诚信是一个道德范畴,即待人处事真诚、老实,讲信誉,言必信,行必果,一言九鼎,一诺千金。它在《说文解字》中的解释是:“诚,信也”,“信,诚也”。可见,诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信。
一、诚信是支撑社会的道德的
支点诚信是我国传统道德文化的重要内容之一,“诚信者,天下之结也”就是说讲诚信,是天下行为准则的关键。在我国传统儒家伦理中,诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述,比如,孔子的“信则人任焉”、“自古皆有死,民无信不立”、“人而无信,不知其可也”、“民以诚而立”;孟子论诚信“至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也”;荀子认为“养心莫善于诚”;墨子曰“志不强者智不达,言不信者行不果”;老子把诚信作为人生行为的重要准则,“轻诺必寡信,多易必多难”;庄子也极重诚信,“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人”,庄子把“本真”看做是精诚之极致,不精不诚,就不能感动人,这就把诚信提高到一个新的境界;韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。
总之,古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬,生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。从古到今,人们这么重视诚信原则,其原因就是诚实和信用都是人与人发生关系所要遵循的基本道德规范。没有诚信,也就不可能有道德。所以诚信是支撑社会道德的支点。
二、诚信是法律规范的道德
诚信原则逐步上升为一种法律原则始自《罗马法》,后来被法制史中重要的《民法》所继承和发展,比如法国民法、德国民法、瑞士民法等。如《瑞士民法典》总则中的第二条规定:“任何人都必须诚实地行使其权利并履行其义务。”
诚实信用也是我国现行法律的一个重要的基本原则,在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广,对其他法律原则具有指导和统领的作用,因此又被称为“帝王规则”。可见“诚实信用”并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候,违反它,所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己法律后果。这种法律后果可以是财产性的,也可以是人身性的,可以是民事的、行政的,甚至可以是刑罚。因此,诚实信用又是支撑社会法律的支点,是法律规范的道德。
三、诚信是治国之计
诚信为政,可以取信于民,从而政通人和。倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假,社会就无从安定。古有“欺君之罪”,“欺君”不仅是冒犯尊严,而且会误导决策、祸国殃民。“欺民”亦不可,所以有“水可载舟,亦可覆舟”之说。中国古代有商鞅“立木树信”的佳话,也有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯。中国古代思想家更是把诚信作为统治天下的主要手段之一,唐代魏征把诚信说成是“国之大纲”。可见诚信的重要性。
当前党和国家提出的“以德治国”,是诚信为政的体现,也是对我国优秀政治思想的继承和发扬。落实“以德治国”,贯彻《公民道德建设实施纲要》,在全社会倡导诚实守信的精神品质,是对优良传统的继承,也是时代的要求。
四、诚信是行业立身之本
诚信是为人之道,是立身处事之本,是人与人相互信任的基础。讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求,也是外人对我们的一种希望和要求。如果一个从业人员不能诚实守信,那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任,无法与社会进行经济交往,或是对社会缺乏号召力和响应力。因此,诚实守信不仅是社会公德,也是任何一个从业人员必须遵守的职业道德。
诚实守信作为职业道德,对于一个行业来说,其基本作用是树立良好的信誉,树立起值得他人信赖的行业形象。它体现了社会承认一个行业在以往职业活动中的价值,从而影响到该行业在未来活动中的地位和作用。“人无信不立”,对于一个行业来说,同样只有守信用、讲品德,才能从根本上做好行业品牌,树立良好的行业形象。
正确看待不诚信行为
青少年要想成为对社会和国家有用的人,就必须从诚实守信做起,对人诚实,对事负责,养成良好的诚信品德。
什么是诚实守信?诚实守信就是忠诚老实、信守诺言,是在待人接物方面的一种重要的行为准则,千百年来一直被视为做人的美德。所谓诚实就是不讲假话。所谓守信,就是信守诺言,说话算数,讲信誉,重信用。诚实和守信两者意思是相通的,是互相联系的。诚实是守信的基础,守信是诚实的具体表现,不诚实很难做到守信,不守信也很难说是真正的诚实。
在日常生活中,诚实守信是很重要的。青少年学生的主要任务是学习,生活中的主要事情是与人交往。在部分中小学生里有不诚实、不守信用的现象。少数青少年不诚实的行为主要表现在说谎和抄袭作业两个方面。就说谎这种不诚实的行为来说,一是在父母面前说谎。如谎报学习成绩,涂改成绩报告;放学贪玩回家晚了编假话骗父母;犯了错误瞒着父母等。二是在老师面前说谎。如代替父母签名、写留言、写假条,或找同学代写以欺骗老师。三是在同学面前说谎。如吹嘘自己家庭如何有钱有势,吃喝穿戴如何高档。这些不诚实行为,说明少数中学生还没有形成正确的价值观和良好的诚实守信品德。
通过一项调查显示,有36%的同学是为了免遭父母责备、打骂而说谎。有17%的学生认为,在老师面前说谎,是为了江湖义气,认为不能出卖朋友,认为多个朋友多条路,多个冤家多堵墙,认为讲了真话同学会怨恨自己、报复自己,对自己不利;还有的认为,在老师面前说大话可以赢得老师的好感。在同学面前说谎,是虚荣心在作祟。
抄袭作业是更为严重的欺骗行为。抄袭作业实际上是偷取别人的劳动成果,是不诚实行为,对学习是十分不利的。而这类行为在中学生中较多,据对学生的问卷统计,约239%的学生有过这种行为。这类学生一般有以下两种情况:一是请别人代做作业,自己则坐享其成。这类行为大都出现在寒、暑假作业及平时作业量大的情况下,有的学生甚至花钱请别人代做。二是抄袭作业,有全部照抄的,也有部分抄袭的。这类行为有多种情况:学习困难的学生确实无能力独立完成作业,又怕完不成作业被老师批评,恐惧心理和畏难情绪交织在一起,于是选择了既省力又能向老师交差的捷径;有些学生自信心不足,怕自己做得不对而抄袭别人的作业;再有的是为了得高分,为了赢得老师的好评而抄作业。这类学生主要是虚荣心在作崇和贪图省力,他们想将作业做得好一点,但又不肯下苦功夫。
一个合格的中学生不应该贪图享受、蒙骗老师、欺骗父母,而应该发愤图强,成为一个诚实守信的学生。踏踏实实做事、老老实实做人,这是做人做事的基本准则。对于中学生来说,踏实做事就是努力学习,形成科学的态度。“知之为知之,不知为不知,是知也”。抄袭作业,既蒙骗了老师和父母,又欺骗了自己,这是一种扭曲的荣辱观。老实为人就是要真实、真诚,说实话,讲诚信。
诚实不会过时
生活中有各种各样的人,有的憨厚,有的奸狡;有的亲切,有的冷傲;有的真诚坦率,有的表里一致;有的笑里藏刀,有的口蜜腹剑……只有以诚相待,才能理解沟通。
有的人认为,人要活着离不开衣食住行这些个人的物质利益,因而人都是自私自利的。他们利用一切可以利用的机会,弄虚作假、假公济私、谋取私利,称老实人为愚、为痴、为呆傻。事实上,这是用扭曲的人来否定高尚的人。老实人,不是不食人间烟火的神仙,他们不过是诚实待人、诚实待物,不贪不义之财、不食嗟来之食,而是在真挚的相处和无私的奉献中实现人生的价值罢了。
在这个意义上,我们赞同孟德斯鸠的格言:“品德,应该高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。”并且,我们还要进一步在革命人道主义的旗帜上标明我们的为人规范——诚实、平等、尊重、谅解。
著名数学家华罗庚说:“在我几十年从事数学研究的生涯中,我最深的体会是,科学的根是‘实’。”诚实是做人的根本。有了这个“实”字,就能科学地对待自己和宇宙间的一切事物,就会变得聪明、征服自然、改造自然、获得自由。然而,在当今时代的青年中,有一部分人却不唯实,对考试和学知识也存在侥幸心理。从美国一次民意测验中可看到,有61%的美国中学生曾在考试中至少作过一次弊,大多数学生都受到过偷看邻座考卷的诱惑。美国马里兰州大学心理系开展了一种制止某种作弊形式的活动,当409名学生考完试鱼贯离开教室时,他们发现除了一个出口外,所有的出口都被堵住了。监考人员要求每个学生出示贴有照片的身份证,那些说把身份证留在宿舍或家中的学生,都被拍了面部照片。这一活动查出了一部分帮别人代考的冒名顶替者。这个活动受到大学生们的鼓掌欢迎,也受到社会的好评。
从我国来看,近几年来,有些中学生平时不用功读书,到考试时却想依靠临场作弊来骗取一个好的成绩,欺骗老师、欺骗家长。他们作弊的方式形形色色,看书、看笔记者有之,传纸条、交换答案者有之,更有甚者打电话传递答案。毫无疑问,这类行为应当鄙视、应当抵制!徐特立同志在《对青年人的几点希望》一文中曾严肃地指出:“一个人最怕不老实,青年人最可贵的是老实作风。”敬爱的周总理也曾深刻地指出:“自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”大家知道,即使封建时代的科场舞弊,历来也是皇帝亲自过问的大案要案。那时的科举考试,不过是少数士大夫的晋身之阶。而当今我们的学校是培养革命接班人、培养社会主义建设者的场所,考试是检查学生学到多少知识和本领的一种方法,应当比过去的科举考试更严格。所以,我们的监考老师要忠于职守,严格考场纪律;学校根据作弊者情节的轻重,进行严肃的教育和处理。作为学生,一定要明确考试的目的和意义,以十分自觉的态度做好充分准备,诚实答卷。同学们一定要懂得,知识是来不得半点虚假的,社会主义建设的实践是无法作弊的考场,没有真才实学的人,在工作实践中最终要露出马脚。试考不好固然要丢分,但作弊却要丢人,作假还会误人误国。如今你考试作弊,谁能担保你日后工作不会弄虚作假呢?人生处处有考场,同学们,要自重,请做诚实之人。
我国实行改革开放政策以后,广东被划为特区,发展很快。其中产生过重大作用和深远影响的,当推“敢闯、唯实、重效、好学”的特区精神。“唯实”,是指“不唯上、不唯书、只唯实”的实事求是精神,是不迷信、不盲从、不怕流言蜚语,解放思想、坚持真理、诚实处事做人的精神。
有人说,现在我们国家走建设有中国特色的社会主义之路,扩大开放,深化改革,搞市场经济建设,太老实、诚实了会吃大亏。从上文的分析来看,诚实是人不可缺少的一种品质,诚实是促进社会发展的一种动力。诚实能赢得信誉,诚实能获得真知,诚实不会过时。
言行一致守信用
守信用是人们交往中必须遵循的起码准则。如果我们言而无信、朝三暮四,谁还会愿意和你交往,谁再相信你的许诺?
我们生活中常有人赴约误期,开会误时,失信于人;有的人接受任务,慷慨激昂,夸下海口,行动时却疲疲沓沓,老完不成任务;也有的人答应为人办事时,满口许诺,包打天下,转身忘得一干二净;更有的人说大话,吹大牛,投人所好,从中牟利,结果不了了之,欺骗别人。上述这些人,在和别人交往中当然不会被人信任,因为他们做人不诚实、办事靠不住。
守信是取信于人的一个不可缺少的基本条件。不知大家是否听到过“季札信守许诺”的故事。它说的是春秋时期,吴王寿梦有个儿子,名叫季札。有一次,他出使列国,途中路过徐国。季札去拜会徐国的国君,徐君对他佩戴在腰间的宝剑越看越喜欢,但出于礼节,又不能夺人之爱。季札从徐君一再注视他佩带的宝剑的眼神里,知道了徐君的欲望,他很想马上从腰间解下宝剑送给徐君,又想自己身负出使列国的重任,不能不佩带宝剑。他暗暗思忖决定出使归来,路过这里时再把宝剑送给徐君也不迟。季札出使完成了任务,在返回途中,特地到徐国,不幸徐君已经死了。季札找到徐君的墓冢,把宝剑挂在徐君墓前的树上,说:“我来赠送宝剑!徐君,我来迟了!”有人问季札:“你何必这样认真,你当时又没有许诺一定要把剑送给徐君,何况徐君已经死了。”季札说:“人岂能无信。我虽然没有口头答应将这把剑赠送给徐君,但我当时已经心许了,做人怎能不守信呢?”
言行一致是守信的基本要求。季札连心里许诺的事也不失信,想到做到,以慰亡友之灵。他的守信美德赢得了当时士大夫的称赞。
古人说:“言之所以为言者,信也。言而不信,何以为言。”说到做到是我们每个少年应具有的品德。要做个守信的好少年,必须做到:
一、古人曾提倡:“言必信,行必果。”也就是说,说话一定要讲信用,行动一定要有结果。我国历史上把“言必信”作为一种美德、一条处事原则,把不讲信用的人说成“食言”者。言而无信者,人们就会不信任他。我们应该继承传统美德,做一个讲信誉的守信者。
二、自己答应别人的事,要全力办好,即使情况发生变化,也要冲破重重阻力,创造条件,争取办成。若有的事经过努力,仍未办成,怎么办?你要主动地做好解释工作。如果办不成事,又不去解释,人家就会误解你失信。解释时要讲清原委,以免别人以为你找托词、寻借口,结果,还是把你说成是个不守信用的人。
三、要做个有信誉的人,讲话要“三思”,不能滥许诺。古人说:“三思而后许诺言。”对人讲信用“言必信”,对己守信用“言必行”,少年儿童要人人争取做个守信的老实人。
得到别人的信任
你想得到别人的信任吗?这就要看你怎么对待他们,并且要比他们所期待的还要大方,出手越快越好。最新的一项脑科学研究发现,人的想法其实就是一场“信任”的游戏。
这项研究是由美国贝勒大学医学院神经科的雷德博士主持的。参加实验的学生共有48对,互不认识,每一对都有一位“投资者”和一位“受托者”。实验以下列方式进行:在20美元以内,“投资者”可以给予“受托者”任何数量的金额,一到“受托者”的手中,该金额即视为成长3倍。然后,“受托者”可以决定还给“投资者”金额的数量。他们不可以聊天、握手、签合约或做其他事情。
雷德博士在实验过程中观察学生大脑的活动情况,结果发现,当对方表现得比自己的期望还要大方时,脑部尾状核区就会出现惊喜的讯号。研究人员指出,这就是对慷慨大方的感应区。实验还发现,当“受托者”退还的金额比“投资者”预测的要多时,“投资者”就会在下一回合给予更多的金额。可见,大方是可以增加信任的。
古人云:“人无信不立。”在人际交往中,想要别人建立对自己的信任,我们不妨利用上面的科学发现,从下面几点进行尝试。
大方是建立人际信任之源。从生物进化角度讲,上述结果是有必然性的。因为在资源匮乏或相对匮乏的社会中,人类个体间存在着利益冲突,只有既竞争又合作,才能共享资源,达成“双赢”,这就需要人际信任。信任也就与“利”存在着天然的联系。心理学的研究表明,交往关系中的互惠行为能够促进双方的信任。
第一,大方不局限于金钱、物质。大方体现在待人接物方面就是要不吝啬,除了基本的物质需要以外,人们也期望得到他人的认同、赞美、同情、宽容、尊重和理解等。因此,人际交往中,既不要当一毛不拔的铁公鸡,也不要在满足他人心理需求方面当小气鬼。慷慨赞美他人的言行、宽以待人、不斤斤计较等都是对他人大方的表现。
第二,认准表现大方的时机。在交往之初,相互之间不熟悉,也就很难谈得上信任,对对方的大方行为预期也就比较低。如果你在对方存在某种急需的时候满足了他,就会让他感到很意外,其脑部“慷慨大方”感应区就会高度兴奋,从而有助于建立对你的信任。
第三,尝试着表现大方。“滴水之恩,当涌泉相报”的观念,“投之以桃,报之以李”的做人准则,已经深植于国人的心里。如果你在别人眼中是个小气鬼,你不妨尝试着表现大方些;这能促进你进入大方、互惠的人际互动循环中。
当然,除此之外,去掉虚假、虚伪、欺骗乃至包装的行为,开诚布公、心胸坦荡地与对方的沟通,坚定不移的忠诚,清廉、正直的品格,言必行、行必果的行动,这也都是取得别人信任的不可或缺的条件。
面对多批了的分数
考试结束了,老师把批好分数的考卷发给了同学们。你打开一看,本来回答错了的那道题,老师却在上面打了个“√”号,这还是一道中等的题目,有10分哩。要不要对老师讲呢?如果讲了,就会去掉10分,成绩排名立刻就会从第三名降到第十名以后。要是不讲,心里真有些发虚。尽管是自己粗心,可毕竟答错了。再说,要是讲了,老师会不会认为自己在同学中丢他的面子,怎么办呢?
下课以后或放学以后,你可以到老师的办公室里,很有礼貌地把卷子拿给老师,请他再仔细看看,说明自己答错了,不应该多得10分。这是一件好事,说明你是个诚实的孩子,老师会称赞你。有修养的老师还会向你表达谢意,感谢你帮助他纠正了一个错误。他为什么会认为你丢了他的面子呢?你不要担心,老师是不会那样的。当然,你同老师讲话,不能用指责和傲慢的口气,趾高气扬,好像老师还不如你似的。
如果你实在不好意思,或者怕自己表达不清楚,可以和爸爸妈妈商量一下,请他们去对老师讲。你的爸爸妈妈会乐意的,他们有经验,会处理得更恰当些。不过,我还是劝你自己去,因为这是一次锻炼你办事能力的机会,你要争取。
那么,去掉了10分,你的成绩一下子落后许多,怎么办呢?不必去理会,要面对事实。求真、求实,这是一切有真才实学的人的崇高品格。在知识面前,来不得半点虚假。做人也是这样,一是一,二是二,不为虚名所诱惑。
“美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽”。这是英国哲学家培根说的,它充满朴实无华的哲理。
追求真理做真人
“做老实人吃亏”六个字,字字千斤,这是做人的一个大题目,回答这个问题不容易。不过,曾经有这样一个真实的故事时时都在提醒人们如何做人、如何处世。
陶行知先生是我国当代著名的教育家,他早年留学于美国,回国后任南京高等师范学校的教务主任。1927年创办晓庄学校,主张“生活教育”。抗战以后,在中国共产党的领导下,他先后创办了育才学校和社会大学,培养了许多革命人才。
故事发生在1940年,这一年,陶先生在重庆工作。他的儿子陶晓光来到成都一家无线电修理厂找工作。厂方要求他有一份学历证书,否则,难以录用。可是,陶晓光是从小跟着父亲自学的,根本没有学历证书。他急于找到工作,就给育才学校的副校长写了一封信,请求他为自己办一张“毕业证书”。那位副校长碍于陶先生的面子,很快给陶晓光办好了一份“毕业证书”寄给了他。
这件事给陶先生知道了。他立即给儿子拍了一份“十万火急”的电报,要他把“毕业证书”退回去。同时他给儿子写信说:“我们必须坚持‘宁为真白丁,不做假秀才’的主张。如果因无学历而被取消工作,你还是回重庆来吧。在‘追求真理做真人’这一点上,不可有丝毫妥协。你记住这七个字,终身可受用无穷。望你必须努力朝这个方向修养,方是真学问。”在信中,陶先生还写了一份如实反映儿子学历的证明。陶晓光听从了父亲的指教,退回了那份“毕业证书”,把父亲的那份真实的学历证明交给了厂方。
1946年,陶行知先生在白色恐怖包围下的上海病逝。他的墓地坐落在他的故乡南京晓庄劳山之麓,墓门两侧镌刻着中国当代大学问家、书法家郭沫若先生手书的、陶行知先生对其子女的遗教:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”
言必信,行必果
“言必信,行必果”是孔子《论语》里的教诲,曾参作为孔子的学生,把它见诸于行动,是那么认真。
曾参是孔子的学生。他非常孝敬父母,也以身教子。“杀猪取信”讲的是有一天,曾参的妻子到集上去办事。他的小儿子拉着母亲的衣襟又哭又闹,一定要跟着去。母亲实在没办法,就对儿子说:“好孩子,你留在家里,妈妈回来后杀猪给你煮肉吃。”曾参见妻子这样空头许诺哄孩子,觉得不妥想制止,可是话已出口,儿子也信以为真,表示不跟母亲去了,也就没说什么。
到了太阳偏西的时候,妻子办完了事转回家来,一进门,看见曾参已经用绳子捆好了猪,正准备要杀。妻子忙跑过来拉住他说:“我是为了哄孩子说着玩的,并没有真想要杀猪呀!”曾参说:“那可不行!当父母的是不能用谎言哄孩子的。孩子小,懂事还不多,往往会学父母的样子。当父母的说话不算数,骗了孩子,孩子也会学着说假话的。”妻子十分后悔,问道:“那怎么办呢?”曾参说:“就照说的去办,这叫言必信,行必果。”
就这样,曾参为了让孩子从父母身上学到讲究信用和诚实的品德,照着妻子对儿子说的话,把猪杀了煮肉给儿子吃。
讲究信用是中华民族的传统美德。它告诉我们,为人处世不能说大话、空话,自己做不到的事绝不能为了面子随便应允。答应了人家的事,就一定要努力去做,甚至不惜一切代价去做到。万一做不到,一定要当面说明原因,以求得谅解,不能随随便便连招呼都不打,这样失去了信用,更是失去了做人的尊严。
敢于承认错误
犯错误的人往往因为怕受责罚而做出一些很极端的行为,那么一旦自己不慎犯错误后,很想承认,但又怕因此而遭到非议和责骂,怎么办呢?
一、要勇于承认错误,同时做
好接受批评的思想准备犯了错误不及时承认,会给自己带来很重的心理负担,也会影响自己的情绪和学习。犯了错误,想不让别人知道是不可能的,与其让别人发现你的错误加重责怪你不诚实,不如主动及时承认,尽早放下思想包袱。承认错误最好选择在老师、家长尚未发现之前,承认错误时态度要诚恳,不可以为了应付过去而含糊其辞、态度不明朗,这样反而得不到别人的谅解。要相信家长、老师及同学的宽容,同时诚恳地接受批评,认识到自己的错误所带来的后果及可能给他人带来的伤害,这样就不会感觉到别人对自己责怪的过分了。
二、要重视分析产生错误的原因,
注意吸取教训仅仅承认错误还不够,还要知道自己错在哪里和为什么会错,不要轻易原谅自己的错误,要吸取教训,提高认识,努力避免下次再犯同样类型的错误。当自己实在不明白为什么会错的时候,可以请教老师或家长,也可以请自己的好朋友帮自己进行分析,并请他们督促和提醒自己不再犯类似的错误。“吃一堑,长一智”,犯了错误后要使自己变得聪明起来。
三、要勇于改正错误,设法从其
他事情上加以弥补要有从哪里摔倒就从哪里爬起来继续前进的勇气,不能因噎废食,“一朝被蛇咬,十年怕井绳”,从此一蹶不振。如果没有挽回错误的机遇,就要从其他方面寻找机会加以弥补,如多做一些对集体和他人有益的事,关心、体贴老师、父母等。
青少年时期犯错误是不可能避免的,任何一个青少年是不可能不犯错误的,而是在犯错误中成长起来的。更进一步说,做错事、犯错误是一个人成长过程中不可避免的,一辈子不做错事、不犯错误的人是没有的,难能可贵的是敢于正视它。
犯错之后求信任
一个人一生中总免不了要犯错误。有的人爱撒谎,有的人曾偷过别人的东西。犯了错误,只要真心改正,还是一个好孩子。
但确实会碰到这样的情况,你犯过错误后,别人不信任你。比如你撒过谎了,下回你再说话的时候,别人就要想一想,你说的是真的还是假的。如果你偷过东西,下回班级里遗失了东西,有些人就会拿眼睛注视你,想看一看是不是你拿的。有同学拾到一个皮夹子,老师让你去归还原主,同学们就会嚷起来:“他会去还掉吗?”这些都表明别人对你的不信任。
因为别人上过你的当、吃过你的亏,所以,不信任你也是很自然的。那么,怎样才能取得别人的信任呢?
第一,你要有勇气,勇敢地正视错误,不要一听到别人提起你的错就胆怯、心虚,连头都不敢抬起来;更不能因为摔了一次跤而不敢再走路了。最好的办法是你把冷言冷语当做警钟,勇敢地改正错误,堂堂正正地做事情。
第二,你要有信心,相信自己的努力是会有效的;相信有偏见的人只是极少数。
第三,你要有意志和耐心,无论遇到什么挫折,都要百折不回,坚持进取,做出成绩。事实胜于雄辩,只要你做出了成绩,在事实面前,再有偏见的人也会无话可说的。据说,法国曾经有位化学家叫维克多·格林,曾经整天游荡,不务正业,被人瞧不起。在一次舞会上,他邀请一位女伯爵跳舞,女伯爵轻蔑地说:“请你站远点,我讨厌二流子挡住我的视线。”这使维克多·格林感到莫大的耻辱。从此,他与过去的生活一刀两断,发愤钻研,经过5年的努力,发明了“格氏试剂”,获得了诺贝尔奖。不久,他收到从巴黎寄来的一封贺信,写信的人正是那位女伯爵。
同样,你犯了错误,改正了,并做出了成绩,别人就不会再怀疑你、不相信你了。
说实话要有分寸
多少年来,学校老师都教育学生要做老实人、要说老实话。可是现实中,有的同学却因说了实话而招人怨恨,见面也不跟他讲话,这是什么原因?是不是时代变了,做人的准则也变了?
其实,做老实人、说老实话是做人最起码的准则,说实话体现“人心向善”的本能,是人际交往的前提,也是心与心相互理解和接纳的支点。交往中的一句真话、一丝真诚的微笑给人以信任,彼此间的诚实相处,你会感到放心、自在,这是人的一种共生的欲求。心理学研究证明,满怀期望地信任对方,其成功的概率将要高得多。在技术进步与人际交往日益广泛的现代社会中,在竞争、自立、个人奋斗的观念不断涌现的时代里,诚实待人的言语行为将越发显得珍贵和重要。
为什么说了实话,反而招人怨恨?
首先,从社会交往艺术角度看,应该研究一点社会交往对象的兴趣、爱好以及人的心理特征,也应注意适当地“投其所好”。比如,你与之交往的对方是脾性耿直的,那么,在社会交往过程中在措辞上以爽直为好,如果吞吐其辞,给对方造成的印象反而不美。而如果对方是温文尔雅的,那么,你与之社会交往时在行动上就不宜过于疏放,言辞也不宜过分爽直,不然会无意中伤了对方的感情,即使出于好心,也可能造成不良印象。总之,在社会交往过程中,既要有好的主观愿望,又要力求好的客观效果,搞一厢情愿,结果往往会适得其反。
其次,要注意尊重他人。心理学研究表明,人们都希望得到他人的重视与尊敬。人都有自尊心,这是人类拥有的最可贵的东西,维护了对方的自尊,你就赢得了友谊。
再次,要注意说话的分寸和技巧。语言是人类交往的媒介,也是心灵的外衣。如果你的语言高雅精当,或温良谦和,会给人带来信任与感激,甚至有“听君一席话,胜读十年书”之感。说实话更要注意人、地、时、情不同,应把握说话分寸,不然就会招人反感和厌恶。
总之,许多事情是可以真诚、坦率的态度对别人直言的,只要你是善意的,表达方式也合适,别人总会接受的。
正确对待朋友的错误
隐瞒他人的错误,是学生在相互交往中常见的现象。有的同学在好朋友犯了错误后,不是及时帮助他改正错误,而是替他隐瞒,认为这样才是够朋友,才对得起同学;有的怕说出来伤了同学间的和气或招来麻烦,因此不敢说;当然也有些同学看到别人犯了错误敢于揭发,但由于方法简单或缺乏帮助别人改正错误的诚意而影响了同学间的团结。遇到这种情况,你一定感到很棘手,向老师反映真实情况又怕“出卖”朋友,不向老师如实说,又会背上不诚实、是非不明的“罪名”。其实要解决这个问题并不难。
你应该从关心、爱护朋友的角度出发,不姑息、不迁就、不包庇你的朋友。要明是非、守原则。一方面直言指出他的问题和错误,诚恳地、热情地去帮助他认识错误,帮助他分析利害关系;另一方面主动地把情况如实地向老师反映,以征得老师的帮助、教育,这样有利于及时帮助你的朋友认识错误并改正错误。尽管这样做有时仍会被朋友误解,认为你不够朋友,会使你的心里十分难受。但这与“出卖”朋友完全是两回事,相反,这是与人为善、忠诚友谊的一种实实在在的行动。只要你真心诚意地帮助他,他最终总会幡然醒悟的,一定会理解你的。
假若你对朋友犯的错误,置若罔闻,帮他作伪证,你同样也犯了错误。这样做表面上看的确够朋友,而实际上你算不上真正的朋友。因为这不是爱朋友,而是害朋友,并且还错过了老师提供帮助这一好机会。再说,人的思想会发生变化的。犯了错误的人一旦提高了认识、承认了错误,而你还在替他隐瞒,那你不是很被动吗?甚至由于掩盖了这一次错误,你的朋友还会犯更大的错误,到时你定会感到很内疚,觉得自己有愧于“朋友”这两个字的。
真正的朋友应当以诚相见,他有成绩,应该为他高兴;他有错误,应当敢于提出批评,向老师如实地反映情况,不替朋友作伪证,这本身就是真诚地对待朋友的表现。当他认识到错误,并改正错误继续前进时,他一定会为有你这样一位真正的朋友而感到骄傲的。
改掉说谎的习惯
说谎是一种用语言虚构、捏造事实来掩盖自己的意图,或用不正确的方式隐瞒部分或全部事实的欺骗行为。说谎是当今中小学生中的普遍现象,甚至有些学生说谎水平之高常常出人意料。有人做过这样一个调查,问题是“你说过谎吗”,结果是100%的成年人(包括中学生和小学高年级的学生)都坦率地承认自己说过谎,并能坦然列出自己的几个谎言;而小学中年级的学生则是先会问为什么,在觉得说出后对自己没有危害才承认自己说过谎,并很不情愿地说出说谎的理由;小学低年级的学生却大多数先说自己没说过谎,在老师的追问或诱导下才承认自己说过谎。从主观上来说,主要原因有以下几点:
一、逃避心理
为推卸责任、逃避批评惩罚而说谎。一般来说,小学生已经具有一定的判别是非的能力,他们对自己因难于自控而犯下的过错是有所知觉的。但又害怕受到批评、指责或者惩罚,他们会想方设法来掩盖真相,推卸责任。
二、维护自尊
此事在年龄较小的儿童身上常见。孩子缺乏判断力,认识事物的能力有限,有时不善于将想象与现实分清,由此造成的说假话的现象是很常见的。比如,小吴看见同桌小林的漂亮妈妈来学校接他很自豪,便对其他同学说:“我妈妈比她更漂亮!”其实小吴的妈妈并不是很漂亮,他只是不想让小林太得意。
三、虚荣心理
年龄稍大点的学生期望得到他人尊重,取悦他人,自己的能力又达不到目标,于是就借撒谎来炫耀,以满足虚荣心。如说谎提高成绩,或吹嘘自己,让人刮目相看。
四、懒惰心理
一些学生学习懒散,喜欢用简单、不费力的方式去达到目的,说谎就是最轻松、最方便的手段,如骗老师说自己早已完成作业。
学生说谎,是一种不敢正视某种事实的表现。在种种利害关系的面前,他们采取逃避不利、趋向有利的选择,实际上是错误的。长期不诚实而且撒谎的性质涉及了道德、品行方面的问题,就是一种品行障碍。所以作为学生应注意自行纠正。
一、坦白说谎动机,正视反省自己
说谎都有其一定的心理原因,反省自己的动机,并向老师或他人坦白,就一定会得到尊重、关爱、宽容、真诚接纳,从而感受到安全、温馨、被信任,也不会挨批受罚。唯有这样正视自己、反思自省,才能改正说谎。
二、引导自我教育,自化心理压力
这是改正说谎行为的有效方法之一。学生容易在有压力的环境下说谎,那么同样可以通过自我心理调节,设想减少外界环境对自己的压力,这实质是减少了自己说谎的机会。寻找撒谎的危害的资料以自学、思考。通过自我教育,懂得讲假话将贻害无穷,懂得真诚是一种心灵的开放,生活是欺骗不了的,重要的是讲真话。巴金曾说过:“说真话不应当是艰难的事情……自己想什么就说什么;自己怎么想就怎么说——这就是真话。”只要懂得诚实、遵守纪律,又有一定程度的自由,就能够改正说谎行为。
三、自我暗示鼓励,形成改正内
驱力所谓暗示就是不加批判地接受一种意见或信念,从而导致自己的判断、态度及行为方式改变的心理过程。积极的自我暗示能产生巨大的内驱力,使人自信、自强不息。一般的做法是:把自己的优点、长处写在纸上,激励自己去完成目标或改正行为。如“撒谎害人害己,要彻底改”、“我一定能改掉撒谎的坏习惯”等,不断鼓励自己坚持良好行为。只要坚持自我暗示,就能逐步改掉坏习惯。
四、消灭在“第一次”,及时根
治说谎说谎往往是日积月累而成的,而且这种不良行为一旦形成,纠正起来就比较困难。第一次说谎,内心矛盾重重,想承认错误,又怕失去信任。因此,抓住第一次说谎时机,进行彻底自我反省,就显得尤为重要。因是初犯,通过自我反省、自我责备,自我保证不再说谎,重新做一个真诚的人,这样就容易收到成效。
五、实施行为疗法,自我观察管理
对说谎时间长、难于自控的学生,还要开展行为疗法。即与他人协商,以签订合约的方式,直接帮助自己自我观察、自我管理,消除、纠正不良行为,建立良好行为。出现良好行为时,帮助的人及时给予奖励和肯定评价,使之保持、巩固、发展;未能完成目标,则按约定给予自我惩罚,以示警醒。可设“每天目标行为自评表”,自己如实填写,教师、家长或小伙伴负责督促。持之以恒,定能改变。
撒谎后要弥补
有一篇课文叫《撒谎的孩子》,说一个孩子在山坡上放羊,为了寻开心,就喊:“狼来啦!狼来啦!”农民们听见了,信以为真,都跑来救他。可是狼没有来,农民上了他的当。他哈哈大笑,以为自己胜利了。第二天,他又撒谎高喊:“狼来啦!狼来啦!”农民们又跑来救他,又上了他的当。有一天,狼真的来了,他拼命地喊着:“狼来啦!狼来啦!”农民听见了也不来救他,说他又在撒谎,不上他的当了。结果,他被狼吃掉了。这个故事告诉我们,撒谎欺骗别人,也害了自己。
那么,你撒了谎,别人上了当,相信了你的谎言,怎么办呢?你不能像那个孩子那样继续恶作剧,以为自己胜利了,得了逞就胆子越来越大,继续骗人。要知道,人家一旦知道了真相,知道你在欺骗他,他就再也不会相信你了。
一个人在别人的心目中失去了信任是很不幸的,就好像失去了你本人。你应该老老实实地向人家承认错误,说明真实的情况。你改正了,别人不会责怪你,以后还会照常相信你的。
有这样一则故事:有一天,华盛顿的父亲送给他一把小斧子。他出于好奇,想试一试小斧子有多么锋利,就来到了种植园,看见路边有一棵小树,举起小斧子一下子砍断了那棵小树,他很满足这把小斧子的锋利。可是,那棵小树正是他父亲最喜爱的樱桃树,父亲发现樱桃树被砍断了,很生气,查问是谁干的。华盛顿心里很不安,害怕承认了会遭到父亲的责罚。但他想起自己抄过“为人不可以不正直”的格言,就向父亲诚恳地认了错。父亲看他这样诚实,不仅没有责罚他,还夸他说:“你能够做个正直的人,我就是损失100株樱桃树也是值得的。”
华盛顿长大以后成了一个真正诚实正直的人。他英勇地领导美国人民赶走了英、法殖民主义者,取得了独立战争的胜利,创建了美利坚合众国,成为它的奠基人。美国人民为了纪念他的丰功伟绩,在1800年将新建的首都取名为“华盛顿”,并在那里建造了一座华盛顿纪念塔。
树立自己的威信
学生干部要在工作中得心应手,要让其他同学都能听自己的,或者说,让其他的同学“服”,这不是一件简单的事。要树立起自己的威信,必须做好以下几点:
一、对自身要求严格
优良的个人品德,是学生干部在群众中树立威信的基础。作为学生干部,要树立崇高的理想和抱负,使自己成为一名具有高尚境界的人。要注重自己思想品德修养的提高,不断完善自己。不但要培养自己勤奋、正直、坦诚、谦虚、宽容等优秀的个人品德,而且要具有为同学服务的意识和无私的奉献精神,这是非常重要的。要不断总结,经常反省,并弥补自己的不足。
要做遵纪守法的模范。干部是学生的表率,他的一举一动在学生中都会产生明显的影响,只有严格要求自己,以身作则,在遵纪守法上有很强的自觉性和示范性,才能赢得广大学生的尊重和信赖,成为他们心目中的楷模。在纪律上要求别人做到的,作为学生干部,就一定要先做到;不允许别人做的,自己首先不做。古人云:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”对自己要求不严格,是无法管好学生的,更不用说在学生的心目中树立自己的威信了。比如,要求其他学生在校内不要骑自行车,你却在校内骑;要求学生在校内要佩戴好胸卡,你却不戴;要求学生在班内不要乱扔废纸,你却先扔。这样怎么去要求其他学生做到呢?
在学习上,要努力使自己的成绩是优秀的,是出类拔萃的。学生在学校的主要任务还是学习,若学习不好,工作再卖力,也是难以让大家信服的。学生干部如能把学习搞好,这样他说起话来才有威力。作为学生干部,一般比其他同学要花费更多的时间,因为他既要工作,又要学习。因此学生干部的时间比一般学生的时间更珍贵、更紧迫,这就需要处理好学习和工作的关系,要特别珍惜时间,并科学地安排好时间,努力把学习搞好。
二、工作积极主动
学生干部虽说也是个“官”,但其实它是世界上最小的官,是为学生服务的官。每一位学生干部,从他当选之日起,就应该明白,无条件地为集体、为同学作奉献是自己的责任和义务。要牢固树立“为同学服务”的思想;不要把自己的干部当做“官”来做;不要老是想命令别人,管别人,叫别人怎样;要能够身先士卒,以自身的努力来带动别人,以自身的勤奋来说服别人。
作为学生干部,要清楚这么一点,自己的威信不是靠班主任、靠老师来帮助自己树立起来的,而是靠自己的努力,靠自己对工作的满腔热情去树立起来的。比如,布置大家劳动,自己干的活应该是最苦、最累的。要主动针对班级、学校的实际情况,想大家所想,积极组织学生开展各项活动,陶冶学生情操,活跃学生身心。要能够替老师操心,想老师所想,为老师分忧,有时不要等教师再来布置,已经把事情做好了。比如,班级有什么新的动态,可以主动通过召开班会来讨论,来解决;针对班级的学习气氛不浓,及时开展一些学习竞赛活动、学习交流活动等。
三、讲究工作方法
工作方法是学生干部树立威信的一个很重要的一点。有的学生干部在当干部前也是有号召力的,可是做了学生干部后,就是因为工作方法的粗暴、简单,而失去了同学的信任。不能总是想我是一片好心,在为大家服务,你们怎么不理解,你们怎么不支持,继而埋怨同学,甚至产生消极的情绪。有时在工作中产生一点误会也是正常的,要相信误会总是可以消除的。作为学生干部,要不断学习,充实自己;要多向老师请教,向书本请教,掌握更多的工作方法。
要能团结大多数学生。学生干部要面对一个个人开展工作,要能带动大部分同学不断进步,就需要同学们的理解、信任,这样才能在行动上协调一致;而要做到这一点,就应真诚相待,以情动人,以行动感人。在生活上热心帮助,在学习上共同探讨,在活动中共同分担,在思想上相互启迪,用自己的真诚情感和实干精神作为联系学生的纽带。如果不团结大家、不依靠大家,平常的工作就难以开展。
应扎根于广大学生之中,努力发扬谦虚、谨慎的美德,时刻注意发现别人身上的闪光点,从同学的身上不断汲取多种养分以充实自己,脚踏实地地做好每一件事。要从点点滴滴的小事做起,只有时时处处想到为同学做好事,才能养成良好的习惯与高尚的道德品质,将来也才能为人民作出较大的贡献。
平时的工作要有计划、有步骤,要努力用计划来指导自己的行动,组织活动前要精心准备,不能草率,要尽量考虑周到。平时能做好自己工作的记载,及时向老师汇报反映,争取得到老师的支持和帮助。遇到问题时要冷静处理,比如,同学之间有了纠纷,作为一名学生干部,就应该站出来,但怎么处理呢?要冷静,不慌乱;先调查清楚,不要急于求成;要力争通过说服教育,让事态平息下来。平时要多和同学谈心,并通过谈心来帮助同学。
总之,学生干部在平时的工作中,要不断提高自身品德修养,勤奋学习、努力工作,并不断反思总结。只有这样,才能在全体学生中树立起自己的威信,使自己的工作能更加顺利地开展。··
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