“宠辱无惊”的状态对我们现实生活当中的人也是非常有意义的。尤其是中国人比较在乎面子，在西方的文化当中面子的说法淡一点，相对比较实事求是，是怎么回事，就是怎么回事。而我们可能就比较在乎自己在别人心目当中是一个什么样的位置，或者别人对我的评价是什么样的？太在意了，才会产生这样极端的情形。有些当干部的，非常在意排名字的顺序，所以有时候我们只能够按姓氏笔画排，万一不按姓氏笔画排的话就很别扭，有时候排的就靠前，有的时候排的就靠后，这些做排名工作的人也很难，因为有的人可能差不多，你到底把谁放在前面谁放在后面？人家说这叫名单学。
——王蒙
没有什么不能坦然
人老了，许多事情记不得了。我记得的是自己做错的事情，因为那是必须改正的。
——陈翰笙（社会学家、历史学家，曾任北大教授）
众所周知，中国人对日本人普通没什么好感，只有一个日本人例外——一休。
据说，一休自幼聪明过人。当他还是个小沙弥时，他的师父有一只来自中国唐代的瓷杯，非常珍贵。每次使用杯子时，师父都是小心翼翼。可惜的是，有一天，一休给师父打扫房间，一不小心把杯子打破了。一休非常愧疚，也怕师父斥责自己。就在这个时候，门外传来了师父的脚步声，一休赶紧把打破的茶杯藏在背后。当师父踱进房门时，一休已经想好了对策。
一休问师父：“师父，人为什么一定要死呢？”
师父答道：“这是自然之事。世间的一切，都有死期。有生就有死嘛。”
一休听了，立即拿出打破的茶杯，说：“师父，您的茶杯死期到了！”说完，一休把茶杯碎片放在桌子上，也不等师父有所反应，就溜出了房门。
万物有生就有死，这是每个人都必须面对的自然规律，区别只在于坦然不坦然。没有死，又哪里显得出生的意义？与其效仿痴人枉费气力求什么长生不老，不若好好地活着，每一天都活出质量、品位与气度。人如此，物也如此，旧的不去，新的不来嘛！古董也是一个茶杯，既然它的死期已到，大限难逃，何不让它死得痛快点、潇洒点、幽默点？
人生没有什么不能坦然，只要你足够淡定，足够从容。
季羡林老先生是众所周知的老寿星，但人吃五谷杂粮，难免生病长灾，季老曾经在文中说，自己80岁左右曾感觉身体状况日益不如以前，起初是些无关紧要的小病，随后眼睛因患白内障做了手术，恢复得也并不好，看东西一明一暗，几年以后才重见光明。一年后，身体再次出现不适，肾脏出了问题，只好再次住院。他在日记中写道：“早晨一起来，在不太长的时间里，就便血四五次。这可能是一个不祥之兆。但是我却只能泰然处之，心里极为平静，文章也照写不误，生命中也没有什么不能够坦然面对的。”“宠辱不惊，笑看庭前花开花落”，先哲这句禅偈，可谓季老在生老病死面前心境坦然、乐观的真实写照。
我和很多朋友一样，出身农民，在农村生活时，曾经有一位邻居大娘，每每不顺心时便放开大噪门痛哭一番，声称“活不下去了”，“要死”，实际上她活得也的确不太幸福，老公死得早，儿子不孝顺，但另一位邻居劝他时说的好：“你死都不怕，还怕活着吗？”
有位大学教授在演讲中说过：“很多人之所以感到不幸福，是因为他的幸福指数太高。我们那时候，能吃饱穿暖就是幸福，但现在呢？有了车有了房也未见得幸福，欲壑难填嘛！”的确，我们不能劝人别追求幸福，但我们不能执迷于幸福，要把它看淡，才能真正感切到它的存在。
人为什么会生气？简言之，他看重某些事，但别人或者他自己没能做到他期望的程度。人不能按照想像和期望生活，人生有乐就有苦，有得就有失，一个人若是伤感、痛苦、怨恨太多，那肯定是他自己看不开。
禅宗史上有一位晋迨禅师，他非常喜爱兰花，他的禅院里摆满了各种各样、品种繁多的兰花。弟子们都说，兰花就像是晋迨禅师的生命。香客游人来寺院听法礼佛时，看到满架的兰花暗香四溢，清幽甘畅，都情不自禁地赞叹不已。也因此，人们干脆称晋迨禅师为“兰花和尚”。
某日，晋迨禅师应邀去城里讲经说法。临行前，他把一个弟子叫到跟前，说我要去讲法，天黑才能回来，你替我好好照看这些兰花，记得给它们浇水。
弟子非常负责任，但在给兰花浇水时，也许是太紧张了，他一个不留意，脚下一绊，竟把整个摆放兰花的架子撞倒在地，瞬间瓦盆破碎，花叶零落。看着一地的残花烂泥，弟子吓得不知如何是好，心想师父回来看到心爱的兰花这番景象，不知要愤怒到什么程度？
晚上，晋迨禅师回到寺院，弟子立即向他报告了白天发生的事情，并表示甘愿受罚，他本以为师父会火冒三丈，但禅师听完后只是平静的笑笑说，你既然不是故意的，我又怎么能怪你？我的确喜欢兰花，视兰花为朋友。但我种兰花的目的是为了以香花供佛，美化寺院和大众的心境，不是为了生气啊。世事无常，转瞬即逝，没有什么东西是不灭不坏的，我怎会执着于心爱的东西而不知割舍？这可不是咱们禅门的家风啊！
晋迨禅师不为生气种兰花，我们也不会为了生气做任何事情，但我们不具备晋迨禅师那堪称伟大的禅功。我们也不想发火，只是有些事情着实气人，结果气大伤身，用别人的错误惩罚自己不说，别人看起来还挺没素质。其实，不为生气种兰花不但是一个禅者应有的风度，即便是我们普通人，也应该尽量顺应事物的无常变化，不让外在事物改变我们内心世界的平静。
人生就像一场戏，既有鲜花美酒，也难免苦涩和荆棘。为什么同样是人，有的人总是没精打采，有的人却总是怒放盛开？说到底，这是一个能否看开的问题。看开，或者说看破、看透、看淡，说白了就是别把不如意的事放在心上。老天不可能总是“遂人愿”，我们得学会“随天缘”，凡事坦然一点，豁达一点。我们左右不了天气，但刮风也好，下雨也罢，咱都得保持一份好心情。
淡然无极美自来
我们降生在这多彩多姿繁华绚烂的世界上，惟一的目的就是好好活下去，活给自己看，也活给爱自己的人看，更要活给那些瞧不起自己的人看。
——台静农（著名作家、文学评论家，北大早期肄业生）
唐代的寒山和尚曾作过一首名为《东家一老婆》的诗偈：
东家一老婆，富来三五年。
昔日贫于我，今笑我无钱。
她笑我在后，我笑她在前。
相笑倘不止，东边复西边。
这首类似顺口溜的诗偈寓意颇深。寒山禅师以生活中一种常见的社会现象为出发点，提出了令人深思的严肃问题：过去我看不起的穷人，富了之后反笑我寒酸。我笑她在前，她笑我在后，这样不停地相互讥笑下去，笑与被笑的位置不断更换，我们都会陷入无穷的悲喜轮回中，永无超拔之日。
那么，世人怎样才能从荣辱、尊卑、得失、贫富变化的喜与悲中解脱呢？诗人作了暗示：相笑倘不止，东边复西边——如果相笑停止，倘若人人都对别人的讥笑、错误不产生报复心理，既不因贫贱羡慕人，也不以富贵骄人，真正持众生平等的态度；再进一步，打破名利心，超脱于世俗的价值、祸福之外，唯求自心清静，对世人的赞扬与批评、憎与爱均不动心，这样就不会再陷入“东边复西边”的烦恼中了。
“淡然无极而众美从之”，这是《庄子》中的名句，简单说来就是当一个人达到了淡然无极的境界，他就能感受生活中的诸般美好。
那么淡然是什么？无极又是什么？不要指望那部失败的电影，答案永远都在我们自己心中。所谓淡然，就是淡泊一切名利，看开、放下，而无极就是终极、最高境界的意思。
必须承认，人生在世，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都不是生活在真空里，要生存要发展，都离不开“名利”二字。如果不是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中车马多簇簇”，又有几个人愿意忍受十年寒窗之苦？你能否定“吃得苦中苦，方为人上人”的积极意义吗？显然不能。但物质绝对不是人生的全部。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，淡然是一种佳境，因为名利的获得往往不以我们的意志为转移。面对人生路上的得失成败，我们要做到得之泰然，不惊不喜；失之淡然，不悲不怒。
淡然不是让人得过且过，对什么都无所谓，我们强调的只是别把成败看得那么重要。古人云，“大丈夫行事但求无愧于心”，我们努力了、奋斗了，只求无愧于心就可以了。所谓“谋事在人，成事在天”，卸下精神负担，你才能更好地把握事物的本质和规律，从而赢得成功的青睐。
韩玉珍是我国著名乒乓球运动员，曾经是国内公认的高手之一。有一次，她代表国家队参加世界锦标赛。临赛前的一天晚上，她紧张得无法入眠，对胜利的渴望和对失败的忧虑，居然让她自己割破了手腕，却谎称有人行刺！后来，真相被查出，由于这一事件严重影响了中国乒乓球队的形象，因此她当时就被国家队开除。
可是回国以后，她的状态却出奇得好，如同以前一样屡战屡胜。国家队为了给她机会，重新将她召回。但在不久后的国际大赛中，她再次被自己打败——她的对手从未赢过她，而且比赛开始后韩玉珍连下两局，但到第三局对手赶上了几分时，韩玉珍的信心便开始动摇，并逐渐崩溃，结果连丢三局，痛失比赛。
哲学家邱斯顿说过：“天使之所以能够飞翔，是因为他们有着轻盈的人生态度。”现实生活中，诸如韩玉珍那样因为心理压力过大郁郁寡欢，甚至与成功失之交臂者大有人在。究其原因，就在于他们的功利心太重，不能正视生活中的得失、成败。其实，人生在世，有谁能够长胜不输？生活要求我们学会争取，也要求我们学会坦然面对。我们要做好随时都有可能失去的心理准备，因为生活的法则就是有所得必有所失，没有所得，也必有所失。
“得不到”和“已失去”，是人类万般愁苦的根源，总是为“得不到”愤愤，为“已失去”伤感，你就永远无法释怀，无心感受生活之美。
一个农夫在田里锄草，看着茁壮的庄稼，他高兴地哼起了小曲儿。忽然，妻子跑来告诉他，刚刚收到电报：农夫的一位远房亲戚在国外去世了，临终时指定农夫为遗产继承人。而在这之前，农夫根本就没听说过自己还有一个阔亲戚。
不管怎么说，那可是一家大珠宝店啊！以后再也不用扛那把讨厌的锄头了！农夫欣喜若狂，立即回家，开始为出国接收遗产做准备。
就在农夫准备动身之际，国处却传来了不幸的消息：一场大火烧毁了商店，所有珠宝化为灰烬。农夫空欢喜一场，只得重新回家种地。
从此，农夫好像变了一个人，一天到晚愁眉苦脸，逢人便诉说自己的不幸：“那可是一笔很大的财产啊，我一辈子见过的钱还没有那笔钱的零头多……”
“你不是还和从前一样吗？你就权当没有听说过好啦！”人们安慰他。
“什么？”农夫气愤地叫了起来：“损失了那么大一笔财产，你们却说我什么也没损失！”
“你不过是失去了一件你从未得到过的东西，跟你有多大的关系呢？”人们继续劝他。
“好端端的一个珠宝店，突然被烧光了，这不是飞来横祸吗？你们是不会了解的，你们不知道我的心有多疼！”农夫始终想不开。不久，农夫在忧郁中死去。
塞翁失马，焉知非福？农夫得财，结果致祸。其实是福是祸，全凭一心；是得是失，往往只在一念之间。那个农民为了一个从未真正拥有过的商店抑郁而终，看似有其道理，其实很不值得。人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，这是千古不易的自然规律。但月亮终究会有圆满的一天，我们需要做的，就是在此过程中保持一份淡定。
和你的生活开个玩笑
未经失意，不懂人生。
——周国平（毕业于北大哲学系，著名哲学家、作家、学者）
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子终将来临……”众所周知，这是普希金的名句。鲜为人知的是，在这个知识爆炸的年代，它已经落伍了——网友们说，“假如生活欺骗了你，你就不必和生活当真。假如生活跟你开玩笑，你就和生活开个大玩笑。绝不能像普希金那样，总是被动地等待快乐。”
“你伤害了我，还一笑而过”，生活有时就像这歌词，玩笑开得过于离谱，许多人都曾遭受类似的捉弄。那些大的失败，大的伤痛自不必提，单是柴米油盐酱醋茶，居家过日子，若是学不会自己找乐子，也难以保持一份好心态、好心情。
苏格拉底就是一个很会自己找乐的人。据说，他的妻子是一位性情非常急躁的人，往往当众给这位著名的哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，众生大惊。继而，他的妻子又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而又不知所措的时候，苏格拉底却诙谐地笑起来，并幽默地说：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的”。
苏格拉底也很会劝解别人。
一个黄昏，苏格拉底独自一人在街上散步，一个忧郁的青年引起了他的注意。他走上前去，问道：“朋友，你为什么悲伤？”
青年认出了苏格拉底，他长叹一声：“唉……我失恋了。”
苏格拉底：“哦？这很正常，如果失恋没有悲伤，那么恋爱就失去了意义。不过朋友，我怎么发现你对失恋的投入比对恋爱的投入更加倾心呢？”
青年：“哎，到手的葡萄丢了，这份遗憾，这份失落，您不是我，怎么明白其中的酸楚啊！”
苏格拉底：“丢了就丢了，鲜美的葡萄多的是。”
青年：“不，我会等到海枯石烂，直到她回心转意。”
苏格拉底：“可是，那一天也许永远不会到来。”
青年：“那我就用死来表达我的忠心！”
苏格拉底：“可那样的话，你不仅失去了她，还会失去自己，你会蒙受双倍的损失。”
青年：“那我打她一顿如何？或者杀了她！我得不到她，别人也别想得到！”
苏格拉底：“那只能让你离她更远，而你的本意是想与她更接近的。”
青年：“那你说，我该怎么办？”
苏格拉底：“你是不是很爱她？”
青年：“那当然！”
苏格拉底：“那你自然希望你所爱的人幸福。”
青年：“是啊。”
苏格拉底：“那么如果她认为离开你是一种幸福呢？”
青年：“怎么会？她曾经跟我说过，只有和我在一起，才会感到幸福！”
苏格拉底：“那是曾经，是过去。她现在并不这么认为。”
青年：“这么说，她是在欺骗我？”
苏格拉底：“不，她一直对你很忠诚。当她爱你的时候，她与你在一起；现在她不爱你了，就离开了你。世上没有比这更大的忠诚！如果她不再爱你，却还装作对你有情有义，甚至跟你结婚，为你生子，那才叫欺骗呢！”
青年：“那我这些年对她的付出不全都白费了吗？”
苏格拉底：“不，没有白费。当你为她付出的时候，她同样在为你付出。当你给了她快乐的时候，她同样也给了你快乐。”
青年：“可你看到了，现在痛苦的人是我，不是她。是我在为她痛苦！”
苏格拉底：“为她痛苦？你不如说是在为自己痛苦吧！她现在也许过的很好，不要老打着别人的旗号。”
青年：“这么说，这一切反倒成了我的错？”
苏格拉底：“是的，如果你没有错，她是不会离开你的。要知道，没有人会逃避幸福！”
青年：“但是我还是想不通，她为什么就这么抛弃了我？您说她可恶不可恶？”
苏格拉底：“好在你现在已经摆脱了这个可恶的人。”
青年：“我好可怜。”
苏格拉底：“被抛弃的，不一定就是不好的。”
青年：“此话怎讲？”
苏格拉底：“有一次，我在商店里看到一件很名贵的衣服。我看了半天，爱不释手。商店老板问我到底买不买，你猜我怎么说？我说：‘这件衣服质量太差了，不买。’其实，是因为我口袋里没有钱。朋友，也许你就是那件名贵的衣服！”
青年：“您的话很有道理，但是我还是不能从失恋的痛苦中解脱。“
苏格拉底：“时间会抚平你心灵的伤口，去重新选择你的第一步吧。”
青年：“那我的第一步应该从哪做起呢？”
苏格拉底：“去感谢那个抛弃你的人，为她祈祷。”
青年：“为什么？”
苏格拉底：“因为她给了你寻找幸福和真爱的新机会。”
爱情是没有公平可言的，正如生活没有道理可讲一样。当我们一心一意为某个人，某件事付出之后，却得不到任何回报，我们怎能不哀叹一声“苍天不公”？但适当发泄一下、排解一下即可，千万不要怨天尤人，更不要自怨自艾，否则只会加深这种痛苦。
老子说：“狂风不会持续一个早上，暴雨不会下一整天”。金庸也说：“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江”。生活不讲理也好，讲理也罢，一切都会过去，只要你足够淡定，足够从容，“一蓑烟雨任平生”，风狂雨骤，世路艰辛，又能奈你何？
“文革”期间，相声大师侯宝林曾被造反派拉去批斗，“交待问题”。造反派摆出一副凶神恶煞的样子说：“你对人民隐瞒了什么历史问题？”
侯宝林立即装出一副坦白从宽的样子，战战兢兢地说：“我，我对人民隐瞒了一个重大的个人问题，我，我还有一个名字叫侯太宝。”
“交待重大问题！”
“我，我说，我说，我万恶不赦，罪大恶极，我还犯过一件全世界人民都不能饶恕的罪行……希特勒是我的小舅子，我们俩一起发动了第二次世界大战。”
围观的群众哄堂大笑，造反派头头赶紧挥手喝止：“肃静，肃静，不要听他胡说！”侯宝林立即学着他的样子挥手道：“肃静，肃静，不要听我胡说！”这下，连造反派都忍不住笑出声来。侯宝林在笑声中直起腰板，理理头发，回家了。
换作是你，厄运当头还能幽默得起来吗？或许这正是大师与普通人的区别。你不能决定自己的命运，但你可以决定自己的生活。和你的生活开个玩笑，生活就会随着你笑起来。
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