐紧了，气息异常了起来，只是出气大，入气小了。大家赶紧端水来给她擦洗。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”

    她“好”字还没有说完，便断气死了。

    光彩夺目

    用来形容光彩耀人眼目，使人为之眼花。

    此典出自明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第一卷：“解开来，只见一团锦裹着寸许大一颗夜明珠，光彩夺目。”

    石崇是西晋时有名的大富豪，他当过很多官，先是县令，后出任武帝的侍从官，在51岁时又出任荆州刺史，为了敛取财富他甚至让士兵抢劫路经的客商，这样终于取得了大量财富。

    而当时的后军将军王恺，是晋武帝司马炎的舅舅。他也是个大富豪。

    石崇和王恺都要争做第一富豪。于是，两人都竭力用最华丽贵重的东西来装饰自己的车辆和衣冠。

    晋武帝知道王恺和石崇争豪斗富，就经常资助王恺，赏赐给他一些珍奇宝物。

    有一次，晋武帝把一株2尺多高的珊瑚树赐给了王恺。这株珊瑚树枝条繁茂，十分罕见。王恺得意非凡，以为靠它可以比赢石崇了。

    一天，王恺故意把这株珊瑚树拿给石崇看，并不断地夸耀。石崇看了，冷冷一笑，拿起一柄铁如意，猛地一击，把那珊瑚树打得粉碎。

    王恺既惋惜，又认为这是石崇妒忌自己有这稀世之宝才故意毁掉珊瑚的。于是，声色俱厉地嚷道：“你这是干什么？这宝物是皇上所赐，看你如何赔偿？”

    石崇不以为然地说：“这样的珊瑚，有什么稀罕！我马上赔你一株更好的就是。”

    说完，他命家人取出所藏的珊瑚树，让王恺开开眼界。

    家人一下子搬出几十株珊瑚树，有高三尺的，有高四尺的，枝条、树干无与伦比、光彩夺目的就有六七棵，而跟敲碎的差不多的，那就更多了。

    王恺看后，惘然若失，什么话也说不出来。

    鸿门宴

    比喻危机四伏，有杀身之祸的宴会。

    此典出自汉·司马迁《史记·项羽本纪》。

    项羽在巨鹿之战中大获全胜，随即挥师西进，直抵秦都咸阳，指挥大军进攻咸阳，谁知刘邦已兼程改道，进入关中，抢先占领了咸阳，并驻兵于函谷关，阻止项羽军队前进。项羽大怒，奋力攻关，刘邦守关将士抵挡不住，弃关而逃。项羽指挥大军，一路追到新丰，在鸿门设下大营。

    项羽的谋士范增建议，乘刘邦立足未稳，一鼓作气将他消灭。项羽接受了这个计划，准备以奇兵袭击刘邦，这个计划被项羽叔父项伯知道了。项伯与刘邦的谋士张良私交甚厚，他既知项羽要消灭刘邦，张良在刘军必被连累。因此，他轻骑到了刘邦驻地灞上，让张良迅速离开刘邦驻地到项羽军中避难。

    张良获得到这个消息，连忙告诉沛公，沛公吓得目瞪口呆。张良说：“你现有的军队能战胜项羽吗？”

    沛公说：“不能！但事已至此，又怎么办呢！”

    “为今之计，只有请项伯帮忙了，请他向项羽解释，就说你不敢背叛上将军而自立，外面的谣言请将军不要轻信。”

    沛公刘邦依言办理，设盛宴，把项伯请入席中，恭敬地说：“刘邦进关以来，连一根草也没敢动，秦国的府库，我封存起来，秦国的官吏，我登记起来，一切等候上将军进关处理。至于在函谷关驻守了军队，那是怕其他游杂部队骚扰关中，这是一种非常处置，绝非阻止上将军进关。我在灞上，日夜盼望上将军来，好有个交代。我怎敢谋反称王，拒抗大军呢？请你代我转言，我生生世世也忘不了你的大恩大德。”

    项伯是个老实人，以为刘邦说的是真话，就答应转告项羽，并教刘邦亲自到鸿门向项羽谢罪，刘邦自然遵命办理。

    项羽听了项伯的转告后，就取消了攻击刘邦的计划，改在鸿门设宴，等候刘邦前来谢罪。沛公刘邦怀着一种忐忑不安的心情，让谋士张良、勇士樊哙陪伴左右，提心吊胆地赴这鸿门之宴。虽然这是一个危机四伏的宴会，但因有张良之谋和樊哙之勇，得以脱险归去。

    羊裘垂钓

    披着羊皮袄钓鱼，形容不慕官爵，隐居不仕。

    此典出自南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》。

    东汉光武帝刘秀在完成统一大业后，没有贪图享受，仍然谋求发展，采取了在内整顿内政，在外吸收人才的有力措施。

    一天，刘秀想起了在长安游学时的同窗严光（字子陵），决意把他请来。但刘秀登基后，严子陵便更改姓名隐居起来，要寻找他很是困难。

    刘秀终于想出了一个办法：按像查访。他叫来画工，把严子陵的长相说了说，让画工去画。画好后，刘秀看看还像，便让再画几张，然后派人将画分送到各郡，叫当地官吏和百姓寻找严子陵。

    过了不久，齐国（今山东省北部）上书给光武帝，说那里有个人，长相与画上的几乎一样。此人老是披着羊裘（羊皮袄）钓泽（在河水边钓鱼）。光武帝大喜，马上派使者备了车，带上礼品，到齐国去请他来京城。

    使者见到严子陵后，奉上礼物，请他上车，不料，严子陵却推辞说：“我是打鱼的，你们看错人了，我不想当官，让我安安稳稳地在这里过日子吧。”

    使者便硬把他拉上车，直向京城驶去。

    严子陵为了让刘秀放他回去，便在刘秀看望他时不搭理他，对他无礼，刘秀来了，他也不起身行礼，希望能如愿以偿。

    第二天，光武帝把他接到宫里来，以朋友的身份，同他谈论学问。严子陵这才同光武帝无拘无束地交谈起来。

    当天夜里，光武帝就和他睡在一起。半夜里，严子陵大打呼噜，大腿压在光武帝身上。

    光武帝让他压着，也不怪罪。第二天一早，光武帝故意问他：“我比从前怎么样？”

    “似乎好一点。”

    光武帝哈哈大笑，当场就要拜他为谏议大夫。严子陵却说：“你让我回去，我们还是朋友；你若硬要我当官，反而伤了和气。”光武帝本打算让严子陵协助他治理好国家，但严子陵志不在此，态度坚决，多说无益，只好让他回去，严子陵又过上了田园式生活。

    冰山难靠

    冰山要被阳光消融，难以依靠。比喻依靠权势，难以长久。

    此典出自宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。

    杨玉环是唐朝有名的美女，美若天仙，唐玄宗李隆基非常喜欢她，封她为贵妃。这样一来杨家便鸡犬升天了。她的堂兄杨钊也官运亨通，身兼十五个官职，皇帝又赐给他一个名字，叫“国忠”。后来做了宰相，他大权在握，不可一世。不少人都去投靠他。

    当时，陕西有一个进士，名叫张彖，没有机会做官。他的朋友们都劝他去拜见杨国忠，以便尽快求得一官半职，可是他始终不去，反倒对劝他的朋友说：“你们都把杨国忠看得像泰山一样稳固，可是我以为他不过是一座冰山罢了。将来天下一旦有变，他就会垮掉，好比冰山遇到太阳化掉一样，到那时候你们就失掉靠山了。”

    《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝十一载》的原文是：“‘君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳！若皎日既出，君辈得无失所恃乎！’遂隐居嵩山。”成语“冰山难靠”就是从这里来的。

    “安史之乱”爆发后，安禄山领兵迅速攻下京城长安，杨国忠随从唐玄宗逃亡，途中在四川马嵬驿被士兵杀死，杨贵妃也被缢死，杨家果然靠不住了。

    如意算盘

    比喻为符合自己的心愿，只从好的方面作出的打算。

    此典出自清·李伯元《官场现形记》第四十四回。

    申守尧家里穷得无米下锅，可是因为他是“老爷”，总想摆架子，要面子，出门衣帽都让仆人拿放。一天，申守尧正与朋友谈得高兴，忽然家中为他拿衣取帽的老妈子闯进来，冲着他喊：“老爷的事情完了没有？衣裳脱下来交给我，我拿回去，家里今天还没米下锅，太太叫我去当当……”申守尧一听这话，恼羞成怒，举手打了老妈子一个巴掌。老妈子脚站不稳，趔趔趄趄地摔倒了，她哪肯罢休！趁势躺在地上撒起泼来，又哭又叫：“老爷，你尽管打，你打死我吧……”

    这下，申守尧慌了手脚，又生气又羞愧，想赶紧把老妈子赶走了事，可老妈子赖在地上不走，在朋友的帮助下，终将老妈子撵回家中。

    申守尧随后也赶忙回家，进房一看，老妈子还在哭闹。他气急败坏地骂道：“你给我滚吧，我不用你了！”

    “没那么容易，把工钱还了我，我立刻走！”老妈子火冒三丈，嘴巴像连珠炮似的，“从去年五月到如今，大大小小也有三块多钱的脚钱。连着十三个半月的工钱，你一共得给我十二块洋钱。”申守尧听她要这么多工钱，急得头里火星直迸，怒声叫喊：“岂有此理！谁欠你这么多钱？我有数的，就欠你三个月的，你明明是讹人的。因为你会讹人，把脚钱罚掉，只给你三个月工钱，从此咱们一刀两断，永远不准进我的大门！”

    老妈子听他说出这样没理的话，气不打一处来，狠狠地瞪他一眼，吵嚷起来：“你好便宜呀！你倒会打如意算盘，十三个半月工钱只付三个月！你同我了事，我却不同你干休！还有送礼的脚钱，也不能少我半个！你如果少给我一个钱，我与你到县衙打官司去！赖人家工钱，还充什么老爷！”

    申守尧听了老妈子这一番话，羞恼得满脸胀红，奔上前来拉住她的衣领，要与她拼命。

    幸好太太过来劝解，为他解了围……

    芦中托渡

    在芦苇中求渡。比喻靠人帮助脱离险境。

    此典出自汉·赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》。

    伍子胥逃离楚国，向吴国方向逃去，楚王派人追赶，伍子胥在途中被当地官吏截住，伍子胥为了脱身骗那官吏说要去找丢失的珠宝，官吏就放了他。

    伍子肯就往渡口跑去。来到江边的时候，远处追兵的呐喊声和兵器的铿锵声阵阵传来，伍子胥感到情况万分危急，赶紧跳进芦苇丛里藏起来。这时江面上正好一叶孤舟逆流而上，一个渔夫坐在船头奋力划桨。伍子胥看见了，一边挥手，一边小声叫道：“渔夫，请帮帮忙渡我过河！”

    渔夫装着没听见的样子，却划着船儿慢慢靠近伍子胥，只听见渔夫唱道：“日月多么明亮，时光飞逝，夜色黑暗；先生莫要着急，君子相会，芦苇丛里。”

    伍子胥听明白了渔夫的意思，回头又躲进芦苇丛里。船靠近岸边，渔夫又唱道：“夕阳西下，我心忧伤；月已驰落，何不渡江。”

    唱过两遍，伍子胥已跳上船，一会儿就渡过了宽阔的河面。

    伍子胥从渡口登岸，渔夫为他端来米饭、鱼羹和一盆肉汤。二人吃完，伍子胥解下身上的宝剑送给渔夫，说：“这是我先父传给我的，上面镶着七颗星，能值百两黄金，请你收下。”

    渔夫连忙谢绝，说：“我听说楚王悬赏，谁抓住伍子胥，就赏给他5万石谷子，加封执圭的爵位。我怎么会贪图你的宝剑呢？”又劝道：“时候不早了，你莫要逗留太久，夜长梦多，还是赶紧离开吧，免得被人抓住。”

    伍子胥为了日后报答老渔夫，想要知道老渔夫的名字，可老渔夫没有直接告诉他，只说是渔夫中的老渔夫，伍子胥无奈，只好一再道谢之后走了。

    束装盗金

    整理服装，偷取财物。后形容无端受怀疑。

    此典出自汉·班固《汉书·直不疑传》。

    直不疑是西汉时孝文皇帝的一个郎官，平时他的主要任务就是看门，充任车骑。有一个老郎官解甲归田收拾行装时，把同住一起的小伙子的银两误装进自己的行包，却浑然不知，告辞众人上路了。

    没过一会儿，小伙子发现银两不见了，翻箱倒柜，也没找到，小伙子便号啕大哭起来。

    这可是他平时省吃俭用攒下来的，一家人全指望他的收入过日子呢。

    小伙子悲悲戚戚的，引来不少人围观，大家议论纷纷，忽然低一阵高一阵的鼾声传来，众人循着声音一看，原来是同舍的直不疑在呼呼大睡。

    同事丢了银两，他不闻不问，好像没事人一样，居然睡得挺香！大家仔细想想，同屋只有三个人，老郎官为人忠厚，而直不疑平时行动诡秘，不是他拿了银两，还有谁呢？

    小伙子也在怀疑直不疑，情急之下，上前猛推直不疑，推醒他并要求直不疑道：“你拿了我的银两，那是我的求婚钱，快还给我！”

    直不疑不知道乱哄哄的出了什么事，揉揉惺松的睡眼，连连说：“哦，是的，是的，对不起，对不起。”

    在众人鄙视的目光下，直不疑用东西到集市上换了银两，如数还给他，大家这才散了伙。

    过了几天，老郎官回来了，他摸出一包东西，递给小伙子，满脸羞色。原来，他回到家打开行囊，发现多了一包银两，才知道自己老眼昏花，误拿了别人的东西，又匆匆赶回来把银两还给他。

    这下，小伙子恍然大悟，直不疑根本没拿他的东西，是自己冤枉了他，于是十分惭愧地请求直不疑原谅。

    呆若木鸡

    呆得像木头雕成的鸡一样。后形容呆笨或因惊讶、恐惧而发愣的样子。

    此典出自春秋·庄周《庄子·达生》。

    周宣王姬静是个非常好打仗的君主，他曾多次出兵对北方少数民族进行攻打。公元789年，他在同姜戎作战中被姜戎击败，他没有善罢干休招兵买马，准备再与之决战。对大臣仲山甫的劝谏，他置若罔闻。

    宣王有一个特殊的爱好，就是喜欢看斗鸡。他让太监们养了不少精壮矫健的公鸡，退朝以后经常到后宫的平台上看斗鸡取乐。时间一久，他发现无论哪一只勇猛善斗的鸡都没有常胜不败的，因而心里总感到不满足。

    后来，宣王听说齐国有个叫纪癅子的人是位驯鸡能手，就派人把他请到镐京（西周都城），要他尽快训练出一只常胜不败的斗鸡来。纪癅子从鸡群中挑了一只金爪彩羽的高冠鸡，在关进屋子训鸡以前，他请宣王不要随便让人去干扰他。

    十天以后，性急的宣王等不及了，叫人去问纪癅子：“鸡可以斗了吗？”纪癅子说：“不行，它还非常骄傲恃气。”

    又过了十天，宣王再叫人去问，纪癅子说：“不行，它听到声音，或看到什么影象，还会敏捷地作出反应。”

    又过了十天，宣王实在等得不耐烦了，就把纪癅子召来亲自问他，纪癅子仍然说：“不行，这鸡还会怒视而盛气。”

    宣王感到有点疑惑不解，说：“怒视而盛气，不正是勇猛善斗的表现吗？纪癅子笑了笑说：“陛下过去养的那些勇猛善斗的鸡，有哪一只是常胜不败的呢？”

    就这样，又过了十天，纪癅子亲自跑来向齐宣王讲：“可以了，现在这只鸡对外界的反应已经没有了，精神处于高度凝滞状态，就像木鸡一样，现在可是一只常胜不败的斗鸡了。”

    一言兴邦，一言丧邦

    形容关键人物的一句话能影响大局。

    此典出自春秋·孔丘弟子《论语·子路》。

    一天，鲁定公见到孔子，就问他说：“凭一句话就可以使国家昌盛，有这样的话吗？”

    （一言而可以兴邦，有诸？）

    孔子回答说：“这话也太机械了，怎么能凭一句话来治理国家呢？不过，人们常说：‘做君主难，做臣子也不容易’（为君难，为臣不易）。如果君主知道了治理国家的艰难，那么，他将励精图治，爱护百姓，这样一来，国家不就昌盛了吗？”

    鲁定公听了，觉得很有道理，又接着问道：“凭一句话就可以使国家灭亡，有这样的话吗？”（一言而丧邦，有诸？）

    孔子回答说：“这话也太偏激了，一句话又怎么能使国家灭亡呢？不过，人们常常谈论道：‘做国君并没有比别人快乐，无非是他们的话没人敢违抗罢了。’但我们可以反过来想想，如果所说的话正确，没有人违抗，固然是好事；如果所说的话不正确，也没有人违抗，那么久而久之，国家不也就接近灭亡了吗？”

    孔子虽然对“一言丧邦”的说法做了某种保留，但基本上是持肯定态度的。他认为，对于国君这类主宰历史命运的大人物来说，“一言”可以起到“兴邦或丧邦”的作用。

    防民之口，甚于防川

    不让百姓说话，造成的灾祸比河水泛滥还可怕。现比喻压制言论自由的危害。此典出自春秋·左丘明《国语·周语上》。

    周厉王是西周最残暴的一代君主，他残酷地压迫百姓，用铁的手腕统治人民，百姓恨透了他。

    大臣召公听到百姓的议论，就进宫对周厉王说：“老百姓都受不了啦，到处都在议论埋怨你，如果再不改变法令，以后出了乱子就难办了。”

    周厉王就想阻止老百姓发牢骚，他下了命令，不许百姓们批评朝政，还请来一个巫师，专门去监视老百姓，只要发现还有人批评朝政，就抓来杀掉。巫师就到处刺探，发现议论朝政的人，或者是自己看不惯的人都向周厉王报告，杀了不少人。

    这样一来，老百姓都很害怕，再也不敢议论朝政了，甚至熟人在路上相遇，也只敢交换一下眼色，根本不敢交谈。

    周厉王非常得意，告诉召公说：“现在没有人敢议论、批评朝政了。”召公说：“这可不是好事啊！堵人的嘴，不让百姓说话，比堵住河流还危险。河水被堵塞就会决口，造成洪灾，硬堵住百姓的嘴，造成的祸害比堵塞河流要大得多！”

    周厉王不听召公的劝告，照样胡作非为，暴政越来越厉害。老百姓忍无可忍，终于爆发了大规模的暴动，周厉王最后被赶跑了。

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