心灵解码

    毕淑敏

    毕淑敏国家一级作家，内科主治医师，注册心理咨询师，北京作家协会副主席，北京师范大学文学硕士、心理学博士方向课程结业。代表作有《预约死亡》、《女人之约》、《昆仑殇》、《保持惊奇》、《提醒幸福》、《心灵处方》等。曾获庄重文文学奖，《小说月报》第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届《中国时报》文学奖，台湾第17届《联合报》文学奖等各种文学奖30余次。

    有一门终身功课，不但要别人来教我们，更需要我们自己来教自己，自己来寻找课本、寻找正面的道理，以至于最后去回答那个问题，找到最终的答案。这是我们每个人一生一定要完成的功课，并且早点做就能早点受益。做晚了，你做的时候就会想：如果我早一点知道这件事情就好了。大家能想出这是一个什么样的功课吗？对，这就是我们每个人心理的秘密，即心灵的密码。

    前些日子有一部热播电视剧《暗算》，大家看了都知道原来“密码”是这么重要的事情，那我们“心灵的密码”到底是什么？谁来破译它？破译了以后又有什么样的用处呢？

    联合国世界卫生组织对“健康”有一个定义：健康是指一个人生理上、心理上、社会关系上的完好状态，而不仅仅指身体不虚弱不生病这些现象。联合国每年都有很多决议，有一些决议做出来了也没有多少人认真地去执行。可是联合国世界卫生组织关于健康的定义下得非常好，健康包括三个方面——生理的健康、心理的健康、社会关系的健康。现在咱们中国人已经特别注重生理的健康了。一是每个单位年年都会让大家去体检，然后还有很多社会公益的项目也是为我们的健康服务的，过程大家一定很熟悉了；二是各种养生的书籍、养生的方法铺天盖地。这当然是个非常好的现象，可是我们每一个人除了生理以外，无论您是坐着、站着，是在一楼、二楼，就在此时此刻，在你的身体之内还住着一个你的心理。可是你的心理是一个什么样的状况？它是不是健康？它有什么样的希望、渴求？它有什么样的痛苦和煎熬？它有什么样的理想？它有什么样的奋斗方向？你真的很清楚吗？没有人给我们出过这种心理的化验单，也没有一份报告可以显示我们的心理健康状况。可是对我们每个人来说，我们的心理强烈地主宰着我们。

    有一位伟大的心理学家叫弗洛伊德，很多人都说读弗洛伊德的书觉得很深奥，他除了解梦以外，他除了说“力比多”以外，他还说了什么？弗洛伊德最伟大的贡献在于他告诉我们：“在我们每个人的意识层面下，你还有一个强大的，甚至可以说无比辽阔的潜意识存在。”这话怎么讲呢？好比我毕淑敏在这里做一个主发言人，各位坐在这里听着，这就是我们意识层面能感觉到的很清晰的事实，这些占我们整个人全部心理状态的多少？只有10%，在我们每个人的心里面还有90%的能量在那里潜伏着、沉睡着，在那里等待着被唤起，为你提供更强大的动力。那么同样，它也可能在你自己完全没有意识到的那个时机、那个层面主宰着你的行动，可是你不了解它，也没有控制它。

    中国社会发展到今天，我们遇到的挑战是我们的祖先完全陌生的。为什么这么说？因为自有人类历史以来，我们就在为着生存的温饱而顽强地搏斗着，最早的原始人要合起来抓一个野兽，要合起来去对抗自然界的风霜雨雪。所以人是群居的动物，人是不可以单独存在的。最常见的说法就是人群，人是必须成群的，然后我们组织起来就有了部落，有了村庄，有了城镇，直至有了国际化的大都市。

    当温饱不成为问题的时候，现代的挑战变得更加严峻了。为什么这么说？因为温饱没解决，问题就清晰明了——你不知道午饭在哪里吃、你不知道今天睡在什么地方的时候，你的思想很单纯——就是要去谋生。当这些都不是问题的时候，你的精神兴奋点如何去升华？你怎么样去寻找除了吃饱、穿暖，除了最基本的生理需要以外的今生的幸福。这一个过程我觉得特别严峻地摆在全世界人的面前。

    对于改革开放以后的中国，特别是像深圳这样的大城市，这个问题更加鲜明、更加提前地出现了，而且在某种程度上，冲突也会更加剧烈。本能可以促使我们去谋生，可本能没有办法升华，去引导你为一个更高的目标而努力奋斗，而只有天际高远的目标，才可能让我们每个人的一生过得有意义，同时让你的心理健康、生理上处于快乐和满足。

    前两天我到德国去，为纪念法兰克福的书展做一个活动。德国人说他们特别需要心理医生，我说中国人最需要心理医生。他说为什么呢？我说因为中国的变化太快了，对于我们的精神和心理是一种冲击。心理学这一门功课，在中国完全处于很空白的阶段。比如去年中国的5·12大地震，在某种程度上，除了全民众志成城去抗震救灾以外，在某种程度上以如此惨烈的方式普及了关于心理救助的概念。大灾难下是这样，可是对于我们每个人讲，就是你不碰到地震，你也有很多方方面面的问题像拦路虎一样在你前进的路上等着你。

    曾经有一个妈妈跟我说：“您能不能给我一个诀窍，让我的孩子这一生快乐、幸福，有什么办法能够保证我们这一生的快乐幸福？”后来我就和她说：“我没有诀窍保证你的孩子快乐幸福，但是我可以保证你的孩子在这一辈子当中他一定会碰到倒霉的事情、有灾难出现，这是毫无疑问的，每一个人都不可能平顺，一生事事随意。”那么对抗所有的灾难，你无法知道它是破产、是失去工作、是离婚、是亲人的死亡，无法预料。那么我们能做到的只有一件事情，就是让自己的内心变得更加的完善和强大。这不但对于孩子是重要的，对于我们自己也是万分的重要。世界上所有的事情都有“够”：油吃得不能太多，吃多了有糖尿病、高血脂、高血压；如果你运动过量会造成肌肉关节的拉伤、损害；如果你工作过量，压力持续地增大，毫无疑问，最后就是亚健康的状态，最后也可能是过度劳累而死。

    世界上有一样东西人们永远不会嫌它多——那就是幸福！没有一个人会说我幸福太多了，我现在决定让自己开始不幸！也没有一个人说这个人太幸福了，我们不祝他幸福，我们祝他倒霉吧！除了开玩笑。不幸的人希望幸福，幸福的人希望更幸福，那么怎么去获得幸福？很多人不知道，他们会的是什么？是抱怨——抱怨自己的父母不是有钱人，抱怨自己没有倾国倾城的容貌，房子不够大、车不够好，穿的名牌还不够、孩子不够聪明、上了小学不是第一，考上大学未必是中国的名牌，上了中国的名牌也许不是世界的名牌，人的欲望没有止境。所以整个的不满、整个的抱怨，整个处于一种焦虑的状态。那么在我们现有的状况之下，我们怎样去寻求让自己更加幸福的方法，我们怎样去学习幸福这门功课？心理学家马斯洛表达人需求的“金字塔”理论就给我们阐述了这个问题。

    美国的心理学家马斯洛借用了金字塔的形状，底座大、上面越高越尖耸。这个金字塔一共分五层：第一层是生理的需要；第二层是安全的需要；第三层是爱与被爱；第四层是尊严；最高一层是自我实现。在金字塔的最底层是生存的需要，简而言之是“吃喝拉撒睡”加上人天生“性”的功能，这是生理的需求，这种需求也很宝贵，如果连这一层都不能满足的话，我们就没有办法生存下去了。第二层就是安全，深圳可能也是这样的情况，如果你变成一个富豪的话，你就要搬到一个更安全的小区（高档住宅区）去，因为高档小区的保安会更好，有更多的监控、对讲、红外、探测。第三层是爱与被爱，人类和普通的动物不一样，我们除了有繁衍的生理本能，还有精神的追求。第四层是尊严。最上面是自我实现的要求。整个中国，原来一直在生理需要的层次挣扎着。最近这几十年，全国的大部分地区，已经从温饱的需要被满足之后，开始进入小康社会，所以大家现在特别注意安全，我们需要就业的保障，需要治病的保障，需要养老的保障，需要社会治安的良好，需要很多设施更加人性化。

    可能有的朋友要说：“那我能不能从这个需要一下子跳上去呢？我可以从第一层一下子蹦到最上面一层去。”当年我也问过一位著名的心理学家，他告诉我说：“绝大多数人都是按照这个层次去进步和发展，如果连生理需要都不能够满足，到了最高处，一天天想着宏远的精神目标的人，那就是圣人。”

    我们生理和安全感的需要被满足以后，其实对于爱、对于尊严、对于自我价值的体现，现在就摆在几乎所有当代中国人的面前。温饱解决了，我们要寻着人精神发展的脉络，去攀登生命的金字塔，去寻找爱与被爱的快乐，去寻找尊严的价值，把生命和整个人类的宏大存在联系在一起，这是自我实现的升华，是人生非常宝贵的目标感。当你朝着这个目标不断前进的时候，你会觉得自己生命的光华灿烂，你才会有那种持续的满足和快乐之感。

    但是我们要自己去思考、去完成这个转变。本能的力量是非常强大的，它驱动我们不断地去要一个更好的房子、开一辆更好的车、用一个名牌的产品，而且一定要在某种情况下若有若无地展示自己的品牌。为了什么呢？这也是为了一种尊严，也是为了被人爱，也是为了自己更有爱人的资本。但其实这些东西和爱、和尊严、和自我价值的体现没有必然的联系。幸福永远是一个灵魂的产物，是一个精神的结晶。

    中国有句古话：“贫贱夫妻百事哀。”如果我们连基本的温饱都不能解决的时候，那真的是柴米酱醋盐都让人发愁，我们距离幸福还真的是有一段距离。而今天的问题是——我们已经跨过了这一步，就有责任为自己去树立新的目标，这样才会让自己的一生变得有意义、有价值，而且最后当你终于有一天要离开这个世界的时候，虽然不会像保尔·柯察金说把一生的贡献给了伟大的共产主义事业，但是你会觉得自己的一生已经活得丰富多彩，已经尽力去帮助了别人，也完成了自己内心的一些美好愿望。我们就可以安然地走了。

    人活着一定要有一个目标，没有目标，所有的东西都是纸上谈兵。现在的资讯多、诱惑多、选择多、压力大，所以很多的选择不是根据你的目标做出来的，你是根据临时的动机，根据周围的压力，甚至突然地灵机一动，在某一个意念之间就做了选择。我们所有的、重大的选择，如果不和自己的价值观、不和自己最终的目标相吻合的话，那这些选择只会给你带来痛苦和混乱，包括选择爱人。

    我开了几年的心理诊所，我给大家讲个小故事，这个故事在《心灵密码》那本书里面变了一个形式，已经加了很多的改造，但是关于价值观的部分是真实的。

    一天，来了一位先生，他说：“毕淑敏，我挂您的号，从春天等到了秋天，我总算把您给等着了。”我说：“谢谢您的信任。”他就把西服给解开了，从贴身的口袋里面掏出了钱包，我想不至于当场拿钱给我吧？这是什么意思啊？但是不是钱，他拿了一张照片出来给我看：“您可认识这个女人？”我仔细一看，非常的漂亮，就是因为她太漂亮了，不但男人喜欢漂亮女人，女人也喜欢，所以我记得这个女人。我说：“我记得这个女人。”他说：“对！三年以前，这个女人到您的心理咨询所来咨询，回家之后她就离婚了，她就是我的妻子。三年以来，我想不通为什么。我只有挂您的号，来问问您跟她说了什么？让她一回家就和我离婚了。”我沉思了一分钟，对他说：“谢谢您！”他问：“为什么？”我说：“我谢谢您信任我。”他说：“为什么？”我说：“照您所说，您的前妻从我这回去就和您离婚了，三年以来你未得其解，然后您挂了我半年的号等着，让我告诉您为什么，这难道不是天大的信任我吗？”他说：“是。”他说：“您要是这么说我还真是信任你。”我说：“第二点我要告诉您的是我绝不会告诉你为什么，这是做心理医生的原则，所以我绝不会告诉你。”他说：“那这样吧！你不告诉我，我能理解，那您说说现在我该怎么办吧？”后来有一个很复杂的咨询过程，其实他们的价值观是不一样的。价值观不一样，不是在他前妻来咨询我的这一天才出现的，是早就存在的，只是通过那一天的讨论，确实知道她和她先生的价值观不一样。其实仔细想想，那些最激烈的冲突是由于价值观的不同、是由于目标的不一样而引起的。

    那位先生做过几次咨询，走的时候他说：“谢谢您！”我说：“谢我什么？”他说：“虽然我不知道您和我前妻说了什么……”他已经有了很重要的改变，他最早来的时候说那是我妻子，那人已经不是他的妻子了，都离婚三年了。但是后来他调整了，“虽然我不知道您和我的前妻说了什么，可是从您和我说的，我可以推断出来，您让我理清楚了我自己的价值观、我所喜爱的女人和我今后的道路，所以我谢谢您！”我们每一个人的价值观，其实深深地存在于内心最坚固的地方！

    我们的价值观、终极的理想、对世界最深刻的认识，它都将影响我们生活的方方面面。

    我讲一个小故事。和克林顿搭档的副总统叫做戈尔，戈尔夫妇有一天得到了一只小狗，他们抱着小狗找到了驯狗师，说：“驯狗师，请您帮我们训练一下这条小狗。”驯狗师看看狗说：“好，我可以帮助你们训练这条狗，请问你们这条狗的目标是什么？”戈尔夫妇你看看我，我看看你，他们说：“一个狗的目标当然就是做一条狗了，它可不能成为一只猫是不是？”他们还觉得自己说得挺有道理的。没想到驯狗师的脸色就变了：“二位，请抱着你们的狗回去吧！我无法训练一条没有目标的狗。”他们只好抱着狗回家了。他们当天晚上就讨论狗的目标是什么，最后还真给这个狗讨论出了一个目标，隔了几天他们统一了思想之后，就给驯狗师打电话：“我们已经给狗确定了目标，我们什么时候去见您呢？”驯狗师说：“好，哪天请你们来！”到了规定的时间，他们又抱着这条狗去见了驯狗师，驯狗师还是那句话：“请问你们这条狗的目标是什么？”这次戈尔夫妇就说：“我们的狗是有目标的，我们的狗的目标是白天要成为我们孩子好的玩伴，晚上希望这条狗特别的警觉，能够看家护院，这就是狗的目标。”驯狗师说：“好，请把狗留这儿吧！”隔了一段时间，驯狗师给他们打电话，说狗已经训练好了，可以把狗领回去了。果然，这条有目标的狗是如此的与众不同，它白天非常友善，和孩子们打成了一片，成为非常好的伙伴，晚上就非常警觉，看家护院。在这条小故事的结尾，戈尔写道：“从此以后我们知道，作为一条狗都要有目标，更何况是人。”我讲这个故事，有些人会说：“你怎么能把我们和狗相比呢？”狗也是我们人类的朋友，当我谈到动物的时候，并没有什么高下之分，我只是说作为一条狗都要有目标，那我们作为万物之灵长的人，你一定要为自己确立目标。当你遇到挫折的时候，你眺望你的目标，你会发现挫折只是暂时的，你的目标像北极星一样如此高远地悬挂在那里，你只要按照你的方向继续前行即可。如果你碰到模棱两可、抉择不下的时候，你就用你的最高目标来衡量。

    我最近和我先生说：“我决定换一个地方了，按照我自己终极目标的想法。”他说：“你这次决定要把家搬到哪儿去？”我说：“我这次决定要搬到图书馆的附近去。”因为我是真的非常喜欢图书馆。

    我们做决断的时刻，要在自己的心灵特别安宁、特别舒展、特别清醒的时刻，去重新确认自己的人生目标、自己终极的价值观。让自己的生命变得有意义，而且会感觉到快乐。

    我们开始的时候是讲要学习，要学习怎么能够让自己心理健康，自己心理健康不但惠及自己，而且惠及家人，而且让你的人际关系处在正面循环的状态里面，能够让你一生丰富多彩，而且你感觉幸福和快乐的时候多。但是就出现一个问题了——什么叫“心理健康”？这个问题挺难回答。

    我自己总结出来了一个心理健康自我鉴定表，不是很完整，跟大家分享一下。

    心理健康自我鉴定表：

    第一条：心理健康的人接纳自我，喜欢自己，尊重自己；反之，心理健康不良的人，他就否定自己，不喜欢、不尊重，甚至讨厌自己。

    第二条：心理健康良好的人，他是一个有安全感和自我肯定的人；反之，就会自我否定，常常觉得不安全。其实“安全感”是特别重要的，比如我一下看到好几个人在那说话，我一过去他们就不说了，我就会想他们肯定在说我的坏话呢！这一天就闷闷不乐，心里想着到底是不是这样啊？其实这就是“安全感”的一条。一个自信的人，不会怕别人说他的坏话，说就说吧！

    第三条：真诚，我们常常觉得一个人怎么这么爱说谎呢？甚至有当妈妈的总是说这孩子怎么说谎话呢？其实这是心理健康不良的表现，我们常常把说谎、不诚实当成是一种品质的问题，而其实是心理健康不良的表现，他为什么要说谎？通常说谎是怎么回事呢？是把那个情况说得比实际情况要好，比如那个孩子把杯子打碎了，你问他：“这是不是你打碎的？”他说：“这不是我打碎的，这是风刮下去的。”这个妈妈就说：“你胡说，那么重的一个杯子风怎么能刮下去呢？”就开始讨论这个谎话能不能站住，而实际上这个孩子表达的欲望是他觉得不安全，他觉得如果承认了这个杯子是我打碎的，可能会被爸妈不喜欢，可能会遭责骂、也许挨一巴掌，谎话是这样开始的。在现实中，一个心理健康的人，是有勇气面对真实的环境和真实的自我，包括真实的他人的反应的，所以“真诚”本身就是心理健康状况良好的一个强烈的试金石。

    第四条：乐观。心理健康良好的人是比较乐观的，他们很容易看到事情里面所包含的那些正面的因素、那些阳光的部分，看一个人、看一件事情，都更多地去注意正面的力量。但是心理健康不良的人是非常容易悲观的，任何一件事情，他都很快地想到负面去了，简直是本能地去设定有一个悲观的结局——这个人有一个不良的用心，这件事情一定会有糟糕的结局，整个事情的发展很可能有悲惨的状况。

    第五条：心理健康的人清楚个人能力。对个人能力，有一个积极准确的判断，是心理健康良好的表现；反之，不知道自己有什么个人能力。这里特别要提出一条，我们中国的教育是十分容易打击孩子的，爸爸妈妈看孩子很容易看到他们的不足之处，然后指出、批评，用心是好的，希望他能够逐渐地完善。可你想孩子才多大啊？你多大啊？真是所有的不良之处看着犹如洞如观火，这很容易让孩子不清楚自己的能力。

    我有一个朋友，他是专门做青少年教育的，有一次他可伤心了，他跟我说，一大堆的孩子，让他们填一个表，写出自己的优点，大概40个孩子，有6个孩子交出的统计表，“优点”那一栏里画着零，优点没有，他说：“我没有优点，我爸没说过我有优点，我妈没说过我有优点，老师也没说过我有优点，我全是缺点。”优点是零，痛心啊！

    要表扬你的孩子、鼓励你的丈夫、鼓励你的妻子，看到他们的优点，表达出来，告诉他们。你试试看，曾经有两个人关系紧张，我说你每天表扬对方五次，她说他哪有五个优点啊？根本不可能。我说有吧！她说没有，我说那你就回去找。隔了一个礼拜，她说关系还真见改善，她说我是捏着鼻子找他的优点，又过了一段时间，她说我们彼此的关系真的好了很多，他都是50多岁的人了，有一天居然和我说：“你今天只表扬了四次，还差一次。”他说他真的在意！千万要记住，今天回家第一句话表扬他（她），鼓励他（她）。比如你下班了，或者你回去了，你的先生或者是妻子给你做了饭，他说：“今天你去听毕淑敏演讲，我劝你不要去，但是你还是要去，这么晚才回来吧！我给你做了饭，你尝尝吧！”你一吃就说：“你做的是什么呢？肯定是你忘了放盐，淡成这个样子。”这是我们的本能，可是前面他讲的一堆话你会忘记，你不记得他辛辛苦苦在家里给你做的饭，这起码是这件事情的主流，我们第一反应很容易看到负面的东西。一定要记得让我们自己积极快乐，让我们周围的人也感受到更多的阳光。

    第六条：能自我控制和自律；反之就是情绪化，容易失控。前两天一个朋友和我说：“我们一个领导才30多岁，就更年期了。”我说：“不会吧？”他说：“怎么不会啊？他还是两个男的呢，都到更年期了。”把“更年期”作为一个贬义词讲是不对的，“更年期”和“青春期”是两个必要的时期，会有生理反应，所以就会出现情绪不稳。一个心理健康良好的人，他具有良好的自我控制能力，他知道自己肩负的责任，知道自己应该采取的态度，也能够觉察自己的内心所发生的那种冲突、那种不良的感觉，他是能够基本掌控。但是那种情绪容易失控的人，不是性格的问题，是他心理健康的状态还不是最好的。

    第七条：接受个人批评，当被批评的时候，不会因此感到不安。我们每一个人一辈子一定会接受批评，一个心理良好的人，其实是可以去接纳自己的不足，我们在理论上都知道自己不是万能的，甚至伟人也有三七开、二八开、九一开，我们不能说伟人都是十全十美，伟人尚且如此，我们作为平凡的人，我们有很多的不足之处，所以要接纳自己的不足之处。这个世界上永远有比我们优秀的人，我们在他们面前不必自卑，他们也一定有所欠缺，可是我们也不能把人分成高低贵贱，应该用一颗平等之心去对待不如我们的人，因为每个人都会有被批评的时候，心理健康不良的人就是有很多的羞耻感、愧疚感，经常的害怕、胆小，他们害怕被击败。

    第八条：心理健康的人有同感。什么叫同感？我能够感知你的痛苦，我明白你的心，有些人完全无法感受别人。我告诫要结婚的姑娘和小伙子们，不要嫁（娶）不能感知你感觉的人，因为这是心理健康的标准之一。有的人通过理论的分析，他知道你在想什么。我希望人有那种天然的、可以感知别人内心的能力，那是一个心理健康的人必备的素质；反之，心理健康不良的人，特别地冷漠，他们把自己裹得紧紧的，在封闭自己的同时，他们也隔绝了大千世界的信息，所以是没有办法交流的。

    第九条：有信心，开放自己，有勇气表达自我；反之，缺乏信心、封闭自己，不敢表达自己。

    第十条：心理健康的人仁爱扬善，关心和爱护他人；心理健康不良的人具有攻击性和敌意。有些人，像刺猬一样，随时准备还击别人，你说了好话，他也会做恶意的理解，你说了不太好的话，他马上会把它夸大并接收下来。

    第十一条：一个心理健康良好的人，他在处理问题上是具有弹性的，有伸缩的空间，他可以去掌握这个度；反之就是僵硬的，一成不变。

    第十二条：心理健康良好的人，他的自我防卫之心是适度的，或者说是在比较低水平的自我防卫。咱们中国人说“防人之心不可无”，但是现代社会又要开放，又要有自我防卫，所以一定要找到平衡之点，一定要有一个适当的度，这个度掌握得好，何时开放、何时收放自如，自我防卫在恰当的水平之上，就是心理健康良好的人；反之，就是高度自我防卫，大家会说：“那个人可惹不得，不得了，没法和他说话，敬而远之吧。”或者有人说：“我不敬也远之。”最后这个人是会被孤立的，他很孤独，他内心也有很凄凉的时刻，高度自我防卫会导致这种结果，人际关系会出现持久的障碍。

    第十三条：对自己有正确的期望。心理健康良好的人，不仅是对自己有正确的期望，对别人也要有正确的期望，不要太高，或者太低。尤其是对我们的孩子，很多爸爸妈妈把自己没有完成的，甚至无力完成的愿望、理想变成一个过高的期望投射到自己的孩子身上。我们常常把自己不能够完成的期望，非常期待别人去完成，孩子好像是我们生命的直接延续，我们把期望像打气筒一样打到他小小的生命里面，是不行的。

    第十四条：心理健康的人乐意面对促进成长的新经验，他富有挑战性，对世界睁大好奇的眼睛，他有能力去尝试新的事物，愿意让自己的生命变得更加的丰富多彩。有一个文学家说过：人生如同一桌宴席，你有责任为自己多上几盘菜。所以心理健康的人应该有更多的好奇心、对世界有更多的探索欲望；反之，他就是很抗拒新的经验，不愿意冒险，害怕失败，最后变得谨小慎微，丧失了很多的机会。这是让自己的生命变得越来越单调、越来越刻板、越来越皱缩，最后就变成一团了，这是对自己不负责任。

    第十五条：心理健康良好的人，常常是积极的、从容自在的，你不知道你一生要面对什么样的场合、面对怎样的挑战，但是如果你的内心是稳定的，其实是可以面对风霜雨雪、面对形形色色的风云变幻的。我们真的永远无法知道，在你一生的道路上会有怎样的顿挫和挫折，你唯独可以把握的是你内心的稳定和坚强；心理健康不良的人就会特别地消极和紧张，他内心的稳定性不是很好。

    第十六条：独立自主，相反就是依赖他人。有一句话我总是很有意见，婚礼上，新郎对新娘说：“嫁给我吧，我给你幸福。”是不是很常见？可是“幸福”你能给她吗？“幸福”不是别人给的，“幸福”是自己创造的，我的心理诊所曾经来过一个新娘对我说：“他说给我‘幸福’，结果给我的全是‘伤害’。”当然婚姻要忠诚，我们应该勤劳地携手建设我们美好、幸福的生活，然而从根本上来讲，幸福是你独自去建造的一个系统，不是别人给你的。

    第十七条：心理健康良好的人非常的坚毅，面对挫折，他们有更柔韧而顽强的弹性，他们相信通过自己的努力可以改变很多的事情、相信自己不会被环境所击垮。但是心理健康不良的人，他做事容易半途而废，最严重的半途而废是让自己的生命半途而废，他甚至可以放弃生命。

    第十八条：心理健康良好的人，以现在和未来为方向；心理健康不良的人总是向后看，他认为自己人生当中有很多的缺憾，从一出生就不如意，甚至背负着整个家族的沉重负担，觉得每一步都是被厄运所击倒，总是可以找到消极的理由。

    幸福这门课是我们每个人的必修课，德国的大哲学家费尔巴哈说：“你活着的唯一目的就是让自己幸福，只有你幸福了，你周围的人才会幸福。”预祝深圳的朋友们你们自己幸福、家人幸福，我们的社会更加和谐幸福！

    当下教育要关注的问题

    曹旭

    曹旭上海师范大学教授、博士生导师、图书馆馆长。复旦大学文学博士，上海市作家协会作家。曾赴日本东京大学、京都大学、香港中文大学、台湾逢甲大学、新加坡国立大学访问讲学。

    深圳是全中国最美丽的城市之一、最现代化的城市之一、最文明的城市之一、最有人文精神的城市之一。假如把文化、科技、人文精神整体加起来，深圳是一个和国外没有什么两样的地方。

    深圳非常重视教育，深圳的人是来自五湖四海的，到深圳来的人心中都有一颗理想的心，怀着抱负的胸怀到深圳来，深圳原来是一个渔村，我们现在之所以能在这里建设一个现代化的城市，要一批人——要一批有理想、有抱负的人走到深圳来，到深圳白手起家，把深圳建设成“人间天堂”。到深圳来的人方方面面都有，从企业家到老总，到普通的打工者，他们都是胸怀理想的人，都带着一个梦过来，所以我对深圳人充满着尊敬，对深圳的教育事业充满了尊敬。

    清代末年，光绪皇帝在中国努力地进行洋务运动追赶西方，但却越追距离越远。他不明白是怎么回事，就把洋务派的领导张之洞叫来。他问张之洞：“为何我们大清国和欧美诸国距离越来越远，这是什么原因？”张之洞告诉他：“我们除了学习西方办钢铁厂、棉纺厂、实业机关、面粉厂之外，西方还有两样东西是我们大清没有的。”光绪皇帝问：“哪两样东西？”张之洞回答：“第一个是办大学搞教育，我们大清的教育只是培养贵族子弟，而西方的教育是全民的教育，只要你考进来就可以学习，它为这个社会培养最有用的人才，所以他们人才辈出。第二个是国外有一个叫图书馆的地方，这个图书馆我们大清也有，但是大清的图书馆都是放在皇宫里面，供皇帝或少数人读的，是大学士去看的，而西方的图书馆是敞开的，让每个公民都可以读。”光绪皇帝听了大为感叹，马上说：“办这两件事。”这之后就成立了京师大学堂，就是后来的北京大学。然后马上办一个图书馆，现在我们也有了自己的国家图书馆。今天我在深圳图书馆讲教育，我觉得非常有意义，也非常高兴！

    到了民国，由于袁世凯的阴谋逼迫，孙中山觉得要让出自己临时大总统的位子，于是就把大总统让给了袁世凯，并且对袁世凯说：“孙文考察了西方很多国家，西方凡是发达的国家有两样东西最重要：第一样是教育；第二样是交通。所以，我愿意做您内阁里的教育部部长，或者做交通部部长。”袁世凯故作惊讶地说：“不、不，以你的才俊怎么能只做这个部长。”我不说他们之间后来的斗争，我说的是有识之士从张之洞到孙中山都把“教育”看成是全民头等大事。社会的整体有两样东西：第一是它的管理，它主要是管理人；第二是教育，它能把上一代的教育成果延续到下一代。如果把“人文教育”这一层拿掉，那么这个民族、这个国家就会倒退。

    教育对一个国家、对一个家庭都非常重要。教育能够改变一个家庭，改变一个民族，改变一个国家，所以教育非常重要。所以我们务必要把自己的孩子培养好、教育好，至于怎样培养和教育，以及我们教育的困境，我们接下来再谈。

    回顾新中国成立以来的教育，成绩是非常不错的。大家看到一波又一波的教育改革，尽管有这样那样的不足，但是成绩还是不错的，是可以肯定的。我们今天不谈成绩，我们谈谈不足和弊端。

    我们有很多奋斗在第一线的老师，他们勤勤恳恳做园丁，用自己的汗水和心血灌溉下一代。应该说，从国家到个人，我们的老师都尽了很大的努力，但是我们的教育还有很多不足之处，这个不足之处归根到底有以下几大方面：

    第一，因政施教。教育是围绕政府的，我们不反对教育是为政府服务的，但是教育是为全民族、为国家的，不是为了某个政党和政治集团的，教育是为全体的，“教育”是非常大的概念。西方以前是三权鼎立，有司法独立，蔡元培提出了“教育独立”，但这个方法行不通。

    我们还要因德施教，从道德立场出发进行教育，这也是好的，道德是要教育的，做人要有道德，教育孩子要有道德，这很好。但是问题是什么？我们教育的是人，不是机器人，每个人都有血有肉，每个人都有个性，大家都是个性不同的人，所以我们应该因人施教、因材施教，但这一点我们做得不够好。

    做父母的有时候觉得自己会理解自己的子女，但其实我们没有真正地理解，哪怕他是一个幼儿园的孩子，他已经具备了以后成为一个科学家，成为一个院士的潜质，而且俗话说“三岁看老”，你要从三岁的时候看出你的孩子适合什么方面的教育——他不是弹钢琴的料，你就不要拼命让他弹钢琴。每个人都有他的个性，但我们对个体的差异认识都不足。

    上海电视台做过一个调查，有一个节目中，主持人问一群孩子：“假如到了晚上电灯突然熄灭了，一片黑暗，那怎么办？”

    第一个孩子举手说：“叫爸爸修。”这种孩子很普通，出了什么事都靠爸爸，他理想当中崇拜的英雄就是爸爸，虽然他长大了在理念上要打倒他爸爸，但这是潜在的，从哲学方面讲这是依赖父母的一种孩子。

    第二个孩子举手说：“我叫工人叔叔来修。”这个孩子比刚才的孩子进步了一点，也许他觉得他爸爸只是一个书呆子，读书可以，修灯不可能，整个电路坏了没办法，他就打电话叫工人叔叔来修。

    第三个孩子举手说：“灯坏了，家里黑了，我们就睡觉。”这个提议不错，没有灯就没有灯，这个孩子是随遇而安型的，你可以说他是消极等待，也可以说是能顺应变化。

    第四个孩子举手说：“灯坏了我们就点蜡烛。”他好像在积极地反驳，有一种创新精神。

    第五个孩子举手说：“家里的灯坏了，我们就搬到旅馆去住。”这种孩子长大了要出国的，他觉得这个国家、这个城市住得不舒服就到美国、澳大利亚去。他会换一个地方，“此地不留人，自有留人处”，家里的灯坏了，就搬到旅馆中住，大人都不一定能想出来。

    第六个孩子举手说：“灯坏了，我就到森林里去捉萤火虫来照亮房间。”这就是浪漫主义精神，他有种想象力，你到哪里去捉萤火虫？现在灯坏了你走也走不出去，怎么去捉萤火虫？这就是想象，这种人搞文学挺好的。

    所以，小孩子的创造力是很强的，以前我们作家协会做过实验，就是出一首诗，只写个开头，然后让很多作家写下去，但他们写不好，小孩子却可以写好。

    台湾三年级的一个小孩子写《蛋》，他怎么写的？不是球/也要滚来滚去/“啪”的一声就掉在地上/不是球/也想很调皮地滚来滚去/“啪”的一声破了/哎哟，太阳流出来了。

    还有一个四年级的小朋友写《捉鱼》，不知道大家有没有到城乡结合部的小河里面去捉鱼的经验。这首诗有四句共20个字，我把前面几个字写出来，后面的让一些作家、诗人、写歌词的人去接，但他们都接不了。诗的第一句是：“我们去捉鱼。”第二句是：“河里没有鱼。”他捉了半天才知道河里是没有鱼的，因为小河很浑浊，是没有鱼的。

    有个小朋友这样写：“我们去捉鱼/河里没有鱼/我们变成鱼/大家捉来捉去。”这是什么？这是游戏，没有鱼，我们大家就变成鱼，大家捉来捉去。这小孩子真是个非常棒的小孩子。

    中国的教育制度有很多弊端，它就是重视你的成绩、只重视分数，它不重视孩子有多大的能力，是不是具有创造性。所以，中国的教育制度尤其是考试制度真的需要改进，相信大家都在关注。

    第二，考试。“活到老，学到老，考到老。”这就是我们人生必须经历的。我在“文化大革命”后进了大学，大学里有一次进行外国文学教育考试，这次考试是考果戈理的《死魂灵》。《死魂灵》讲的是讽刺艺术，我们把它的思想内容、艺术特点等都倒背如流，最后考试题目出来了，上面画了5条线，请在每一条线上面，填一个果戈理《死魂灵》里面地主的名字。当时全班学生都傻眼了，我们心里很愤怒，大好的时光就在老师教俄罗斯地主名字、考俄罗斯地主名字的无聊当中度过了。

    所以，我们有很多教育方面的问题，尤其是我们教育制度的问题，我们都受过考试的虐待。现在我成了大学老师，我对我的孩子非常用心地教育，我儿子是一个非常有个性的孩子。我们带他到一年级去报名，报名的时候数学老师让他拿几个棍子，体育老师叫他作几个动作，然后语文老师问：“小朋友，你说是看书好还是看电视好？”他这种问题低估了小朋友的思想，当时我儿子脸上闪过一丝狡猾的笑容，他的回答很幽默，也很有空间，他知道老师盼望他说读书好，他就说：“读书好。”老师说：“读书好，那你长大了要做什么？”我儿子又笑了一下，这里面幽默的空间更大了，他说：“我长大了要做理发师。”人家做工程师、解放军之类的，我儿子长大要做理发师。这时候所有的老师都围过来了，觉得这小朋友挺好玩，老师问：“你为什么要做理发师？”我儿子说：“我要把你们统统都剃光头。”其实在这一瞬间小孩子就看不起老师，这是真的。

    还有一次，语文老师在上面教“人多力量大”、“众人拾柴火焰高”、“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，我儿子就举手了，老师说：“你有什么问题？”他说：“老师，你说三个臭皮匠顶个诸葛亮？”老师说：“是的。”他又问：“老师，10个臭皮匠顶几个诸葛亮？”语文老师就愣在那里，他就指着语文老师的鼻子说：“我知道你的诸葛亮是‘除不尽’的！”从我儿子身上可以看出来，小孩子是多么的天真、多么的伶俐，假如我们的教育能顺应他们成长，就都会有创造性的成果。我们现在国民教育是第一生产力，如果把教育这个问题搞好，我们的民族就会有希望，我们的下一代就会有希望。

    我们一直谈怎么教育孩子，那么教育孩子有以下几个方面：

    第一，教育孩子要“有理想”，有理想的人才是最厉害的人。有理想、有信念随便做什么事情都能做好。对比了中日的情况，我们发现日本的教育理念是“有理想、有理念”，不管这件事情做得怎么样，他就是坚持做下去，最后取得成功。因此我们要坚持“有理想”的信念。

    第二，教育孩子要“有精神”。一个人是要有精神的，除了要有理想、有抱负还要有一种精神。精神往往反映着一个人的气质。

    第三，教育孩子要“有感情”。尤其是妈妈要和儿子、女儿分享欢乐，也分享痛苦，他并不是天生有感情的，即使他天生有感情，但也还是要你教他，教他具有同情心。孩子的情商非常重要，尤其是年轻的、漂亮的女孩子，男孩子也一样。漂亮的、年轻的女孩子在任何情况下用形体语言说话都要保持微笑，微笑是要学的，是一种情感教育。如果一个人尤其是漂亮的女孩子，她学会了微笑，学会了向她的亲人微笑，学会了向她的学生微笑，学会了在超市、菜场、车站向大千世界微笑，那么她就是一个了不起的人，是一个成功的人。

    第四，教他们知识。“学会数理化，走遍天下都不怕”，这就是知识的力量。知识是“行而下”的，学一点是一点，知识重要吗？重要，是以后吃饭的“饭碗”，是做事业很重要的“利器”，但是“知识”比起“理想”、“信念”、“精神”、“情感”还次一等，所以是第四点。

    我们要重视智商，更要重视情商。美国很多科学家研究，职场中很多成功人士智商不一定高，但情商一定要高。怎么指导孩子的情商？比如，快放暑假了让孩子帮家长做事，帮妈妈洗碗。原来我的儿子要我买一辆自行车，我说：“好啊，爸爸有钱是因为要教书，妈妈也是，你现在要买自行车，可以，你要洗碗，每次洗碗得5毛钱。”他就开始洗碗，后来，他觉得一天5毛钱，两天才1块钱，时间太长了，那要洗到什么时候，他就不干了，他要求增加工资。因为他即将要到国外去留学，要打工，要学会洗碗，这都是最基本的事情，我说：“好，那加到1块。”他就拼命地洗碗。大家要知道，审美是一种习惯，做家务、做事情也是一种习惯，教他有情商以后也是一个习惯。后来，当他妈妈有一个头疼脑热，他就搬个小凳子坐在他妈妈的身边问：“妈妈好一点了吧？”他妈妈说：“走，有这个时间去做别的事！”他不走，就像个“小狗”一样撵也撵不走。为什么？他关心他的妈妈，因为你教育他，使得他情商高了，他就和你互动。

    从幼儿园开始，我们就要平等地对待孩子，平等地给他讲一些东西。我们的教育要避免几个大的问题：

    第一，知识与文明的错道。刚才我已经提出来了，我们的教育是“要有理想、有理念、要培养精神和感情，之后才是知识”。现在我们把知识变成要紧的事情，就变成了知识和文明的错道，现在有很多老师和家长让孩子学英语，背唐诗，学钢琴，恨不得一夜把孩子变成博士、硕士。但有些硕士、博士非常差强人意，连基本的文明礼仪都不懂，所以博士、硕士要回过来向小学生学习，回到幼儿园重新学文明礼仪，重新学一些做人的道理，重新学一些基本的规则。这个问题一定要注意，“唯知识论”教育培养出来的人就是这样。

    第二，我们要关注的问题——不要舍本逐末。我经常看到，一个年轻的妈妈拉着读小学的女儿穿过红灯到对面的老师家去学钢琴。在这个年轻的妈妈看来，学钢琴对提高她女儿的素质很重要，穿红灯没关系，这和日本的教育恰恰相反。我去过6次日本，有一次和一个处长到日本，和日本人一块出来要穿一条马路，那条马路上有红灯，中国来的处长一看左右没车就穿过去了，边上的日本人问我：“曹先生，你们中国的红绿灯是不是和我们相反的？”我说：“什么相反的？”他说：“红灯可以走，绿灯要停下来。”我说：“没有反，都是红灯停下来，绿灯可以走。”他又问：“那位先生为什么不爱惜自己的生命？”我说：“你已经看到了，两面都没有车，对他的生命绝对不构成威胁。”这里面就道出了我们直觉上的问题，我们很多事情都是从现在对我有利还是有害的立场出发，都是“实用主义”。

    有很多人问我：“曹老师，我的孩子上幼儿园了，上小学一年级了，您看怎么教育他？”我说：“第一步遵守‘七不’规范，这是和世界接轨的。遵守‘七不’规范的孩子长大了很多人喜欢他。一个有才能，有知识的人随地吐痰、乱穿红绿灯，再有能力领导看着也不舒服。第二个是我们不要舍本逐末，我们要注意最小的行为规范，什么事情都要想到别人，想到下一步。”

    第三，我们要关注长期以来我们漠视的“养成教育”。很多教育不是知识性的而是习惯性的，习惯性就需要养成教育，要站有站相，坐有坐相，吃有吃相。不是说日本人好，但是日本有很多值得我们学习的东西，我去过日本的面馆，看到日本的两个男孩子在吃面，他们吃饭的时候不动声色，我还以为他们在下围棋，走过去一看知道他们是在吃面。我们吃面的时候，把面条拉那么高，我还要拉一下，看它有多高，妈妈说孩子没有吃相，其实是因为妈妈没有教过。所以你们要教孩子，要吃有吃相，站有站相，走路有走路的相，这都是行为教育，一旦他习惯了以后就会习惯成自然。

    我们的社会是个大染缸，很多学生在学校是好的，但是到了社会，就出现了人格分离的现象。

    第四，我们要关注长期以来失败的教育方法。很多孩子不相信我们的教育，我的孩子进入小学一年级，老师还没有给他上课就给他提了两个问题，他就在内心深处潜意识地忽悠老师。我们的教育有很多错误的方法，包括很多指导思想的错误，我们教给孩子的内容都是把孩子当成了“傻子”，教育都是片面的东西，都是报喜不报忧的东西。我们跟孩子说：“一个八路军打死了很多日本鬼子，但是我们是不死的。”敌人死了一大片，我们不死，我们不会死是最好了，但是也不能这样，要不然我们的抗日战争早就胜利了，何必打了八年？我们要把事实讲给孩子听，孩子比我们要懂得多。

    清代有个薛福成，这个人到了法国看油画馆，写了《观巴黎油画记》，这个《观巴黎油画记》说到有幅大的名画《普法交战图》，画的是法国和德国打仗，法国被德国打得非常惨，死了很多人，惨不忍睹的画面。法国人自己画自己被打败的惨状，使所有法国的后代站在这幅画的前面义愤填膺，决心要怎么样。这是“悲剧教育法”，我们很多教育都是“喜剧教育法”，我们要把事实的真正情况教育给孩子。

    举个例子，我前几年碰到我们学校的教授，他是写文天祥的，文天祥是南宋末年的爱国英雄，他把《正气歌》谱成歌词唱，他说文天祥不得了，怎么爱国、怎么好。他和我讲，我说：“文天祥确实是了不起的，但是你光把这个东西讲给学生是不够的，如果你把文天祥的情况讲给学生听，学生会有很多的连锁反应，他的智商一下子会提高。”文天祥原来考试得第六名，状元、榜眼、探花都没有他的份，但皇帝给了他状元，然后给了他宰相的重任，所以他肯忠于皇帝。元兵打过来的时候他坚决不投降，他要尽忠。他弟弟也像他一样不投降，文天祥就写了一封信给他弟弟，他说：“弟弟，你投降！为什么？你如果也不投降，元兵会把我们全家都杀死，你如果投降，元兵就不会杀我们父母。我不投降是尽忠，你投降是保住父母，是尽孝。我们兄弟俩一个尽忠，一个尽孝。”文天祥非常的聪明，考虑得很充足——弟弟不投降，他劝弟弟投降。所以，如果我们把很多真实的面貌，把事实的真相教育给我们的孩子，孩子的智慧会大大地提高。

    第五，我们要关注舆论导向，政治导向。比如“百家讲坛”，央视的“百家讲坛”不如深圳的“市民文化大讲堂”，为什么？开始央视的“百家讲坛”不错，后来越来越商业化，越来越作秀、越来越炒作。真的，我是一直忍着。于丹讲《论语》，《论语》是我的本行，我的10个研究生把于丹批得一钱不值，要我来签名。我说：“不，于丹还是不错的，不管怎么说，人家还是讲出了《论语》，让别人注意到孔子的这本书。但是她的解释并不对——比如，孔子看他的学生都很可爱，子路、冉求，每个人的回答都不错。孔子微笑着说：‘各言其智。’他是微笑着说的，于丹理解成是‘冷笑一声’，可这绝对不是‘冷笑’是‘微笑’。”因为于丹讲的那些东西还是普及了文化知识，是不错的，所以我从来没有说过她。

    但是，现在我觉得越来越不好，有一次《文汇读书者报》让我写一篇文章，什么事呢？是因为王立群。王立群也是一个我没有见过面的朋友，王立群搞文学研究的书都寄给我，我对他没有印象，但是觉得他书写得不错，我就说：“你书写得不错。”他就给我写信邀请我到河南大学讲学。我说：“好，有机会一定去。”王立群早前说过的“焚书坑儒”不是“坑儒”，“坑”的是一些方士的理论，这在学术界、文学界、历史学界很多人说过了。但是王立群以为是他发明的，他认为“坑儒”“坑”的不是儒生，只是一种方式。

    四川有一个叫魏明伦的学者，我也很佩服魏明伦，他是一个天才，很会讲，也很懂得用电视作秀。我是正面理解的，每个人都可以选择他做事情的方式，这也无可厚非。但是他不懂秦始皇“焚书坑儒”的事情，就一头冲进去，大批王立群，他的批判有作秀成分，我看了不太高兴。我说：“你对剧本、演戏很有发言权，很多方面你懂，但是这个方面你不懂。在全国比你懂的人成千上万，人家都没有讲，你就冲进去，把水都搅浑了。学术都成了一桶‘浑水’，一塌糊涂。”我们知道半桶水晃荡、一桶水缄默，我们都不响，真正搞研究的人都是听他们在那里说，我觉得魏明伦不能说一些似是而非的话。

    王立群虽然是我没见过面的朋友，我在报纸上写文章说：“你也有被央视“百家讲坛”宠坏了的倾向。为什么？你看你说的什么话，‘汉武帝是个儿歌作家’、‘汉武帝比博士生水平高，也是个追星族’等等。这些话又无聊，又无知，我们平常讲的没有说到本质上，说到本质上可能有意思。”我吃饭时和汤秘书长讲：“‘大禹治水三过家门而不入，是因为什么？是因为他有外遇，所以不入家门。’这是什么话？这是乱说的，是诬蔑大禹，虽然大禹没有后人，不会提抗议，但是你照顾一下你的形象，这不是一个学者、一个知识分子说的话，我们应该站在一个知识分子的立场上来讲。要我说，大禹为什么三过家门而不入？因为他是一个‘工作狂’，像CEO、总经理都是工作狂，所以‘三过家门而不入’。这要看你怎么解释，但是反过来说‘汉武帝是儿歌作家’、‘汉武帝的水平比博士生高’，这种话私下里讲，饭桌上讲也可以，但是你的声音被央视的话筒放大了，天下的人听到了，人们觉得你有点油腔滑调，觉得你有一点低下，觉得心里不舒服。”

    还有更严重的，他写秦始皇后面有一首《秦皇吟》的诗歌，我是教诗的，我看了以后在报纸上写：“这绝对是一首比较差的诗。再进一步，从这首诗可以看出，你对诗歌的基本训练非常缺乏。而且你还以为很好，放在那里做后记，这就有问题了。《楚辞·卜居》‘黄钟毁弃，瓦釜雷鸣’，原来黄钟的人应该保持音乐的纯洁性和崇高性，如果雷鸣失当，像打雷一样叫得太响，就有成为瓦釜的危险。”我说：“王立群你看到这个评论不要生气。谢谢！”编辑还说：“你这个‘谢谢’是神来之笔。”

    日本有两个作家专门写男女爱情，一个是春上村树，还有一个是渡边淳一。虽然他们有那么高的人气和收视率，但日本的文化评论界仍然批评春上村树和渡边淳一降低了日本国民的阅读水平，弄脏了日本国民的阅读品位。这就像央视的“百家讲坛”，不是说央视的“百家讲坛”不好，以前也出于丹的《论语》讲座、易中天的讲座，虽然有这样、那样的缺陷和不足，甚至是浅薄的东西，但是它对于普及中华文化还是起了很大作用的。有些名著可以放在讲坛上讲，有些儒家的经典要慎重考虑，一定要放在讲坛上讲的话，讲课的人要自律。现在造成的印象是，《论语》就是于丹解释的这些东西，其实《论语》可以有一百种、一千种、一万种的解释，于丹讲的是她领会的一种，于丹讲的不是全部，你不能把它看成是全部。

    现在是人们在金钱和权力中迷失的时代，真正的学问是极弱的，有学问的人很多。现在是“半桶水摇晃得很厉害，一桶水保持缄默”的时代，真正的知识分子在考虑如何挽救、规范提高国民的人文精神，我们的听众，我们的胃，包括深圳“市民文化大讲堂”所有听众的胃，不是想喝稀释过的、加了糖的、兑了水的、加了三聚氰胺的、有瘦肉精的打引号的“营养品”，我们不需要这样的“营养品”。

    我刚才讲的和秦始皇无关、和王立群无关、和魏明伦无关，我说的是“讲座成了娱乐，‘百家讲坛’成了俱乐部，严肃的学术成了闹剧和游戏”。规范学术的篱笆墙倒了，需要我们扶起来，重新插好。

    我今天还有一个观点是，教育的问题有一个缺失，我们教育出来的都是工匠，都是掌握知识的高级动物，因为他没有人文精神。我们的大学是培养什么人？交通大学就是培养工程师？就是工程师的摇篮？不对的。师范大学就是培养做老师的？也不对。成为工程师，成为老师是“行而下”的目标和任务，所有的大学“行而上”的重要任务是培养城市向前发展的未来芯片，培养精神的中产阶级，培养真正的知识分子。这是我要强调的。

    当代子女教育的特殊问题及对策

    陈忠联

    陈忠联《光明日报》特约顾问，中国社会科学院研究生院特约教授，广东省人民政府教育咨询小组成员，中华英豪学校创办人，广东英豪科技教育投资股份有限公司董事长。其创办的“广州英豪学校”是中国民办学校的一面旗帜，是全国唯一拥有上市公司的中小学。

    现在小孩的教育有什么特殊问题呢？

    第一个问题——这些孩子是中国第一代、第二代独生子女，是中国第一代在网络面前成长的孩子，是中国第一代在市场经济环境下成长的小孩。

    第二个问题——由于我们国家的教育模式还没有完全摆脱传统的教育模式，也就是计划经济的教育模式。现在胡主席、温总理出国访问都要求对方国家承认我们国家是完全的市场经济地位，可是我们的教育到现在还不能完全按照市场经济规律对人才的需求来培养孩子。

    第三个问题——由于我们国家的家庭教育比较滞后，特别是你们没有这一代孩子的成长经历，也没有在市场经济环境下怎么教自己小孩的经验。现在是市场经济了，你不研究学习家庭教育，你就跟不上孩子的成长步伐。

    那么我们家长该怎么解决这些问题呢？我们的对策是什么呢？第一个对策就是我们家长、老师、社会都要转变观念，为什么把转观念摆在第一点呢？因为全世界的历史文明生活都是由观念带来的，观念造就文明。中国改革开放才三十年，经济发生了翻天覆地的变化，而这个变化并不是因为中国人能力的改变，而是因为中国人观念的改变。由计划经济转变到市场经济，经济就腾飞了。21世纪，家长的观念就是孩子的起跑线。

    家长首先要转变的观念是，你是孩子教育的主要责任人。第一，市场经济需要的是有创新能力、有个性的人才。而老师的精力有限，不可能关注每一个孩子的个性。第二，社会上有各种不良风气和诱惑会侵入孩子的身心，老师并不能保证几十个学生都不受到社会上不良风气的侵蚀。第三，孩子好不好，关键是家庭、学校和社会。但家长真正能把握的是家庭教育。应该把孩子的宝押给自己——你的教育方法好，小孩就不会出问题，你把他送到好学校，碰到好老师，他就会更好。因此，家长才是孩子教育的主要责任人，学校是以抓学习为主的地方。

    家长要转变的第二个观念是，一定要按照市场经济规律的人才需求来培养自己的小孩。我们国家的经济已经是市场经济了，可是教育还是应试教育制度。既然改变不了这种应试教育制度，家长、小孩、老师就必须要主动去适应这种制度。但只是学习成绩好，没有综合素质，满足不了市场经济的人才需求，也不行。必须要走一条有中国特色的教育之路——学校应该以抓学习为主，家长配合；家长应该以抓素质为主，学校配合，只有这样才能满足我们国家现阶段的教育制度。

    第二个对策，家长一定要从小重视自己孩子的素质教育。

    要培养孩子有良好的思维方式，这是素质教育的核心。一个人的成功与失败，就差一个字，是“主动”还是“被动”，凡是怪别人的人，他就是被动的，永远成功不了；凡是找自己的问题的人，他才是主动的。成功的最大敌人就是怪别人。为什么有的小孩到了初中、到了高中、到了大学、到了工作以后，他的毛病都改不了呢？就是我们家长没有解决孩子“怪别人”的这种思维习惯，因为从心灵里头，他不认为是自己的错，他就认为是别人的错，怎么能改呢？所以说哪个家长能解决自己孩子“怪别人”的这种思维习惯，哪个家长的孩子将来就一定能够成功，这是素质教育的重中之重。如果孩子已经形成“怪别人”的习惯，那么首先家长要自己先改，并帮助孩子去亲身体验，改变了自己就改变了别人的这种成功体验。中学生你想讲两遍他的思维习惯就发生改变是不可能的，他必须要通过自己的体会以后，他的思维习惯才会发生改变。

    素质教育的要点之一，是家长一定要从小培养自己的孩子脑子要分清主次的思维习惯。一个分不清主次的小孩，到了市场经济环境下是不可能成功的。

    素质教育的要点之二，是家长一定要从小培养自己孩子多动脑子的思维习惯。

    美国哈佛大学有一句名言：“一个人的成功与失败不在于他的能力和经验，而在于他的思维方式。”因为“思维指导行动，行动影响习惯，习惯形成品格，品格决定命运”。所以家长一定要从小注重孩子的素质教育，特别是对“思维习惯”的培养。

    第三个对策，是家长一定要讲究教育方法。

    教育方法之一，是家长一定要帮助自己的孩子去改正缺点，很多家长只会指责、不会帮助，认为自己是对的，孩子是错的，他就应该改。教育只能让人懂得什么是对和错，训练才能让人做对事情。所以很多时候孩子的毛病是靠你去训练他、帮助他慢慢地改。

    教育方法之二，是家长一定要重视自己孩子的学习效率，简单地说要重视自己孩子写作业和考试的速度。

    教育方法之三，是家长一定要用现代的经营理念来激发自己孩子的学习动力。家长一定要给自己孩子信心，你只要好好学习、有文化、有知识，就会有创造力。

    教育方法之四，是家长一定要注意培养自己孩子要学会多看别人的优点。

    教育方法之五，是家长怎么预防自己的小孩上网成瘾。我们家长想让自己的孩子上网不要成瘾，最重要的一点就是我们家长一定要让自己的孩子懂得“聪明的小孩不一定能成功，能控制住自己的小孩他才能成功”。

    教育方法之六，是家长一定要掌握小孩的心理，要换说法。

    所以，第三个对策，家长需要改进自己的教育方法来吸引自己的小孩。

    第四个对策，家长学会去培养自己孩子成功。第一，首先要教自己的孩子学会爱父母，一个不懂得“爱父母”的小孩是不可能成功的。第二，一定要让自己的孩子懂得什么事情都得靠自己。

    第五个对策，就是我们的家长要不断地学习，提高自己的素质。人生只有两样东西是你的：第一个身体是你自己的；第二个小孩是你自己的，除此之外都不是你的。

    和谐亲子从“心”开始

    戴洁

    戴洁心理学家，亲子关系专家，职业生涯顾问。中国家长教育研究所研究员，教育部全国高等学校学生信息咨询与就业指导中心及全国大学生就业指导卫星专网就业指导专家，CCTV服装设计暨模特电视大赛总决赛特邀心理辅导专家，CCTV《绝对挑战》栏目特邀心理专家，全国妇联“母亲学堂”主讲嘉宾。合著的《人生发展与职业生涯规划》被清华大学职业经理训练中心指定为教材。

    做一个和孩子心贴心的父母，培养孩子成为优秀、卓越的人。

    亲子和谐的秘密在于“关系”。“关系”这两个字是那么深刻地影响着我们的幸福。一个孩子听我们的或者不听我们的，这背后其实也是被“关系”影响着。假如孩子某些行为和我们想象的有差距，我们不太满意的时候，要改变的不是孩子的行为，要改变的是我们和孩子之间的那种关系。

    我们的亲子关系，已经不是连接得那么好时，我们不太了解我们的孩子，当孩子觉得没有被我们了解和看到的时候，他的心门关上，就算我们说的是对的，他不一定做。但是，假如你和孩子之间的关系是信赖的、支持的，孩子的心一定是和你在一起。可是如果我们和孩子之间是“批评”、“职责”、“控制”的关系，那个孩子也不愿意把心里话跟我们分享。

    “关系”在影响着我们做和不做一件事情。在这个世界里，我们的同事、朋友、上级、客户、家人之间，都有各种各样的联系，都有各种各样的关系，而这份“关系”又在被什么事情影响？当一个人在跟他之外的很多人去互动的时候，他跟别人的人际关系是由内心深处——和我们自己的人际关系决定的。

    当我们能够接纳自己的时候，我们也真的能够接纳别人；我们欣赏自己的时候，我们也能够去欣赏别人。我们越接受自己、越了解自己、越欣赏自己、越爱自己的时候，跟自己的关系越好的时候，我们跟这个世界里其他人的关系就会更好，会跟亲子、伴侣、客户、同事关系好。在这个世界上，亲子关系、婚姻关系、同事和朋友关系里，“我”是一切的根源。

    我和我自己的关系又是怎样去形成的？童年时代对一个人的影响非常大——在3岁之前进行的教育，相当于一个人一生中25年的教育。而在童年时代，我们刚刚从妈妈子宫里出生的时候，在2至3年之内和妈妈还是一体的，在某一阶段里跟妈妈是一起的，在2岁左右我开始发展出“我”的概念：“我是独立的”、“我是谁”、“我和妈妈去分开”——有这个过程。而在童年最早期的时候，“我到底是谁”、“我值得爱吗”、“我有能力吗”、“我自信吗”、“我值得父母花时间陪伴我吗”——而这一切，都是由“我到底是谁”来决定的。可是“我”到底是谁——在童年时代成长过程里，我周围的成年人，尤其是父母，他们在跟我的互动中，跟我的一言一行中，让我明白了“我”是谁。我自己的自我价值，就在我的父母童年时代和我的互动过程中了解了“我是谁”。所以，原来父亲和我、母亲和我的亲子关系，那么深刻地影响到我将来在我的婚姻里，我和我孩子的关系，影响我和父母的关系。所以，亲子的关系影响我的婚姻和我的亲子关系。

    在很多家庭中，当一个孩子出现状况的时候，80%都是因为夫妻之间先出了状况。孩子那么的清澈，他就像家庭当中的一面镜子，当我们看到一个孩子的时候，没有见到他的父母，我们就可以猜到他的父母在平时生活中，是怎么和孩子互动的，因为身教永远胜于言传。所以，这么多的关系里，原来两性关系和亲子关系，会影响“我和‘我’的关系”，而“我和‘我’的关系”，又那么直接影响到我和这个世界其他人的关系。

    所以，在所有的关系里，两性关系和亲子关系是所有其他关系的核心，而“我”是一切的根源。我们没有办法去选择我们的父母——在我们爷爷奶奶那一辈，他们如果能让孩子活着，那个时候兵荒马乱的年代，这就是对她们的孩子最大的爱；到了我们父母那一辈，他们体现对孩子的爱是让孩子吃饱穿暖。可是在今天这个时代已经不太相同，社会发展到现在，我们对孩子的要求是——孩子能够成为最好的自己，能够成为快乐健康，对家庭、社会有用的人。因为社会在进步，在我们从小生活的年代里，我们不能要求父母和现在的环境是一样的要求。我们已经长大了——这是这一代父母面对的挑战，因为我们生活在计划经济的时代，而我们的孩子是生活在国际化的时代。因此我们要开始来学习，从我们自己开始，让我们的孩子开始适合今天的环境，所以，“我”是一切的根源。当我们能够把这个责任拿回来的时候，不仅是我们的亲子关系——我们的婚姻、朋友、事业都开始跟以前不同。

    到底什么叫“心贴心”？我写过一篇文章叫《发射塔和电视机》——父母渴望把自己认为最好的东西，像发射塔一样能够源源不断传递给孩子，孩子在很多时候是处在一个接收状态，父母好像发射塔，孩子好像是电视机。但是我看到了一个非常有意思的现象——不管发射塔的节目多么正确、多么好、多么丰富，如果电视机的开关没有打开，发射塔发射的再好的东西电视机也收不到。让一个孩子把心打开，是因为这个孩子能够感受到父母的爱。因为“爱孩子”和“让孩子感受到爱”，是两件事情。让孩子知道父母跟自己是贴心的，我被父母了解的时候，只有“电视机”的开关打开了，“发射塔”里源源不断的好的“节目”，“电视机”才能收到。

    所以，最关键的是，我们要真的去了解孩子，带着一个非常好奇的心。如果等一等，也许会看到和我们想象中不同的画面。所以，带着那份好奇心，去了解我们的孩子——他为什么会这么说？为什么会这么想？我们真的了解我们的孩子吗？心贴心，我们真的要跟我们的孩子站在一起。

    跟孩子心贴心，使我们有机会站在孩子的一边，看一看他这个年龄，有时候我们走一步，我们的孩子也许走三步才能赶上我们——用他们的眼光去看世界，因为当一个人被读懂的时候、当孩子看到我们了解他的时候、“电视机开关打开”的时候、他和我们之间的关系好的时候，我们“发射塔”发射的好的东西才能让孩子收到。所以，关系是那么的重要，孩子做一些事情不是因为“对”和“错”，而是因为他和你之间有没有产生信赖——产生信赖的时候、被你了解的时候、心门打开的时候，你的好东西，孩子才能收到。

    天下的父母都希望自己的孩子长成参天大树而不是盆景。可是，很多家长并没有学会“培养参天大树”的方法。很多家长用的方法是“培养盆景”的方法，而用了“培养盆景”的方法却期待孩子长成“参天大树”，所以，孩子辛苦我们也辛苦。

    “盆景”是在什么环境下长大——盆景几乎不经历风雨，它的根部扎得很浅，跟其他的动物、植物也会交往的很少，小心翼翼地——我们经常会按照我们的想法，把这个盆景修成我们想要的样子，其实它并不是这个植物原本的样子。“参天大树”是怎么长大的？它原本就长成自己应该的样子，苹果就是苹果，樱桃就是樱桃，西瓜就是西瓜，当然西瓜不是参天大树。“参天大树”真的会经历风和雨，每经历一次风雨，它就长高一分，它的根就越扎实。这棵树一定是和周围的动物、植物有很好的沟通，同时它非常的自信，因为苹果永远不会期待自己会变成樱桃，它永远不会跟樱桃去比，它非常自信。

    当我们回到家庭中，我们一起来思考，我们在家庭里怎么去培养我们的孩子成为“参天大树”？“最高的自己已经在种子里面。”在进化过程中，每一代都比上一代进化20%，这就是为什么我们的小孩在小时候比我们聪明，比我们懂得多，比我们解决问题能力强，所以我们的孩子是天生比我们强的。

    我想讲的是“什么是爱”。苹果是苹果、樱桃是樱桃、西瓜是西瓜——每一个人来到这个世界上都有他的使命——它是苹果的时候，就有苹果的样子，当它是樱桃的时候就长得红彤彤的，当它是西瓜的时候就长成这么大个。可是我们在成长过程中，我们带着爱，也许认为这样会对孩子好，也许我们小时候没有完成的梦想期待让孩子完成，所以我们经常期望让“苹果”成为“樱桃”，我们不愿意接受孩子原本的样子。大家都知道的是，苹果永远不可能成为樱桃，苹果也会失败，它成为樱桃那个部分也会失败，如果你让苹果成为樱桃，也一定会失败。

    到底什么是“苹果”，什么是“樱桃”，首先要了解我们自己是什么？如果我们是苹果，就做世界上最好、最甜的苹果；如果我们是樱桃，我们就做最红的樱桃。我们先了解我们自己，我们自己的原本是什么，成为我们自己最好的样子。在80年代以前出生的人，我们一开始在求职、做事情的时候，不太有机会成为自己——可是，社会已经在改变，有很多机会。第一个工作就是自己喜欢的工作，80年代以前出生的人不到5%，在80年代以后出生的年轻人，比例高了很多。这是社会和时代的进步——在这个时代里，他们有机会在一开始的时候，他们不用承担家庭负担，不用赚钱养活家人，他就可以做最好的自己。苹果是最好的苹果，樱桃是最好的樱桃，他能做最好自己的时候，也是对家庭、社会最好的贡献，因为他做自己最强项的事情时，会把这些事情做到极致。到底我们的孩子的特长是什么？带着好奇心，不断觉察我们心里标准的“床”，很多家长心里都有一个“床”，于是我们就有一些标准按照这个“床”来，有标准是对的，没有规矩不成方圆，孩子一定是在很好的环境里成长，有一个好的规范。但是，我们要不断地检视我们——我们的要求是否科学、是否合理，孩子真的能长成“参天大树”吗？还是一棵“被扭曲的盆景”。最好的已经在种子里，每个人都做最好的自己。

    家长去培养一棵参天大树，去了解一个植物它本身的习性、本身的规律，用适合它的方法培养，培养“苹果”就用培养“苹果”最合适的方法去培养，培养“樱桃”就用培养“樱桃”的方法去培养。

    一个人在社会上的影响力和在社会上的成就感，与他本身的年龄大小、容貌没有太大的关系。但是，一个人在社会上的贡献取决于他的心理年龄，从而影响一个人的成就。心理年龄成长有几个标准：1.“这个人开始承担责任”，是心理成长重要的标志之一。在企业里，谁开始在单位里承担责任的时候，他也一定是你愿意培养的人。2.停止抱怨不找借口——“我”是一切的根源，任何事情发生的时候，他说：“我怎么样来做到更好，下一次怎么能做到更好”。3.追求效果，做事情要把效果做出来，效益和结果都有。承担责任、停止抱怨、不找借口、追求效果，是一个人心理年龄真正成长重要的标准，我们给孩子最重的礼物是把孩子培养成一个有责任的人。

    从小到大，怎么样让我们的孩子去承担责任？有一些小小的诀窍——自己的事自己做。孩子长大应该做力所能及的事。根据科学家调查研究发现——懂得做家务活的人在成年之后，其就业比例比不会家务活的人就业比例高出好几倍。如果能让一个孩子成为有责任的人，成为有进取心的人——这是我们给自己的孩子最好的礼物。

    母爱最伟大的地方是——从孩子出生到成长的过程中，做的事情就是为了分离做准备。十月怀胎，孩子在妈妈的子宫里，是一个人最幸福的地方，当孩子长大到十个月的时候，这个孩子必须要离开母体，出生到这个世界上去生活，第一次的分离是跟母亲的身体分离。在接下来的20年中，父母都在做着分离的准备，父母都在为我们的孩子能够独立成人，成为有责任，对家庭、社会有贡献做准备，你的一言一行都是在为分离做准备。

    有一天我们没有办法去照顾他的时候，他依然能够很好地照顾自己，成为一个有责任的人。你的孩子有责任心的时候，到世界任何地方，别人都会给他机会。这并不是因为他曾经的分数多高给他机会，因为这个孩子积极，能够承担责任，别人愿意给他机会。背后的方向到底是什么？我们要培养我们的孩子成为一个承担责任的人。

    第三个部分。那棵参天大树一定是在风雨中成长、经历挫折，也许会犯错——所以，我们的孩子也是同样如此。一个人在什么过程中成长？是在不断犯错、改错的过程中成长。我们自己的成长，也是因为我们曾经经历过失败。今天很多大的公司，在招高管的时候他们有一个条件的：“你曾经经历过失败吗？你曾经经历过危机吗？”如果你从没有经历过失败，他不敢用你，因为他不知道你经历失败之后是什么样子，经历过失败又重新站起来的人，才真的锻炼了能力，是值得人敬佩的，他已经有那么强的能力。

    在这个社会里，原来我们自己都在不断地犯错、改错过程中成长。在孩子成长过程中抓住三个关键点，什么时候才是站在孩子旁边支持他的时候，不一定是他表现好的时候，有三点是我们特别容易忽略的：1.孩子犯错的时候；2.有情绪的时候；3.遇到困难和挫折的时候——这才是我们真正站在孩子身边，去陪伴他的关键点。为什么？我们设身处地地想一想，我们都是成年人，在你最辉煌的时候，也许你不一定需要谁站在你身边。可是，我们成年人，什么时候最需要家人、朋友站在自己身边支持我们？是我们犯错的时候、有情绪的时候、有困难和挫折的时候，那个时候希望朋友和家人站在我们身边。什么叫做真正的“挫折教育”？当孩子遇到挫折的时候，在情感上站在他的一边陪着他，要对他说：“孩子，无论遇到再难的事情，爸爸妈妈都会站在你的身边支持你，有我们呢！”在情感上支持他、陪着他，但是你要让孩子看到，在挫折困难里，他拿到的经验和能力提升之后，能够用提升的经验面对下一次的状况，这才是真正的“挫折教育”。

    人从小到大活着，好好活着已经特别不容易，从小到幼儿园——小朋友不喜欢，那个都叫“挫折”，在小时候成长中已经有很多挫折。关键的是——我们怎么站在孩子的身边，能够让孩子看到，在挫折里获到经验、提升能力，让自己的人生更从容。

    参天大树是在风雨中成长的，当孩子遇到“风雨”的时候我们做什么？恰恰是孩子那天没考好的时候、犯错的时候、老师给你打电话告状的时候、他做的事没有达到你想象的时候、他难过和害怕的时候，才是真正需要父母站在身边，在情感上支持他的时候。在他需要你的时候，你在他旁边说的话他才会听。

    接下来，关于付出和收获。

    参天大树一定是跟风雨、植物、小鸟去交往，在生态里达到彼此平衡。我们要的是付出和收获的部分，让孩子明白——在这个世界里，只有18岁来到社会，成年人的游戏规则是——我们想要得到的东西一定我们先要给予；我们要获得尊重，一定要做对别人有价值的事情，我们要想得到友爱一定要真心的付出；我们要想赚钱，一定要让老板、客户赚到更多的钱——在这个社会里，我想得到的所有东西一定要先给出去，这个是社会的法则。在家庭中就开始跟孩子讲，原来“参天大树”要懂得付出和收获。

    “参天大树”是第四个部分。还有一个，种子是什么样，它会特别自信，西瓜从来不会想着长成樱桃，说“樱桃多红啊”，樱桃说“西瓜多大啊”，它不会这样想，会努力让自己吸收所有资源长成最好的样子。

    让孩子长成参天大树，父母要知道营造一个让孩子自信的环境。陶行知是一个伟大的教育家，他在做校长的时候，在学校里的操场里巡视，突然发现一个男生拿着砖头打另外一个男生。他走过去说：“不能拿砖头打同学，10分钟之后请你到校长办公室来。”5分钟的时候，这个同学到了校长办公室，大家想一想，到了校长办公室的时候是什么表情——被校长抓住肯定特别害怕。这个时候陶行知校长做了一件事——从抽屉里拿出一块糖：“这颗糖给你，想要吗？”他说：“你遵守时间。”又拿出第二块糖给他，同样不敢要。“你尊敬师长，刚才我制止你，你听我的。”校长又拿出第三块糖放在他手里，“告诉你10分钟之后到校长办公室来，是因为我调查过了，那个男生欺负女生你见义勇为，所以这块糖也给你。”接下来发生的一幕对你有挑战性，那个男孩说：“校长，就算我见义勇为，我也不能拿砖头打他。”接着陶行知拿出第四块糖：“这块糖给你，你知错改错，我们的谈话到此结束。”

    每天苦口婆心也好，惩罚孩子也好，就是想让他明白一件事——你见义勇为也不能拿砖头打他！陶行知之所以是伟大的教育家，就在于他对孩子表达了那么多肯定和欣赏，那个孩子自己说：“校长，就算我见义勇为，我也不能拿砖头打他。”这就是教育的效果。他拿砖头打人这件事情，我们很多人是不接受这个行为的，陶行知校长也不接受这个行为，但他从所有的行为里找到了值得肯定的地方。想要孩子自信的话，让孩子从小到大受到你的肯定。任何一个人做一件事情和不做一件事情，是背后有一个感觉的推动。看到信息的心就动了一下，你就有个感觉，有了感觉想来到现场来试试看，到现场尝试一下，尝试是因为有了感觉。所以，“学习兴趣比学习本身重要一百倍”。

    他有学习兴趣的时候，他会有一个感觉，他会试试看，只要一尝试就可能有成功经验和失败经验，今天的成功经验是——你的孩子改变了，“失败”是什么呢？今天下午几个小时白耽误了。“失败”你能承担得起吗？转身走掉就好了。因为有过失败的经验，尝试之后就会有成功和失败的经验。在每个人的成长里，成功经验多还是失败经验多？失败。失败会给我们带来成长，但是我们为什么会害怕孩子失败呢？因为爱。

    锻炼出经验之后就有了能力，是不是有能力的人一定自信？不一定。关键是“肯定”。科学家发现“肯定”还是有一定数字的，从小到大被“肯定”到一定数量的时候，这个孩子就会自信。多少次？一万次。一万次多不多？多。一个孩子受到肯定5000次就会自信。大多数的家长，对孩子表达的信息，很多都是跟“肯定”的词相反的负面确认。平时每天跟孩子说的负面确认，加起来平均一天400多次。整天跟孩子说“不能这样不能那样”。人类的大脑不会执行“不”。为什么会这样？因为我们右脑里储存了所有你的眼睛已经看见的和想象到的图片，那个人说“不要紧张”，右脑就收到信息“不要紧张”，就把所有紧张画面调出来——我知道不要紧张，你说的是哪一种紧张？是一考试就忘词、一考试就想上厕所、一考试就发抖，你说就是考试的时候不要忘词，一直想考试的时候不要忘词。最好的方法是说：“孩子放松，孩子镇定，尽自己最大的力量就可以了！从小到大的考试，一次考试没考好就不行了？轻松一点，最好地发挥。”你对他准确地指明，你说：“孩子你怎么那么拖拉？”你可以告诉他说：“孩子现在的时间是8点20分。”他会明白的。这样的表达就会非常的不一样。

    5000次的肯定多不多？不多。你的肯定一定要是真实的，而且你用的词，要对且有引导性。改正缺点有一个方法——不用改正缺点——一个人把他的优点放大到最大，就没有地方放缺点。所以，肯定的时候，词用得对，你就发现了他的闪光点。

    另外，在肯定的时候，文字、身体、表情都要到位。如果我们看到这个小朋友，你定要蹲下来，你得跟他平视，或者比他低，要跟他心贴心，他就能感觉你的爱。要真的专注地看着孩子，认真地表达你对他的欣赏。

    很多人把“肯定”和“表扬”混为一谈，“表扬”是什么？你的孩子做到了你要求的事情，你有一个要求标准在里面，他做到了你就肯定；他没做到你就不肯定、就不表扬他。陶行知的故事，陶行知是表扬还是肯定？肯定。你去肯定孩子可以肯定的地方，让孩子看到自己的闪光点，建立了一个信赖的关系，孩子自己说：“见义勇为也不能拿砖头打同学。”孩子做到了就可以肯定。肯定他的情绪，肯定他所有闪光和努力的部分。

    有两个地方的肯定要注意：第一，要看孩子经过努力的地方给它放大。第二，不要把肯定的话和礼物联系在一起。如果孩子问你为什么买礼物，你说：“没为什么，因为妈妈爱你，妈妈知道你喜欢。如果你把两件事联系在一块，考试考不好买礼物也是可以的，但是，考试的成绩是你自己的事情，考得好不好要你自己面对，这是你的人生。”不是因为你期待未来怎么样，所以今天肯定他。还明白“谦虚”和“虚伪”的区别。“谦虚”是“我知道还有更大的空间”。欣赏他不会使他骄傲的，方法要正确。

    每年高考，在考试的时候，只要正常发挥。世界冠军获得者，他在获得世界冠军那一刻内心是非常宁静的。在这个领域里的前十名差距有多大？没有什么差距——谁正常发挥，而对手失误，就可以赢得比赛。在普通的学校里一样的可以培养出成才的人，只要你的孩子尽力就去接受，自信是在这样的过程中培养出来的。

    培养参天大树有5条：1.最好的“自己”已经在“种子”里。所以“苹果”按照“苹果”的方法去培养，“樱桃”按照“樱桃”的方法去培养。2.要让孩子成为心理年龄成长的人，让他去承担责任。3.抓住孩子成长三个关键点：受挫折、有情绪、犯错误的时候陪伴孩子经历风雨。4.让孩子明白，这个社会里，他要想得到东西首先要给予，明白付出和收获的部分。5.告诉孩子：“每一代的孩子永远比父母强，他真的有能力成为最好的自己。”“参天大树”和“盆景”，它们成长的环境到底有什么不同？用这样的心态来培养我们的孩子。

    父母的思路决定孩子的出路，孩子是站在我们的肩膀上的，“我”是一切的根源。父母已经给了我们生命，这已经是天下最值得感恩的事情。因为，只要父母给了我们生命，我们可以借助生命，在这个世界上去创造所有我们想要的东西。在对待我们孩子的时候，我们已经知道，给他生命已经是这个世界最好的礼物。借助我们把他培养成参天大树，我们的孩子也从我们的身教、言传，看到如何去感恩父母，而且在这里面，“身教”的部分永远胜于“言传”。真的是我们自己去成长，我们自己能够做到的时候，我们的一言一行就能够影响到我们的孩子。

    对待孩子的成长，要“温柔的坚定”。“坚定”指的是“在原则问题上要坚定”。“温柔”指的是“温柔地对待自己、家人和孩子”。我们来到这个世界的时候，释然而来，在离开这个世界的时候名和利都带不走。在我们离开世界的时候，如果能够回头对自己的一生说四个字“此生无憾”；在我们离开世界那一刻，最幸福的事情是家人、朋友和孩子陪伴在我们的身边，而且自己此生无憾。因为在那一刻所有的东西都带不走，最真实的只有一样东西——内心的那份感受：这才是可以拥有的部分。

    “种瓜得瓜，种豆得豆”。每个人的时间和精力都是有限的，如果投入在事业上，我们会有辉煌的事业；如果投资在健康上，会有很好的身体；如果投资在皮肤上、投资在脸面上，也许看上去很年轻；如果投资在衣服上，衣橱就会很满；如果投资学习，头脑就会很丰富。人生中到底什么最重要？我们在伴侣和孩子那里，到底投入了多少？有多少像在座各位今天一样选择来学习，选择陪伴孩子，去为生命中这件最重要的事情付出，所以“我”是一切的根源，“种瓜得瓜，种豆得豆”。

    孩子的成长要耐心地等待，让自己成长，在一言一行里成长，让自己的观念和方法成长，当你这么做的时候，总有一天我们就会收获美丽的花园！

    孩子会输在起跑线上吗

    杨东平

    杨东平北京理工大学文学院教授，中国第一个民间环境保护组织“自然之友”副会长，21世纪教育发展研究院院长。曾任CCTV《实话实说》、凤凰卫视《世纪大讲堂》总策划。著作有《通才教育论》、《城市季风：北京和上海的文化精神》、《中国：21世纪生存空间》、《艰难的日出——中国现代教育的20世纪》等。主编《教育：我们有话要说》、《大学精神》、《大学之道》、《中国教育蓝皮书（2003）》等等。2004年被《南方人物周刊》评为“影响中国的50位公共知识分子”之一。

    什么才是让孩子成才的教育

    我们今天比以往任何时候都需要思考一个问题，什么是“好的教育”？因为我们今天已经从整体上摆脱了前些年那种极端贫困、极端匮乏的状态，我们能够选择一种健康的、文明的、比较理性的生活方式，在儿童的教育问题上也是如此。在这个领域，我们过多地被商业化的力量所引导，像“不能让孩子输在起跑线上”，就是一个最成功的商业忽悠，从而造成了全社会的教育价值、教育理念的一种失衡。

    我们经常看到很多令人非常痛心的现象，中国的孩子是非常聪明、可爱的，他们勤奋好学，可惜有很多孩子在我们的教育过程当中，逐渐地被毁掉了——一半是被学校毁掉的，一半是被家长毁掉的。主要的原因是操之过急、过于恐慌、拔苗助长等等。过强的功利心，造成了儿童教育领域很多令人匪夷所思的现象，现在的少女作家、儿童作家越来越年轻，八岁横渡琼州海峡，五岁做一万个俯卧撑，三岁能识多少个字，冲击吉尼斯纪录。甚至有一个家长为了让他的儿子快速成名，让他上街裸奔；还有一个家长有一本畅销书《400个耳光打出一个钢琴才女》，无所不用其极，家长对子女提出各种各样不切实际的高标准，已经到了令人恐怖的程度。

    当然大多数的家长还没有那么残酷，但是我们看到这是一个整体性的现象，小孩子不堪其苦、不堪其累，各种各样的证书、各种各样的考试。前两年新华社有一个报道——南京有一个小学五年级的女生，考了44个各种证书。现在北京小升初学生的推荐材料100多页，比大学生求职的材料还要厚，都是各种获奖证书、证明等等。这是好的教育吗？这能够帮助孩子成才吗？很多情况恰恰相反。

    我有一个朋友，她送她女儿到加拿大去读高中，在机场上她设想肯定有一场难分难舍的告别。结果没想到她女儿说：“我总算告别了这17年地狱般的生活了。”非常高兴，毫无伤感。这位母亲感到非常失败——含辛茹苦把她养得那么大，没有一点感恩之心。这的确是一种失败，后来这个女儿在加拿大学习了几年，回来以后她的人格状态完全改变了，非常善待她的母亲。什么叫“好的教育”？人格养成、身体健康恐怕是第一位的，至少这位母亲在培养她女儿的人格上是有问题的。

    我前两年还看到一个故事，也是令人非常沉痛。一个知识分子的家长，非要让他的女儿上重点中学，女儿进去了，跟不上，压力很大，提出了两次转学的愿望，都被她爸爸拒绝了，他爸爸的选择很简单，别人能行，你为什么不能行？继续努力。最后这个孩子选择了自杀，她母亲就认为整个不幸都是她丈夫造成的，就把她的丈夫也杀了，最后法院把她母亲也杀了，三口之家消灭了。当然这是一种极端的故事，但我们知道，很多家庭因为教育造成的亲子关系的破裂是非常普遍的。

    我们今天的教育的确到了需要反思的时候了。我们首先要回答的一个问题就是为什么说“起跑线理论”是错误的？人的“学历”、“学业成就”、“功名”和“成才”到底是什么关系？我们注意到一个很有趣的现象，中国和西方的儿童教育理念是非常不同的，中国流传于世的故事往往都是神童的故事，比如孔融让梨、司马光砸缸等等，而西方的教育故事当中都是少年愚钝、大器晚成的故事。爱迪生就上过三个月的小学，爱因斯坦15岁的时候被他的老师认为将会一事无成，失学了，没有拿到初中文凭，他爸爸对他怀有信心，我们的孩子一点都没有问题，只不过他不适合学校机械的教育罢了，最后他的儿子还是成才了。达尔文的爸爸和祖父都是医生，他们一心一意想把他培养成为一个优秀的医生，但是达尔文志不在此，然后又送他去读神学院，希望他成为一个令人尊敬的牧师，他还是志不在此，最后他放弃了神学，成为了一个自然科学家。为什么西方国家更强调大器晚成的故事？道理很简单，大器晚成的人要比少年早慧的多得多，在各行各业有所成就的人都是普通人，甚至是屡遭挫折、大器晚成的人。

    齐白石的父亲一心一意想把他培养成为好的木匠，如果他当时的家教非常严格的话，齐白石可能一辈子就是一个优秀的木匠，就不会成为一个伟大的画家。

    事实上，生活当中当然是有这么两种人：一类是少年早慧、春风得意——但是这毕竟是少数人的故事，人群当中1%至3%属于超常儿童、神童、天才，这些人的精力和故事是不可复制的，我们普通人没有必要去追求。我们还是从我们身边的伟人当中来汲取一些智慧，更具有可比性、更为合理。

    鲁迅1905年在日本留学时，在日本仙台医学专门学校，大概是高职高专之类的。他的春季升学考试成绩：解剖59.3分、组织72.7分、生理63.3分、伦理83分、德文60分、化学60分、物理60分、平均分数65.5分。基本上是个差生，并不妨碍他成为一个伟大的文学家。

    有人说他改行了，他没有从事医生。我们还可以从另外一个成绩单里面来认识这个问题。上海南洋模范中学从50年代以来培养出了23位院士，在这23个人里面，作为年级前十名的只有5人。从分数上看，居于前30%的有15人，居于中间40%的人有2人，居于后30%的有6人。平均分布在三个梯队当中，有一部分是第一梯队的，有一部分是中间的，有一部分是比较差的。但是几十年以后，他们都成为了院士。

    这个现象在教育界有一个说法，有人称之为“第十名现象”，如果我们离开学校十年、二十年以后，再回头看，当年班级里的学习尖子、三好学生、优秀班干部，最后往往表现平平。反而是那些中间偏上的学生好像成才的机会更多。

    怎么来解释这件事情呢？恐怕就是因为学习尖子为了在学校保持优秀，透支了过多的时间和精力，没有时间来发展自己的个性、兴趣等。而走上社会以后，真正产生影响的并不是你中学的考试成绩，还是你的综合素质和能力。所以我们绝对不能认为中小学的学习成绩和他今后的社会成就有直接的关系，基本上可以说不存在这种关系。中等偏上的，学习比较悠着点的学生以后会走得更远，就像“马拉松”一样，你在前五圈、前十圈跑得精疲力竭了，最后你跑不到终点，我悠着点慢慢跑，我后面还有后劲，就是这个道理。

    “文革”时期的教育基本上是非常宽松的，没有考试，老师也不敢管学生，家长也被下放了，这个教育应该是非常糟糕的教育荒废和文明倒退，但是它也给我们提供了一种检验。在“文化大革命”结束之后，比如张艺谋、濮存昕、陈丹青等，真正有本事、有学习能力的，在社会的自然选择当中，就被选出来了，而不是“文革”前的那些三好学生、高分学生、学习尖子。

    我们历史上的状元究竟如何？科举制度到底能不能选拔出优秀人才，通过高分进行全国性的选拔到底好不好？从唐朝武德五年（公元622年）正式开科举试，到光绪三十一年（1905年）废止科举，有案可查、有名有姓的状元一共是552人，真正青史留名的，我们能够说得出来的区区几人而已。比较知名的一个是唐代的武状元郭子仪；另一个是宋代的文状元文天祥，其他的就已经被历史所淹没了。清代离我们比较近，大家还能够记住几个人，包括一代帝师翁同和；包括状元资本家，在南通建新学的张謇等，但是不可否认的基本事实是绝大部分的状元在历史中逐渐被淹没了。

    安徽的休宁县被称为中国的第一状元县，历史上一共产生了19名状元。为了弘扬“状元文化”，修了很大的“状元楼”来发展旅游，这是这19位状元对休宁经济做的最大贡献了，这19名状元我们没有一个人说得出他们的名字。并不是说这些状元都是“笨蛋”，他仍然是同时代当中的优胜者，但是获取功名和成才是两个不同的概念，就像考上清华、北大与真正地为人类文化作出贡献是不同的概念，比较而言，拿到功名还是比较低的目标。这些状元是一种规范型的人才，是从传统的教育当中产生出来的，但他们基本不是改天换地，能够建立惊世伟业的人才。这本身说明了教育的局限性，也说明了人才培养或者成才的复杂性。

    孩子成才的“非智力因素”

    人的成才不完全是个人努力可以左右的，不同的时代提供不同的舞台，所谓时势造英雄，英雄不是时时都有的，而是一个时代需要才产生的。能够顺应社会的需要，应运而生的往往是这样一些人，他们具有一些抱负、理想、胸襟、勇气、意志、知人论世、审时度势等等这些东西。而不一定是非常规范的、严格的知识训练。

    我们在今天的社会生活和职业生活当中，也可以看到这一点。为什么中国的很多亿万富翁都是非常低学历的，因为它需要的是另外一种素质，这就是通常我们说的“非智力因素”，这种“非智力因素”实际上都要比纯粹的智商重要得多。早期西方的教育也是非常强调智力因素，花了非常多的精力研究智商、测量智商，根据智商来选拔、评价学生。但是现在新的研究潮流越来越意识到人的成长是综合的过程，非智力因素的意义更大。

    另外一个重要的理论，我们叫“多元智能理论”，是哈佛大学的心理学家加德纳提出的。加德纳认为人至少具有八种智能：第一是语文的智能，语言和文字的表达；第二是数学和逻辑的智能；第三个是空间的智能，空间感对于建筑师、对于有些职业特别具有价值；第四个是肢体运作的智能，就像运动、活动、舞蹈这样的智能；第五个是音乐的智能；第六个是人际关系的智能，有一类人尽管学历也不高，人也不见得特别聪明，但是人缘特别好，特别善于处理人际关系，也会给他带来非常大的改善和帮助；第七个是内省的智能，就是批判和反思；第八个是关于自然探索的智能，像达尔文就是非常典型的，他热衷于关注不同事物之间的区别，进行分类。这种智能的分类其实还可以继续分下去，有很多不同的说法，包括有的人还提出“心灵的智能”，有些人在心灵（精神）的层面更具有一种能力。

    过去社会学把人分成五种不同的人格：第一种是学术型的、研究型的，他的思维方式是纵向深入的。第二种是艺术型的，他有着艺术的天赋和才华。第三种是权力型的，或者说管理型、领导型的——我们发现有一类孩子从小就具有组织管理的才能，就有支配别人的愿望，很容易在人群当中成为头儿，这是一种能力。第四种是经济型的，有的人把它称为“财商”，温州人财商比较高，从小无师自通，特别会赚钱。其实对金钱有没有这种感觉，是教不出来的。搞研究的人、喜欢音乐艺术的人，不大可能对钱有这种敏感。第五种是宗教型的人格，特别愿意做利他的事情，去帮助别人，献爱心，很多基督徒、佛教徒都有这种人格，也可以成就很多大事。最知名的宗教型人才就是唐僧。

    我们需要做的并不是把所有的孩子都用逻辑数学思维的能力去评判他、规范他、要求他，而是发现这个孩子不同的潜质才能，让他的潜质才能得以发挥和生长。这是我强烈反对小学生奥数教育的重要原因。因为对于学习音乐和艺术的、对于喜欢挣钱的、对于喜欢管理别人的、对于喜欢帮助别人的，数学都没有那么重要。只有对于从事所谓“理性研究”的人是有重要性的，所以逼着所有孩子都去走这一条路，肯定是不合理的。

    美国的经济学研究发现，智商只能解释10%的收入差距，更多的影响是智商以外的其他“商”。

    这个问题在近些年来大学生就业难中也有表现。有一个迈克斯人力资源调查公司，刚发了今年的《大学生就业蓝皮书》。和我们想象的不太一样，我们认为大学生就业难是和我们的专业教育有关，专业技能不适合社会需要、知识结构老化等等。但是企业要求第一位的并不是专业技能，第一位的是价值观，第二位的是基本素质，第三位才是专业技能。企业说：“不管你大学学的是什么专业，到了我这个企业，肯定需要重新培训。”所以你专业学多一点、学少一点，是不是特别对口没有那么重要。企业的第一判断是“你值不值得我培训”。这是价值观的问题、诚信的问题、人品的问题。你这个人认真、老实、愿意学习，笨一点没有关系，企业宁可要笨一点的、比较踏实的人，他知道他培养你是有价值的，就怕心怀鬼胎、三心二意、缺乏良好的基本态度和诚信。

    第二个也很重要，就是基础工作能力，最重要的能力包括口头表达能力、与人沟通的能力、组织管理的能力、分析和综合的能力等等。这些东西都是我们通常说的“软实力”，或者叫“基本素质”，它和学历证书无关，和你考试成绩无关，但是特别重要。我们现在的毕业生在基本的价值观、态度、基本素质、基本工作能力的问题上是企业反映最强烈的，我们培养的大学生质量不好，主要是体现在前两个方面。这和我们刚刚说的儿童教育问题有一点相关，什么教育是最重要的？狭义的学科知识、专业训练都是可以弥补的、可以学习的，但是有基本的人格、基本的素质、表达能力、沟通能力，这个东西到了20岁的时候，你要再改变它、再培养它就比较难了。

    如何合理地教育

    家庭教育具有特殊的重要性，这一点我们今天需要特别的强调，因为我们家长现在正在滋长一种不正确的态度，也就是说把孩子的教育完全托付给学校，完全不是这样。家庭教育不可替代的，所有教育学的理论研究证明了这一点，家长的教育程度和孩子的学业成就正相关。它的影响程度要比家庭的经济地位和职业阶层影响更大。尤其是母亲的学历和子女的教育程度、学历水平是正相关的。虽然我们培养了很多研究生，女生比较多，就业很困难，但是还是为社会作出了贡献，因为她们有可能成为好的母亲，这很重要。

    美国的小学规定很严格，下午两点必须把孩子接回家，初中大概到三点。因为他们的理念是，“学校只能给孩子提供共性的教育，而孩子个性的成长、个性的发展只能靠家庭来实现，所以必须给家庭教育让出必要的时间”。学校提供了基础性、共性的教育，家长给他提供了独特的、符合个性的教育，这才构成了合理的教育。

    家庭的教育如何进行？我们很多的家长操之过急，或者说施行了不恰当的教育。

    有一个小孩考试考了99分，回来向他爸爸报喜，他爸一个耳光打过去：为什么不考100分？有一个小孩回答：“那请问爸爸你为什么不是部长？”有些事情并不是每个人都能做到，强迫小孩做他做不到的事情是非常残忍的，当我们对子女提出过高要求的时候，考虑一下我们能不能做到，这是不是合乎理性的要求。

    现在非常强调早期教育、学前教育的重要性，它确实具有重要性，关键是在于如何进行这样的教育。我们通常习惯性的思维就是把早期教育变成了一种提前教育，小学的东西放在幼儿园来教，初中的东西放在小学来教。美国的情况恰恰相反，我们都知道，中国中小学教材的难度要比美国高两个年级左右。在美国任何的一个超市，15 +20服务员都要按计算器的，我们中国的小贩马上就能报出答案。有一个小孩三年级到了美国，他的老师一看他的数学，觉得行，你小学就不要再学数学了，你要学习一些其他的东西。他们是这么认为的——就像小孩吃饭一样，营养要均衡。

    钱学森的导师卡门是现代计算科学控制领域的先驱，他父亲很早就发现这个小孩数学早慧，但是他避免过早地开发儿童的金矿，让他更多地学习艺术、历史、地理，让他作为一个正常的孩子健康地成长，到适当的年龄再开发他的数学才能，我觉得卡门的例子可以给很多搞早期教育的人作为一个典型。

    很多人举出澳洲的华裔神童陶哲轩，讲早期教育多么重要，但是我仔细看了一下陶哲轩的材料，他的家长怎么培养他？也是在小学二、三年级的时候发现他的数学很好，吃不饱了，学校也发现了，二年级的时候让他上三年级的数学课，三年级的时候让他上四年级的数学课，或者是四年级让他上五年级的数学课，绝对不是把他连根拔起，放在温室里面重新来培养，这就是中国的超常教育和国外的很不相同之处，保持他正常的儿童生活，心智、人格、交往等全面的发展。

    讲到奥数教育，从1986年，中国参加第一次奥林匹克数学国际精英赛，已经产生了100多位金银铜牌的得主，包揽数学、化学、物理、信息科学的金牌。但是当年和中国的高中生同台获奖的一些欧洲的、美国的中学生现在已经成为数学大师了，有的已经获得了数学的菲尔兹奖，中国没有一个人真正成为世界级的数学家，很多金牌得主现在正在教小学的奥数。当然他热爱教育，那你没有办法。音乐教育同样如此，早几年《文汇报》上有一个音乐家提出了质疑——中国从80年代以来有非常多的音乐神童、琴童，有“百万大军”。很多人在少年的时候就获得了很高的国际奖项。但是十年、二十年过去了，这些人消失了。是什么原因？从一开始就不是他的兴趣、不是他的爱好，只不过为了满足家长的愿望、别人的兴趣，所以等到他能够选择的时候他选择了离开。所以为什么说过早的定向培养对于真正的英才教育是不利的，后果一个是过于严厉的学科训练会扼杀孩子的学习兴趣和学习动机；第二个是可能抑制了他真正的兴趣倾向，因为他数学学得好，你就认为他是数学天才，可能他真正的能力是在音乐上，只不过没有被你发现罢了。人真正兴趣的产生和形成，还是在高中阶段，小学以上是非常基础的教育，你不能断定他以后真正喜欢什么。

    中央电视台海外频道的一个主持人叫陈晓薇，是中科大80年代少年班的学员，从小学习优秀，家长就认为她是一个科学天才，到美国读了一个生物科学的博士。拿到了博士以后，她把学位证书寄给她的爸爸：“行，你的目标实现了，我把这个证书给你，我要做我想要做的事了。”离开了生物科学领域，去做主持人了。花了那么长的时间、那么多的教育精力，大家都觉得她应该在生物科学领域做一些事情。但是每个人有权选择最适合于他的，他感觉最愿意做的，最幸福的事情。她就不愿意做科学研究，只不过说她的智力可以胜任这份工作。

    教育的真正功能究竟是什么？我们大家都知道古希腊的格言：“认识你自己。”因为每一个人都是独特的、不同的，与生俱来，每个人有不同的禀赋、个性。教育就是帮助每一个人去认识你自己，找到最适合你做的事，你最喜欢做的事，然后自我实现。

    非常可惜，我们多年来在大一统的教育当中，是用唯一的尺度，就是智商、数学才能去衡量、评价所有的学生，通不过这个标准你就是傻瓜，很多学生就被这样的评价扼杀了。当然有一些学生是被另外的评价扼杀，就像陈晓薇一样，从小就被家长、老师规定做一件自己并不喜欢做的事情，而她真正的潜能没有被显露出来。

    另外，非常多的学生毕业了，不知道自己喜欢干什么？我的女儿上初中的时候，老师问她：“你最想做什么？”她说：“没时间，要做作业、考试。”老师说：“如果给你一个礼拜的时间，什么考试、作业都不给你，你最想做的事情是什么？”她想不出来。她每天做作业做到深夜，已经被教育抽空了，她没有真正属于自己独特的爱好了。

    所以我们今天评价对一个孩子的教育是否成功，有两个基本的标准可以参考：第一个标准就是这个小孩是不是爱学习？有没有养成学习的态度，尤其是阅读的习惯。通常我们说喜欢看书的孩子不会变坏，他能够与书为伍；第二步更高的评价，看他有没有真正属于自己的独特兴趣爱好——到了初中、到了高中的时候这个评价就非常重要了。比如说我们看到有的小孩已经成为小电脑工程师了，可以装软件、排除问题，他对电脑的兴趣非常之强，可以主动学习；有些人对航模、对军事武器特别感兴趣，自己收集了很多资料。当一个人的兴趣非常强烈以至于他能够主动地去学习、去探究的时候，我觉得你就可以放心了，他已经找到了自己的职业方向。

    我还想说我大学同学的故事，他的女儿当时考上了大专，家长的期望很高，但是也没有办法，又迷上了篮球，家长就更恼火了——你又不会打篮球，和你没有关系。她还搞了一个网站，渐渐地她自己也有很多的粉丝，对NBA每个球员的历史了如指掌，她的家长还是觉得她不务正业。最后她毕业，被一个体育杂志社高薪录取，现在是火箭队的随队记者。这种结果完全超出她家长的想象，这个孩子的业余兴趣会成为她的职业，而且成为她安身立命的工作岗位。

    我讲的是什么意思呢？当一个孩子能够形成自己职业兴趣的时候，这个时候好的教育就基本上实现了。

    家长也在孩子自我发现的过程当中起到最重要的指导责任。因为老师面对的是几十个学生，他不可能关注每一个学生个性化的发展。对于孩子而言，最重要的首先是身体健康；第二个是品德的培养；第三个就是学习习惯，包括注意力、包括喜欢阅读，自我控制的能力；第四个是兴趣的培养和发现，这个问题需要进行一些专门化的咨询，我记得我有一个朋友的孩子弹钢琴弹了很多年了，他家长就面临着选择，是不是让他继续学？学业负担很重，也很难判断这个孩子究竟是不是学琴的材料。最后他的一个朋友给他提了一个建议——你找一个音乐学院的钢琴老师或者音乐教师评价一下这孩子有没有这方面的潜质，因为钢琴老师会根据你的自然条件、根据你的音乐表现，很容易判断你是不是真的具备这种才能。但是对于儿童来讲，无论学什么都是一种非功利的业余爱好，只不过是给他提供一种选择的机会。著名的文学大师俞平伯培养孩子的方法叫做大池养鱼，你的池子越大、水越多，鱼才可能长得大。有条件的家庭，要尽可能地给孩子创设一个更加宽松、更加优越的生长环境，但是并不是替孩子过早地作出选择，要在生长过程当中逐渐地来鉴别、来认识。

    第二个标准是对孩子教育要抱有一颗平常心。韩国有一本非常著名的儿童教育书《好孩子慢慢来》，每一棵种子都会发芽、都会生长、都会开花，但是它有各自的季节，不能操之过急，要循序渐进。还有一个更重要的概念，就是家长的人才观，关于“成功”的理解。比如说刚才讲的三口之家毁灭的例子，他的女儿一旦选择了自杀，他父亲就会知道——到底是上重点学校重要还是让他的女儿活着更重要。但是我们有时候就看不清这一点。也有的孩子抑郁了，病退了，甚至考上清华、北大，每年都有很多病退，这个时候家长的心境很平常了，只要他能够身体健康，有没有大学的学历都不重要。或者说他的儿子最后被送进监狱里面了，他感觉痛心疾首，其实上什么学、考试多几分、少几分有什么重要的？他的儿子能够像普通人一样待在家里，有一个正常工作就很好。就像温总理说的——我们绝大多数人都是平常人，所以不要老是想要创造人间奇迹，总是想要出人头地、做人上人，实际上这种成功观也是比较传统的观念。在五四以后，像陶行知这样的教育家就非常提倡用新的理念，批评“争取出人头地、做人上人”的心态，他们提出要做人中人，来自平民，还是做平民的一员为大众服务，其实家长的压力很大程度上来自于家长的目标，你给孩子设定的目标越高，你的压力就越大。像我的女儿，因为我知道她不是天才，就是一个普通的女孩，有爱心，愿意帮助同学，除了学习不太好，其他都挺好——这就可以了，只要她能够找一件她喜欢做的事就可以了，家长就不要额外地给她加班加点，非要她达到难以实现的目标，要顺从孩子的天性、顺从孩子的现实。

    同时像内地现在普遍对孩子抱有巨大的期望，也是比较陈旧的成才观。如果到日本、韩国、中国台湾去走访一下，你会发现，那里的中小学生确实是平民化的教育概念，你问他长大以后想做什么？他回答得很具体，比如“我想做一个服装师”，那个小孩说“我想开一个花店”，那个小孩说“我以后想做一个蛋糕店”。都是非常具体的、非常现实的目标，不是说要出人头地、做科学家、做伟人。在我们来看是胸无大志。但是这可能是教育普及的时代、全民教育的时代、终身教育的时代一个自然的现象，让每一个孩子过着愉快的、美满的人生，这是我们最高的目标，也是相对而言比较容易实现的目标。

    上海有一个家长，她的女儿在美国的名牌大学毕业了，骄傲得不得了，但是没想到，她的女儿已经美国化了，拒绝到大企业工作，成为一个背包族，拿起背包走天下，环游世界，体验人生，他妈妈痛不欲生。其实这种选择，在美国的大学毕业生当中非常常见，在大学毕业以后，花一段时间体验人生、了解世界，并不是说他终生就流浪了，可能过几年以后，还是要自我认识，再找到真正想做的事。其实，每个家长都希望孩子过愉快的生活，那么你让孩子自己去选择喜欢的生活方式，这已经达到目标了。

    我们发现一个现象，名人之后大多都很普通，真正像曾国藩父子，纪晓岚父子那样能够薪火相传，代代人才辈出的很少。而且他们都对子女的教育采取了非常平实、低调的态度。最典型的是老舍——老舍自己写过一篇东西，他说我有三个小孩，除非他们自己愿意，而且极肯努力又有写作的才能，我绝不会强迫他们，因为我发现他们做木匠、瓦匠和当作家是有同样意义的，老舍对孩子的要求，据说有三句话：第一句话叫做“粗通文墨”，就是要有一定的知识；第二是“有一技之长，可以安生”；第三句是“不欺负别人，也不被别人所欺负”，不欺负别人是要行善，不被别人欺负就是要自强。就是有自我生存、自我成长的能力。鲁迅更明确，坚决反对他的子女做空头文学家、空头政治家。

    按照一种民族主义的理想，每个儿童、每个人终身的和谐、幸福、快乐，能够有益于社会和自我成长，这才是最重要的。也许我们今天的教育都应该追求这么一个境界。

    用智慧陪着孩子长大

    李子勋

    李子勋中日友好医院心理医生，中国心理卫生协会心理治疗师，中国心理学会心理督导师，北京大学心理系研究生临床指导导师。首届中德高级心理治疗师培训班成员，中央电视台12频道《心理访谈》特邀心理专家，曾任《新闻会客厅》、《铿锵三人行》、《实话实说》等节目组心理专家，中央人民广播电台《星星夜谈》、《情感世界》亲子关系节目主持人，北京电视台《心理时间》特邀心理专家，《时尚健康》、《心理月刊》首席心理专栏作家，《父母必读》亲子关系栏目专栏作家，《女友》婚姻咨询专栏作家。

    在过去有很多“早教”和“胎教”的理念，随着科学的发展，这些理念需要做一些改进，重新让孩子以自然生长的方式长大。亲子关系中的这种新的教育方式，会让孩子变得比较聪明、比较有能力去应付学习的问题。

    过去有一个误解，以为学习是靠左脑完成，当然在理性科学的学习上主要的视觉和知识的摄入是靠左脑，但是现在越来越发现，在整个学习上右脑才是关键的东西。比如说，知识是通过词语、语言和书本上的文字进行交流。在神经实体上识别这些文字的确是靠左脑，但是对整篇文章的理解和对整个知识的理解要靠右脑的综合能力完成。也就是说右脑是比左脑更深厚、饱满的一个神经系统。

    我们每个人都生活在四种关系里。

    第一种关系是心理学最看重的关系——人和自己的关系。对于一个儿童来讲，儿童和自己的关系首先是在两岁以前基本完成。在两岁以前，如果这个孩子受到妈妈全方位的关照和关爱，无条件地接纳孩子，孩子跟妈妈形成的这种互动关系就会使他的内部心理结构饱满，包括自信、安全感、自尊、爱和被爱的能力。这个关系会影响孩子长大后其他关系的形成。

    第二种关系是人和人的关系。包括他和亲人的关系、家人的关系、社会朋友的关系、同事关系和普通人的关系。人生活在和人的关系里面。

    第三种关系是和社会的关系。这个社会是现存在的周遭环境，包括社会的主要文化，社会的秩序、规则。比如学生要考大学，这就是社会。社会就是一个客观存在的，不以人的意志为转移的社会。每个人都和社会发生关系。

    第四种关系比较复杂一点，是人和存在的关系。“存在”是不以人的意志为转移的。当我们“仰望星空”时就会感到人类的渺小，或者感觉到知识、事件的深邃深奥，就不会那么骄傲。同样我们也会充满和存在的交流。

    每个人的成长，都有四个心理发展期。

    第一个是两岁以前的“依恋期”。在依恋期，每个人的心理结构都会受到重大影响，这个影响就是他和妈妈的关系、和亲人的关系。两岁以后孩子会发展更多的关系，比如说和爸爸的关系或者是带养阿姨的关系。

    第二个阶段是2岁到5岁的“分离期”。从西方理论来看，这个分离期主要靠爸爸。父亲在这个时期开始进入儿童的活动，爸爸再忙再累都要抽时间和孩子玩，让妈妈和孩子的依恋分开，让孩子更独立地长大——就是要让孩子独立地承受孤独、恐惧、黑暗、害怕。因为这些感受会促进个体的心理发展——当孩子一个人在房间睡觉，醒来后他会哭，妈妈就会来，但后来慢慢地孩子的内在能力会增强，到5岁后他的心理结构就会变得比较成熟。而东方的传统文化里，这个阶段妈妈和孩子不一定要分开，孩子还不能独立承受孤独、恐惧等东西也正常。从科学角度来看，孩子成长越慢，他的心理结构越坚强、越稳定。

    心理学的主导理论是从西方的理性发展而来的，而东方更加的感性，通常以感性的方式指导我们的生活。所以在学习心理学知识时，千万不要以为那就是全部，心理学只有和东方文化结合起来才是有价值的。从全球来讲，东西方文化的交流非常明显，纯粹东方形式的教育在科学发展和全球化过程中会遇到一些阻碍。东方和西方的文化交流差异，是文化的差异而不是人的差异，就是文化有一种“假定”。任何文化都充满了一些“假定”，只是我们不理解，我们无意识地按照“假定”的生活来做。例如，我们和老外谈话喜欢说“YES”，我们觉得是正常的，是尊重他。但老外会觉得你在敷衍他，你不愿意说出你真实的想法。所以，只要能够意识到东、西方的差别，不一定非要用西方的教育方法培养孩子。

    分离期之后是一个重要的平稳期，心理学上称为相对期，这个时期孩子的成长相对平安一点，这时候主要是强调孩子人际模型和社会兴趣的发展，相对期也是学习的重要期，这个学习期并不是在学校学习。

    第三阶段是青春期，青春期是人的第三个重要的心理发展期。审美观、爱好、价值观、友情，这些都是在青春期阶段形成的。青春期基本决定了人一生的情绪、爱好、价值。青春期之后有5～6年的青春后期，从心理学来讲是一个最不稳定时期，称为“过渡期”。因为这段时间青春期刚过，青春期时没有完全地形成自我接纳和认同，而成年期还没有到，这段时间就是一个过渡期。很多家长的痛苦、亲子的麻烦会出现在这个时间，包括出现网络依赖的孩子在这段时间很难改变。他年龄小时可以改变，在孩子13～14岁，家长只要改变一些方法改善和孩子的关系，可以影响孩子改正过来。但是过了这个时期，孩子就很难和家庭交流、形成有效的互动。

    第四个阶段是成年期。18～25岁是一个人形成他的社会责任感、信仰、政党观念的时期。

    接下来探讨如何让孩子的智力得到较好的发展。

    0～2岁是孩子的初始阶段。什么叫“初始状态”？就是在孩子的内心世界没有个体、没有完整的认知模型、没有客观判断的能力——也就是爸爸妈妈给他什么就是什么。从对儿童的研究发展来看，儿童首先发展的是触觉，这个触觉在胚胎里就开始发展，然后是嗅觉、视觉和听觉。为什么儿童要触摸？因为他的触觉发展是最快的，和孩子触摸也是交流，大家不要以为和孩子讲话就是交流，对2岁以前的孩子来讲，说话是最不能交流的，因为孩子的左脑其实没有发展。

    0～2岁的初始状况，就是孩子的心智是一个空置状况，这个时候我们用早教，用大量的理性刺激、音乐刺激、图形刺激去激发孩子智力发展是非常好的。但是我们拿人类的音乐，人类的图片，人类的所有认知模型，像杯子、房子、老人等所有的属于人类建构的视觉模型去刺激孩子，这种刺激对孩子的能力发展有好处，但也有很大的坏处。原因是什么？人类社会可交流的东西是非常少的，而“存在”是一个非常复杂、非常深邃的东西。比如说狗，狗的叫声千差万别，狗有很多的叫声，狗在不同的情景下会有不同的声音，但可交流的狗叫声在人类的文化里面就只有一个词汇“汪汪”来表达。我们说“汪汪”就知道是狗叫，但是说“呜呜”就没有人知道是狗叫，但是有些狗确实是这样叫的。我们用人类生成的这些东西来教导孩子，试图用“汪汪”来告诉他狗是什么东西，但对孩子来讲，他的大脑里面并没有这些知觉模型。当然，“后现代”有一个理念认为，孩子的知觉模型不是教给他的而是遗传的，是通过心脑系统在内部获得的——也就是说儿童的大量知识不是从外面学习的，而是内部生成的——这个理论没有成为主流的儿童教育思想。

    现在的教育体系（当今的教育学家、社会学家、心理学家共同研究出来的教育思想），认为过早地使用人类生成的音乐、图形、知觉模型包括言语刺激孩子，会把孩子人化——他更适合和人的交流。但是这种交流会让孩子“幼老”，或者是孩子初始状况的智力迅速衰减。因为要记住那么多狗叫是非常费神的，但是只记住“汪汪”却很简单。也就是说，过早进行人类文化侵染的结果是让孩子记住了“汪汪”，却忘掉了“存在”有巨大的复杂性。现在我们主张人类文化对2岁孩子的教育和刺激不要超过1/4的比例，3/4要在自然中形成。人类文化来自于自然，通过模仿自然来逼近自然，但自然永远比人类文化要真实、要复杂、要多样化。

    在西方，很多妈妈会在孩子出生3天就带着孩子去大自然闻青草味。因为孩子的嗅觉发展得很快，所以带孩子去嗅各种各样的味道。当他用触觉、嗅觉感受风的吹拂、水的打击，这些信息远比过早给孩子提供一个分类信息好。人类的文化是以分类的方式发展的：通过一个固化的模型衍生出一套一套的分类秩序，然后这个分类把复杂的问题简单化。记住“汪汪”这个词，很多狗的叫声我们就没法交流，因为只有一个词汇，没法用一个通约的模型去交流它。人类文化和知识是用通约的方式传播的，因为它要通过我们的演绎。比如说，对深圳的感觉，我来到深圳感觉到它的日新月异，但是这种感觉是说不出来的，只能用“汪汪”这样通约的言语去描述。但把感觉理解过来时它的特点就变得非常少。就像一个美味，它的感觉是说不出来的，你想理解这个味道的时候借助的方法是言语，但是言语的苍白性对“存在”的描述非常糟糕。所以我们要让孩子在2岁以前充满饱满的设计感。如果想让孩子成为一个色彩专家，一定要在自然的色彩中刺激他，而不是给他看颜色卡片。神经系统有一个特征：它能够用最简单的分类来处理时，就用最简单的而不用复杂的。在神经分类里面测查图形记忆时，就不能给一个人看可命名的图形。假如这个是花，记住了花的概念就不用记住花本身，这是言语对神经系统和大脑带来的衰退。当我们知道这个概念后不用关心这个花是什么花，或者它究竟是什么样的。

    儿童没有言语时他的思维方式充满复杂性，在孩子7至8岁以前不能以成人的教导方式教育他。如果成人教他绘画，看起来他会比别的孩子画得更像，但这是人类生成的文化模型，他会失去创造性。不希望孩子成为音乐家时，经常给孩子听音乐是可以的，因为他会在人类音乐里面去欣赏音乐。但如果你希望他成为一个有创造性的音乐家而不是演奏家的话，那就不一样了。人类的音乐充满一种节律，把音乐的模型分类为“do”、“re”、“mi”、“fa”、“so”、“la”、“si”、“do”，音乐结构永远是以这个为中心的结构体系。但是大自然的声音不是音律的结构，音律是人类模仿自然结构的一个象征性的逼近产物，所以海涛永远是不可演奏的。如果一个孩子在两岁以前饱受了“do”、“re”、“mi”、“fa”、“so”、“la”、“si”、“do”的音乐刺激，结果是他对其他的音乐就失去了感受力。这在西方的研究里面已经证明——孩子生出来后，他的大脑中每个细胞都在待命，大脑有几十亿的神经细胞，它要处理的是复杂信息——大脑细胞对差异敏感，对一致性信息不敏感。在研究儿童孤独症时会发现，儿童孤独症是因为他没有分类和抽象的能力，他会把每个花当成独立的花来记忆，而不会把月季、玫瑰当成一种花来记忆。这就是2岁以前孩子的智力类型，他们的每个细胞都在原地待命，当任何细胞对某一种差异产生了反应，它终身都会对这个差异产生反应，不再对其他信息进行反应。因为大脑的交流是无序的，是一个信息流的交流。在儿童神经活动研究中发现，他们的大脑细胞全是充血和活动着的，但是一个成年人3/4的脑细胞不会活动，已经没有功能了，他们不需要活动。为什么？比如说一个10个月的孩子记住颜色的分类和计算机的敏感性是一样的，在英美合研的研究中发现，10个月的儿童对颜色的分辨率是成年人的几十倍，为什么？因为他没有“黄色”这个分类概念时，黄色卡片每一张都是个体，他没有抽象能力，他的卡片是以每一张来记的，而不是以颜色分类来记的。如果按照颜色分类来记，这是黄色、绿色、红色，他就只记三种。但是以个体来记就很复杂，所以他会在一堆卡片中找到色差非常接近的，用计算机模拟出只有一个色差。儿童可以在计算机可分析的敏感度里面找到他的卡片是毫不费力的，是因为他对每一个卡片的识别能力是独特的，而不是分类。

    同样，儿童也应该接受自然的音乐刺激。音乐模型是复杂的，自然的声音很难用所有的音乐器械表现出来。像鸟的叫声，虽然二胡可以模仿鸟的叫声，但是真正和鸟比起来很苍白。如果你希望孩子在音乐上有最高的建树，千万要减少人类音乐对他的过度刺激。这种分类给他带来的是大量的音乐感应细胞不再生动、波折，他最终失去了一个创作性的要素。他没法从自然中提取出创造全新音乐的能力，他只能把别人的音乐拿过来编成自己的音乐，但是这个音乐没有创造力，没有创造性。就像周杰伦的歌，他的音乐要素在任何地方都可以找到，但他没有独特的自然音乐要素。那种独特的自然音乐要素才是伟大的。能够推动人类文化前进的人，就是可以自由地把自然要素和人类音乐要素进行整合和创新的人。这种孩子至少在小时候要受到饱满的自然音乐刺激，包括听深层次的声音。据说10月前的孩子可以听到空间中的声音，只是由于在学习言语时，言语发展会限制孩子对知觉的理解。因为我们要通过言语来讲——过去是通过感觉理解，通过右脑为主导的理解，现在是左脑的理解。现在我们是用能量的言语来解释物体，不是像过去用物质或者物体来解释物体。当我们用能量来解释物体时，整个自然科学都变软了，过去我们的物理学是很硬的，现在物理学变软了。所有的科学技术都在迅速地改变，但是课本还没有改变，某些主流的知识点没有改变，如果希望孩子在未来10～20年成为佼佼者，父母从现在要开始做。不然知识改变了，我们就落后了。

    3岁至7岁是右脑高度发展的阶段，这个阶段的儿童所有的行为都是学习，包括他的游戏。心理发展学一直主张孩子是以游戏为主导的学习方式，而不是坐着板凳规规矩矩的学习方式。在这段时间，可以发展言语，但是尽量不要发展文字。鼓励孩子说话，但是不一定要鼓励他认字。认字是什么东西？我们尽量给孩子讲这是“花”、“苹果”之类的语言信息，当孩子没有一个中间的思维过程替代物——“文字”时，他的思维过程是以实体方式、以图形方式完成的。比如说谈到“苹果”，孩子对苹果的理解没有“apple”这个中间物，他可以直接演绎到“苹果”的本体、图形的个体化。当儿童学会英文字母时，他的大脑不再反响“苹果”这个物体，只是反响这个字母。而对字母的反应是几个细胞就可以了，对“苹果”的反应要几十个细胞完成。以右脑发展为主导的阶段时，7岁以前言语会刺激左脑发展，言语在左脑区域，是人类文化、人类科学、智力发展的产物。

    那么，孩子什么时候接触文字？在7岁以后。因为他的左脑开始发育，7岁至11岁是左右脑共同发展期，这时候右脑越来越饱满，左脑开始欣欣向荣，他可以认识大量的文字。孩子11岁至15岁时右脑几乎发展饱满——右脑的发展特征和左脑不同，右脑发展不能用分类、系统、完整的文化去刺激，要用散乱的、片乱的、零散的、边缘化的、非中心的、非系统的方式去刺激。儿童为什么7岁上学？5岁半的孩子去上学，特殊的天才可以变得很优秀，但并不是每个孩子都是演绎天才。很多演绎天才在5岁可以认识很多文字，但不是所有的孩子去认识都是好的。有种科学观念认为，过早开发左脑也许会造成一部分孩子甚至大部分孩子智力低下，也就是不聪明。当然有大量的意外和大量的偶然性，我们在刺激孩子文字教育时并没有发现什么麻烦，孩子上小学、上初中的学习都非常好，这当然是可能的。

    也有观念认为，过早刺激左脑可能会使右脑不能饱满。从心理学讲，真正让人类产生痛苦神经症的不是我们没有理性，是我们理性过强，用右脑感觉这个事件的能力不够，左脑用理性的方式理解事件的能力过强。为什么那么多人有压力和痛苦？这来源于右脑和左脑的发展不够匹配，右脑没有得到充分的发展机会，我们过早地刺激了左脑的发展，我们教给儿童的文化是成形的——像老爷爷讲故事要从头到尾，这个从头讲到尾就需要左脑来理解，但是如果是片断、零散地讲授，右脑就可以胜任，不需要左脑过早开发。人类的科学是以左脑为主来发展的，但是人类的生活，人类的幸福感、自尊、人类在现实生活中的自足和社交都是靠右脑来完成的，不是靠左脑。心理学恰好是研究人类右脑出了什么错误——很多人因为学习不好自杀，很多人娶不到太太、生活不幸福，为什么？因为他没有形成和人类打交道的能力，他的右脑没有形成饱满状态。

    15岁以后是左脑的高速发展期，那个时候每个人都喜欢模型、喜欢推理，那个时候孩子学数学、物理变得非常轻松。16岁以后是左右脑平稳的发展期，很缓慢，到此人类的智力结构差不多就完成了。

    现在大量的科研和儿童智力发展机构在研究：我们怎样在儿童的初始期也就是2岁以前——在他未形成人类文化分类和抽象影响时给予他更多的右脑刺激和知识模型的刺激？有很多的声音是不要过早刺激左脑。人要承受未来的复杂性科学。现在的科学是一个静态科学，或者是初始动态的科学，它并不能够去真正影响这个世界。我们总是抽象出一个东西来，把它当成一个科学，但是现实中它又不存在。我们相信未来的科学发展一定是以一种复杂性、非线性结构、非因果关系来发展的，那是一个存在、匹配和生物学甚至超过生物学名义存在的科学，这种科学是一个“动态科学”。什么是“动态”和“静态”？就是我们从深圳到广州，我们的科学会告诉我们，我们开多少迈就可以在什么时候到达广州，这就是科学，这就是理性结构得出的结论，它可以说你可以2小时15分到达广州，事实上没有人可以这样。科学就是抽象出来一个“静态”，不管什么科学都需要在真实当中校正和改正，尤其是对于儿童。儿童的学习大部分是来自内部和通过他的视觉、知觉模型生成的，他不是靠文字阐述的线性逻辑。知觉模型不是抽象的，只是以真实的方式发展他的知觉——就像妈妈的脸，他看妈妈的脸是不需要判断和逻辑推理，感觉就可以了。

    最后探讨如何提高孩子的学习能力。

    家长最头疼的是孩子不爱学习喜欢玩。尽管我们说玩是学习，但是孩子毕竟要和社会发生一个真实的关系，就是孩子要和社会形成饱满的接触。和社会接触就要学会社会文化，就要学习人类的音乐、绘画艺术、建筑学等等。孩子5岁至10岁以后，他的右脑机能已经形成，左脑也在发展，而5岁至10岁孩子的自我认知还没有完全形成和认同。家长在5岁至10岁这个重要期有很多办法来为孩子做些事情，是因为孩子对父母的信息一般比较接受，这个时期是孩子喜欢学习、喜欢知识的最佳时期。5岁至10岁是孩子形成一个行为习惯的时候，是形成一个内部规则的时候。这个时候的孩子没有道理可讲，他还不知道什么东西好、什么东西不好，他的分辨力、左脑还没有形成，他的结构系统没有完整的结构。孩子在5岁至10岁时学习不仅仅是看书，但看书是重要的标志，孩子听音乐、弹钢琴、画画都可以，不管孩子做什么，都要让他得到绝对的好感，每当他读书的时候爸爸妈妈就要高兴，不管他歪着看、倒立着看都不要管他。他字写歪了也高兴，只要他写字，因为他总会写正的——孩子不愿意模仿别人，你别让他痛苦。允许孩子做错题，老师不就是改题嘛，家长着什么急啊。孩子在家里面，不管他在看书还是研究蚂蚁爬，他都是有绝对权利的。要改变他的习惯，但不要在学习上使劲，要在学习外使劲，只要他在疯玩的时候你告诉他，“儿子你要怎么样”、“儿子你必须怎么样”等，让他建立起好的习惯。学习上不告诉他，当你在别的地方建立习惯时，他会过渡在学习上。在孩子学习时，不要打扰他。如果孩子觉得学习是个美事，只要看书他充满了自由，他用什么造型都行，记住这在其他时候是绝不允许的，只在学习上允许，他就会建立一个学习的神圣感，学习就成了快乐的事情。

    5岁至10岁的孩子最好以敏感的方式刺激他学习。6年级以下的孩子在学校学习的更多的是社会能力、交往、社会情感、心理发展结构、游戏。儿童的智力发展主要是靠知觉的饱满。如果他从小受到大量的自然信息刺激和科学信息刺激，这种心理刺激有一个特征。家长要发展孩子的一个兴趣，并让他有一定的研究深度，因为智力总是从某一个点开始提高，然后波及其他的类别。在某一个点上的智力提高到一定高度后，孩子应付小学的学习就会非常简单。如果一个孩子在做一种游戏，这种游戏也是学习，学习他对这个东西的把控和抽象的理解，包括记忆都在齐头并进地发展着他的智力能力。如果那个时候孩子喜欢一个东西家长就要帮助他，但不要逼迫他，而是要不停地放一些资料、资讯在那里，让他看到他会发展成更深度的思考和理解。然后这种理解放到其他形式上，他的学习会更好。经调查，学习好的孩子恰好在某一方面比别人突破的智力深度大，学习轻松也可以玩，学习轻松就会玩，所以他哪方面都好。千万不能让孩子什么都不能干，本身他的发展智力很高，你要他放弃适应的结构，结果他的发展受到了阻碍。同时，孩子具有很多个别性，不是每个孩子都能够适应学校的学习——学校学习是以通约、齐头并进的方式来传输知识，但很多孩子的智力具有他的特点。人的知识结构成长从学习里得到的连1/10都不到，大量的成长是在学校外面进行的，所以很多孩子非常的聪明，但在学校不行，是因为他的智力不适应这种刻板化的灌输方式，他可能喜欢一种自我思考的方式。

    在整个小学和中学这一段，小学就是让孩子喜欢学习的时候。如果你在孩子5岁至10岁期间，让孩子充分体验到学习的快乐，孩子是不可能不学习的。儿童不是哲学家，他不知道什么不好，他的智慧就体现在当下。他不学习，妈妈会很生气，他学习，妈妈会高兴。像低年级的儿童，学校要成为孩子喜欢去的地方。

    有些时候我们考虑到特别的儿童，有的孩子不能适应模式化的学习，但他却是一个重要的人。“贵人语迟”，聪明的孩子说话慢。为什么他说话慢？因为当他说话慢时，右脑得到了充分的发展。智力主要是右脑，知识结构是左脑，理解知识结果并运用它是右脑的功能，过去我们错误地以为右脑不重要，其实右脑很重要，右脑比左脑要“年老”、更有经验。在这个时候我们要知道，对言语进行刺激是可以的，但是拼命地刺激就不好了，自然生成的言语就很好。

    5岁至10岁是儿童建立规则的重要时期。5岁以前就要认识他要干什么，只要不是太大问题的事情就让他做。5岁开始我们要建立规则。在5岁至10岁要给孩子充分的自由决策和承担行为责任的机会。怎么来达成这些的目的？我们只给孩子制定一个规则，在家庭里面只定一个规则，在社会里面也只定一个规则，孩子就有很多的能力和力量来形成他的内部规则，这就是属于孩子自身的规则。家庭只有一条规则是，孩子要尊重爸爸妈妈。只要求他这一点，他可以干任何事。比如说，他去摸电，妈妈会说：“这会让妈妈担心，而且会打到你。”这并不是指使他去做，而是说这件事情妨碍了谁。他知道做了会很危险，对爸爸妈妈不好。他不去做并不是爸爸妈妈的强行规定，而是他自己生成的很多规则，包括吃饭等，因为他要尊重爸爸妈妈。社会只有一条规则是“你的行为要以不影响他人为前提”。社会规则如果过多就无法形成内部规则。孩子形成规则是在5岁至10岁，一个孩子模仿社会规则形成的内部规则会终身地约束他。内部不能形成规则的孩子只能够依赖外部规则，他到任何地方对规则敏感，他渴望规则，但是有一点，当没有规则的时候，他就不知道该干什么，因为他没有内部约束，他是从小被外部约束着，当外部的约束不对他有控制作用的时候，他就变得没规则了。爸爸妈妈有个很重要的任务就是要让孩子有自由度地形成内在规则。首先爸爸妈妈要做好，儿童的内在规则是通过模仿、通过学习养成的。不是强制的，是他自然的需要，并不是谁让他怎样做的，外部强制下他会服从规则，但会失去自己的能力。

    怎么建立一个好规则？就是“温柔的坚持”，允许孩子在特定的时候例外——过年、生日会是例外。但是规则一定要少，对孩子的规则要有一两条，更多的规则是内部形成的。这样的孩子会自觉，在哪个地方都会自觉，通过在学习上好，他会形成自在规则，他一学习就放松，他觉得学习是安全的。建立规则，要通过表扬正确的行为来合理引导而不是直接批评错误的行为。我们希望孩子5至10岁这个阶段有一个好的行为，我们可以在最初时无中生有，慢慢强化，在行为阶段进行正强化，儿子就会变成这样一个人。

    5岁至10岁是一个孩子形成行为模型、情感模型体系的掌控时期。让孩子理解“情绪”，不要对情绪作价值判断，不要说“这个是好事情，那个是坏事情”。哭、悲伤、愤怒是人自然发生的，要教育孩子学会认识到这些情绪，不要批判他。儿童的情绪是一个复杂的体系，家长不要做“二分”。儿童5岁至10岁是形成一个交流最重要的时候，要引领孩子说自己喜欢说的话，“交流”是什么？“交流”首先是跟孩子“平等”才是“交流”。在这个阶段，使孩子对情绪进行识别，认识情绪的角色，比如说，你告诉儿子：“你可以哭，但是不要像女孩哇哇地哭，这样别人会笑你的。”这是可以的。5岁至10岁是建立孩子的心理结构的发展期，也是人际、社会、能力行为发展的重要期。妈妈和孩子共生的阶段会产生共情，妈妈可以告诉孩子要心疼小动物，孩子把小草折断后，妈妈会说小草会疼的等等，这是很好的，孩子通过这种投入去感觉别人，这个孩子就比较善良，他不会去伤害别人。在情感上要允许孩子的情感流动，让孩子知道愤怒不会永远地愤怒，高兴也不会永远地高兴，情绪像水一样是流淌的。最后是管理，孩子在5岁至10岁时，如果爸爸脾气不好，一定不要在儿童面前发脾气，要学会自我克制和管理。5岁至10岁是孩子习性的形成期，这段时间是形成孩子很多东西的关键期。

    中国家教存在的危机

    王东华

    王东华华东交通大学母亲教育研究所所长，研究员。著有《新大学人》、《发现母亲》等书，主编的《我们这样教育孩子》、《超薄学习》分别被选作全国妇联“世纪父母读书活动”和“学习型家庭读书活动”用书。曾于2001年入选《中国青年》“可能影响21世纪中国的100位青年人物”。

    一、现在未成年人教育问题很严重，是继人口数量问题后的一个质量问题，是当前最忧虑的问题。从某种角度来说，这个问题不仅仅是现在出现的，事实上未成年人的教育问题是近现代以来中国一个最大的“豆腐渣工程”。

    从个体事件来看，在1987年，宁夏出现了“夏飞事件”。一个小学二年级的孩子，由于考试成绩没有达到妈妈的要求，结果被他妈妈活活打死。这在过去很少有，但是从1987年到现在把孩子打死根本就不是新闻。当时《人民日报》对“夏飞事件”进行了讨论，有人评论说夏飞的母亲很糟糕，是一个恶魔。但是实际上这位母亲很优秀，她为了自己的孩子接受更好的教育，辞掉工作，从乡下搬到镇上，在衣食方面也是宁愿自己节俭也不愿亏待孩子。出现这样的悲剧很大的原因在于夏飞小时候寄养在外婆家，六七岁时才到母亲身边。孩子寄养时出现一大堆问题，孩子不争气又出现各种各样的问题。大人打孩子不知道轻重，很容易把孩子打伤、打残，甚至把孩子打死。

    1999年时出现了一个“许力事件”，一个高二的孩子把母亲打死，后来经调查发现，许力是一个非常优秀的孩子，母亲要求他考前几名，他达不到母亲的要求，母亲一唠叨，最后他失手把母亲打死。

    “母亲把孩子打死”和“孩子把母亲打死”，这是一个问题的两个方面，都是亲子关系不协调导致的问题。孩子小的时候父母亲厉害，一失手把孩子打死，孩子大了以后，他又一失手把父母亲打伤、打残甚至打死。

    2002年，北京一个网吧烧死了25个年轻人，其中相当一部分是北京科大预科的学生。后经调查这是一起纵火案，犯罪分子是两个年轻人，一个23岁，一个15岁，两个人都来自离异家庭。犯案原因是没有钱被网吧老板赶出门，一气之下就纵火烧了网吧。

    接着是2008年的“杨家事件”，由于某个小冲突，杨家杀了6个警察。最后经调查，杨家并不是一个劣迹斑斑的青年，平时都表现良好。

    去年6月28日的“佛山事件”，一个14岁的女孩子自杀，最后引起了300多群众围攻，烧掉县里的很多房子。还有哈尔滨林松岭案、杭州飙车案。

    2005年，最高人民法院院长肖扬做报告提到短短一年未成年人犯罪上升了20%，未成年人问题特别的重要。

    现在农村很大一部分人都到大城市打工赚钱，留守儿童的教育问题很大。

    我们在一个大的经济发展的情况下，整个社会将来最大的瓶颈是人的素质问题，现在这些问题刚刚拉开序幕。未成年的教育问题是需要每一个家庭、每一对父母的雕琢，一旦解决不了，家庭不堪设想，国家更不堪设想。

    现代社会独生子女居多，一个民族复兴时一定要关注到“根”上的问题，但是现在我们大家只是关心了孩子的问题，孩子的问题的“根”是家庭。我们国家将会面临的严重挑战——家庭教育，我们要清醒地认识到这个问题的严重性，今天这个问题已经暴露，但仅仅是拉开一个序幕。

    现代女孩子流行结婚后“三不”：不做家务事、不下厨房、不带孩子。前两项无所谓，可是不带孩子，干嘛去生孩子？生了不管，这就是个大问题。孩子培养好了对社会的贡献无法估量，但是培养不好孩子走了错路，那对社会的危害也是极其可怕的。国家和社会应该重视家庭教育问题，应考虑把家庭教育问题归为工作考核的一项，希望有一天我们的男同志在单位述职时会说，我不仅单位工作做得好，同时我在家里面是一个称职的丈夫，更重要的是称职的父亲。只有形成这样的全民共识，我们国家的未成年问题才能得到真正的解决。

    二、要清醒地认识到当前家庭教育的难度。这个难题是世界级难题，要求我们每一个家庭都解决好，这很不容易。

    第一，中国几千年的历史是做父母亲的资格逐渐沙漠化的过程，现在的家长有很多都不会教育孩子。中国过去的人才都是从私塾里出来的，都是因材施教的。

    比如说，享誉世界的钢琴家傅聪，他的父亲傅雷在教育他时，发现了傅聪在钢琴方面的潜质，就选择特殊的教育方式——让傅聪休学，自己在家里面为孩子办了一所学校，像家塾一样，历史、语文由傅雷教，英语、数学、钢琴都请老师来教，有了这么好的教育才有了傅聪后来的成绩。现在社会上比傅雷有钱的人不胜枚举，甚至有一些教育家也反对孩子在家里面读书，而在欧美有几百万人不上学，因为他们的父母觉得，社会上学校的教育无法达到自己的要求。

    再比如胡适，他的母亲是文盲，但胡适的父亲是清朝贡生，官至淞沪厘卡总巡、台东直隶州知州。胡适3岁的时候，他的父亲在家里面教他认字，所以胡适3岁时就认识1000多字。在中国历史上，3至4岁就能认字读书的大有人在。胡适4岁时和母亲回到安徽绩溪老家，那么穷乡僻壤的地方，他的母亲还是一个文盲，但是胡适母亲回到老家的第一件事情是送胡适去私塾读书。4岁的孩子在我们国家幼儿园上不了，胡适已经上私塾了。而且胡适那个时候就已经认识1000多字，不属于启蒙学生，不需要读《百家姓》、《三字经》、《千字文》，而是给他读更高的文化典籍。现在找遍全中国没有这样的教育，其实中国几千年的历史，教育制度很完备，但是我们现在没有借鉴、没有保留。

    再上去1000年，唐宋时中国的家庭教育非常好，唐宋八大家没有几个是富户、高官贵族，家里面都很穷，都是母亲培养出来的。“画荻教子”说的就是，欧阳修四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难，读不起私塾，他的母亲郑氏用芦苇秆在沙地上写画，教欧阳修写字。

    苏轼也是这样，他的母亲程氏非常贤惠，在苏轼8岁到10岁之间，苏洵参试落榜出游散心，这期间两个孩子的教育重担就全压在了母亲肩上。所以苏轼、苏辙兄弟的小学教育，实际上是靠他们母亲来完成任务的。程氏的教学方法是灵活多变的，除了以背诵为主的“填鸭”式教学外，还经常开展启发式的“教学”。《宋史》苏东坡的传记与苏辙为他母亲写的长篇碑文里，都记载了这样一件成功的事：

    程氏正教孩子后汉书中的《范滂传》，书中记载：后汉时的范滂因反对宦官虐政而遭通缉，范滂为不连累县令以及母亲而主动投案，范母送行则大义凛然：“你今天能得与李、杜齐名，死亦何恨！既得盛名，又求长寿，岂可兼得？”范滂跪拜而辞老母。母亲叹谓儿子：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”这时10岁的苏轼提问道：“妈，我长大之后若做个范滂这样的人，您愿不愿意？”程氏慨然回答：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲？”可见程氏从小就对东坡进行正确的德育教育。

    最让我感动的是韩愈，韩愈父母双亡，后来兄弟也不在了，整个家就只剩下一个寡嫂和年幼的侄子。千里之外，一个寡嫂一边扶着丈夫的灵柩回河南老家，一边是七八岁的小韩愈跟在后面，怀里还抱着侄儿。他嫂嫂跟韩愈说：“我们韩家两代人只剩下你们两个人了，你们一定要好好地读书，才能对得起列祖列宗，你要好好学本事才能做贡献。”

    以上这些足以感动我们，但是唐宋的家庭教育比不上春秋战国，春秋战国为了孩子有“孟母三迁”。

    总而言之，现在的应试教育，现在的社会环境，现在的独生子女这些问题综合起来使得孩子家庭教育的问题难度就很大了。所以这就需要家长和社会认识到。

    第二，现在的孩子本身就很难教育，特别在思想教育方面。西方也是用了100多年的历史把独生子女问题解决，在西方刚开始出现独生子女时，独生子女就被认为是问题儿童。

    西方是基督教的社会，他们认为孩子是为上帝抚养的，当孩子有三长两短的时候，孩子就回到上帝的花园中，所以他的父母亲并不悲痛欲绝，西方有很多死亡是很优美的。而中国是一个家族制度，一旦孩子没有了，就是一个家族性问题。这种心理也导致了孩子极为难教。

    在过去，家里面有老人的地方，如果有更长一辈的老人，年轻人不能做寿，中国几千年就是这样。但是现在的孩子12岁就做寿，爷爷奶奶在旁边跳，唱“祝你生日快乐”。我们在农村里看，在家庭的中堂上往往挂着老人的画像。但是现在，家家户户摆在最显眼的位置是孩子的明星照片。过去吃饭小孩子是不能上桌的，现在孩子不上桌爷爷奶奶就不动筷子。现在全社会都是“恋子情结”，把孩子变成了“太上皇”。有一个清华老教授说，我只有自己有了孙子后，我才知道什么叫“孙子”。

    第三，还有现在的应试教育问题，应试教育本身是人口危机的一种表现。高考现在不是孩子的问题，6月份考孩子、7月份考父亲、8月份考钞票。父母亲为了孩子高考改民族、高考移民，凡是高考能加分的项目总是有些人就无所不用其极，自主招生问题也有很多漏洞。高考这么多问题的出现就是因为中国的政策、中国父母的认知，孩子只有这条出路，上大学，考公务员。孩子、家长都朝这个目标铆足了劲儿往前冲。

    我们希望家长有多元的成才观，如果孩子不是读书的料，不见得非要孩子读书，并不是上了大学一定就有出息，家长们要培养孩子的心胸。

    三、还要清醒地认识到“母亲教育”的重要性。有了孩子要教育；教育孩子首先要提高母亲本身素质；要教育好孩子还需要全社会支持。为什么需要全社会的支持？这些年我们感觉到，孩子的问题大多数是母亲造成的，母亲的问题大多数是父亲造成的，父亲的问题大多数是社会造成的。其实这个问题社会引起重视，会有一些政策应对。比如说，女性可以下岗，但是母亲的工资要照发，现在单亲家庭比较多，母亲下岗后孩子的教育会受影响。国家有一个统计，当同样把钱给男人和女人时，男人增加工资后往往进行一些不良的消费，比如说喝酒，最后变成酗酒。但是给了母亲后，母亲会把很多钱花在孩子身上，所以在这些方面需要很多政策方面的支持。

    女性与男性不同，男孩子在这个单位不好就换一个单位，女孩子要一辈子守一个人，一辈子守一个家，她要跟公公婆婆、丈夫、孩子相处一辈子，这对她的性格要求就很高，要细腻、完美。现代社会有些女性比男性还开放，抽烟喝酒、流产问题越来越普遍，母亲的这些行为对孩子的生命、智力都有影响。母亲的身体是国有资产，是民族资产。

    留守儿童问题，我们国家目前有5800万留守儿童，这是巨大的定时炸弹。孩子教育是难事，父母亲都不管，交给爷爷奶奶、外公外婆或是保姆来管，这是行不通的。已经有机构提出倡导要“留住母亲，成长孩子”，一个母亲到外面打工，她失去的比她挣的还要多。

    母亲不在了就等于家庭没有了，孩子的教育自然也就没有了，如此一来我们的国家、民族的前途也就出了大问题。母亲最重要的是把孩子教育好。韩国有一句话叫“母亲比女人更伟大”，关于韩国的经济腾飞，金勇三说，母亲起了绝对的作用。

    母亲教育对国家、民族的前途都有影响。母亲素质提高了，孩子自然而然地就提高了。

    母亲的素质关系着几代人。中国有些企业做得很好，在1999年底2000年初的时候，我到扬子石化，那里有3万职工，有1万名职工专门做母亲教育，我2004年去了以后效果非常明显，因为离婚率降低、发案率降低，孩子各方面都很好。企业最大的后顾之忧就是孩子问题，如果不把孩子解决好，这个企业也不可能有一个长远的发展。整个扬子石化一年350多亿产值，30多亿的利润，如果牺牲了孩子，这个利润都是血腥的。

    我希望能呼吁国家、社会，呼吁更多的人重视家庭教育和母亲教育，一旦重视起来之后，我们的国家、民族会迎来新的腾飞。

    为学与做人

    潘宗光

    潘宗光全国政协委员，化学家，教育家。伦敦大学化学科哲学博士学位，英国皇家化学学会院士，自1991至2008年任香港理工大学校长。历任香港大学理学院院长、香港立法局议员、非官守太平绅士、香港基本法咨询委员会委员、香港特别行政区筹备委员会委员、世界合作教育协会副主席。1985年至今历任香港政府科技委员会创会主席、多所中外大学的名誉教授、多所中外社会团体的会长等职。1979年获“香港十大杰出青年”称号，1985年、1991年两次应瑞典皇家科学院邀请，为诺贝尔化学奖提名适当候选人。

    香港理工大学的校训是：开物成务，励学利民。“开物成务”来自《易经》，它主要是希望我们开物整个宇宙的自然规矩，当我们掌握规律之后，做事情就会更有理想。“励学利民”是出自汉王充的《论衡》，“励学”就是不停地增加自己的学问、能力等，“利民”是“励学”以后做什么，不单单是帮自己，是为人民、为社会、为国家谋福利。帮助自己叫“激励”，帮助他人叫“利他”，是这种心态。

    今天大学的教育主要是朝两方面发展，首先是帮助学生提升学问、创利等，做老师的从事科研创新和技术转移、帮助社会提升他们的整体竞争力等，这是大学的使命，统称为“硬实力”（Hard Power）。一个人包括一个企业、一个国家总体的实力一定要建基于道德文化的基础上，这种道德文化我们称为“软实力”（Soft Power）。“软实力”这个名词是1999年哈佛大学的院长提出来的，主要是针对美国政府，美国硬实力很强，但它如果单靠硬实力，它的影响不能深远，不能长久，更重要是由“软实力”来配合，这个国家的意识形态、价值观念、国民的素质、文化传统、国际影响力，等等，这些无形的力量叫“软实力”。相对“软实力”，“硬实力”从国家来讲就是军事力量，经济力量等等，从个人角度出发，硬实力就是我们的学问、技术、社会地位等等。所以我们教育工作者不单单要帮助学生增加学问，增加“硬实力”，同时要在他做人方面帮助他提升软实力，两者是同等重要，不能偏颇的。

    一个人的“硬实力”越高，他就越要小心，因为他很容易变得自大，容易目空一切，走上极端。一定要用本身的品德、智慧和慈悲之心来平衡，在是非、成败当中才能把持住。所以我们一定重视学生人格、品德方面的培养和道德教育，这也是建立“和谐社会”最重要的基础。为学与做人都需要“硬实力”和“软实力”，两者不相悖，是一个整体。

    大家可能听过“龟兔赛跑”，今天讲两个兔子赛跑，一个是跛脚的兔子，一个是跑步如飞的兔子。表面看起来谁胜谁负已经清清楚楚，因为有硬实力。在比赛前一天晚上，跛足的兔子觉得自己硬实力不够，就在地图找一个最快的路，很晚才睡觉。跑步如飞的兔子很自大，认为自己肯定是可以成功的，晚上什么事情也不做，结果第二天跑步如飞的兔子迷失了方向，而跛脚的兔子一步一步地走向了终点，当硬实力没有软实力的支撑，最终可能会失败的。

    我们整体物质的生活，相对于20年前、40年前、50年前是不错的，但是富起来的中国人是不是真的比过去的人更快乐？现在很多报纸报道的家庭纠纷、离婚、家庭暴力等等，很多年轻人经常说“很闷”，在我很小的时候，很少看到年轻人自杀，现在越来越多，他们的生活很好，但是不等于快乐。现在整个社会充满了不良讯息，像香港新闻完全自由了，有很多不好的信息跑出来，很多造假、贪污、暴力、罪案等等。这些大量不良的讯息像洗脑一样，对年轻人潜移默化，给他们带来了很多负面的影响。我们看到很多年轻人行差踏错，我们不能只怪他们做错事，是否还要检讨一下是不是整个社会的讯息出了问题？是不是整个造就方式出了问题？或者是整个社会价值观太过分鼓吹追求“名”跟“利”，好像“名利”就代表一切了，只要有名有利就是成功的人，这是完全错误的信息。

    什么才是真正的“快乐”？很值得我们思考。比如，有人可能“硬实力”很强，但假如没有“软实力”的支撑，会怎么样？现在很多人很有钱，香港很多豪门家族为了争夺财产、争权力、争名分，私下不能解决，要在法庭来决定。他们之间还有什么亲情和爱情？根本没有。有些很有钱的人，担心本身的安全，要请很多保镖随时跟着他们，变相地没有自由。有一个小孩五六岁，家里很有钱，经常有保镖跟着他，结果他不能跟同年级的孩子一块生活、一块上学，变成一个无形的牢狱，不能有自己的生活。他们真的快乐吗？他们可能拥有了一切的物质享受，但是其他方面没有了。所以，钱很重要，但是钱等于真的快乐吗？这是值得思考的问题。

    在60年代国家还没有改革开放时，香港也没有现在这么繁荣，我们没有名牌衣服和高档次的玩具，我们的玩具都是零成本的，但是当时非常开心。现在经济起飞了，每个人越来越忙，家庭相处的时候越来越少，家庭的快乐越来越少，导致很多家庭破碎，年轻人自杀也很严重。现在整个社会发展，科技发展很快带来很多方便和技术的发展，但是同时随之而来的很多烦恼是过去没有的。

    钱当然很重要，没有钱什么都不能做，但钱重要到什么程度？最重要是能保证我们的生活，其他呢？我们要清楚怎样用我们的钱，不要没完没了地追求下去，我们应该把钱放在恰当的位置，绝对不能成为金钱的“奴隶”。

    当然，学问和知识也是“硬实力”的一部分，我们在追求学问和知识的时候也要讲求平衡，最重要是不能只有学问没有智慧，“聪明”和“智慧”不单单是拥有技术，重要的还要有“良知”。我们在运用技术之余，如果没有良知，毫无道德的判断力，很容易造成“聪明反被聪明误”的结果。为什么有金融风暴这件事情？因为有一批人，想出很多工具来，主要是为了赚钱，为了出名。结果全社会都受他们的影响。有一批“硬实力”非常强的专家没有“软实力”，没有道德规范来约束他们的发展方向，导致现在全世界的负面影响。

    追求美好的未来和享受生活是无可厚非的，但更重要的是在争取这个名利的过程中，一定要采取正当的手段，奉公守法，尊重道德。过去很多报纸中报道，很多很有钱的人，因为他们过去赚取钱的手段不合法，被人发现了，他拥有的一切全部都没有了，还要承担责任。相反，假如我们争取我们的名和利，采取的手段是正确的、合法的，虽然慢一点，但你拥有的是永远的，不用担心被人拿走。

    《大学》篇这样讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这很清楚地说明大学的目标在哪里——就是不但要帮助自己，更重要的是帮助普罗大众，达到最高境界。所以大学教育就是教导我们怎样做人，做好自己的学问，然后更好地帮助他人。

    现在我们国家强调建设“和谐社会”，也十分重视用中国优良传统文化来提升每个人的素质。在中国的传统文化中有“儒”、“释”、“道”三个精神思想，它们主要是强调将道德教育作为最重要的内涵，佛家叫“明心见性”、儒家叫“修心养性”、道家叫“识心见性”。三家都离不开“心性”两个字，让我们的心安定下来，不要去争取不应该争取的东西。

    我们怎样完善一个人的人格品德？这是我们几千年中国文化的精粹。我们看改革以前，开始我们国家只是增强硬实力，增强我们的经济力量、国防力量。现在我们的经济力量好，国防力量也好，没有任何国家再欺负我们。到了第二阶段，在90年代国家开始重视我们的软实力，所以国家加强建立和谐社会，用中国传统文化来帮助我们减少贪念，加强我们的道德观念等等。我们强大起来了，全世界也希望学习中国文化。现在翻译成不同语言、不同文字销售最多的书，第一是《圣经》，第二是《道德经》，全世界很多人在学习，很多国家主要领导在他们的演讲当中也插上一两句《道德经》中的话来表示他们的智慧，和他们对中国文化的了解，包括美国前总统布什等等。

    其实每个人心底都是善良的，孔子说的“人之初、性本善”。去年四川大地震，人的善良本性也表现出来，国内很多人也资助了很多资源。我在报纸上看了很多到四川来帮忙的都是20多岁的年轻人。我们说他们是“垮掉”的一代，但是有很多人涌入成都。一个19岁的年轻人说：“这是我们的一次成长机会，证明我们并不是‘温室之花’，我们也是很出色的。”当时我看到很多年轻人“自重自爱、自利利他”的精神，在四川赈灾当中做出了“爱的贡献”，也给很多人树立了很好的榜样。

    有一个12岁的男孩陈浩，他已经到了一个安全的地方，当他看到一座墙壁快掉下来了，墙下的女孩不知道，他跑过去推开了女孩，自己反而被压成重伤，别人问他：“你对这件事有没有感到后悔？”他说：“要是再遇到这样的事情，我还是会做的，因为能救而不救，肯定会感到惭愧的。”只要能帮人家的一定要帮助，不帮助自己就会很惭愧。这个心态十分好，只要每个人都有这样的心态，整个国家就有希望。

    香港有一个工程师，在德国公司工作，被派往四川，他遭遇了这件事不忍离开四川，希望留下来帮助当地的灾民。因为他过去的理想是多赚钱，但地震以后，他突然发现钱不是最重要的，假如你拥有很多钱，突然间没有了生命，就什么都没有用。他希望通过参与救助来获得真正的快乐。他准备辞了年薪300万的工作。当时，他的公司很支持他，给他半年的时间，让他停薪留职来参加赈灾工作，这就是“软实力”支撑的作用。假如这个工程师真的放下这份工作，参与救灾的工作，假如他的钱用光以后怎么办？所以要“硬实力”来支撑他，才能做好。好像兔子赛跑一样，假如这个兔子不是跛足的，是根本不能走的，它的“硬实力”等于零，无论“软实力”多强也不能到终点。所以，“硬实力”和“软实力”不能偏废，这是我们中国传统文化的重要思想，中国的重点文化是“平衡”，我们的生活是平衡的生活。

    《道德经》中有一句话：“人法地、地法天，天法道，道法自然。”这是说，人根据地球的规律来运作才能生活，整个地球跟着太阳系的自然运作才能生存。整个太阳系跟着整个宇宙，整个宇宙跟着自然规律，这个规律就是“道”，“道”就是“自然”，是“自然平衡”。现在我们面对很多问题，大的问题是环境破坏的问题，像温室效应，不停地砍伐森林，这些树木就是平衡氧气、二氧化碳的，但是你破坏它，不停地制造大量的二氧化碳，结果产生温室效应。去年太湖水污染很严重，就是人破坏自然，有些人把污水流进太湖，一点点没有问题，但是很多就有问题了。老子2600年前就说了，我们要跟着自然，要平衡，生活才能平衡；破坏自然，破坏平衡，生活就会出问题的。

    在做人方面什么是“平衡”？“硬实力”和“软实力”要平衡，一方面有学问，一方面有道德来规范自己。我相信第41章是《道德经》的精华，说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”“为学日益”就是你不停地累积、不停地吸收，增加自己本身的学问和技能，增加自己在社会上的地位，这样我们的“硬实力”增大了。“为道”就是做人，修身养性方面。“损”就是将我们不好的习惯、不当行为、贪心等等慢慢减少，就等于我们的道德观念越来越好，这就是“软实力”，这样我们的心就能清净，很自然、很纯真的心底下是我们善良的本性，我们的智慧和慈悲心会很自然地升起来，达到“无为”的境界，只要你专一做事情，什么杂念都没有，一般人做不到的，你会做到。

    怎么解释这个？我很喜欢用金庸的武侠小说《倚天屠龙记》举例子，张无忌跟张三丰学习太极剑，当时他教张无忌不是剑的招数，而是剑的意念，突然，张无忌很高兴，他什么都忘记了。这很奇怪，如果全部忘记了怎么用剑？主要精华在这里，如果没有剑招的思想，就没有框框挡住他的思维，他的人和武功、剑术融在一起，不管对方用什么招数攻击他，他不用想，就很自然地用理想的招数反击他，“为道日损”，所有的杂念，所有的妄想，所有的剑招全部忘掉了，没有了。这个境界是最高档次的，就是“无为”境界，“无为”不等于什么都没有，“无为”有一个很好的基础，他的武功基础很强，但是他没有妄想，没有条条框框挡住他的思维，在这个境界上“无为而无不为”，什么都可以做。

    我们国家出了很多很有名气的钢琴家，像郎朗和李云迪，他们的表演就是“无为”的境界，他们要弹奏很长的乐章，坐下来马上就弹，不用看乐章，为什么这样？他下了很大苦功，他对整个乐章练得很熟，整个乐章和整个音乐跟他的思维融在一起，不能分开，这种情况就是“无为”的境界，“无为”境界上弹出的音乐就是“无不为”。

    《道德经》第8章讲：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这个也是《道德经》一个很重要的精华，“水”是很普通的事物，我们每天一定和水有关系，比如喝水、洗澡、游泳。老子用水来表达“善”的意念：

    第一，水永远向下流的，它不跟你争。第二，在向下流的过程当中，它不会去选择，干净的地方去，不干净的地方它也去，去众人之所恶的地方，将干净留下来，不干净的它就不断地清洗，慢慢变成干净的。它永远做人家不愿意做的事情，永远做“善”，帮助你，改善你，做完以后不留下来，不留功，流到河里面，大海里面，没有了。很多人帮助人家会想怎么帮助你，水没有这样想，只要它能帮助的人，就很自然地帮助。这就是“道”。

    大家不要看轻“水”，水的力量很大。水流向下，没有东西能挡住它。水同时也是“以柔制刚”的，看起来很柔软，但是无论多么坚硬的岩石、多么坚硬的钢铁，水会慢慢地侵蚀它。所以“水”在老子《道德经》里面是最善良的，只要我们有看水的方法，我们做人就会有启发。做老师要“有教无类”，没有谁是好的，谁是不好的，都要教他，不分彼此。教有钱的，没有钱的也要教，帮助他成长。这才是做人的态度。

    有一个工匠经常砍伐树木材料做家具。有一次他看到徒弟们在看一棵很大的树，他不看就离开了。徒弟们问他：“师傅，我看这个材料不错，你怎么看也不看？”工匠说：“这个树看起来很好，实际上没有用，用来做船，船会沉下去；用来做柱子，会被虫蛀；用来做棺木，容易腐烂，用来做什么都不行。”当天晚上，那个树在工匠的梦里和他辩论，说：“你凭什么说我没有用？一些树的木材在你们眼中是有用的，你们就会砍掉他，你们说我没有用处，对我来说最有用，这就是我为什么生存到现在的原因。”所以，每个生命在整个宇宙中能够生存肯定有生存的价值。比如，这个树它维持整个生态平衡，是有好处的。所以有用无用没有绝对的标准，是人很主观地从自己角度来决定有用无用，用这个价值观教育其他人会产生很多问题。庄子经常用“有用”、“无用”的思想教导众人，他经常说“有用之害”，就是有用可能是有害处的。“无用之用”就是无用的也是可以用的。有用、无用是相对的概念，主要是人们从哪个角度看这个问题，你在这边看这件事有这个看法，在那边看又有不同的看法，所以做事情不要只看一边，要采取一个中庸思想，要取“中道”。

    我是一个佛教徒，我做校长做了18年，我有一个很重要的方法管理学校。过去我们大学建了很多政策推出来，不太理想。后来我吸收佛教的教导，我们是从校领导的角度看这个问题，但是学生和老师看这个方案是从他们的角度看的，所以，只要任何方案推出来，我首先交给学校的老师代表，也交给学生的代表，让他们提出自己的看法。当我收到他们的看法以后，我也要有包容心，比如他们反对我们的思想，我们要认同他们的出发点是好的，我们再中和我们原来的意见，进行一个整体的检讨，然后采取最中间的方案，这样推出来的方案接受程度比较大，因为老师、学生觉得他们的意见受到了校领导的尊重。这是佛家“正反合”的理解，从正面看这个问题、从反面看这个问题，从正反两边采取一个适合的方法，就能够比较容易解决。

    庄子教育他的学生“外化而内不化”。“外化”就是每个人生活在整个社会不能单独存在，要不停地改善自己，不停地融入这个社会，这叫“外化”，但是同时“内不化”，就是内心对道德的坚持、对责任感的坚持没有改变。只要两者能同时存在，出了多大的事情都不用担心。你找工作赚钱，尽自己努力“外化”，怎么来做？“内不化”作为一个标准，只要对自己有良心，对社会的规范、对社会的道德、对社会规范一切不违背，那么你赚钱的方法是正确的。“外化而内不化”很不容易，因为我们内心的坚持很容易受到外部的影响，怎么来坚定软实力“内不化”，儒、释、道都在教导我们，要不停地加大自己的“定静”，心静下来才能不受影响，很自然地会有智慧，看事情更客观，做事会更专一，慢慢达到无为的境界。

    大家可能听过“三个梦、六个演绎”的故事：

    有一个秀才进京考试，考前做了三个梦，第一个梦是梦到自己在很高的墙上种白菜；第二是梦是梦到下雨，自己不单单打伞还带斗笠；第三个梦更奇怪，梦到自己和心爱的表妹躺在床上，但是躺的方法很奇怪，是背靠背。

    秀才就找了算命的，问这三个梦和他的考试有没有关系？

    算命的人说：“你不用考试了，肯定不成功的。”在高墙上种菜根本种不大——没有泥土；下雨天，又打伞又穿雨衣，根本就是多此一举；更重要的是，你和你表妹在一张床上，本来是一出好戏，但是背靠背，没有什么好看的。你考试也没有什么好看的。

    他听了就不打算考试了，准备回家。酒店的老板问他为什么这样？他就告诉了老板这三个梦，老板说：“我看的方式不一样，在墙上种菜不是高种（高中）吗？高中状元；下雨了，打伞又穿雨衣等于有备无患，什么情况都没有问题；最重要的是，你和你表妹背靠背躺在床上，这也表示是你翻身的机会到了。”秀才听了，觉得更有道理，就去参加考试，结果中了探花。

    这个故事主要是告诉我们，对待任何一件事情，你在理解时站在不同的立场有两个合理的解释，没有一个决定永远是对的，对方可能有不同的想法。我们一定要有包容的心，虽然认为自己的看法是对的，但是同时要包容其他人的看法，在决定之前要看不同的方法和立场，这样才能把事情看得清清楚楚。

    很多时候我们的想法决定了我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。有一个人问很有智慧的人：“你说我手里这个小鸟是生的，还是死的？”这个人想：“你说它是生的，我就抓死它；你如果说是死的，我就放了它。你怎么回答都是错的。”这个人怎么说？他说：“生命就掌握在你手上，你要它生，它就生，你要它死，它就死。”在我们面前有很多重要的决定，你要它怎么样是我们自己决定的。成功就掌握在你的手上，不是掌握在老师的手上，如果你用功读书，多思考，考试肯定不在话下。如果一个同学不读书，好像赛跑时那只健康的兔子一样，什么都不做，怎么能有好的将来呢？

    我们国家去年有了“嫦娥一号”，整个计划有三个步骤：

    第一步，这个火箭要到月球，首先要有很多的燃料才能冲破地球的吸引力。如果燃料不够，动力不够根本不能够离开地球的引力。

    第二步，到太空里面它不会漫无目的地走，一定会顺应这个轨迹，慢慢接近月球，如果偏离一部分，它就会消失。

    第三步，它到月球之后，这个方向不仅要对，而且速度很重要，如果速度太快到了月球不能熄火，太慢了速度低自然会掉到月球上面。

    我们做人要有理想，学生的将来要有成就，第一部分怎么冲破自己本身的阻力？我们做人有很多阻力，比如说，我们贪心、妄想，我们不当的行为，我们对名利、得失、是非的态度等，我们为什么不成功？就是我们面对很多负面的影响，这些负面影响绑住了我们的思维，我们不能冲破第一步的阻力。只要我们做人正确，就能够摆脱很多烦恼，自然而然地能够离开阻力到“太空”。

    讲一个老鼠的故事。老鼠要看看世界上最伟大的东西是什么？它觉得肯定不是自己，有一天它看着天，它想：“天一定是最伟大的。”它去找天，天说：“云比我更伟大，因为云来了就挡住天了。”老鼠就去找云，云说：“不，风比我更伟大，风一吹，云就散了。”老鼠就找风，风说：“不，墙比风更伟大，风遇到了墙，墙一挡住，风就消失了。”老鼠找墙，墙说：“不，老鼠最伟大，因为老鼠在墙底下钻来钻去，墙就倒下来了。”老鼠就发现它是最伟大的，它发现最重要的事情“天生我材必有用”，人家看不起我，不等于我没有用。所以我们要对自己有信心，如果一个人连自己都看不起，这个人肯定没有前途。每个人要平衡，一方面不要太自大，另一方面不要太自卑，要明白自己的长跟弱，明白怎么样平衡好与不好的地方。我们国家过去100多年受到西方的欺负，对自己没有信心。改革开放以后，一下子吸收西方的很多东西，有点崇洋的味道，对自己的传统文化看不起，当然，我们吸收了西方的好处、科技等，但是西方文化根本不能和中国文化相比。中国文化有几千年的历史，基本上没有中断过，美国只有200多年，现代西方做了很多理念的改变，但是我们自己却对自己的文化不重视，我们在吸收外面的东西时，同时要尊重自己本身的文化。

    我们在追求本身“名”和“利”的同时，在累积财富的同时要关心他人。如果全世界只有你拥有一切，但是周边的人没有饭吃，你吃得安心吗？快乐吗？只有大家一起有饭吃，开开心心，这样才能快乐。佛家教导我们最重要的是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是谓佛教”。这是教我们做人最重要的不单单是提升自己，最重要的是帮助人家，不要做坏事，如果每个人都这样做，这个社会才会更加理想。

    国务院这几年十分重视道德的发展，这里有一个文件这样讲：“要加强和改进年轻人的思想道德教育，是一项十分重大而且紧迫的战略任务。”我们从现在开始加紧他们的道德规范，让他们的思想方面慢慢改善，这是十分重要的战略任务。

    怎样帮助年轻人，抓紧他们的道德教育？现在很多大学道德教育不够，我们要加强道德教育课程，培养年轻人的软实力，通过他们影响其他年轻人。我们说“十年树木、百年树人”，教育一个人很容易，几年就可以教给他学问，但是教育这个人正确的人生观和价值观，这是不容易的，要经过几代慢慢改善，才能实现。更重要的是社会教育，尤其是传媒、报纸、杂志影响很重要，所以社会教育主要是传媒和舆论的导向，文学艺术的价值，他们传递什么样的教育？是正面的还是反面的？可是很多传媒为了争得他们的经济效益，采取很多不负责任的报道。我们要让我们的传媒、文化工作者加大他们的道德教育，让他们明白除了立功，特别是赚钱以外，还要注重立德、立信、立言。

    什么是“快乐”？不是表面看到的“快乐”。在台湾一个女性，她全身不能正常地活动，也不能讲话，她十分努力在美国拿到了博士学位，到台湾后有固定的工作，她和别人讲人生道理，不能讲只能写。有一个学生问她：“你从小到现在长这个样子？你怎么看自己？你有没有埋怨自己的父母把你生成这个样子？”她在黑板上这样写：“我很可爱；我的腿很长、很美；爸爸妈妈很爱我，我会做这个，还会做那个。我只看到我拥有的，看不到我没有的，我最开心。”这个心态十分重要。比如，我的朋友开着很好的车，有很大的楼房，而我没有，就不开心了。我们只要采取正面态度，看到自己拥有的，能够满足自己的基本生活条件，其他没有的，看不到，就不会不开心。这就是一个心态的问题。

    去年四川大地震，我们看到生命是无常的，我们不能保证明天怎么样。但是现在在我们面前的就是你拥有的一切——我们应该活在现在。很多人的习惯是坐下来想很多过去好的、不好的事情干扰自己，开心时坐下来想这件事情，不开心时也坐下来想这件事情，对于目前最主要的事情没有做好。有些人坐下来会梦想将来怎么样，有很多的妄想。已经发生的事情无论你怎么想，你都不能改变，多想没有好处。未发生的事情还没有发生，也没有影响，我们拥有的是现在。所以我们最重要的是利用目前所拥有的时间，做好我们眼前的工作，因为在我们面前肯定有很多机会。如果我们不看目前的工作，机会很快会流失。

    最近国家领导十分重视“软实力”的提升，国家主席胡锦涛最近讲：“一个人如果不能处理两个问题，集体和个人，大我和小我、奉献和索取的关系，如果片面强调个人的成就和追求，或者过分追求个人的利益，他的人生道路就会越走越窄。”他鼓励我们每个人除了为自己争取名利和地位，也要爱关心他人，要有大我的精神、要博爱——有慈悲心。

    我十分喜欢温家宝总理这句话，他说：“我们的国家要有比黄金还高贵的‘诚信’、比大海更宽广的‘包容’、比高山还崇高的‘道德’，比爱自己还要宽广的‘博爱’。”他讲得非常好，现在我们国家缺乏的主要是“诚信”、“道德”、“包容”和“博爱”，只要我们加大这方面的修为，每个人朝着这个方向走，整个国家的精神文明和道德力量会有非常重要的发展。

    我做校长18年，在我退休之前，很多朋友问我：“你一生做了很多事情，如果让你用一两句话总结你的感受，你会怎么讲？”我想了很久，用两个字表达，就是“感恩”。我发现自己从小到大，无论在任何时刻碰到问题，有很多亲人、朋友帮助我，没有他们的帮助就没有现在的我。校长的权力表面很大，但如果没有教职员工的支持，没有学生的认同，没有校友的支持、推动肯定是不能成功的，我做过立法局的立法委员，全国政治有很多复杂的关系，有很多朋友帮助我。所以我就用“感恩”两个字，他们要让我把我的一生写一本书，就是这本书《感恩这一课》，每个人在自己的发展过程中，心存感恩之心，你有了感恩之心，自然你就更愿意帮助更多的人。

    现代社会的亲子共处妙方

    许添盛

    许添盛台湾心理作家。毕业于台北医学院，曾任台北市立仁爱医院家庭医学科专科医师。目前拥有自己的阳光心灵教育基金会、阳光心理诊所及文化出版社等，任台湾《联合报》、《大成报》媒体的专栏作家。著作有《在孩子心里飞翔》、《孩子都是老灵魂》、《绝处逢生》、《我不只是我》、《身心灵健康的10堂必修课》、《亲子心生活》等。

    在心理领域中，“亲子关系”是一门非常重要的学问，教育是国家很重要的一个环节。尤其是现代人生孩子比较少，在这个“少子化”的过程中，我们如何能够让我们的孩子可以飞翔得更高？

    《圣经》上有一句话：“只有像小孩子一样单纯的心灵，才可以上天堂。”意思就是说，当我们是一个大人的时候，我们有没有忘记我们的童心？忘记了我们的赤子之心？忘记当我们是一个小朋友的时候那种天真无邪的欢笑？

    我在从事心理治疗领域常常有一个很深的感慨就是——小朋友拥有的最少，但是小朋友的欢笑最多。但当我们慢慢长大了，慢慢地拥有了事业、车子、房子的时候，反而我们的欢笑少了，我们的快乐少了，我们的笑容更少了。

    多相处 了解孩子的想法

    我们要多增加和小朋友相处的时间。现在很多的父母亲会送小朋友去学钢琴，学跳舞，学很多才艺。父母亲常常在旁边接送或者监督小朋友的学习。我常常建议爸爸妈妈要一起去学习，如果你的小朋友在学芭蕾舞，我有时候会建议爸爸也换个芭蕾舞装，你能想象一个四五十岁的男人穿着芭蕾舞装的样子吗？我相信，当小朋友看到爸爸穿上芭蕾舞装的时候效果很好，马上会给小朋友产生激励的作用。所谓的亲子教养应该是大人要陪小朋友一起学习，大人不只是一个监管的角色，也不只是出钱的角色，大人可以把学习当做一门乐趣，甚至与小朋友一起学习。

    我曾经辅导过一个小朋友，他在小学三四年级时产生一种拒绝学习的问题。这个小朋友有时候早上会懒得起床，开始迟到，有时候会肚子痛，常常找很多借口不想上学。

    很多3岁小朋友会被误诊为“过动症”，就是所谓的“过动儿”，当这个小朋友被认为是“过动儿”的时候，开始被施于临床上抗过动的药物，我本人不太鼓励过度使用药物。当小朋友出现拒绝学习时，我们开始要问“为什么”？为什么小朋友会拒绝学习？

    我和这位小朋友做了一对一的心理咨询，小朋友告诉我的第一句话是：“许医生，我是小朋友，我来到这个世界是来玩的，我不是来写功课的，我也不是来上学的，我想大人一定是搞错了！”小朋友接着说：“许医生，妈妈以前是天使，妈妈以前对我很好，可是自从开始上学，开始写功课、考试之后，妈妈就变成魔鬼了！”我就问他说：“妈妈是怎么样从天使变成魔鬼呢？”他说：“从前妈妈都很爱我，对我都很好，可自从开始上学之后，妈妈开始会变脸，会因为功课而骂我，会因为考试考不好而骂我，妈妈变成魔鬼了！”我就问他：“你觉得你的敌人是谁？”他说：“我的敌人是功课，我的敌人是老师，我的敌人是学校！”

    后来，我就和这位妈妈讲，我说：“请问，妈妈自己小时候喜欢考试吗？”人的天性不喜欢考试，人的天性不喜欢很辛苦。我就和这个小朋友说：“老实跟你讲，许哥哥小时候也不喜欢上学，学习、考试一点都不好玩还很辛苦。其实爸爸妈妈也不喜欢上班，但是爸爸妈妈如果不上班就没有薪水。爸爸妈妈因为爱你，因为要让你有饭吃，让你可以去受教育，他们还是去上班了。我能够了解你不喜欢念书，我能够了解你不喜欢考试，我能够了解你不喜欢写作业，可能谁都不喜欢。但是，在不喜欢的前提下，我们可能要试着让自己喜欢一点，因为这个世界都有所谓的‘责任’与‘义务’。”这在亲子互动关系非常重要的观念，叫“同理心”。“同理心”是我们可以去了解小朋友的感觉，了解他内心的一种感受、想法。

    小朋友天生喜欢玩，我们天生都是爱玩的，包括每个成年人天生都是爱玩的。我跟他讲：“要不然许哥哥教你两个方法，让你玩的时间更多，让你爸爸妈妈更爱你！第一个方法，你上课的时候要专心听老师讲课，一般的小朋友放学要花两个小时做作业，你可能只要一个小时。你上课越专心，下课花的时间就越少，你放学立刻把今天的作业写完，你玩的时间就比别人多。你以前是不是从6点、7点开始写作业，有时候写到9点、10点，写到11点还在写作业。”他说：“对啊！”我说：“你怎么办到的？”他说：“我一边写，一边玩！”我说：“你有玩到什么？你被骂了吗？”他说：“被骂了！”我说：“功课写得很好吗？”他说：“没有写得很好！”我和他说：“那我们就改变方法，我们放学立刻写作业，从6点写到7点就好了，或7点写到8点，我们用一个小时就可以把过去要3个小时做的事情做完。你是不是剩了2个小时，你剩下2个小时干吗？看故事书，增加玩耍的时间，你说这样好不好？”小朋友说：“好啊、好啊、太好了！”

    这个小朋友后来每次都考第一名，为什么？因为他功课变得越来越好，而且玩的时间越来越多。他发现他能够在上课的时候变得很专心，他发现他能够在放学的时候，在最短的时间内把所有的功课完成。我和他讲：“现在妈妈有没有变成魔鬼了？”他说：“没有了，妈妈又变成天使了！”我和他讲：“其实，当妈妈对你发脾气的时候，妈妈不是不爱你，妈妈是因为爱你、关心你才会对你发脾气。所以，妈妈是对事不对人。所以，当你能够了解妈妈是爱你的时候，你就会更能够专心在自己的功课上面。”

    因材施教 每个孩子都是在属于自己的领域的天才

    每个小朋友生下来的先天气质都不一样，当过父母亲的有经验。如果有三四个兄弟姐妹，每个人的个性都是不一样的，而且常常属于互补的个性。比如，一个小孩子比较乐观、比较外向、不注重细节，另外一个小朋友就是比较敏感、内向、注重细节。小朋友和父母亲之间的个性也是一个互补。亲子教育时，有时候父母亲要把小朋友当做是一面镜子，我们不只是在帮助小朋友学习和成长，小朋友也是在帮助父母亲学习和成长。

    小朋友经常是父母亲潜在个性的延伸。我曾经还辅导过一个小朋友，这个小朋友到了学校对老师很不尊重，也不在乎大人，从来不听大人的话。经接触了解后我发现，在他的家庭当中，妈妈特别没有地位，比如，不管妈妈和小朋友说什么，永远会被爸爸否定，妈妈对孩子没有教育权利，教育权利在爷爷奶奶手上。这个小孩子从小养成了一个习惯，他可以不尊重妈妈，妈妈讲话不算数。从妈妈讲话不算数延伸到老师讲话也不算数，校长讲话也不算数。这个小朋友到了学校不会去尊重其他人，他会以自己为中心，他觉得所有人都要满足他的需要。

    很多的家庭以后只有一个小孩子，当只有一个小孩子时，有七八个大人共同听孩子的话，七八个大人在服侍一个小朋友，把他当成一个“小皇帝”。但是，在学校没有人会“服侍”他。老师需要面对全班的小朋友，每个小朋友都是“小皇帝”，其他的小朋友也不会让他。所以，他到了学校马上产生了挫折感——为什么在家里每个大人都听我的？在家里每个大人都让我，到了学校没有人让我？为什么我在打其他小朋友的时候，老师不帮我一起打？如果在家里面七八个大人都听小朋友的话，请问，这个小朋友到了学校有办法和其他的小朋友相互尊重？没有办法。

    家庭就是一个小型的社会，什么叫做“社会游戏规则”？第一，责任与义务；第二，家庭相互的尊重。小朋友就是小间谍，他从出生之后就耳闻目染地观察你怎么对待他？他耳闻目染地观察你怎么对待你的先生（太太）、公公（婆婆）、外公（外婆）？怎么对待其他人？所有夫妻的互动会变成小朋友的潜意识，所有爸爸妈妈的个性都会变成小朋友的潜意识。小朋友对整个家庭的能量，对整个家庭的动力学是透过潜意识、透过心理电感应的层面在吸收能量。

    我曾经辅导过暴力青少年，后来我发现，其实是他从小就看到爸爸打妈妈，而且他也从小被揍。当小朋友被揍到长大的时候，他有了力气就会去揍人，他把你从小对他的方式还给你或是别人。

    每一个小朋友都是在属于他自己领域的天才，只有不会教的大人，没有不能教的小朋友。有这么一个故事：以前阿拉伯人的太太是买来的，他们用骆驼买太太，最好的女人要用七头骆驼来买，普通的女人要一头骆驼就可以了。后来有一个有钱的商人，他到卖女人的地方看上了一个女人，那个女人以当时的价格只值四头骆驼，可是这个商人和老板说：“我要用七头骆驼跟你买这个女人！”老板就想：“这个商人有神经病，这个女人明明用四个骆驼就可以买到，你干嘛用七个骆驼买？”商人可能想：“你管我，我钱多，我要促进国家经济，不可以吗？我钱要流动，要扩大内需，现在经济不景气，要扩大内需，钱要流动！”商人就跟他说：“我拿七头骆驼跟你买！”他就把这个女人买回去了，结果到了1年左右，这个被买回去的女子的亲朋好友到商人的家里看她，大家都赫然发现，这个女人完全180度转弯，变成另外一个人，她变得值10头骆驼。他们就很奇怪：“你以前不是这个样子，你的气质、你的外貌都没有这么好，你怎么会有这种转变呢？”这个女人讲了这句话：“我的先生用行动来告诉我，我不止值四头骆驼。他愿意以七头骆驼的钱来买我，就表示我一定比这个价值更高。”以前在国内有一本很火的儿童教育书《赏识你的孩子》，赏识你的孩子就是你永远要告诉你的小朋友“天生我材必有用”。

    我们要让小朋友知道他有美好的未来。假设你的小朋友不爱念书，每次都是班上的最后一名，你要怎么办？你每天逼他念书，每天告诉他：“你一定要拿第一名，你是最后一名就完蛋了，你只能当乞丐了，你没有前途了！”这是不合适的。那应该怎么说？有明智的家长会这么说：“小朋友，如果你念书真得不行，那么你一定在其他地方很行，纵使你这一辈子到任何的班级都是最后一名，不代表你不会成功！”像这次奥运会的“飞鱼”菲尔普斯，他得了七面游泳金牌。菲尔普斯小时候有多动症，当他在班上的时候，不是个好学生，十分调皮多动。菲尔普斯的妈妈一度放弃希望。后来他妈妈就把他送到游泳队，当教练把菲尔普斯放在水里，他变成一条鱼了，然后他缔造了奥运七面金牌的纪录。我常常讲，父母不要拿自己的孩子去和别人的孩子做比较。

    每个孩子都是在属于自己的领域的天才。乌龟和兔子赛跑，兔子和乌龟比赛游泳？儿童教育中自信教育永远比专业训练更重要，如果一个小朋友每科都第一名，可是没有自信心，一遇到挫折、失败就不行了。以前我们在教小朋友一定要成功，现在是教小朋友经得起失败，教小朋友在失败当中学习，在失败当中成长，鼓励他去尝试，鼓励他做错了没有关系，每做错一个东西可以学到一个智慧，这个小朋友未来真的会成为国家的主人翁。

    有时候我们要让小朋友知道，上帝是全世界最棒的经济学家，因为他不会创造没有用的人，所以，小朋友来到这个世界上一定有他的专长。这就是对儿童教育非常重要的地方，你一定要鼓励你的小朋友去认识自己，找到他的特色，如果他念书不行，那么他的音乐行不行？如果音乐不行？体育行不行？如果体育不行？画画行不行呢？如果画画不行，那他有没有同情心？是不是特别善良？是不是特别有领导力？所以，每一个家长和老师要像侦探一样，来发现小朋友的专长在哪里。

    如果有可能，任何对于儿童的教育都要因材施教，而不是设立同一个标准让所有人去竞争。“条条大路通罗马”，亲子之间的和谐，亲子之间的理解，父母亲需要给予爱、支持、鼓励、关心，还有永远不放弃，父母亲扮演的角色是：“全世界认为我的孩子没有希望，但是没有关系，我挺他！”父母亲扮演的角色是，当你的孩子放弃他自己的时候，你告诉他：“纵使你放弃你自己，爸爸妈妈也不会放弃，因为你是我们最爱的小孩子！”你要跟孩子怎么说？“孩子，你快乐就好了，孩子，你不一定是为了父母念书，将来赚钱多了留给我们一点也没有关系，赚少了自己用！”“孩子，如果将来你成功了，我们当然很有面子，但是更重要的是你要为你的人生而活！”当你越和你的孩子这样说，他就会越感恩、越努力，孩子很爱父母亲的，当孩子知道父母亲这样爱他、鼓励他，这个孩子就不用你去打、去骂。

    我教很多的父母亲告诉小朋友一句话：“小朋友，我爱你胜过你所有的表现，我爱你胜过你所有的成绩好还是不好，爸爸妈妈这一辈子希望你找到要走的路，希望你真的肯定自己，觉得自己在世界上会成为未来一个很棒的领导人，领导未来的力量！”父母只要这样说，小孩子会努力的，你越支持他，他越会奋斗他的前途。

    亲子教育中应避免的毛病

    教育是一种责任与义务，父母亲爱孩子，总想帮他做对的决定，可是到底是父母帮孩子做对的决定好，还是让孩子拥有做对的能力好呢？给孩子鱼吃，不如教孩子怎么钓鱼。

    在亲子教育过程当中，父母亲常常会心急，心急会犯三个毛病：

    第一，过度保护。就是父母什么样的事情都帮孩子想好；什么样的事情都帮孩子准备好；包括孩子犯错了父母都还帮他处理好。

    我曾经遇到过一对父母亲，他的孩子后来信用卡欠款，他父母就偷偷帮他还，还不让孩子知道，这样的孩子永远不会长大。家庭就是一个未来的社会，孩子到了社会上没有人会保护他。

    父母不要过度的保护小朋友，很多事情让他去学习；让他去成长；让他去跌倒，跌倒之后，一次、两次、三次，他就会找到他的智慧和经验。

    第二，过度批判。最好的父母是永远支持、鼓励小朋友。很多人会骂小孩子：“你怎么这么笨，将来没有前途了！”“你这么笨，怎么会赚到钱！”“你这么懒惰，以后到学校去怎么办？”“你怎么这么蠢，跟个猪一样！”“你是白痴，连这个也不会！”“这个不是这样做，应该是那样做！”等等，这种话都不要讲。

    小时候父母亲告诉孩子的话已经入到孩子的潜意识当中。当孩子成人后在人生道路上遇到挫折、失败的时候，很多人的潜意识跑出一个声音就是“我不够好！”这个声音是什么时候录进去的？是小时候爸爸妈妈经常对孩子灌输的。

    第三，过度干涉。很多小朋友的决定都要我们慢慢地辅导他，我们要当孩子的“垫脚石”，不要当孩子的“绊脚石”。要当孩子的“垫脚石”是让孩子垫着往上跳更高，而不要当孩子的“绊脚石”，有时候越能干的父母亲，他的孩子越不中用。成就越高的父母亲，越容易去干涉孩子的决定，他会说：“我吃的米比你吃的盐还要多，我过的桥比你走的路还要多。你交什么朋友，念什么书，吃什么东西统统我决定。”家长做了决定孩子就事不关己高高挂起了，能力无法锻炼提高。万一父母做了错误的决定结果更糟，孩子会怨你一辈子。

    我曾经辅导过一个青少年，他一生气就把门打破了。我和他妈妈说：“不要去修理它！”妈妈就说：“过年客人到家里来，就会看到那个门被打破了！”我说：“很好啊，客人一定会问，这个门怎么回事？”妈妈就说：“没有啦，我们家小明生气的时候打破了！”小明会怎么样？很没面子，他会怎么办？自己拿钱出来修理，那下次他生气的时候就会注意克制了，因为最后要他自己去承担。

    有些孩子因为爸爸妈妈爱他，他这一辈子没有为自己做过决定。一个一辈子从来没有为自己做过决定的孩子，当他一旦开始为自己决定，他就开始跌倒，他开始做错的决定，因为他没有经验。所以，随着孩子年纪逐渐增长，父母亲要变成他背后的团队，引导他做自己的决定。

    爱——最重要的亲子教育

    亲子之间最重要的是一份爱的关系，之前我看到一部广告片让我很感动，最近经济不好，在家乡的爸爸妈妈和孩子说：“不管有没有赚钱今年一定要回家团聚，有钱也好，没钱也好。”

    让孩子知道，无论这次考试成绩好不好、有没有得奖状父母永远爱你。家庭当中的那一份爱与接纳最重要。让孩子知道父母全然地爱他。

    2003年流行“非典”，我负责的医院是“非典”的专责医院，当时我有机会和“非典”的病人面对面进行接触。当时我妈妈跟我讲，我妈妈说：“儿子，‘非典’来了，听说死掉的都是医生和护士。如果真的那么危险，我们就考虑不当医生了！”我听了那句话眼泪都流出来了。因为在我们学习的环境当中，我自从念了国中、高中后都没有拿过第二名，因为以前台湾是日据时代，是日本人统治的，台湾的有些人才都是当医生，在过去40年台湾优秀的人都往医生方向走，我们要成为一个医生很不容易，10万个人里面才有一个。可是，我发现了我妈妈对我的爱，我花了一辈子的时间读书当医生，我妈妈竟然因为爱告诉我：“如果这样有生命危险，就不要当了！”并不是说我妈妈的观念是对的，但我完全感受到她对我的这份爱。让你的孩子知道你全然地爱他，让你的孩子知道不论你表现得好不好，不论你钱赚得多不多，不论是你社会上有没有成功，让你的孩子知道你就是爱他，这个爱是最重要的亲子教育。

    生命会自己找出路！每个来到人间的小朋友，都会有他内在的生命蓝图。一个真正、很好的亲子教育和亲子关系是通过肯定孩子，让孩子对自己有信心，让孩子觉得他可以在犯错当中学习，让孩子知道，不论他表现得好不好，爸爸妈妈都爱他，而且都以他为荣。

    “我为你自豪”，如果每个小朋友都能够得到整个社会、整个家庭，他的父母亲对他的这一份肯定和支持和爱，各位亲爱的朋友，我可以保证真的没有问题。你的孩子永远不会变坏，你的孩子永远会找到他自己想走的那条道路。

    用创意的理念打造孩子优质的人生

    吴章鸿

    吴章鸿华中科技大学计算机学院中心实验室管理员，曾被评选为全国“教子有方”好家长，入选教育部、全国妇联、共青团中央“全国更新家庭教育观念报告团”。主要著作有《母子同奏激扬琴声》、《每天进步一点点》、《每天进步一点点续》、《妈妈伴你琴声飞扬——单亲妈妈培养双博士的奇迹》等。其子吴纯为演奏与音乐理论双博士。曾于2003年3月应邀担任李斯特（Richter）国际钢琴比赛评委，成为最年轻的国际比赛评委。

    做一个母亲

    我是一个非常贫穷的单亲母亲，在我所在的工作单位——华中科技大学的校园里，所有了解我的人送给我一个绰号，说我是一个“四无母亲”，无文凭、无技术、无丈夫、无存款。根据中国的传统教育理念和大家都知道的习俗——“龙生龙、凤生凤，老鼠生儿子打地洞。”我想对所有的爸爸妈妈说一句我的心里话，我是一个不认命的家长，我从来不相信天命，不相信先天遗传对我的束缚。我不认命，我要向命运挑战，我是一个永不言败，永不认输的妈妈，有了这样的想法，我就会很好的用创意培养我的孩子。

    首先，我的创意非常实在，并不夸大。我希望我的孩子不要延续我生命的翻版，不要像妈妈一样做“四无”的人，这是我的培养底线。其次，我一定要让我的孩子活得比我幸福、快乐，这是我为之奋斗的核心目标。创意培养孩子是爸爸妈妈先要有这样的意识和信念才能去培养。

    爸爸妈妈一定要有一种敢于挑战一切的顽强斗志和执著的精神，没有斗志、没有执著的精神、不懂得坚持，所有再好的想法、再好的理念、再好的设计都无法变成现实。很简单，我希望我的孩子幸福快乐。

    我觉得生活就是一个最好的课堂，最能让我学到真实本领和具备能力的一个熔炉，一个最好的学习机会。作为一个母亲仅仅有信念还不够，我要懂得选择，因为选择决定我的人生，选择决定我孩子的命运。

    我的婚姻非常不幸，我只是一个普通女人，在经历了13年很艰苦的婚姻之后，还是面临着一个离婚的悲剧。因为很多客观的问题，我必须面对“离婚”这两个非常不幸的字。可是，我被迫接受离婚的结果是永远都得不到孩子一分钱的抚养费，我的前夫拿走了家里几乎所有的财产，给孩子留下的只有家徒四壁和一堆换洗的衣服，我们连桌椅、板凳、床都没有，更别谈家用电器和存款。

    面对这样不公正的离婚判决时，是我的儿子让我清醒。我含着眼泪走出武汉中级人民法院的大门，当我来到华中科技大学附属小学，我10岁半的孩子背着书包奔向我的时候，当我们母子走进生活了13年的家，打开房门一无所有的时候，我下定决心要努力照顾好我的孩子。

    我当时没有父母帮助，因为我爸爸在新中国成立前以国民党将领的身份参加共产党解放上海和南京的筹备起义。在“文化大革命”期间，他被不明真相的造反派打成了现行反革命，关进了牛棚。我妈妈也因此遭到株连，这样一种生活使他们饱受摧残。偌大的一个武汉只有我和孩子，然而我是母亲，面对我儿子幼小的生命，我意识到的是我不能倒下、我不能堕落，我必须坚强地活着，因为我是母亲，我活着要给他一种安全感，一种依靠。我们首先想到的不是靠政府、不是靠朋友、不是靠亲戚，而是靠自己，我想到的是一个人活着面对所有的艰难困苦。

    我首先要考虑的是如何解决住的问题，我连床都没有。我想到华中科技大学有很多教室，因为在南方冬天那么冰冷的情况下，我不可能带着我的儿子睡在水泥地上，那会得病的，所以我带儿子住到了教室里。

    解决了住的问题，我就要想怎么去挣钱。我是一个后勤保管员，一个单位的后勤保管员是没有任何技术含量的，谁都可以做这个工作，收发资料、采购、报销，就是一个流水线的工作。我如何用自己的劳动和汗水去挣来每一分干净的钱，去养大我的儿子？

    我想到的一个救自己找工作的办法，那就是毛遂自荐，我还要做到三点：第一，绝不眼高手低。第二，绝不在任何一个聘请我做工的领导面前谈我要多少劳动报酬。我绝对不提劳动报酬，只要有工作就行。第三，绝不计较老板、领导分给我的工作好与坏、苦与累、脏与差，室内还是室外。像我这样想打工的人太多，像我这样需要工作的普通人太多了。我带着三个“绝不计较”开始了我创意的打工历程。

    我走到老板面前，走到华中科技大学所有承担科研生产任务的领导面前，以做义工的创意找到适合我自己的工作，让各位领导相信我是一个最好的工人，我是能够为工作付出一切的工人。

    很多领导会说我们考虑一下，很多人听到这个话会坐到家里去等，但是残酷的生活现实告诉我不能等，一等机会就会失去。我立刻投入行动，我的中午、晚上、寒暑假、星期天统统不休息，我用不要钱、做义工的真诚行动主动走到各个课题组，免费为他们服务，哪里最脏，哪里最苦，哪里最需要人我都去做，无论这个工作有多么的不容易，我都不喊一个累字。我用我的行为让所有教授、博导和副教授们为之动容，我用这样的理念和行为给自己赢得了5份打短工的工作。

    我37岁成为一个单亲妈妈，我用自学的方式向老师傅、研究生、工作人员请教学习，我学习了焊接技术、我学会了绕线圈的技术、传感器技术，可以投入到电厂、铝加工厂所有的实验程序。我学会了采购、推销，甚至学会了跟在领导后面讨三角债。

    为什么要学？因为我是母亲。我曾经在《读者》杂志上看到一篇文章，我很想和家长朋友们分享。在森林里有一种动物叫大象。当象妈妈把小象生下来后，象妈妈要不吃不喝，呆呆地站在那里让小象靠着自己的身体慢慢地醒过来、慢慢地睁开双眼、慢慢地迈出小象生命的第一步。如果象妈妈在小象没有知觉前移动，这个小象倒下以后就死掉了。

    这样的故事给我深刻的启迪，那就是作为母亲不能倒下，因为我倒下我的孩子就完蛋了。作为母亲我不能堕落，我堕落了，我的孩子也完蛋了。因为我是母亲，我有一份神圣的责任和义务，因为孩子从来没有乞求把他带到人世间，我一直在想，孩子没有办法选择自己的家庭降临在城市还是农村，他没有办法选择自己的爸爸妈妈是不是能够对自己负责到底，是不是能给自己打造优质的人生，他没有办法得到这样的承诺，他也没有办法选择，他是在被动地接受着爸爸妈妈所给予他的一切，无论是幸福还是快乐。我常常站在一个幼儿的角度去考虑，他希望什么样的爸爸妈妈来陪同他一起成长。所以我决定挑战自我极限做最好的母亲。

    很多人看到我那么苦、那么难，我周围的朋友、领导、亲人给我提了两条路：第一，赶快想办法培训自己，甩掉工人这样的身份。第二，赶快再婚，找一个又有钱，又有爱心的男人帮我脱贫，把孩子养大。我去读书、去深造是不可能的，一个后勤工人不可能有一个辉煌的事业。再婚的家庭有诸多的矛盾，那不是两个人的结合，是两个家庭的结合，随之而来是很多无法估计、无法掌控的因素，风险太大，我不想去尝试，因为我不知道尝试以后的结果是怎样的，没有把握的事我决定放弃。

    我对我的儿子说，妈妈想通了，从今往后妈妈会全身心的做一件事，那就是母亲、好母亲、合格的母亲。作为母亲，我很创意的给我定了两个标准，第一，让自己永远可以对自己说，我问心无愧。第二，让我的孩子无论在什么时候，什么情况下对我这个母亲提不出意见。

    我一直认为苦难是财富，我一直认为走过苦难的人，战胜苦难的人是这个世界上最坚强的人。我一直坚信在人世间人是最伟大的，所有的人间奇迹都是人创造的。

    我10岁陷入了“文化大革命”悲惨的政治运动，我被贴上了历史反革命子女“黑五类”的标签，我14岁下放农村劳动改造。我永远想的只有一个问题，那就是我如何活好我自己，给留在牛棚受审查的爸爸妈妈、被冤枉的爸爸妈妈、每天挂着黑牌子去游街的爸爸妈妈最好的安慰，让他们以我为荣。我在农场一直争做可以教育好的子女的典型，我入团，当劳动模范，我把一张张奖状给爸爸妈妈，让他们感到欣慰，让他们勇敢地活下来，因为我需要父母。

    因为我有这样的成长经历，当我成了单亲母亲，我都告诉自己，我能活下来，因为我经历过苦难，我可以坚强地活下来，因为我们承受过非人的折磨和生活。苦难给了我坚定的信念、昂扬的斗志，所以我相信就凭我的力量，凭我儿子对我的理解，我们母子同心协力一定可以实现我们美好的人生！

    在我做单亲妈妈艰难的日子里，我的孩子无法学钢琴。我一直相信我妈妈告诉我中国最传统的典故“荒年饿不死手艺人”。我没有手艺、我没有特色，我只能做最简单的、没有技术含量的工作，我随时随地担心别人让我下岗。我的孩子怎样才能不重演我的命运，不被动地去面对他的人生，我的孩子一定要学有专长。可是当我成了单亲妈妈的时候，我的孩子没有办法触摸钢琴，钢琴离我们的生活很远。一个人住在教室里，一个人打五份工，天天像机器人一样的妈妈如何让孩子延续他心中的钢琴梦？我又做了一个创意的点子，找别人借钢琴，而且是不花一分钱找别人借钢琴，让我的孩子练钢琴。

    我的孩子在我离婚之前已经学了6年钢琴，在钢琴学习上小有成绩，作为母亲，面对这种突发灾难，我有一万条理由原谅自己，可是作为母亲我没有说，我看到他10岁半就和我一起面对生活的压力，因为父母离异所造成的心理伤害，我想补偿他，让他去做喜欢的事。

    我很感谢我的朋友周丽女士，她是我的邻居，她一直看着我从女青年到一个妈妈，看着我生下儿子，到儿子10岁半，她非常理解我的为人，她也非常同情我。每天下午5点半，我从华中科技大学下班，我们匆匆忙忙赶到学生食堂吃饭，匆匆忙忙赶到我邻居的家里，当她家在做饭的空当，我们用她家的钢琴练一个半小时。

    我们这样的一种生活非常辛苦，但是我从来没有对我的孩子表露出一丝绝望。我告诉我的儿子，只要我们去奋斗，只要我们坚持走下去，我们一定会看到希望和曙光。我和儿子说得最多的是“穷不倒志，穷则思变”，虽然我们穷，但我们是人，是人就应该有尊严，有人格，有信念。虽然我们穷，我们不能向穷低头，只要我们去思考如何去改变，我们就一定能够走出困境。

    我们不要把小学生看成是没有力量的人，我们一定要给孩子的生命附注一种使命感，这就是责任。在我的眼中我的孩子是家庭成员，我的孩子是和我一样的人，我的孩子和我一样拥有责任、义务、权利和地位。我对他说，儿子，在这个残缺的家庭里妈妈需要你做一件事，那就是和妈妈组成“人”字家庭，妈妈是一撇、儿子是一捺，撑起这一片残缺家庭的天。虽然你年纪小，个子小，但是在妈妈的心目中你非常的强壮，非常的有力量。

    我的儿子非常感谢我对他的信任，他摩拳擦掌，很想为我分担。在我没有离婚之前，我的孩子就是一个非常优秀的孩子，学习全面发展，成绩也很棒，三好学生，拿了很多奖。到他五年级的时候就是一个单亲家庭的孩子，此时此刻这个单亲家庭的小孩能够拍着胸脯对我说，妈妈你放心，六一儿童节学校设立的奖项，老师手里面的奖品，我都会用行动拿回来一份，献给你。因为我爱妈妈，我感激妈妈留下我，我感激妈妈为我吃的所有苦。我紧紧地抱着我的孩子，我感觉到我们母子是世界上最有力量的人。

    从此以后，我一直把尽好母亲的责任和义务放在我生命中第一的位置，把儿子的健康成长放在我生命第一的位置。就像我儿子所说的，一个好母亲是孩子成长的天堂，这个天堂不是用金钱打造的，是母亲用她一生的心血、一生的智慧、一生的命运为儿子提供的，孩子在母亲的眼中是希望、是财富，是最伟大的精神力量。

    父母的五个角色扮演

    我用最简单、最简练的语言做一个名词解释，创意就是具有吸引性和创造性的想法，是对传统的叛逆，是打破常规的哲学，是破旧立新的创造，是一个父母超越自己、超越常规的行为。

    爸爸妈妈最重要的任务是要做到以人为本。我们都说以孩子为本，但是我看到很多爸爸妈妈在孩子成长当中，在孩子遇到问题的时候，爸爸妈妈不是以孩子为本，爸爸妈妈可能是打或者骂、发脾气，甚至指责孩子，我想说，不要这样做，这对你的创意培养是不利的。

    我对我的儿子是奖惩并举，表扬及时、肯定及时，批评及时，处理问题及时，如果你今天犯错误一定不会拖过今天晚上。我这一种很及时的肯定、表扬、批评、惩罚，使我的孩子有规矩，使我的孩子知道了我的原则，知道我的要求。

    我的孩子也不是一个神，在他的成长过程中，我想到一定要重视他的良好品德的塑造，重视他所有好习惯的养成，因为我知道，一个好习惯就是他终身的财富。我重视我孩子良好心态的锻造，让他做到胜不骄、败不馁，在困难灾难面前永远不言败，把我这种敢于和困难叫板的精神风貌传递给我的孩子。

    我们的孩子在各种各样的比赛当中，在各种各样的场合都会遇到挑战，在人生的很多旅途当中会遇到意想不到的困难，我觉得重要的法则是爸爸妈妈一定要以身作则，一定要以自己的行为当好孩子的榜样和老师。

    我们教育孩子重要的是身教，特别是对进入青春期的孩子更要身教，要让孩子看到我们是怎样做的，让他从我们的行动中感悟到力量，知道自己该怎么去行动。我以自己勤奋、忘我、拼命劳动的精神给了儿子一个动力，就是在我孩子学钢琴的过程中，我们的寒暑假从来不休息，我们的寒暑假是拼命把钢琴课上好。我想告诉我的孩子，因为钢琴的东西像海洋一样，我不在乎我的孩子考多少级，参加了多少比赛，我更在乎的是他在老师那里学了多少东西，他在音乐的海洋里吸纳了多少，我在乎的是知识的积累。

    美国华盛顿儿童图书馆有这样一段话，给我的感受很深，那就是：“我们听到的东西会忘记，我们看到的东西会有视觉效果，我们真正去亲身实验的东西才会有刻骨铭心的感悟。”所以，实践出真知。作为母亲我和大家一样的心情，我比你们更加迫切，我希望孩子成长、成人、成功，但是成功需要积累，成功需要孩子内驱力、内动力最大限度的去发挥。

    让实践去告诉我的孩子，知识就是力量，知识可以改变一个人的命运，让实践告诉他，而不是妈妈说，妈妈说的威力太小，可信度不大，说多了孩子会反感。教育是手段，生存是目的，我希望所有爸爸妈妈培养孩子上大学，出国留学，考名校的同时，想到的是我的孩子将来在哪里找到他的舞台，找到他的一片天空，这是最关键的一点。

    在家庭这个舞台上面对你的孩子，爸爸妈妈一定要胜任五种角色，除了要挣钱、除了当后勤部长以外，我建议我们的爸爸妈妈一定要当好五种角色：

    第一，是孩子的榜样、孩子们的老师，这是最主要的，因为家庭教育是先入为主的教育，学校教育在家庭教育之后，因为孩子生下来最早接受的是爸爸妈妈给他的教育，这种先入为主的教育会决定孩子的命运。所以，我们的爸爸妈妈一定要在家庭里洁身自好，把人性中最美的一面展现给未成年人，我们是孩子的导师，榜样。

    第二，爸爸妈妈应该是孩子人生蓝图的总设计师，就像是改革开放的总设计师邓小平设计深圳改革开放的程序和方案一样。我们的父母最爱孩子，我的孩子有什么特色，有什么特点，我的孩子怎样去培养，将来在哪里找到他的一席之地，爸爸妈妈一定要有长远的规划，要有中期的目标和近期的目标，有了这三部分的创意目标，我们的创意培养才会落到实处。

    第三，爸爸妈妈在成长过程中一定要当好心理医生的角色。现在的孩子心理问题非常多，我接触过很多的孩子，我8年来一直活跃在各地父母大讲堂和家长学校的讲堂，一直接触各个层面的家长，从幼儿园、小学、中学、高中乃至大学的孩子们。我发现有的孩子们或多或少会有心理障碍，可是他们从来不对身边的爸爸妈妈讲。

    第四，爸爸妈妈当好人生道路上的参谋长，这非常重要。我们最爱孩子，我们给孩子出主意和想办法是没有副作用的，不带任何心机的，我们是最真诚的，最大限度的爱孩子，帮助孩子。

    第五，爸爸妈妈一定要当孩子的知心朋友，不要说我是家长，我是“一言堂”，我要永远正确。其实我们都是自然家长，我们是到了年龄就结婚，结婚就生孩子，孩子就叫我们爸爸妈妈，我们从来没有走进一个培训机构进行培训，我们手上都没有父母合格证。我们知道任何一个岗位、任何一个领域都要持证上岗，可是对于爸爸妈妈来讲没有这一说。我们知道任何岗位如果不承认，如果述职报告阐述得不好，群众对我们评价不好，我们必须下岗，可是在家庭，在爸爸妈妈这个岗位上我们永不下岗，我们永远都在当爸爸妈妈，我们在想当然地当家长。

    所以，我们是不是能调整自己的心态，是不是能够把批评和自我批评引入家庭，做孩子真正的知心朋友，让孩子对我们畅所欲言，让爸爸妈妈能够走进孩子心灵深处达到共鸣，引起共鸣，这是最重要的。所以，这五个角色是需要爸爸妈妈在家庭的舞台上，在孩子的成长过程中随时随地、因时因地去分别演绎的。

    我的创意培养

    我的孩子在国外留学遇到非常大的挫折。他16岁出国到乌克兰，比赛拿了很多奖，表现非常好。他在比赛的时候遇到了一个世界级的大师——克莱涅夫这位世界著名的钢琴家对他的青睐。克莱涅夫对他说，中国小伙子不错，你好好表现，我会邀请你到德国来进一步深造。这是2002年的事情。

    我的孩子一直和这位老师保持联系，他以跳级的形式完成了乌克兰7年半的学业后，他拿到了去德国的邀请函，当他意志高昂地走进德国驻乌克兰大使馆的时候，当他把所有获奖证书和申请材料递给大使馆官员的时候，当他按照规定时间——下午4点半走进大使馆的时候，等待着他的却是无条件拒签。这个事情发生在2003年7月，他已经完成了音乐硕士的所有考试，拿到毕业证。这个时候面临的问题是，如果吴纯被大使馆拒签就要回到中国，因为他在国外留学任务已经完成，他如果回到中国再想去德国会比较困难，手续会比较繁杂。我的儿子遭到拒签，流着眼泪回到了母校，给我打电话。

    我在安抚他的同时给他出了一个点子，我希望他能准备博士考试以便可以留在乌克兰，继续寻找去德国的机会。他考上了，可是我们没有钱，2003年在乌克兰读博士一年的学费是2500美金。

    我鼓励他去跟校长讲述自己的情况，争取减免学费。他很诚恳地跟校长表述，把自己的想法、遇到的困难，和对音乐的梦展现给校长。校长为之动容，根据吴纯的表现破格给他一张绿卡，有了这张绿卡，吴纯可以只交300块钱读博士。这就是家长给孩子的引导能力，具体实施是孩子去，但是家长要跟他分析，因为一个人的力量是有限的。所以我的孩子就留在学校，开始了双博士的生活，之后他又一次走进大使馆，可是又没有想到大使馆还是拒签。我的儿子没有和我商量，他从大使馆走出来，直接走到国际律师事务所，找律师打官司，为中国人争取合法权益和尊严。这个时候我非常佩服我儿子的勇气，作为母亲我支持我的孩子，因为他可以成长。我不在乎这个官司的成与败，我在乎他心智的成长，勇气的成长，而且为自己争取利益的过程对于我儿子来说是一笔财富。最后，我的儿子在我天天电子邮件联系的帮助下，在老师的帮助下，他赢了，他走进了德国。

    接下来不是事情就完了，这个参谋长的角色随时随地要扮演好。当我的儿子走进德国，准备入学考试，他打通国际长途对我说考试非常严格、竞争压力非常大，全世界200—300位高手来到了汉诺威音乐艺术学院竞争钢琴演奏家博士学位的名额，2004年这个学校招两个，而我儿子崇拜的克莱涅夫大师只招一个。我尽量鼓励他，一定要相信自己的实力，同时不能放弃拼命练习。他还是很焦急，我告诉他，对于学音乐的孩子来讲，你一定要学到的是如何让自己尽可能的完美，演绎得尽可能准确，你的导师肯定知道毛病在哪里，你要做的一件事就是把他拉到你的钢琴前，你很好地去弹，让他找你的毛病，经常性地去做，一直做到你上台之前。我最后跟他说，不要有负担，不要想结果。那都不是你要考虑的，你要考虑的是，怎么过好每一天，怎么过好每一个小时，怎么让自己能够心态平稳地走进考场，这是你要想的。即便是失败了，妈妈也会爱你，支持你到永远。

    那天他超常发挥，上台之后只弹10分钟，评委就不让他弹了，他傻了，最后他的导师出来说：你只弹了那一下，大家都明白了，不要浪费别人的时间，回家等录取通知书，他拿到了。

    后来又经历了很多事，2005年乌克兰总统大选，全国游行示威，铁路、公路全部罢工，我儿子拿到录取通知书却不能去德国报到。我和儿子说，一定要安心地在乌克兰上学。等到整个政治活动平息之后，他在2005年1月6日走进德国。

    家长的创意培养，家长随时随地在孩子成长中扮演好参谋长是多么的重要，这非常重要。我的孩子也遇到过失败，昨天我们下飞机，他跟我说：“妈妈，12年之前我来过深圳。”那是他人生中印象最深刻的一次旅行，那是一个苦旅，失败之旅。

    1997年香港回归的时候，我的孩子代表湖北省中学生参加在香港举办的首届钢琴比赛决赛。吴纯失败了，一个奖都没有拿到，他去比赛的6000块钱费用是我们自己掏腰包。比赛失败的孩子因为害怕，9天没有给我打过一个电话，音讯渺茫，15岁的孩子第一次离开家，在罗湖飞向香港。

    在他走之前遇到很多困难，一开始是筹不到钱，学校就没有给我们办去香港的特区通行证，然后文化部根据国务院的批示，最后交给我，只有半天时间。其实我有一万条理由，可以不做甚至做不成这件事。可是我很努力说服所有政府官员在4个小时之内为我盖好所有的章，签好单。那是冬天，在圣诞节前夕，早上8点钟，19层大楼电梯关闭，所有楼都靠我的脚去跑。我一个一个地求情，说好话，帮儿子办成了这个事情。

    我的儿子很感动，把胸口拍得很响：“妈妈，我一定要拿奖感谢你。”可是到了香港失败了。

    我想跟所有的爸爸妈妈说，当孩子失败的时候他们需要的不是埋怨，需要爸爸妈妈发自肺腑的理解和爱，需要最亲的亲人给他动力，帮他反败为胜站起来。

    所以，我又做了一个非常有创意的事情，那就是走高速公路去接儿子，因为我没有钱坐车去机场。可是当我知道孩子失败了，我想我知道他在想什么、他需要什么。所以，我一定要去机场把失败的孩子像英雄一样迎回来，因为这是他人生的第一个重大失败。

    可是到机场很远，我揣着我所有的钱走出家门，花2块钱到了离机场最近的小区，那是我第一次到机场，我活了44岁不知道机场在哪里。高速公路有50华里，我的右脚是残废的，我遭遇过车祸，住了半年医院，三次植皮才让伤口吻合，它没有知觉。为了给我儿子爱，为了给我儿子力量，我在高速公路上不停地奔跑，争取在儿子三点半的飞机到达之前跑到机场，把我所有的爱、所有的心愿告诉他。

    我到了机场，机场的广播告诉我，3点半的飞机因为大雾无限制的延后，我只有在机场傻傻地等，三个小时、五个小时、七个小时没有消息，从中午站到晚上，从天亮站到天黑。晚上9点半，我孩子的飞机终是平安到达，我的孩子提着小提包最后出来的，他垂头丧气，就像是打了败仗的士兵一样非常惨。我挥动手臂喊着吴纯、吴纯，妈妈在这里。我原以为我的孩子听到我的声音会箭一般的冲向我，可是我的儿子傻了，他呆呆地站在原地，动都不动，他不相信。我冲到儿子的身边，这个15岁的小男子汉，这个小男生拉着我的手，一连说了三个对不起，泪水不停地流：“对不起妈妈，因为比赛失败不敢跟你讲，所以我没有打电话，让您担心了；对不起妈妈，我把你所有的血汗钱全部扔在了飞机、铁路上；对不起妈妈，我承诺我拿奖，可是我食言了。你能原谅我吗？”

    面对孩子的提问，我仰起我的笑脸，拍拍他的肩膀，对他说，儿子，正是因为我从老师那里知道你没有获奖，妈妈才决定来机场接你。儿子，妈妈想发自肺腑地告诉你一句话，妈妈不怪你，妈妈真的不怪你。因为妈妈充分相信你，相信你不会故意失败，没有一个小孩不愿意成长、不愿意成功。妈妈知道失败是成功之母，关键是我们如何去面对失败，我们如何寻找失败的原因，我们是不是客观地面对学校、老师、别人，我们能不能做到放大自己找问题，关键在于这个。

    儿子听了我的话以后，低头在叹息。我告诉他，把客观原因推给别人的孩子不会成功，只有在自己身上做到“鸡蛋里面挑骨头”的苛刻，有这样精神的孩子才成为时代的强者。孩子听到我的话反问我一句：“妈妈，你难倒不心疼你的血汗钱，是6000元，我们家所有的家当全赔进去了。”我说：“儿子，妈妈很心疼钱，妈妈拼命挣钱为的是让你接受良好的教育，为了是让你成为高素质的人才。妈妈花6000元让你走进香港，如果你能通过失败感受到失败，感受到人外有人，天外有天，感受到自己的优秀还很渺小、还不全面，感受到自己要继续努力地往前走，妈妈觉得花得值，这叫花钱买教训、花钱开眼界，花钱改变心态。”

    所以，我用这种创意的教育方法给我孩子一种动力，儿子给我一个很大的回报，那就是初中三年、高中三年，吴纯以最优异的成绩跳级三年半完成学业，16岁就考上了乌克兰敖德萨国立音乐大学。

    知识改变命运 励志照亮人生

    安子

    安子深圳市安子新家政服务有限公司、安子天空网站、深圳市好友就业市场、深圳市安子企业管理咨询有限公司董事长。曾获得“中华全国总工会全国先进女职工”、“深圳最具传奇色彩的青年企业家、作家”、“团中央首届20名全国进城优秀务工青年奖学金获得者”等荣誉称号。主要著作有《青春驿站——深圳打工妹写真》、《安子的天空——打工者情节》、《人性的超越——百万临工大扫描》、《深圳的维纳斯之迷？繁星篇——苦斗的维纳斯》、《超越巅峰》、《改变的力量》、《边缘档案——深圳保姆写真》等。

    每个人的人生都有五次发达的机会，第一次发达的机会，可能会出生在很有钱的老爸、老妈的家里，一出生你可能就拥有百万资产，甚至千万资产。第二次发达的机会就是通过你的学习改变了自己的命运，通过上小学、上初中，上高中、考上大学，考上大学之后拿到一个大学文凭，分配一个好的工作，让你感觉到通过自己的学习，改变了自己的命运。第三次发达的机会就是通过你的婚姻，帅哥可以娶一个有钱的老婆，靓女可以嫁一个有钱的老公，或者是男的娶一个很有潜质的女子，女子嫁一个很有发展前途的人，由此通过自己的婚姻改变自己的命运。第四次发达的机会就是通过自己的工作、通过自己的创业发挥自己的才干，不断地从初级升到中级，再升到高级，然后改变自己的命运，达到自己满意的收入。第五次就是通过你现在在这样一个工作的岗位上，创造一个再学习的机会，就是通过知识来倍增自己的命运、倍增自己的价值，通过行动来不断地去倍增自己的那份价值，就是你在工作的过程中，创造一个再学习的机会，这是我们每个人都能够把握住的。

    今天我要和大家分享五大观念，这五大观念贯穿了我的整个成长过程。

    人类因为有梦想而伟大

    第一个观念就是人类因为有梦想而伟大。一个国家、一个民族、一个政党，如果没有一种精神是不可能发扬光大的，但是我们一个企业如果没有一种精神的话，就不会在竞争中求得生存。同样我们的个人也应该要有一种精神。这种精神就会启动你身上内在的能量、启动你身上内在的热情和激情，这种激情就是最后达到一种忘我的境界。讲到这里的时候，我和大家分享我自己的一段故事，人因为有梦想而伟大。

    我刚来深圳打工的时候，在25年前，当时我只有16岁，文化程度只有初中，没有技术、没有文化，到电子厂做了一名插件工，每天把十几个不同的电子零器件往一个线路板上去插，插了半个月之后，我的十个手指头伸出来全部是黑黑的，我走路的时候、我睡觉的时候，我干一些家务活的时候，我就发现，我的手指头在不断地抖动。我每天上班平均超过12个小时，一个月下来，领到了108元的工资，每天冲凉排队要用一个多小时，一顿饭五毛钱，排队打饭最少要半个小时，每天进厂门，最少等待20分钟的时间才能打到卡，上午、下午各有10分钟的时间去休息，人数太多，洗手间有限，10分钟如果没有排到你上洗手间的话，你这一个上午、一个下午就得憋着，你根本没有机会上洗手间，因为流水线不可能停下来等你。

    就是在这样的工作环境，现在是在深圳地王大厦对面的一个叫荣峰电子厂的地方，当时有一个小型的工业区，有服装厂、有包装厂、有印刷厂，我们是电子厂，每一个厂里面都有几百名，甚至一两千名的员工，加起来有五六千，甚至六七千的员工，清一色的女工，清一色的打工妹。当我看到她们下班一出厂房的时候，她们就被埋没在茫茫的人海中，自己不知道是谁，自己不知道要走向何方，自己不知道未来的生命要去到哪里。这个时候我就比她们多了一个想法，我就比她们多了一个思考，她们的生命如此的普通、她们的生命如此的平凡，我不能像她们一样，我要有所作为、我要有所价值，最重要的是未来我要成为一个被别人重视、被别人尊重的人。我到深圳三个月之后，我有这样的感悟。

    之后我到了一家宾馆当了服务员，当了服务员三个月之后，有一个机会，我们的领班要调走，当时所有的人都认为，这个职位非小安莫属，因为我的工作是最努力的。所以当总经理去宣读这个名单，就是新的部长名单的时候，念出来的名字并不是我，经理唯一给我的解释就是：小安，我们公司是正规的国营单位，我们聘任的部长必须要有高中文凭，而你初中都没有毕业。这件事情对我的打击最大，这件事情第一次让我深刻地意识到，在深圳如果你没有文凭，如果你没有一技之长，你就会被这个社会、被这个环境所淘汰掉，这是我意识到最强烈的危机感。拥有一张大学文凭，在深圳站稳脚跟，那是我来深圳半年多之后产生的一个最强烈的梦想、最牢固的想法。

    有了这个梦想之后，我开始补习初中的课程用了一年的时间，补习高中的课程用了两年的时间，第三年参加全国的成人高考，考上了深圳大学，1991年的时候在深圳大学正式拿到大学文凭。我们到深圳大学去上课的时候，面对那些本科生，他们有绝对的优势，他们有这样的优越感，我们来不及换衣服，就到大学里面去上课，那些大学生对我们是不屑一顾的、蔑视的。我到深圳大学的第一天，我感受到他们的不友善，我在日记里面写了这样一句话：今天我以深大为荣，总有一天，深大会以我为傲，是在1988年的9月份。

    深圳大学25周年校庆，在2008年的9月3日在深圳大学隆重召开的时候，各位刚才有没有看到视频？深圳大学有十几万的毕业生，在去年25周年校庆的时候，评选出45名杰出校友，我作为深圳大学的专科生，是唯一代表入选深圳大学的杰出校友，我们走上了星光大道，我们步了红地毯，我们接受了市委几套领导班子的颁奖，在那一刻，我真真正正地感受到了，深大在以我为傲。

    我们自己的意识深处都是我们的信念，当时就是源于我的一份梦想，这个梦想就是我要拿到一张大专文凭，这条路虽然走得很艰难、虽然走得很艰苦，但是我毕竟走过来了，六七年的打工生涯，我用所有的打工积蓄报读了初中、高中课程，当我拿到大学文凭之后，我的口袋里面负债2700多块。

    在我们生命的过程中，我们会看到无数打工的姐妹，她们小的时候都有很多的梦想、想法、目标。但是当她遇到一些诱惑、当她遇到生活的一些阻碍、困难、挫折的时候，她就很容易放弃，是因为她的信念不够坚定、是因为她的梦想不够远大、是因为她的内心不够强大的结果。世界第一名的潜能激励大师安东尼·罗宾讲过一句话：人最有资源的时候，是处于最有状态的时候。你最有状态的时候是什么呢？是你的信心、你的承诺、你的决心、你负责任的人生态度，这就是你的资源、这就是你的状态。当你完成一种状态，投入到你的工作、投入到你的生活去的时候，那个时候你就是拥有最多资源的时候。你的信心、你的决心、你的承诺、你负责任的生命态度，那就是我们生命中的资源，随时都可以去启动你内在的那份资源。

    千万不要对自己说不可能

    第二大理念就是千万不要对自己说不可能。我们很多内在的潜能都会被激发出来。我曾经在五年前主持过一个非常特别的节目，深圳会堂迎来了一个国际残疾人激励大师，他叫约翰·库提斯，他上台的形式非常的特别，他没有腿，也没有用轮椅，而是用他的手，戴一个手套，就这样走上台。全场的观众都非常的震惊，约翰·库提斯说：他一出生的时候，医生就告诉他的母亲，这个孩子活不了一天，这个孩子活过了一天，医生告诉他的妈妈，这个孩子活不过一个月，这个孩子活过了一个月，最后医生告诉他的妈妈，这个孩子最多活不过一年，结果这个孩子不但活过了一年、十年、二十年，到那一年，他到深圳演讲的时候是34岁，而且还是世界残疾人橄榄球比赛的冠军。他自己是小儿麻痹症，小时候出生的时候，他的身体就像矿泉水瓶这么大，他的腿就像青蛙腿那么小，这样的人能活吗？但是就活下来了。活下来以后，他百病丛生，20多岁的时候，他患了癌症，所有的头发都脱光了，然后化疗，苦不堪言，这个时候，他都没有对生活丧失热爱。约翰·库提斯不仅顽强地和癌症做斗争，还学会了开车、学会了游泳、学会了打橄榄球，最后他登上了演讲台，用自己的故事去激励全天下所有的人，他当时讲了一句话，对我震惊很大。他说：在座的各位，我非常有幸，我知道我的残疾在哪里，可是我们当中，有多少人是多么的不幸，不知道自己的残疾在哪里。然后他说，所有很健康的人，他们或者是身心、或者是心灵都有这样、那样的残疾，但是你看不到是多么的可悲，我非常的有幸、我非常的幸运我能够看到自己的残疾在哪里，我能看到自己的毛病在哪里。所以当他伸出他的两个黑黑的手套，告诉朋友们，你们有谁抱怨过你们脚下的鞋子？有谁对自己脚下的鞋子不满意？我愿意拿我全世界的财富去和你换这一双脚，然后他把手套丢掉了，仿佛丢掉了全世界所有的财富，这个时候他说出了震惊全世界的话：亲爱的朋友们，我们千万不要对自己说不可能！

    在我成长的过程中，从在电子厂到宾馆的服务员，到后来我做一个制版工，再到后来我做一个业务主管、业务经理，到后来我又做记者、做编辑，到后来我又开办自己的事业，我现在已经拥有了自己的四家公司，我们自己的员工累计起来有上万人，演讲和培训已经成为我的兴趣和爱好，我深刻地体会到，我之所以能够一件一件事情的去做，是因为我很善于给自己下达一个又一个的命令、一个又一个的指令，也就是说潜意识的力量是多么的重要，我和大家分享五句话：

    第一句话就是每个人都有做太阳的机会，1988年，我在深圳大学的墙上，无意中看到写得潦潦草草的一句话，这句话就是每个人都有做太阳的机会。在那一刻我有一种触电般的感觉，从我开始打工，到我到深圳大学去求学，我之所以看到这句话有一种触电般的感觉，是因为我一直在寻找将来有做太阳的机会。当我看到这句话的时候，我就告诉我自己，太阳每天都是新的、太阳每天都会升起，但是太阳每天也会为我而升起。

    第二句话就是重视自己的存在就不会有人忽略你。当时在深圳大学的时候，因为有很多的高材生、因为有很多的本科生，当我们走进那个校园的时候，基本上他们对我们是不屑一顾的，如果我们自己都不重视自己的存在，有没有人会重视你的存在？我和很多诗友、工友互动的过程中说道：所谓机会就是你和人群互动的结果。这句话大家一定要牢牢地记住，在先进公司这样大的环境里面，一定会有一大堆人在半年以后、一年以后脱颖而出，会成为领班、会成为主管，会成为在这个行业里面的精英。

    第三句话就是要让别人的成功发生在自己的身上。在我们的身边，有没有人收入比你高？有没有你的榜样？有没有你学习的对象？他们是不是我们的明天？他们是不是我们要去超越的人？你的心里面要默认这样的咒语，如果你愿意的话，可以写出来，我要让某某某的成功发生在自己的身上。今天你也可以说，我要让安子的成功发生在自己的身上。因为安子曾经是一个打工妹，后来成为一个打工作家，再后来成为一个青年企业家，再后来成为一个励志教练。我们每个人潜意识要给自己这样的引导，当然不仅仅是安子的成功，可能你有更远大的成功，比如说我们未来可能是经理人、可能是公司的骨干或者领导，这些都是我们自己学习的榜样，你愿不愿意让他的成功发生在自己的身上？因为他的工资可能是你的五倍、十倍。当你拥有他这样的管理能力、当你拥有他这样的技术含量、当你拥有他这样的影响力、当你拥有他这样的气度、这样的胸襟、这样的胸怀的时候，你可不可以像他这样？一定可以，只是时间的长短而已。

    第四句话就是生命中有许多的奇迹，就发生在你咬牙坚持之中。我自己刚开始创办企业的时候，我在创办企业四个月之后，我遭遇到的是一种毁灭性的打击、我遭遇到的基本上是很惨痛的打击，这种打击就是我没有管理经验、我没有其他可以借鉴的方式，所以当我把资金投进去之后，四个月的时间累计亏损40多万，每个月亏损8万—10万，当时的启动资金是十几万块钱，我只有30万块钱的存款，剩下的钱借了父母的养老金、借了亲朋好友的钱，借完之后，全部亏得一塌糊涂，我每天半夜里面接到电话都很恐惧、很恐慌，因为我怕是催债的。很多时候我家里电话一响的时候都不敢去接，接的时候手都是颤抖的，因为太害怕了。在那个时候，怎么去渡过这一关呢？我觉得每个人的生命中要有一个教练、每个人的生命中要有一个知己、每个人的生命中要有一个患难之交的朋友、交心的朋友，让他能够帮你渡过难关、让他能够激励你、让他能够鼓励你、让他能在你困难的时候，助你走出一条路。有一个人在我身边不停地和我讲：困难和挫折太大了，它是我们成功的垫脚石，你现在吃的苦越多，未来你的成就就会越大，我们现在还年轻，吃一点苦、受一点气，经历一些挫折、经历一些磨难没有什么大不了的，我们会挺过去，我们会拥有自己的财富、我们会拥有自己的事业，在他的激励之下，特别他和我讲了一句话：我们生命中的奇迹都会发生在咬牙坚持之中，只要我们去坚持、只要我们不离不弃、只要我们不放弃，我们一定会走出一条路。在我最大的挫折期、在我创办企业的过程中，我遭遇到这些打击之后，可以用两句话来形容我的心情，这两句话就是什么叫电一般的磨难，什么叫心碎的挣扎，在那一刻我深深地体会到了，不断激励我的，其实非常的幸运，他就是我的老公。

    第五句话就是我要用行动来倍增自己的价值。在这个过程中，就是拥有自己的学习能力，当我拿到文凭的时候，我已经感觉到学已经不重要了，学习的能力才是最重要的。我们会发现，我们在学校里面学的东西，能够用出来的只有百分之几，但是我们每天学到的资讯，用于工作、用于生活才是最有效的，因为知识更新换代非常快，可能三个月就变一下，像我们上网，发现很多生活的咨询一段时间没有了解就被淘汰掉了，很快的速度变掉。我离开家之后，我们家就买了一台黑白的电视机，后来有了彩色的电视机，后来有了液晶的电视机，后来又了更棒、更薄的电视机。包括我们用的手机，我们过去哪有手机？都是大哥大，大哥大之前叫BP机，现在的手机用来做什么？美国、韩国、日本80%的人用手机上网、用手机来做生意、用手机来转账，速度太快了，快得让人根本没有办法想象得到，未来你点击电脑的速度是现在20倍的时候，那个时候你生活在什么样的环境里面？在那个时候我们就拥有什么样的力量和能量？去驾驭、去掌控我们自己的人生，这是非常重要的，所以要不断地用我们学习的态度、用我们的行动力来倍增我们的价值。

    太棒了，这样的事情发生在我的身上

    第三个理念不管遇到好的事情还是遇到坏的事情，都对自己说一句，太棒了，这样的事情发生在我身上。我在深圳丢的自行车不下十部，所以每一次我都会输入潜意识，太棒了，这样的事情发生在我的身上。当我自己在创业的过程中一次又一次挫败的时候，我为了能够重振旗鼓，我为了能够站立起来、我为了能够给自己树立信心，我不断地激励我自己、告诉我自己：太棒了，这样的事情发生在我的身上。有一天当你出门的时候，不小心钱包丢了，和自己说一句：太棒了，这样的事情发生在我的身上。如果有一天，被你的主管骂了一句对自己说一句：太棒了，这样的事情发生在我的身上。又有一天，你和你的恋人吵架了也和自己说一句：太棒了，这样的事情发生在我的身上。如果有一天老总找你，告诉你有升职的机会了，和自己说一句：太棒了，这样的事情发生在我的身上。如果有一天告诉你，你的工资又增长了，和自己说一句：太棒了，这样的事情发生在我的身上。不管是好的，还是坏的，当好的事情、坏的事情出现在我们的生命中的时候，我们都对自己说一句：太棒了，这样的事情发生在我的身上。不管是好的事情还是坏的事情，一切都会过去。如果我们有这样的态度、有这样好的心态来面对自己的人生，同事之间、朋友之间在这样良好的互动的时候，传递一种最积极、最热情的、最美好的祝福的时候，我们的内心深处也会变得更美好。

    每天让自己进步一点点

    我要和大家分享的第四个理念就是每天让自己进步一点点。我有一个保险顾问，他非常的厉害，他为了卖给我一份保单，从这个城市追到那个城市，从这个教室追到那个教室。最后我才了解，他并不是真的要和我成为同学，他是为了向我介绍一份保单，结果花了9800块钱陪我上了三天的课，建立了这种感情之后，我和他一辈子都建立了解不开的缘分，就是因为他的敬业精神，因为他的专业，为什么让人讨厌、又让人佩服？就是因为有些人确实非常有工作的精神。我要和在座的各位朋友分享的就是：每天让自己进步一点点。我这个朋友他有一个同事也非常的让人佩服，他是怎样一个人呢？他说：安子老师，我每天必须要完成任务，如果不完成任务，我不会回家休息、我不会回家睡觉。他每天出门之前，他会对着镜子练习自己的微笑，最长的时候30分钟，调整到最好的状态的时候，大概5分钟、10分钟就能调整到最好的状态。每一天都让他的客户感觉到一种变化，让他的客户每天都感觉到他有进步，让每一个接触的人，都能感受到他很阳光、很积极、很正面，他给别人带来一份健康、带来一份保障，和别人去讲解的时候，他要不要每天都进步？所以这个业务员其实挺厉害的，我真的很佩服他。用一年的时间，他的营业额超过团队里面所有的人。他有三句话激励自己：多一点、大一点、好一点。什么叫多一点呢？就是行动一定要比别人多一点。什么叫大一点呢？就是保单要比别人大一点。什么叫好一点呢？就是别人对他的评价永远都要好一点。他这个时候要不要每天去进步？

    如果一个国家每天进步一点点的话，那我们这个国家是不是一下子就会成为世界强国？如果每个企业每天进步一点点的话，在所有的竞争行业里面都会立于不败之地，如果是一个人呢？如果是一个团队呢？如果一个人每天让自己进步一点点的时候，那你将来会有一个不可估量的前程，这是非常重要的。你的笑容比昨天好一点点，你的学习比昨天好一点点，你的工作态度比昨天好一点点，你的学习能力、你的管理能力、你的技术、技巧都要比昨天好一点点，当你每天都好一点点的时候，假以时日，我们创造出来的学习氛围会使我们的公司越来越好。

    生命因爱而富有

    接下来的时候和大家分享最后一个理念。在我们生命中有一种最神奇的、最伟大的、最了不起的力量，这种力量来自于爱，这就是我要分享的第五个成功的理念——生命因爱而富有。我们知道，有一个哲学家讲过这样一句话：生命的确是黑暗的，除非是有了激励，一切的激励都是盲目的，除非是有了知识，一切的知识都是突然的，除非是有了工作，一切的工作都是空心的，除非是有了爱，所以当我们有了爱之后，我们真的可以把我们的生命变得很精彩，当我们有了爱之后，我们就会把内在所有的潜能激发出来。人世间最美好的情感来自于珍惜和感恩，当你珍惜的时候，你生命中拥有的东西会越来越多，当你懂得感恩的时候，可能你身边帮助你的人会越来越多。

    生命因为爱而感动，人世间最美好的情感就来自于珍惜和感恩，感恩才能常有，珍惜才能够拥有。在这里要和大家分享一个小小的故事，一个小女孩，在她11岁的那一年，她犯了一个天大的错误，一个上帝都不能原谅的错误，每每想起，在这个小女孩的心中充满了很多的愧疚。因为这个小女孩在11岁的那年，在整个中国，我们的国家都是最贫困的时候、都是最艰难的时候，她的妈妈一辈子存有的私房钱600多块钱，她妈妈把它藏在一个旧衣服的口袋里，然后缝起来，塞到箱子的底部。有一天这个小女孩非常的饥饿，非常渴望吃到一块糖，村里面来一个老大爷挑着担子卖货，烂铜、烂铁、旧衣服可以换一块麦芽糖，正是黄昏的时候，这个小女孩就被老大爷的声音所吸引，特别渴望吃到一块糖，所以在那一天的黄昏，她就鬼使神差地跑回家里面，在放旧衣服的底部抽了一件衣服，拿去换了一块价值1分钱的麦芽糖，切成三块，她们三姐妹就切来吃掉了。没过几天的时间，她的妈妈神色非常凝重地问他们三姐妹，你们谁动了箱子里面的衣服？那个小女孩看到自己的妈妈神色不对，看到自己的妈妈拿着碗筷的手都在拼命地在那里抖动，小女孩就很成熟地说：妈妈，我在前几天拿了箱子最底部的一件衣服，去换了一块糖，弟弟妹妹也吃了。妈妈听到这句话之后，就快晕倒了，站都站不稳，靠在墙壁，拿着碗筷的手拼命地抖动，指着这个小女孩有气无力地说了一声：你呀，你呀，你真不懂事！妈妈一辈子的积蓄，600多块钱，你竟然拿去换了一块糖，一块价值1分钱的糖，小女孩一听，吓得拼命地放声大哭。在70年代的时候，那600块钱，在她们家简直就是一笔巨款，她知道她的妈妈这辈子走过来非常的不容易，妈妈一生下来的时候就被卖掉，1岁的时候被卖到第二家，11岁的时候卖到第三家当了别人的童养媳，和一个特殊的成员组成了家庭，也就是另外一个11岁的小男孩失去了父母亲，一起被村里面的老妈妈收养了，所以就成了童养媳，三个没有血缘关系的人组成了这样一个家庭，这个小女孩的妈妈长大之后嫁了人，她的妈妈十几岁就开始存钱，在很小的时候，小女孩就知道自己的妈妈，每一个农忙的时候都到农场里面帮别人打短工、做苦工，从天不亮做到天黑，在稻田里面帮别人插秧、帮别人种田、帮别人干一些农田的活，每天上工时间多达十几个小时，就赚那么2块钱，钱一点一滴地积攒下来，积攒了600多块钱，藏在箱子的底部，多么的不容易，可是这些钱就在一瞬间被小女孩弄丢了，有无数个夜晚，小女孩在门缝里面看到自己的妈妈在房间里面黯然落泪、暗自神伤，这个小女孩的心也是绞心般的疼，这件事情发生之后，小女孩的妈妈既没有骂她，没有训她，更没有去打她，而是用她母亲的那份母爱，去包容了她，去原谅了她所有的过错。所以小女孩在那个时候，就种下了这样的一个种子，一个梦想的种子，这个种子就是等我长大了，要赚很多很多的钱，去偿还给自己的母亲，等自己有能力的时候，要让自己的母亲去过上好的生活。所以尽管她有多少个夜晚看见自己的妈妈在那里暗自掉泪的时候，她的心也被刺得很痛，可是她只是一个小女孩，她又不能够为自己的妈妈去分担什么。打那以后，这个小女孩的妈妈每天起得更早了，每天睡得更晚了，从来就没有听到自己的妈妈叫过一声苦，叹过一声气，但是这件事情发生以后，妈妈只是背着别人在房间里面关起门的时候，在暗暗地掉泪，在独自地叹息，那是妈妈十几、二十几年所有的积蓄，是多么的不容易。所以小女孩在11岁的那一年，她就发誓，她以后长大了，她要去报答自己的父母亲，像很多的人一样，当她长大了，到了打工的年龄，她到都市里面去寻找自己的那份梦想，在这个过程中，她吃别人不愿意吃的苦，受别人不愿意受的气，做别人不愿意做的事情，别人都轻易地放弃了，她还在坚持，别人都感觉到沮丧的时候，感觉到孤独、迷茫的时候，她在暗暗地鼓励自己，当她在打工的过程中，偿还了母亲这笔债务的时候，她才发现，原来对母亲的愧疚、原来欠母亲的钱是永远也还不清的。就是因为小时候对母亲欠下的这份情，母亲对她的这份包容，对她的这份爱，让这个小女孩在长大的时候，在打工的过程中，她去感受到了这份爱。后来在她打工的过程中，无数的人都从这个小女孩的身上看到了这样一个词，或者是感受到这样一句话，这句话就是这个人是可以为这个世界创造奇迹的人，是值得帮助的人、是值得激励的人，所以这个小女孩得到了无数个人的帮助、得到了无数个人的激励，在这个过程中，她还不断地实践着她自己对生命的承诺，在这个过程中，她也不断地去成就她自己的人生，当她有能力的时候，她开始回馈这个社会，当她有能力的时候，她发动了1+1的助学基金，全国妇联发动了春雷计划，她带动了400多名儿童重返校园，她一次又一次地投入到社会的慈善公益事业里面，她把原本是对母亲、对家庭的一种小爱，变成了磅礴的大爱。当她有能力的时候，她的足迹踏遍了中国的土地，她只有一个愿望，就是去激励、去影响更多的人，能够点燃他们心中早已破灭的那份梦想，也希望有更多的人能够实现自己人生的那份价值，因为这个小女孩知道，自己是一个可以为这个世界创造更多价值的人，而她身边，无数的人一样可以为这个世界创造更多的价值，这个小女孩长大以后，她就长成了今天的安子。

    其实我们每一个人都带着一份爱来到这个人世间，我们的生命不是属于我们自己的，我们的生命属于我们的父母亲、属于这个社会、属于这个国家，甚至属于这个宇宙。我们中国有许多人了不起，但是今天我要和所有先进公司的伙伴们说：我们也要做一个了不起的中国人。我们永远不要放弃改变自己命运的机会，我们永远不要放弃改变这个社会、这个国家、民族命运的一个机会。去想想看，我们身边有多少人，我们背井离乡，我们远离家人，我们来到了这里，我们来到了深圳这片热土，你还记得你的母亲第一次看着你离开家的情景吗？你还能够想得起你的老妈妈，当你在即将离开家人的前一天晚上，她在做什么？是不是泪水打湿了她的枕巾，是不是她舍不得你的离去，她多么的希望你能够出去有所作为，又希望你能够留在家里，你还能不能记得起？有多少次，她拿起电话和你讲话的声音，说想念你的情景，还有多少次，她托别人带给你的礼物、那些吃的、那些用的包含了她所有的爱心，你还能不能记得起你的父母亲对你所有的嘱咐，其实我们每个人今天对待父母亲的生活方式，就是未来我们的孩子即将对待我们的方式。可能你今天所有生活的方式，都是你过去生命的累计，如果你不愿意让你重复你父母亲的生活，改变就在今天，今天就是你改变的最好时间，今天就是你改变的最好时刻。所以，我们每一个人，在这一刻，我邀请你，紧紧地握住你自己的手，把你的命运紧紧地握在自己的手中。我们可以看到，我们手里面是不是有三根线？有你的生命线、有你的事业线、还有一条是情感线，大部分的命运已经被你握在你自己的手中，是不是有一小部分的命运露在了外面？各位，我们穷尽一生的智慧就是为了唤起那一小部分的命运。所以你握住自己手的时候，不管你过去有没有成功过，不管你过去是否失败过，不管过去你是否一无所有过，不要紧，因为过去不等于未来，未来是掌握在你自己的心中、未来就在眼前、未来就在你的改变之中。所以，这一刻紧紧地握住你的手，等一下当我从10喊到1的时候，我要让你站起来，为你的生命去鼓掌、为你的生命去喝彩。

    在这个世界上不是你行不行，不是你能不能，是你要不要，如果你一定要，你就一定行，你就一定能。所以千万不要对自己说不可能，不管你遇到多么大的困难、不管你遇到多么大的挫折，每个人都有做太阳的机会，你要重视你自己的存在，重视自己的存在，就不会有任何一个人忽略你。你要让别人的成功，发生在自己的身上，你要用行动倍增自己的价值，你要让自己每天进步一点点，因为生命中有许多的奇迹就发生在咬牙坚持之中。当我数到一的时候，你就站起来为你的生命去鼓掌吧！为你自己的生命去喝彩吧！我们不能决定我的生命的长度，但是我们可以决定我们生命的深度和厚度，我们不能够掌控天气，但是我们可以改变我们的心情。因为成功把握在自己的手中，命运掌握在自己的手中，让我们每个人都拥有改变一切的力量，为自己去喝彩吧！为自己的成功去鼓掌吧！因为在这个世界上，你一定会创造奇迹，因为在世界上，你是最了不起的，所以说中国很多的人了不起，你应该让自己成为一个了不起的中国人！

    养人养心——新时期的养成教育

    林格

    林格中国关心下一代工作委员会专家委员、副主任，研究员，全国养成教育总课题组长，国家图书馆教育家论坛主讲嘉宾。主要著作有《教育是一种大智慧》、《教育就是培养习惯》、《教育是没有用的》等。

    中国基础教育的情况介绍

    首先，简单地介绍一下当前我们中国的基础教育，包括家庭教育所面临的困惑和挑战。简而言之，主要是来自于四个方面的挑战。

    第一个方面就是“独生子女”这个独特的现象。“独生子女”是人类史上的一个奇迹，以往没有，将来也可能不会有，国外也没有，是当前我国独有的。以往最为经典的教育经验和教育策略在这个时代不一定管用——因为独生子女没有玩伴，他们的内心结构有特殊性，父母亲输不起。就一个孩子不像以往我们有几个孩子，可以想尝试不同的方法，或者等一等。在现在这样的情况下，我们所有的教育者是慌张的。

    第二个方面的原因就是过去30年，中国经济高速发展，以经济建设为中心的社会主旋律，让我们这个社会发生了重大的变化。财富迅速增长的过程，我们的人性受到了挑战。历史上没有一个国家，会在那么短的时间内，如此迅速地推进一个社会的进步，特别是经济社会的进步。它的积极性是客观存在的，但是对我们的教育，对我们人性的建设产生了一定的冲击，比如人性善的地方被抑制了，而人性恶的地方被张扬了。本来人性善和恶是一种平衡的关系，但是这个时代不一样，我们现在所感觉到人性当中的浮躁、贪婪、自私占了主导的位置。而人性当中本来就有的善良、正义、勇敢被抑制了。这对教育也产生了一定的影响。

    第三个就是素质教育和应试教育的根本性矛盾。实际上应试教育最大的弊病是用一把尺子去量所有人，让大多数人成为失败者，而素质教育是让所有的人都获得不同程度的成功。在素质教育里，每个人都是天才。二者这种不可调和的矛盾让所有的教育者无所适从，导致了所有人都想升官发财，把“成名成家”所有的期待都压到父母亲、老师和校长身上，我们承受着生命中不能承受之痛。实际上这又为我们所有的教育者提供了一个值得研究的命题——那就是我们中国当前的教育出路在哪里？

    我写了一本书叫《教育是没有用的》，副标题是“回归教育的本质”。为什么我会提出来教育是没有用的，就是我们过度地强调了教育的控制、设计以后，人不可能自然生长。人是最大的自然，顺应自然之道为教育之道。教育究竟是起什么作用呢？不是“功用”，我想很多人理解是“功用”——功利之用。庄子曾经打了两个比方，他说：一个葫芦长得太大，不能装东西，所以没有用。如果这个葫芦是挂自己的腰间，它就可以漂洋过海，可以度人。庄子又说：“一棵树长满了瘿瘤，它不能用，不能打家具，也不能盖楼；但是它如果是生长在一个旷野中，我们累了、渴了的行人，可以坐在那个树下乘凉。”教育的“用”应该是度人的，“给人乘凉”的一种大用。

    回到这个话题——教育是没有用的，它的“用”在于“大用”。我们再问，究竟教育的价值是什么？我讲一个小故事，有20个和尚和一个方丈住在一个寺院里，每天学习、打坐，生活得很快乐、很安静。这一天，又来了一个小和尚，这是第21个小和尚。很快，这20个小和尚发现这个小和尚有一个毛病——喜欢偷东西。开始大家都没说什么，又过了一段时间，这20个小和尚受不了了，就去给师傅告状，说这个小和尚有偷东西的毛病，老和尚没有表态，只是微微一笑，20个小和尚就回去了。又过了一段时间还是发现这个小和尚喜欢偷东西，这20个小和尚不干了，就找方丈，决定跟他摊牌，跟老和尚说：“要么我们20个人下山，要么你让那个小和尚下山。”老和尚不假思索地说：“那你们20个人下山。”这20个小和尚不理解：“凭什么？又不是我们偷东西，为什么我们要下山？”这个老师傅说：“你们20个人如果现在下山，到任何地方都有饭吃，但是这第21个小和尚如果下山了，每个地方都不能收留他，他可能连饭都没得吃，你说我应该留谁在这里？”大家什么话都没说。过了段时间发现，第21个小和尚觉悟了，他从此以后再也不偷东西了，恰恰是浪子回头金不换，他扎扎实实地学习，多年以后，这个和尚承接了方丈的衣钵，成为这个寺庙的方丈。教育的“用”应该是这样的“用”——是度人的，是给人阴凉的。

    为什么我用一种很平静的语言跟大家谈教育？我们现在很难平静。有一个原因——就是我们看不远，当前中国基础教育最大的困惑，归纳成一点是“人心浮躁”，人心浮躁的原因是看不远。我们的家长和老师现在看到的大部分是六年以后升入哪个学校？三年以后升入哪个学校？又三年以后又升入哪个学校？我们只看这六年、三年又三年。假如我们能够往前看30年，把我们的目光投向30年以外，你希望你的孩子、你的学生是什么样的呢？其实特别简单，就好像长、宽、高构成一个器具，孔子讲的“大器天成”，我们的孩子如果是大器的话，就有长、宽、高三个纬度，“长”就是有一技之长，能有一口饭吃；“宽”是什么？能够跟别人相处，善于与别人合作；“高”是人格健全、孝敬父母、心理健康，无非是这三种能力。再回到前面的问题，我们应该怎样教育我们的孩子？《大学》里头讲：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“止”就是往远处看。如果有了这种心态，你的孩子可能会出乎意料地成长，远远超出你的想象，因为他的成长就有了“长”、“宽”、“高”，特别是他心灵的成长就有了足够的空间。

    所以，要克服当前基础教育的浮躁，一个办法就是要往前看30年，把他再拉回来，我们才有可能静下心来谈我们的教育，这是一个前提。

    最近我看报纸上转载了杨澜访问张海迪的报道，张海迪是中国残联主席。她问张海迪：“海迪，上帝如果现在让你站起来，你希望做什么？”因为这里面有一个背景，是海伦·凯勒的“假如给我三天光明”，所以这个话就是因循而问的，张海迪说：“你知道吗，我有两件事想做，现在所有的厨具都是按照正常人做的，对于我们残疾人来说，只要是做油炸的食品，油会溅到脸上，假如我能站起来，我要做的第一件事情就是给我的先生炸他最爱吃的食品；第二件事就是像其他的妈妈一样，放学的时候到校门口拍着孩子的肩膀说：‘孩子，咱们回家吧。’”可能人生有无限度的欲望，无限度的追求，只有拥有张海迪这样内心的人才能理解到什么是幸福。平常心是一切教育的出发点，如果能这样，我们的孩子就有福了。

    新时期的养成教育

    第一个环节——养人养心。

    教育的本质究竟是什么？如果让我来回答——教育就是心灵的感应。过去的教育、现在的教育，和我理想的教育真的是泾渭分明的。我希望不是用大脑去教育孩子，而是用我们的心灵去感应我们的孩子。这并不是玄学，我请教过中国的哲学大师，他说：“中国传统哲学真正的要义，就是心灵。”这个“心灵”和我们以前讲的“心理学”是不一样的，“心理学”是脑科学衍生出来的学科，我说的“心灵”是中国传统文化当中的核心。因为“心灵”是人类经过亿万年进化以后，唯一能够和宇宙沟通的器官。我们平时的生活中也是能够感受得到的。

    “心灵”的存在会让一个人变得更加的高贵，但我们有时候很慌乱、很浮躁，经常听不见自己“心灵”的声音，没有去感受、没有去感应，所以我们的生活品质是很低的。而教育本质上就是“心灵和心灵之间的感应和沟通”。如果我们的孩子他能感应到在这个世界上有一个人真的在乎他，他一定不会让你太失望。我们在学校做试验的时候，经常会遇到一个问题——转化所谓的“学困生”。我告诉他们，就这一个秘诀，就是你要让你的学生感应到你真的在乎他。“心灵的感应”是一个通道，输送我们的东西到孩子的内心去，输送什么？输送的是能量。我每年都接受无数的所谓的“困难学生”，比如说吸毒的、网瘾的，甚至是犯罪边缘地带的。我们每年转化很多这样的孩子，用的是教育学的方法，而不是心理学的。其实就是做一件事，用我们的心灵去温暖他的心灵。所以在家庭中、学校中，我觉得教育最重要的任务就是“感应孩子的心灵，输进我们自身的温度和能量”。我想这就是教育的本质。

    我个人的理解：母亲要做三件事，父亲要做一件事。母亲的三件事：第一件事，每天晚上回家做一顿晚饭。当有人问“哪里的饭最好吃？”我想大多数的人都会说：“妈妈的饭最好吃。”不是因为妈妈的烹饪方法，也不是因为她的材料好，而是因为妈妈做的饭里头有能量，有温度。第二件事情是贴身的衣服用手洗。生活的美感和精神、价值通常就在于我们没有怨言地，而且以一种善待的心情用手洗贴身的衣服。丈夫穿了他爱人几十年如一日用手洗的贴身的衣服，他不会跟别人走的。她的孩子更是这样，孩子会由此而激起心灵的温暖和能量，心灵一温暖，大脑自己就开发了，并不需要你教他怎么学，他心是温暖的，他会自己开发大脑的潜能。第三件事情是当你遇到困难，或者遇到麻烦的时候，你把这句话告诉自己——“看孩子不顺眼，那是我们自己修养不够”。

    父亲呢？我认为父亲的存在就是最好的教育。孩子不管到了哪个地方，遇到什么困难、困惑，眼睛一闭上，想起父亲在他后面站着，自信的微笑，就有无限的力量。所以经常比喻父亲站起来就是一座山，坐在椅子上就是一本书，躺下去就是一条路，他的存在是最好的教育。如果说确实要做一件事，那么我的建议，在孩子面前，无论何时，一定要捍卫孩子妈妈的高贵性。只有在这样的父性力量和母性力量的整合下，我们的孩子才会成长为大人物。这是养人养心的第一个层次。

    养人养心的第二个层次，人的内心世界。从教育的角度来讲，唤醒学生的自觉是中级的家长，我相信所有的父母亲、老师都希望我们的孩子能够自主发展，自定目标，自找办法，自我评价。如何去唤醒一个孩子内心的自觉呢？除了前面温暖人的心灵以外，我们可以进一步去挖掘和理解人内心世界的结构。我可以给大家打个比方，比方不一定准确，但是大概能理解。自行车为什么会“自行”呢，一定是有原因的，这就像每个孩子内心的格局，前面那个轮子是自信心，因为自信心是人格的核心，他要通过不断的小成功，实现大成功，积累起信心，而且能得到教育者及时的肯定与鼓励；后面那个轮子是责任心，责任心通常是孩子有秘密的时候开始萌芽。可是现在的很多教育者是在它萌芽的时候，就把它给扼杀了。这样萌芽出来的责任心会比较脆弱，他需要接受惩罚，通过惩罚把内疚感转化为责任心，他才有可能为自己去学习，为自己的发展去努力。前面的责任心是靠赞扬、赏识，后面的责任心来自于保护和惩罚。前面还有一个车把手，车把手就是目标和理想，把目标和理想有机化，分成近期目标、中期目标和远期目标，把它变成一个结构。因为没有远期的目标，人就没有气势；没有中期的目标，人就没有秩序；没有短期的目标，人不可能勤快。有了目标和理想的引导，有责任心和自信心的保障，再加上一条链条。这个链条就是人的自尊心，它是每一个人内心最柔软的地方。教育的线索就是自尊，必须从呵护人的自尊开始。

    第二个环节——养鱼养水。

    我所理解的教育，是希望我们的孩子在接受教育的时候，让他意识不到他是在接受教育，这种教育的效能是最高的。我们都知道养鱼主要是调试好水的温度和酸碱度，让鱼感觉不到水的存在，鱼就会很健康、很快乐的生长。奥修讲：“当鞋合脚时，脚就会忘记它。”这跟我们的养鱼养水是一样的。当鞋合脚的时候，我们感觉不到脚的存在。所以理想的教育是“给他一双合适的鞋，给他一洼合适的水”。

    水有很多的特征。我举三个例子，首先水有高度，有高度就有影响力，发电就是靠水的高度，这是水的第一品德。在我看来，教育就是一种高度、就是一种状态。现在很多的老师、家长说出来的话都是真理，但就是说不到孩子的心里去，很可能没有达到一种高度和状态。任何一句话，语言只占15%，表情占30%，人的情绪和状态占55%。所以即使是同一句话，比如：“孩子，只要你把学习搞好，其他的你都不要管。”不同的人说的效能是不一样的。所以对教育者来说，要修炼好我们自己的教育状态，这个状态就是文化。这和知识没有关系，有很多的人有知识，但是他没有文化，有的人没有知识，但是他很有文化。我有一个朋友，也是我这个课题组的副组长。他就说：“我自己的成功经验，就是我爸爸妈妈对我的教育。”他的爸爸妈妈80多岁了，不识字。这个教育专家说：“我之所以能够走到现在，特别是在某一个领域成为全国的领军式人物，就是因为我父亲的一句话，我母亲的一句话。”他父亲说的这句话是：“大年三十算账，人在本钱在。”他的母亲说的话是：“要和看得起你的人打交道。”中国传统文化竟然用两句话给它打通了。我们也调查了无数的数据，发现，很多农村的父母亲不识字，但是他们很善于教育孩子，他们有文化，这种状态才是真正的教育。

    我们曾经总结过一个公式，这个公式是这样的——读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如跟随成功者的脚步，跟随成功者的脚步不如高人点悟，高人点悟不如自觉自悟。

    如何提高教育的状态是当前教育首先要解决的一个重大问题，但是现在还有很多其他的问题。比如很多的家长、很多的老师去学习，学完以后就拿来用到自己的孩子身上，结果发现没有用。真正的学习是“学而不用”——学了不用，把它忘掉。包括我讲的，我建议今天晚上回去就把它忘掉，明天早上就变成你自己的知识了，所以学习的最高境界就是“学而忘掉”。当然这句话要这么理解：首先要学习，然后慢慢去理解，懂、记，再忘，要有这样一个过程。最终一定要忘掉，如果不能忘掉，那还是别人的，不是你的。如果忘掉以后，不断堆积起来，就变成你的状态了。小学毕业不要怕，你不断地积攒，很快就变成很有文化的一个人了。国学大师林语堂说：“什么是教育？教育就是我把剑桥、牛津的学生叫过来围坐在我的周围，然后我开始抽雪茄，我用我的雪茄烟把他们熏陶一遍。”这就是教育，“教育是熏陶”就是从这儿来的。这是水的第一品德——叫“状态”和“高度”。

    第二品德就是“不能堵塞”，要疏导。教育是没有用的，但是教育者的作用却显得更加重要。谁敢说教育是没有用的，他心目中一定是坚定地认为教育者的作用是非常重大的，但不是去控制、不是去教诲、不是去设计，而是去引导，去协助，去激励，这是教育者的关键性作用。如何去引导，怎么“挖沟”把水引过来呢？要“顺性而为”。教育就是“顺性而为”的事情。“顺”即顺“天性”，究竟哪些是应该顺着来的呢？

    第一个是“天性”，就是“主动性”。“主动性”是基于灵魂位置的，是中国素质教育的核心，它像人的脊柱一样，支撑着整个教育的架构。人类历史的进步，某种意义上就是人的“主动性”不断加强的过程。还是讲一个小故事，日内瓦是全世界的风景胜地，所有的旅游者要驶过一条大概两公里长的隧道，然后到那里去看风景。70年代的隧道没有现在的先进，所有的驾驶者把车开到隧道里面以后，停到尽头，一看风景那么美就忘了关车灯。所以游玩回来以后，车打不着火了，所有的游览者怨声载道。后来管理者想了一个办法，在那个隧道的尽头设了一个牌子，提醒大家：“请把车灯关掉。”但是新的问题出现了，如果晚上了怎么办？晚上关灯之后，就会开到悬崖下。那管理者又想，就说多写一条吧：“白天的时候请把车灯关掉，晚上的时候请不要把车灯关掉。”但是如果写那么多字，那等他看清楚的时候，他可能又掉下去了。后来有教育家给他提议说，这句话应该改成：“你的车灯关掉了吗？”这就把所有的自主调节控制的权利全部还给了我们的主体。这也是当前中国基础教育改革的主要线索，就从原来被动的教，变成学生的主动学；从原来的控制和设计生命，变成我们现在的激扬生命。

    第二个天性是“成功性”。在我看来，失败不是成功之母，成功才是成功之母。因为人不断地实现小成功，就会变成大成功。

    第三个天性是“阶段性”，我经常讲：“教育的秘诀是三分教，七分管。”具体而言就是，在我们的教育操作过程中形成阶梯，阶梯是对天性的有效化和系统化，它既是哲学的要求，更是操作的要求。一旦有了目标，把它阶梯化，就具有了操作性。比如大家都关心孩子的学习，到班里一看，所有的孩子表面上都一样。其实在上课的时候，孩子之间的差别大了，他的内心差别就更大了。这些差别究竟在哪里呢？我们发现上课的时候分成五个阶梯：第一个阶梯是“跟着上课”，就是被动地听，被动地记笔记；第二个阶梯是“懂记上课”，就是不仅能够主动地听课，课后还是复述出上课的内容，有意识地去记知识；第三个阶梯是“联想上课”，就是积极地思考，展开联想，发挥自己的个性特长去上课；第四个阶梯是“多得上课”，就是对学习有一定的超前意识，并且在上课的时候努力扩大上课的成果，培养自己的概括能力；第五个阶梯是“专论上课”，就是形成专题，围绕一个专题和问题，形成合作的专题的研究学习。正常情况下，学生学习成绩好不好，85%在于课堂，而我们如何在课堂上给孩子们一个“阶梯”，帮他设计不同的“阶梯”就显得尤为重要。

    第四个天性是“觉悟性”。教育要做的工作是“改变人的内在世界”，而改变人的内在世界最重要的智慧就是启发悟性，启发是中国素质教育对世界教育最大的贡献之一，就是“不愤不启，不悱不发”，启发也是培养能力的唯一途径。什么是“能力”呢？“能力”就是人主动利用条件，实现效果的可能性，而“启发”就是利用“有”和“无”——这种内心的一种对称需求和期待，让它把“无”变成“有”。

    当然水还可能有其他的问题，有兴趣的可以帮助我完善。我梳理出来的水有四种美德，比如“柔弱”，我认为“柔弱是教育者的一种美德”，“柔弱”在其他行业里面也许是一个不足，但是对于教育者来说，“柔弱”是美德，因为一颗柔弱的内心才有可能让我们的孩子的头靠拢，如果你的心很硬，孩子会离你很远。甚至虚弱，我都认为在教育这个问题上都不为过。所以养鱼养水，像水一样。

    教育的最高境界就是“无我”，它必须放下“自我”。佛教里讲：放下执著你就可以成为阿罗汉，放下分别你就可以成为菩萨，放下妄念就可以成为佛，人人皆可成佛。佛教这种思想也是一种教育，非常值得借鉴，这里头我注意到的就是“放下”。孩子的成长过程是自我意识不断成长的过程，教育者的美德就是“能够放下自我”。把自己不断地缩小，缩小到比尘土还小，进入到孩子的眼睛里，我们的孩子就不会觉得不舒服，你的教育就发展到了极致。

    所以我经常打三个比喻，也是三个建议：教育者首先要“当律师”，而不要“做法官”。第二，我建议教育者做一个“牧者”，而不是“纤夫”。当前中国教育的所有问题表现出来就是摁着牛头吃草，而且要训练我们的牛嘴要张开多少度，结果牛也很累，人更累。甚至有的教育者是“拉牛上树”，就是在做一个“纤夫”。我希望是做一个“牧者”——引牛入草。第三个比方，不要做“陪跑者”，而去要做一个“拉拉队”，我们是不可能陪伴我们的孩子走到终点的，但是我们可以在看台上鼓劲、激励和推动。我希望所有的教育者都能够像一朵玫瑰一样，玫瑰是不需要布道的，因为它的芳香就是它的布道。我更相信泰戈尔的那句话：“不是锤的击打，而是水的载歌载舞，使得鹅卵石变得美轮美奂。”

    第三个环节——“养树养根”。

    前面讲到，“人是最大的自然”，就跟我们的一棵树一样，教育者的作用究竟是去修剪它，让它长得跟大家不一样，还是我们用农药喷洒它，还是去施肥给它，我想都不是。教育者的作用是种一棵树，去给它疏松土壤，涵养水系，让我们的树自然成长。过多的干预，用力过猛，对我们的孩子成长都是有危害的。那么怎么疏松土壤，怎么维系根系的发展，这就回到了教育的一个重要思想——“一切教育都将归结到习惯的培养上”，那是“根”。

    什么是“习惯”？“习惯”就是自动化行为。人的动作中，有70%是习惯。而在我们的学校德育过程中，我们也认为“习惯是最具体的抓手”。但是我需要指出来的是，我们过去认为的习惯，可能不是习惯。人的行为分四个层次，从被动性行为到自觉性行为，到自发性行为，最后到自动化行为，我们大多数说的行为习惯都只停留在自觉和自发的行为上。而一旦培养成习惯以后，他应该是固化，是不加思索，如果你不做心里痒痒，那才是真正的习惯。所以我在街上看见《培养孩子的180个习惯》，我很震惊，我觉得不可能。一个孩子如果一年能培养一个习惯，就已经是很伟大了。因为他多一个习惯，他就多一份自由、多一份自信、多一份成功的机会，习惯是神经系统内的一种道德资本。“一个人要有了一个好习惯，他一辈子享用不尽它的‘利息’，他要有一个坏习惯，一辈子偿还不完它的‘债务’。”这是著名的俄罗斯的教育家乌申斯基说的，这句话非常深刻。

    所以从习惯上去建构人的成长，确确实实是一个好的办法和策略。习惯的培养有两个原则——第一个原则是“绝不可贪多”，越少越好。第二个原则，“不必纠缠着纠正坏习惯”，因为清除杂草最好的办法是种植庄稼。好习惯都有中心控制作用，也有螺旋式上升的循环作用，只要培养了好习惯，他的坏习惯就会被甩出去。第三个原则，“我们的教育者要先自我教育、自我培养”。习惯不分年龄段、不分性别、不分种族、不分时间、不分空间，任何时候开始培养都是可行的、都是有效的。培养的基本步骤是大家公认的，第一步是“认识到习惯的重要性”，第二步是“确定要培养哪一种习惯”，第三步是“树立一个榜样”，第四步是“积极的训练大概30到40天”，第五步是“及时地反馈和鼓励”，第六步是“形成家风或者班风”。

    但是究竟要培养哪些习惯呢？这是我们当前面临的最大难题，不是我们随便列出来一个东西就是“习惯”，有些习惯会控制人，“习惯”也是一把双刃剑，你要是用不好，它也会控制人，用好了，它就是一个好的武器，好的手段。全国养成教育总课题组经过多年的实践，而且每年抽取了北京大学的100个学生、清华大学的100名学生等10所高校已经毕业的学生进行比对研究。后来从诸多的习惯中抽了12个，这12个习惯，我在高中做实验的时候，用好其中4个，都能让他高考100天内增加30到50分，也就是说，习惯不仅能够让他变得素质好、心情好，还能让他成绩好。

    这12个习惯我可以简单地跟大家介绍一下。第一个习惯是“把一件事情做到底”，它也分成五个级别的要求。第二个习惯是“孝敬父母”，因为“百善孝为先”，中国传统文化中有一个伦理要求就是必须孝敬父母，要不然谈不上爱国，孝敬父母也是爱心的起点，更是我们爱国主义的教育的起点。我们发现所有在社会上有作为的人，99.9%都是孝敬父母的。第三个习惯，“坚持每天锻炼身体”。第四个习惯，“自己的事情自己做”。第五个习惯，“耐心听他人说话”。第六个习惯，“用过的东西放回原处”。第七个习惯，“说了就要努力去做”。第八个习惯，“微笑待人”。第九个习惯，“在错误中反思自己”。第十个习惯，“认真写字”。第十一个习惯，“主动学习”。第十二个习惯，“干干净净迎接每一天”。这个顺序可能有一些调整，大家如果有兴趣可以到腾讯网的林格的博客里头，以及中国养成教育网中找到相关的文章。

    如果我们能够从习惯去着手，不仅能够为我们的孩子一生的幸福奠定根基，更重要的是能够适应当前中国基础教育的总体改革。“我们的暑假如何利用？”我建议三个字，第一个字：玩。我们的孩子现在基本上没有童年，我希望利用暑假把我们的孩子的童年还给他。那么童年的核心是什么呢？是玩，是痴迷的、放纵的、忘我的玩。第二个是：读。广东省青少年的阅读现状还是很严峻的，主要表现在阅读总量不够，效率也不一定很高，方法也不一定很优秀。但是我认为主要问题在于阅读量不够。当然这是读书，没有什么选择，只要我们的孩子喜欢读，就让他读就好了，什么书都可以读。除了读书，还可以读人、读天、读地，应该成为一个阅读的狂欢节。第三个字就是：养，就是我刚才讲的“养根”。能不能利用我们的暑假养成一个习惯，一年一个习惯，12个习惯用12年。

    以上我讲的是“养人养心、养鱼养水、养树养根”，也就是我要讲的“教育的道、法、术”，“道”是洞察，“法”是原则，“术”是途径和策略。其实，这也是解释了新时期教育的基本脉络。

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