莫要将自己尘封
“封闭,有行动上的封闭,也有思想上的封闭。”这是季老又一次提到老年人的忌讳时所提到过的。老年人随着年龄的增长和生理上的原因,眼界的开阔程度早已无法跟上世界潮流的变化,从心理上自然就会呈现出一种自我封闭的状态,近而导致行动上的故步自封。抱残守缺、孤芳自赏成了部分老年人的一种生活常态。然而,社会中并非只有老年人存在这样的问题,年轻人也同样拥有这种从思想到行动上的自我封闭的问题,在这里它可以被看成是一种特殊的思维情感惰性。其实,故步自封首先是一种心理问题,这种心理来源甚多,有的是来源于对旧事物的留恋与欣赏,或者说是对过去的自己及其所处环境的一种强效认可。在面对新事物时,人们的心理没能经历较好的调试,因此从感性的角度率先采取了一种不合作的态度,进一步诱导情感上的恋旧上升为理性层面的深度思考,最终得出了“人心不古”的观点,并在行为上故步自封、食古不化。有些则与之恰恰相反,部分人因为生活与成长环境的原因,遭遇了很多挫折,从而引起了心理上的过分焦虑,开启了自我心理防御机制,自我封闭成了他们逃避现实的一种自我保护的方式。无论是哪一种,故步自封首先是心理上的而不是行为上的,如果一味地强调改变自我封闭的行为,则只能是治标不治本。故步自封首先表现为一种盲目自大的心理状态和武断专横的行事作风,这就是自满型的自我封闭。对此类人,多一些尊重并给予其一定的思考空间,也许他就可自己领悟出自我封闭的弊端,感悟到发展变化中的思维,最终一举突破故步自封、孤芳自赏的狭隘。传说临安城有一座香火颇旺的古寺中有一位得道多年的老禅师,老禅师门下弟子有多人,每年都有参禅圆满的弟子会离开寺庙下山,独自去说法布道。老禅师看见自己的弟子一个个参禅有悟,很高兴,但又怕平日学禅的方式会禁锢他们的思维,使他们过于封闭,流于形式,于是老禅师决定在他们临行前再最后开导他们一下。老禅师将弟子都集合到院子中,面对着他们问:“‘绵绵秋雨二人行,如何天不淋一人?’”听完老禅师的问题,底下的弟子们交头接耳,却又无人能答。片刻之后,一个弟子站了出来,犹豫地说:“如果两个人同时在雨中走,有一个人却没有被淋湿,那一定是因为那个人身着雨衣吧。”弟子们听后又开始议论纷纷。而老禅师则不语,只是微笑着摇了摇头。这时另外一个弟子急不可耐地大声嚷道:“这实在是太容易了。肯定是天上只有一边下雨,而另一边不下雨。”众弟子听后皆觉不妥,就纷纷摇头表示反对。而老禅师依然是面带微笑,不言不语。其他人继续思考着,过了好半天都没有一个弟子站出来回答。老禅师望了望众弟子,似乎正在向他们诉说着什么。其中一个弟子仿佛间好像找到了答案,于是信心满满地说:“什么穿着雨衣,部分地区下雨,你们都错了。”他骄傲地看着其他弟子,继续说道:“你们的答案都太牵强了,真正的原因其实非常简单,那就是:虽然天在下雨,但只有一个人走在雨中,而另一个人却在屋檐下走。这样在雨中走的人,自然就挨了淋,而在屋檐下走的人,自然也就不会被雨淋了。”随即,他便哈哈大笑,等待别人的夸奖。其他弟子听后也觉得很有道理,便纷纷点头表示赞同。可是老禅师却不以为意,还是口噙微笑地望着众弟子,并没有认可第三个弟子的答案。看见师父没有什么表示,众弟子十分疑惑,难道还有更好的答案吗?此时,老禅师终于开了口,他对众弟子说:“你们所想到的‘不淋一人’只是一个人不被淋而已,其实只要换个角度,事情的含义也就完全改变了,‘不淋一人’不就是两个人都被淋湿了吗?”众僧听后皆有所悟。老禅师在面对弟子们的“执迷不悟”时,并没有采用一般的说教模式,而是先抛出了一个问题,让僧徒们自行思考,一方面表示了对他们的尊重,一方面也开阔了他们的思路。最后再稍加点悟,众僧们顷刻间就悟出了变中求胜的道理。对于自满型的故步自封,最重要的就是先要对其念念不忘的过去表示出足够的尊重,如果将之比喻成开药治病,则这一步就是中药中常说的药引,只有先服用了药引,在此之后施加的猛药才能事半功倍达到预期的疗效。也有很多时候,人们的自我封闭完全是消极悲观的现实造成的,从主观上讲,这种自我封闭的形成是被动的、是自卑型的。时下有不少光鲜亮丽的名人也曾经饱受困扰,不过最终他们纷纷走出窠臼,获得新生。可能每个人不同的经历造就了他们后来走出封闭生活的不同方式,但努力开阔自己的眼界,提升知识水平,从小事开始一点一滴积累成功都是他们擅长使用的有效办法。放开心胸,多多接触有不同观点的人,对待异己多一些宽容,那样人的眼界也会随之开阔,走出心的桎梏后人们随之即可进入一种新的境界。
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