品格是一种来自你自身的、独一无二的资源，它会在你不经意间，为你发挥巨大的作用，甚至影响你的人生。相信你已经发觉，在我们生活的这个时代里，要找各方面的精英人才虽然很难，但这个难是相对的，多花点时间和精力，最后还是可以寻觅得到的，但是想找到一个具备才能的同时又具有高尚品格的人，却不是那么容易。自古物以稀而贵，越稀有的东西，就越有价值。无论是在生活中，还是在职业领域中，成功人士与你之间的差别，恰恰是他具有了你所没有的稀缺资源，而在所有稀缺资源中，高尚的品格更是一种可遇而不可求的贵重东西。好品格预示好人生。
在一个人的成长过程中，要面对无数的选择，大到填写高考志愿、选择合适的工作，小到你赶着去上学、上班，但看见路边有一个摔倒的老人，要不要去扶；或是走出商场，台阶上有一个患哮喘病的流浪汉，全身脏兮兮的，要不要伸手援救，帮忙拨打急救电话。每一个或大或小的选择，都可能在某种意义上对你产生影响。这种影响大到可以决定你的一生，如升学、工作、结婚、生子……小到可以左右你一天心情的好坏，如助人后的快乐和优越感。而每一个决定都源自于你的心态、思维，还有很重要的一点——品格。
品格其实是做人最基本的标准，它像一把尺子，可以协助你在任何时候、任何情况下都做出正确的选择。人说“三岁看老”，乍一听好像有点武断，但随着人生阅历的增加，观察街坊邻居、亲朋同学的生活历程，你会渐渐发觉，人的一生的确是可以从少年、青年时期看出端倪的。这不是算命先生推算福禄寿禧、预言家预测未来，而是说一些最基本的东西能够决定人生的失败与成功，一种好的品格预示着一个好的人生。
有这样一则报道：1987年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，采访者如云，都想从这些登上成功巅峰的学者口里挖出一些“成功的秘诀”来。下面是一位记者与一位获奖者的对话：
“您在哪里学到您认为一生中最重要的东西？”
“幼儿园。”
“您在幼儿园学到什么？”记者很吃惊。
“学到把自己的东西分一半给小伙伴；学到不是自己的东西不要拿；学到做错事要表示歉意；学到要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的最重要的东西就是这些。”
最重要的东西就这么简单？是的，真理原本就是简单的。这位卓越的科学家其实是在说，在幼儿园里他学会了善良、诚实、诚恳以及与人和睦相处，而这些都是构成优秀品格的基本内容。当然，这些成功者在各自的领域都是佼佼者，他们一定有聪明的头脑、非凡的智慧和过人的魄力，但说到最有用、最重要的财富，他们都明白，有一个好的品格就等于有了成功的基础。就像金字塔，有了地基，才有向上建造的可能。比如诚实，习惯说谎话的人也许能得到一时的利益，只是当他的言行被拆穿后，他说了真话也没人相信。而一个人一旦失去了他人的信任，成功的可能也就大大减少了。因为人是社会的一分子，就像海里的一滴水，我们融合在这个社会中，要形成力量，汇成激流，做任何事都需要与人沟通、合作。而一个好的品格可以让你得到信任、朋友，进而得到好的人生。
端正的品格是一生的良友。端正的品格就如同隐藏在你身上的金子一样，可能它一直默默无闻，并没有令你在最初与人交往时，变得出类拔萃。但在你生命中适当的时候，最需要它的时候，它必然会发光，并且这层光芒会令你与众不同，无可比拟，因为这就是人常说的“人性的光芒”，是人格魅力的制高点，可以照亮自己的心灵，也照亮别人的眼睛，从而带给你意想不到的惊喜。
家明是一个其貌不扬的男孩，父母都是普通工人，家境一般。由于没有任何背景，人也比较安静，因此不容易引起别人注意，大学毕业后他换了几份工作，始终找不到自己在社会中的位置。一天上夜班后，他乘最后一班公车回家，由于家在最后一站，人们陆陆续续地下车，车开到后半途的时候，车上只剩他和司机两个人了。司机招呼他往前坐坐聊天。他站起身走向第一排，这时候，他突然看见与司机并排的座位上放着一包东西。他问司机：“这是你的吗？”司机一直目视前方，专注开车，转头瞧一眼说不是，就叫他打开来看看是什么。家明说可能是乘客落下的，还是不要动的好。司机笑着说，看看有什么关系，说着一手扶方向盘，一手去拿那包东西，结果没拿好，整包东西都散开掉在地上了。车里的两人都愣了一下，因为掉在地上的是七八卷100元的人民币。镇定下来，司机当 即说：“我们一人一半分了它，以后就当没有这回事。”家明看看司机，又看看那些钱，毫不犹豫地说：“不，不能这样。将心比心，想想失主现在会是什么心情，我们不能占为己有。”司机有点着急，在一个路口的咖啡厅对面停下车，说家明：“你这人怎么这么死脑筋啊，这件事天知地知，你知我知，再说身上能带几万元现金的人想必也是有钱人，不会在乎这点钱的。”这是什么理论，家明笑了：“有钱人的钱也是辛苦赚的。”两人交谈了很久，司机拿出各种道理劝他，可家明始终不为所动，半个小时过去，司机反而笑了。他说：“本来我以为世上不会有你这样的人了，没想到还真让我碰着一个。”他的话刚说完，忽然有六七个人从对面的咖啡厅走出来，走上车，一起鼓掌。原来，这是当地电视台特别策划的一期节目，与客运公司配合，设计了整个过程，在车上放着摄像机偷拍，看看是不是有品格端正、拾金不昧的人。就这样，节目播出后，市里不少人认识了家明。两周后，他获得了一个在合资企业工作的机会。
一个正直的品格改变了家明的命运，但家明的故事还没有完。去大公司任职后，他凭着兢兢业业、一丝不苟的工作作风很快升为了经理助理，又过了两个月，随着上任经理的调职，他还成了经理一职的候选人。但这次家明没有什么信心，因为同他一起竞争这个位置的不是国外回来的MBA，就是名牌大学的博士。
可意外再一次发生了，上司考察了一个月后宣布接任的竟然是他。家明完全不敢相信这是真的，在接过聘书的一刻，上司冲他眨眨眼睛说：“有天你在公司楼下碰见一个老婆婆，她让你帮忙看着尼龙丝袋里的两只鸡，她进来找人，结果你等了她一个小时，直到她回来是不是？”家明点头说“是”，上司笑着说：“那是我老家的外婆。不过我不是因为你帮助了她才升你，是因为你信守承诺，说好了等着她，就一直都没有离开。一个守信的人是值得信任和重用的。”三个月内，家明凭借他端正的品格完成了不可思议的三级跳，品格的价值可见一斑。
拾金不昧，一诺千金，这些古老的美德虽然人们不常常拿出来谈论，但其实每个人在骨子里、内心里至今敬仰。同时我们也要明白，品格是你一生的益友，也需要你用一生去保持。比如信任，它就像锁链，环环相扣，只要失去其中一环，锁链就断了。建立信任很难，而失去信任却很容易，偶尔一句话谎话、一件失信小事，都有可能葬送别人对你全部的信任。“狼来了”的故事，正说明了这个道理。家明之所以能够步步高升，也是由于在一连串的事件中都表现出了端正的品格，让人看到，他不是偶然做出这样的行为，而是一种长期的本质。机会总会光顾有准备、有才华的人，运气也一样，因此首先你要让自己成为一个品格端 正的人！
品格是一种力量。西方有句话说，人生就像一块石材，你可以把它雕刻成高贵的神的模样，也可以把它雕刻成丑恶的魔鬼的模样，全看你自己，而决定石雕形态的就是你的品格。市场经济把每一个人都推向市场，纳入竞争，竞争和利益越来越左右着人与人之间的关系，可一个具备优秀品格的人，会在生活和工作当中，不知不觉赢得别人的尊重。具体到每件事上，就会形成一种力量，让人在无形中折服于你由内而外散发出的人格魅力。它好比一种磁力，你向东，身边人也跟着你向东；你向西，身边人也跟着你向西。落实到工作上，完善的品格会让你的伙伴们与你共进退，因为他们信任你，信任你的能力和你的人格。
2006年世界杯前一个月，几乎没什么执教经验的“金色轰炸机”克林斯曼接手德国国家队。上任最初，德国上下质疑声一片，《图片报》的专栏作家甚至称他为“白痴”。而世界杯后，那个专栏作家公开向他道歉，德国球迷则说：“他是我们心中的皇帝。”最让人吃惊的是，世界杯期间，被克林斯曼排除在国家队之外的球员也出现在了德国队的看台上，他们不但去现场看球，而且在比赛日当天中午，还去国家队下榻的酒店与队友一起用餐，为他们加油。为什么时隔短短一个月会发生这么大的变化呢？这种落选球员为球队加油的事情，在世界任何一个国家中从来没有发生过，这一方面说明了德国球员的大度，另一方面也证明了克林斯曼的人格魅力，他使一个团队的内部气氛好得让人惊讶。
克林斯曼是一个什么样的人呢？一件温馨的小事也许可以给我们一点提示，克林斯曼的一位朋友回忆说：“他是个非常细心、善良的人。当球员时，我们同在国际米兰效力，有一次他和我一起去医院看望我哥哥。由于医院没有电视机，我哥哥说很无聊。下一次去医院时，他的车里多了台小电视，我问他这是干什么用的，他没有说什么，而到了医院，他将那台电视机作为礼物送给了我那位在医院里非常寂寞的哥哥。”除此之外，退役前踢前锋的克林斯曼还是一个非常自信的人，他待人礼貌，精通五国语言，还设立了一个专门帮助东欧儿童的慈善机构，德国足坛的名宿们甚至用“德艺双馨”来评价他。
正是这样的品格所散发出来的人格魅力，演变出一股强大的力量，让克林斯曼将实力并不算强大的德国队带入了2006年世界杯的四强，全队上下众志成城，爆发出最大的潜力，所取得的成绩远远超出了德国人赛前的期望，创造了一个奇迹。
从克林斯曼身上可以看到，他善于控制自己的情绪，并关心他人，面对挫折 时态度乐观，拥有高尚的道德品格，这些非智力范畴的个人素质对于他的成功起了关键作用。最近的一次科学调查表明，在成功的各种因素中，智力只占20%，而一个人的品质、人格魅力所占的比例要大得多。为什么不给自己一个机会成为一个有人格魅力的人呢？你要学习的只是诚实、善良、谦让，对自己自尊自爱、自立自强，对他人尊重友爱、关心帮助，和别人分享一切美好事物，这些既能带给你快乐，又能带给你益处，何乐而不为呢？当你做到了这些，你离成功也就越来越近了，或者说，当你做到了这些，你就等于做好了成功的准备，至少给了自己成功的可能。
气质是内在修养的自然流露。作家亦舒说：“说也奇怪，人成长之后，欣赏一个人，不再欣赏他的五官外表，而是欣赏他无形的气质。”随着人们审美观的日益改变，气质几乎是你初次与人见面，能否带给人好感的第一因素。它就像科学界论证多年的“人体辉光”一样，每个人身上都有，虽然看不见，但却是实实在在存在的。当然，科学界所说的“人体光辉”对我们普通人来说是件遥远的、看不见摸不着的事情。但我们却可以从我们能够看得见、感受得到的“人的气质”上，去理解一下这种抽象的说法。其实，这道“光辉”的强弱，就是取决于一个人的内在品质：知识储备、个人经历，是否见过大场面、是否经历过考验，这些均能影响或改变你的气质。这个理论听起来好像很深奥，但其实从另一方面，也说明了气质很大程度上是后天形成的，也就是说可以后天培养的。一个有好气质的人，就像有一个小型的“磁场”，可以源源不断地吸引别人的注意，进而拓展自己的人际关系。原因很简单，因为每个人都喜欢与有深度、有思想又不做作的人交往，而一个有气质的人，恰恰具备这些。换位思考一下，你也愿意同气质动人的人打交道，并且希望彼此间可以沟通、共事乃至成为朋友。所以说，气质是你人生中第一笔可以自己掌握的财富。气质凝聚人气。一个人的容貌是天生的，而气质却是后天培养的。
构成气质的第一要素就是自信。自信的人才可能拥有高贵的气质，因为自信的人才会显得充满活力，容光焕发，从而使你的谈吐从容、大度，在不知不觉中产生一种感染人的魅力。对于你的家人、伴侣、朋友来说，自信的气质可以让他们信赖你，愿意和你在一起，心中充满安全感，不为你的生活和未来担忧，有什么困境、困扰也愿意向你倾诉；而在工作中，自信的气质可以让上司、同事很容易信赖你，对你委以重任，这种气质也可以叫做成功气质。而在体育界，一个运动员的自信气质有一个更生动的名词，即冠军气质。
由此可见，气质不仅影响他人对你的好恶之感，而且直接影响他人对你工作能力、甚至未来的判断。人的认知分为感性和理性两种，通常首当其冲的往往是感性的部分，对一个人的直观印象，感性的切入点，就是气质。它伴随着你成长，也伴随着你成功。
萧蓝是一家四星级酒店的领班，从上班那天起就总是听到同事谈论着一个名字——倪文。有几次她都不由得心想，这个倪文是男是女，是谁啊，这么传奇。
后来听得多了，渐渐了解到倪文是她所在酒店的人事部主管，从最初进酒店时的一个实习生，做公共关系部的小业务员，三个月内升了两次职，成就了现在的位置。总是有客人反应她的服务态度好，气质好，各级上司也喜欢她，并且无论男同事女同事提到她都是一脸佩服、向往之情，最后还总要感慨一句，怎么会有那么有气质的人！
气质？萧蓝一直觉得气质是个很空洞的词，她自己是个美女，以前总觉得，夸一个人实在没什么好夸的，才会说“气质很好”。后来有机会在走廊、大堂等地方与传说中的倪文擦身而过，萧蓝的评价是，长相果然只能说是一般，因为每次都很匆忙，她也没觉得有什么特别。直到有一次，有一个重要的国外代表团集体入住酒店，正赶上她和倪文一起负责接待下榻人员。这是第一次，她们有机会在一起说话、交谈、开会。只一个下午，萧蓝就发觉自己喜欢倪文，她并不是多么漂亮，也不是第一眼就让人觉得光芒四射，但只要你和她交流几分钟，马上会被她柔和的气质感染。简单说，你看着她就是舒服，越看越想看，但就是看不明白，怎么会这么有吸引力，怪不得很多男同事都说她是知性美女，还被评为一年一度的酒店之星。
此次合作后，两人成为了朋友，彼此越来越了解后，萧蓝才悟出倪文气质的来源所在。因为父母都是教师，倪文一毕业先被分配去大学图书馆工作，这应算作“先天”的优势，而更重要的是，她利用业余时间自修了日、法、德三门外语，谈吐非常从容，最难得的是她非常自信又非常随和，别人说话时，她永远身子微微向前，做出聆听状。她聪明但不拿出来炫耀，有学问也从来不故作清高。
有能力和修养这两股巨大力量支撑，这样的人怎么可能不受欢迎？
一个好的气质可以令周围环境因你而变得舒服，富有愉悦感，继而令周围人享受在这种气氛之中，对你产生好感。自信是激发潜能、培养气质的最佳法宝。
这是一个水到渠成的过程，它不是来自偶然，而是来自必然，当你有了足够的内在修养，自然就会变得自信、对自己有把握，这个时候，你的气质也就不知不觉 地流露了出来。这个时候你会发现，做什么事都不再吃力，阻力日趋减少，每个人都那么“好说话”，就像搭上了通往成功的特快列车一样，眼看着成功离你越来越近。
气质反映个性，气质预示未来。在选聘新任经理人这一问题上，许多企业主都会被问及：“如果有几位专业、资历、能力、人际关系各方面实力都不相上下的候选人，你会挑哪一个？”答案出乎意料的都是：“看起来像主管的那一个！”问题是，什么叫做“看起来像”呢？细想来，无非指的是外形和气质，这没什么不可理解的，不管承认也好，回避也罢，招聘多是以貌取人，而这个“貌”中气质又占了绝大比例。任何一个岗位都有其特点，而适应这一岗位的理想人才的特质，或多或少会通过气质反映出来。以前大夫看病，通过看看气色，把把脉，病情就能略知一二。有经验的人事部门经理，同样懂得从气质看一个人的本质，从某种意义上说，这叫做目测。
大雄在一次招商会上结识了一位远近闻名的企业家，他其貌不扬，但是看上去很有魄力，有一种教人信服的气质。大雄作为后辈，连忙和几个同事上前打招呼，这位老总非常随和，年纪还不到40岁，他叫大雄不要拘谨，叫他名字即可。
中午一起吃饭的时候，大家纷纷向他讨教成功的秘诀，于是他不禁讲起了他十年前的一段经历。
这位老总说：“小时候，我是一个很内向的人，现在我能在几万人的现场镇定自如地演讲，正是因为我发挥了一种神奇的力量。每一个人都应该相信，相信自己内心中的这种神奇的力量，只要将它发挥出来，你就能创造奇迹。”众人不禁好奇地问：“那这种力量到底是什么？”他说：“是自我肯定，这是一种神奇的力量，它可以发挥神奇的效应，当你首先肯定了自己，就会在你身上反映出一种气质，间接让他人也肯定你。”
他说起当他还只经营着一个小企业的时候，有一次他去深圳拜会一家传媒有限公司的总经理，同他谈合作事宜。这个公司在国际大厦15楼，并租了整层楼。
他到公司后发现里面全部是进口设备，布置得豪华气派；公司职员个个西装革履，看上去器宇轩昂。这时一位小姐迎上前来，他说他要找总经理，已经预约，小姐便客气地领他去总经理室。可是总经理不在，小姐请他坐下，倒杯茶给他，然后就去找总经理。
“总经理办公桌后面是一张大老板椅，我坐在桌前的小麻绒椅上。就在我四处打量，观赏总经理室时，进来了一个年轻人，看上去不过二十四五岁，穿着也 很随便。我想这样一个大公司，总经理起码也要三四十岁，以为他只是一个打工仔，也没怎么在意。谁知他竟一屁股坐到总经理的大老板椅上去了。这下我发现不对头了，一般打工仔是不敢随便坐总经理位的。”
此时桌上的人渐渐听得入神，都放下筷子。他继续说下去：“这时他主动问我贵姓，然后说自己姓陈。我突然明白过来，原来他就是陈总经理。霎时我感到了一种难以名状的压抑，在他面前紧张起来。我的语言开始变得苍白无力，举止失措。他发现了我的紧张，就微笑起来，这令我想起了长辈对后生表示宽容的微笑。我一下受到了刺激，平时总是我宽容地对别人笑，今天居然要别人宽容地对我笑。我对自己生起气来：他有什么了不起，他办这么大的公司绝不是凭他自己的力量，是他爹，或是他妈有钱，帮他办的；我的公司虽小，但那是我一刀一枪自己打拼出来的。这样一想我顿觉腰杆也直了，我也对他微笑，拿出我的修养，说话又恢复了往昔的镇定与自若。那天的谈话，最终谈得很成功，表现出了自己的水平。”
老总说，现在他们还是朋友，有合作关系。几年前的一次闲聊间，老总问那位仁兄，当初为什么同他合作，那位仁兄说：“我从你身上看见了一种气质，继而从这种气质中看见你的个性，你对生活有股热情，享受着当下的工作，以及现有的一切，你欣赏自己的成就，也坦然欣赏别人的成就。所以我笃定你早晚会成功。当然你之所以有这种气质，也是因为内在修养、能力和实力到那个份上了。”
大雄听完老总的故事回去后，第一件事就是去书店买了一堆书回家。要提高修养，自然要从扩充知识入手，这也是培养气质的第一步。
故事中年轻老总遇见的情况不是个例，生活中几乎每天都会发生这种情况，在某些人面前，你感觉处于劣势，就发挥不出应有水平，从而真的处于劣势；在某些人面前，你觉得自己有优势，表现自然，往往就能充分发挥水平，从而真的处于优势。这些都是因为你自信或不自信所流露出的气质在作怪。好的气质能让你产生一种震慑他人的气势，使你焕发光彩，也令人对你有先入为主的认识——这个人一定会成功。这也引申出另一个重要的名词：成功气质，我们在下面就会谈到。
要成功，就要有一种成功气质。一位著名的商业巨子说过，他最喜欢的演员是美国的艾尔·帕西诺（其在《教父》中饰演男主角），很有点英雄惜英雄的味道。他说：“他长得并不多高大，多魁梧，但是他和几百个人站在一起，或一起 走出去时，你第一个注意到的一定是他。他从内而外透出的那种气质，让人永远难忘。尤其他主演的电影《闻香识女人》，我看了无数遍，他演一个瞎子都那样霸气十足，这样的人怎么可能不成功呢？”
由气质判断一个人是否会成功，在当代世界也越来越受重视。在美国，许多学校甚至已经把培养成功气质写进了课程，作为他们培养出色学生的目标之一。
气质的意义已远远大于人们惯有的概念：有之更好，无则也罢。它已经越来越影响到你的事业、前途、生活，甚至有时候起决定性和主导性的作用。
孝文是一个刚刚毕业、留校任教的大学体育老师，主讲足球，平时自己也喜欢踢，是市业余足球队的队员。最近省里要举行一次大型比赛，他跃跃欲试，如果能去参加，并取得好成绩该是多好的事。一来他喜欢足球，二来他是个比较内向不自信的人，在教学时常常站在讲台上非常紧张，如果拿了个冠军回来，以后给学生上课也多了几分威信，总之会是很光荣的。
于是比赛前两个月，他就开始做各种准备，买球鞋，上健身房锻炼身体，还开始每天跑步。可以说孝文对自己能入选，代表市里去参加比赛毫不怀疑，可公布名单的那天，却是个晴天霹雳，“居然没有我？”情急之下，孝文去找教练问个明白，而教练竟然说：“你没有冠军气质！在关键时候，你没有必胜的信心。”
对于这个解释，孝文很不能接受，理论了半天，回去后还是不服气。直到工作两年后，所有的业务他都已全面上手，也教出了一批不错的毕业生。有一天校长跟他聊天，忽然说：“孝文，你比以前自信多了，终于有了一个好导师的气质。”孝文顷刻间好像被醍醐灌顶一般，原来当初教练说的冠军气质，他不仅在比赛中缺乏，而且一直以来，生活中也缺乏，生活中的不自信带到了球场上，带到了工作中，自然事事做不好。
一个人有成功气质不一定百分之百成功，但一个成功者百分之百有成功者的气质，这几乎已是一个真理。这种成功的气质来自于自身的修养和持久的自信。
人力资源领域里面有一句话：“你的成就永远是由你的成就动机来决定的。”就是说，你要成功，首先要有一颗渴望成功的心，给自己一个成功的可能，那么加强内在修养，让自己变得自信起来，培养一份成功气质就是你马上该做的。
事实上，气质不是与生俱来的，但我们每个人身体里都存在这一潜能，只是有些人把它挖掘出来了，而有些人终生都让它沉睡着。以前人们认为潜能学是伪科学，现在，心理学、逻辑学、生物学、人类学均证明人存在巨大的潜力。塑造一个美好的自身形象将是你最大的资本，而气质能发挥出多少完全取决于你是 否重视它，是否注重对它的培养，也就是对内在修养的培养。早期学者认为，一般人只运用了自身潜能的50%；后来的研究又发现，一般人只运用了自身潜能的10%；而近代比较权威的看法是：一般人只运用了自身潜能的2%~5%。也就是说，那些在各自领域最成功的人也只运用了自身潜能的5%，而最失败的人，就只运用了自身潜能的2%而已。他们之间的差距不超过3%。可以说，随着科学的发展和时代的进步，人的潜能中被发挥挖掘出来的百分比会日渐减少，我们未运用的那部分潜能会越来越多。原苏联学者做了一个形象的比喻：一个人若能发挥自身潜能的一半，那么他将掌握40种外语，可以把上千本百科全书背得滚瓜烂熟。
既然我们每个人都有这么巨大的潜能，那为什么不相信自己会有所作为呢？
一旦相信了这一点，同时又具备内在修养的时候，你就会形成成功气质，而这份气质正是一个成功者所必须具备的。
高下在心
有三出传统剧，一折戏叫《伍子胥过韶关》，讲的是春秋战国时代，出身官宦世家的伍子胥祸从天降，楚平王一道旨意，伍家几遭灭门之灾。伍子胥的妻子苦劝丈夫速速逃命，伍子胥割舍不下结发人，千钧一发之际，伍妻将逃亡人一把推出门去，强忍悲痛说：“你快跑吧，别惦记我。”随即悬梁自尽，舍一命彻底绝了丈夫的牵挂。伍子胥惶惶如漏网之鱼，昼伏夜行，狼狈逃窜，因又累又饿又怕，几乎成为野径饿殍。一位善良的村姑从河边浣纱回家，遇到穷困潦倒的伍子胥，恻隐之心顿起，回家烧了饭菜，亲手喂活了这位贵胄。睁开眼睛的伍子胥心有余悸，两眼死盯着那位姑娘说：“你要是遇见别人，千万别把我说出去啊！”
那姑娘见被救起的人一百个信不过自己，自然十分伤心，为了表明心迹，竟当着伍氏的面，毅然抱起一块石头，自沉河底。伍子胥肚里有食，腿上有劲，继续着惊弓之鸟的行程，逃出一段路，眼前一条浊浪大江阻住前程。后有追兵，前有惊涛，可想伍子胥当时该是何等心境。恰在这时，江面上一叶扁舟漂来，老渔翁赶到岸边，渡那亡命人脱离了苦海。再次遇救的伍子胥不思前鉴，依旧战战兢兢对 老人家说：“一会追兵到来，你可不能泄漏我的行踪。”老渔翁仰天长叹：“我念你含冤受屈，亡命天涯，才冒死救你过江，想不到你却如此疑虑我老夫！罢罢罢，我用一死换你一个信任吧！”说罢起身投入江水里。也是活该伍子胥命不该绝，这个一夜愁白了青发的落难者，历经千难万险，终于逃出了重围。至于后来引兵杀回故乡，消了心头之恨，这是后话。
另一折戏叫做《赵氏孤儿》，也叫《搜孤救孤》。说得是晋国忠良赵盾因奸臣陷害而获罪，全家遭遇斩草除根之灾。适逢赵妻分娩，生下一个男婴，奸臣屠岸贾闻讯，展开全国搜查，决意要将这个襁褓性命置之死地，如果搜索不获，则把全国婴孩斩尽杀绝，顿时，晋国上下陷入“宁可错杀千万，决不放过一个”的血腥恐怖中。赵盾的门客程婴、公孙杵臼为联手保下赵家一条根脉，以图东山再起，忍痛定下苦肉计：程婴用自己的亲生儿子把赵氏孤儿调了包，然后把亲子交给公孙杵臼藏匿起来，自己去向屠岸贾告发，声称赵氏孤儿被公孙杵臼抱藏。屠岸贾派人将白发苍苍的公孙杵臼连同婴儿一并拿获，当堂诛杀。此后的十几年，程婴时时面临着晋国百姓的叱骂追打，落了个卖主求荣、卖友求安的无耻骂名。
程婴含辛茹苦，含悲忍泪，终于将赵氏孤儿抚养成人，练就了一身文武功夫，最后铲除了奸佞，沉冤昭雪。
再有一折戏叫《捉放曹》。说得是东汉末年，枭雄曹操刺杀董卓未遂，改装逃走，不料在中牟县境内被擒。公堂上，曹操巧言令色打动了县令陈宫，陈宫一时不辨好歹，放了曹操，犯下私放钦犯罪，只好弃官和曹操一同逃难。两人逃到成皋，遇到了曹操父亲的故交吕伯奢，被邀到庄中盛情款待。曹操正心神不定躺在炕上歇息，忽然听到院里磨刀霍霍，疑心极重的曹操不知道吕家准备杀猪宰羊给他压惊，误认为吕伯奢要趁机宰了他们二人然后去邀功行赏，于是跳将起来，不问青红皂白，挥刀杀了吕氏全家，焚庄逃走。行至半途，正碰上吕伯奢外出买酒回来，欢天喜地劝曹操二人回庄且饮几杯再走不迟，曹操这才醒悟自己错怪了吕家。但黑心的曹操竟无半点痛悔，索性一不做二不休，迎面一刃，把世伯砍倒在血泊中。陈宫见曹操如此心毒手狠，枉杀无辜，十分懊悔，宿店时，趁曹操熟睡，题了一首诗给曹操，独自扬长而去。
这三折戏可谓是传统戏剧经典，百代盛演不衰，其中弘扬着什么，鞭挞了什么，那是连老百姓都心明眼亮的。有时就想：古代的人也是人，生命同样是弥足珍贵的，但为什么有时却对生命轻眼相看？答案只有一个，那就是还有比生命更珍重的东西。这种东西就是人格。人格有两种，即优质的和劣质的，比如和伍 子胥有关的那三条生命，为的就是维护人格的尊严。程婴、公孙杵臼二人，同样是在用生命诠解着人格的价值意义。至于曹操连杀无辜，那是为了践行自己“宁可我负天下人，绝不使天下人负我”的自私理念，这里所表现的人格，却是龌龊的、卑鄙的，是可以警世的，所以虽然曹操具有雄才大略，但因为人格低下，始终在百姓的价值观中改变不了白脸奸臣形象，虽居高位而不如程婴等平民来得万世流芳。说到底，人格如磐，民心如衡，水落石出，轻重自显，这恐怕是连岁月的磨蚀都没有办法的事情。
学历、人格与生命价值
刘海洋事件为什么引起社会如此大的轰动，其原因大致有三：其一，人们说这是人伤熊，而不是熊伤人，依此产生了新闻效应。其二，是因为高等学府的学子伤害动物，由于这一事件违反了人们对学历价值的思维定式，因此，自然也就产生了对学历与人格的相关性的质疑。其三，这起事件是一种生物伤害另一种生物，涉及了对人类自身及广义生命意义的思考，涉及对社会的、个体的以至大自然的生命意义的思考。这一案件的发生，提出了这样一条让人追思的线索：学历教育——人格培养——生命的体验。
刘海洋事件是因为“人伤熊”而产生新闻效应的吗？事情并非如此简单。
人们的直觉反应是，为什么同时发生的那么多杀人越货的命案却没有引起社会波动，难道人命真的不如熊命了吗？如果不是因为杀人案件让人见多不怪、了无新意，难道是因为人们对野生动物的生存价值有了新的认识吗？我们愿意把这次事件引起的意外轰动，看作是中国公民的动物保护意识的提高。但是随后又发生了青岛动物园王某杀死二熊五鹿的事件。前者是好奇伤熊，引起社会广泛关注；后者是故意报复杀熊，却几乎是波澜不起，没引起任何令人注目的反应。其中的原因何在？这不能不对我国公民的动物保护意识表示质疑。至少我们可以认定这种动物保护意识不是理性的，不是普适的，不免几分浮躁，几分粗浅。结论似乎只得归结为高学历的人更应当有动物保护意识。
在中国人看来，高学历与人格、人才与人品都是一种线性相关的关系。然 而，学历的实际价值在当今中国早已发生变化。我们不仅依然固守着传统的“学而优则仕”，而且更创造性地发明了“仕欲优则学”。符号化和象征性的学历、前途、仕途、以“线图”联系的紧密程度，远远超过了知识与人格所应有的联系。
学问是人类文明的标志。但是，学历不能替代人格。优秀的学业不等于优良的人格。在一个社会里，如果学历在客观上被认为比人格更有价值，人格就只好屈就成为被学历所鄙弃的婢女。人格障碍常常伴随着高学历，从而造就了病态的“天子骄子”。有统计指出，大学生中心理亚健康的人数高达30%。学历与人格之间的这种相关性，有可能使经年苦读的成果毁于一旦。正如刘母痛彻心扉的哭诉，刘海洋出生56天，她即与刘父分居，刘从未见过其父。她辛苦一生，眼见就要到了丰收季节，却好像突然遇到一场大暴雨，一切成果转眼间化为乌有。
学历教育中不能没有生命价值的教育。我们的教育中缺乏对生命价值的理解和张扬。即使在人文教育的院校里，学生所学到的，大多是不见“人”在其中的，被高度抽象的社会、法律、经济和文化知识。这种知识有时是可怕的，它们随时可能会被用来作为戕害人类自身的利器。在刘海洋的社会化过程中，他从小到大依赖他的母亲而生活，到大学才会骑车，甚至他骑车上学的路也要由母亲来指点。简而言之，把自己的生命系于他人身上的人，是不会懂得生命的真正价值所在的。在我们“声讨”刘海洋之前，先应当检讨我们学历教育中存在的缺失。
当今现有的淘汰式教育体制，并非是普及性的，而是精英教育。我们无法统计，在这种体制中造就的高学历人才中，到底有多少是“考试机器”。这一事件中的刘海洋不是一个“个人”，而应看作是一个“类”。在这件事中，不要再把清华牵涉进去，不要把刘海洋当作极端的特例，他只是一件“产品”。同一教育机制在每一个学校都同样运作着，同一条流水线上生产出来的产品是不会有很大差别的。
同情心和怜悯心是使个体避免侵犯行为的基本心理品质，我们的教育中有多少涉及对人的一生都至关重要的心理品质的呢？刘海洋称他学过《法学基础》，知道不能猎杀野生动物，却不知道伤害动物园里的动物同样是违法的。如果刘海洋从小能在课堂上更多地体验到对生命的理解，学会对所有生命的同情，即使他不知道有何具体的保护动物条款，也有可能避免今天的悲剧。
在今天的课堂上，我们是否记起，用这种人类所具备的基本情感去影响孩子的人格呢？我们的教育应当“降格以求”，去追求人类最基本的情感和品格。在让学生追求崇高理想和高深学识之前，先让他们学会人类最基本的理性和情感。
让学生熟记法条、远离“法盲”之前，先让他们了解任何侵害他人的事都要受到处罚。人格培养，首先是对生命价值的体验。对所有自然生命价值的体验，使人类变得文明起来。人们追问过刘海洋的作案动机。他说，他想试试黑熊对硫酸的分辨力。但刘海洋十几年所学的知识，却没能使他对硫酸“有可能”伤害动物做出一个明确的分辨。这使我们联想到，对生命的体验，应当是人生的体验。同样，生命教育的匮乏，预示着人文精神的匮乏。
原始人类一开始是与其他生物在一个层次上的，人和动物为了生存互相攻击，强者生存。野蛮的人只关注自身在物质上的延续，即使关爱亲属也与基因的传统有关。蒙昧的人也没能意识到人类与其他生物在生命的意义上是一致的，反而演变成为人类中心主义：人可杀熊，而熊应当被杀。
进而言之，在一个崇尚社会本位的社会里，公民的义务经常是大于权利的，生命伦理本是要服从社会伦理的。如果成为英雄，便一定是舍生取义，奋不顾身，为社会不怜惜个人的生命。如果成了罪犯，则要受到法律的制裁，甚至被判处死刑。中国社会各阶层，从官到民，都赞成剥夺罪犯的生命是恰当的报应，死刑的减少和废除仍没有列入日程。应当警惕的是，当个体的生命价值只能被置于社会价值之下的时候，大自然里的生命也就同样容易被藐视。对生命意义的讨论，如果脱离了个体的选择，其意义至少是不周全的。
随着文明程度的提高，人类才越来越把社会人的生命和自然生命的价值连在一起。对自然生物的珍惜，成为文明的表征。当今社会对刘海洋事件做出了激烈反应，其意义在于人们开始意识到一种超越人类自身的生命价值。
尊重所有的生命，人类才会真正尊重自己的生命。一切具有生命的生物，都应当受到尊重，既包括作过恶的罪犯，也包括非人类的生物，在这个意义上讲，生命伦理应当是社会伦理的基础和前提。
人格是金
山有脊梁，人有人格。何谓人格？心理学家说是“健康的人所具有的品格”；法学家说是“权利义务主体的资格”；伦理学家说是“道德主体品格的总 和”。我们通常所讲的人格，是指道德人格，是对人的思想和行为的道德评价，简明地讲，是指做人的资格，为人的品格。
在现实生活中，人们都十分尊重自己的人格，正如宋代郑思肖《咏菊》中所写的那样：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”一个善于做人的人，必须以自己的人品为最高准则，不论是得意或失意时，都应以自己的形象赢得他人的信赖，以自己的人品赢得他人的崇敬。
人格总是在关键的时刻展现，而人格的形成，却是在平凡的日常生活中，通过一件一件具体的事实表现出来的。因此，人格是有形的。高尚的人格，闪闪发亮、晶莹夺目，像巍巍高塔，似郁郁青山；低下的人格，狰狞可恶、丑陋不堪，似污泥浊水，如秽气刺鼻。
人格是有重量的。或重于泰山，或轻如鸿毛。有的人死了，人们依然敬重他，看重他，以至于死了却还活着；有的人活着，人们却鄙视他、轻视他，以至于活着也像死了。老百姓心里有杆秤，既称人事，也称人格。
人格也是有尺度的。人格就像阶梯，在你生命的历程中，每当你做一件有益于他人和社会的事，你的人格就增长一个阶梯而迈向崇高；当你违背良心，干了一件缺德事，人格便下降一级而滑向卑污。一个人做一件错事难免，但专行小人勾当，那就无所谓人格可言了。
有人说：“人格是金，人格的光辉是任何邪恶、任何势力都无法泯灭的。”
因此，人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”松、竹、梅，“花中君子”兰、莲、菊，其风骨，其高洁，其丽质，皆喻人格之美。
人格须“贵我”：自立以树人之尊严；自信以扬人之精神；自学以长人之才华；自爱以洁人之品性；自励以磨人之意志；自警以示人之理智；自强以显人之个性；自谋以图人之发展；自备以成人之大业。
人格亦须超越“自我”：摒弃无所作为之“自我”、自轻自贱之“自我”、见利忘义之“自我”、嫉贤妒能之“自我”、卑躬屈膝之“自我”、低级趣味之“自我”……
“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生，有为才能使高贵的头颅真正扬起。“有度”是人格之则。有度才能知趣。知趣者，知进退也。不知进退乃人格之大忌。
人格是人之脊梁。
你微笑，生活就会对你微笑
喜欢爵士乐的人也许都知道比莉·哈乐黛，她在自己的经典成名曲中这样唱道：“当你大笑时，太阳也跟着通体明亮；当你哭泣时，天空会跟着你掉泪。所以停止叹息吧，捡回你的笑容；因为当你微笑时，整个世界都会对你微笑。”
其实人生真的没有我们想象中的那么糟糕，它是一个有韧性的弧，如果开始的一端充满了坎坷，那么结尾处必定是甜美而令人期待的。
20世纪80年代，一位名叫安德森的模特公司经纪人，看中了一位身穿廉价产品、不拘小节、不施脂粉的大一女生。
这位女生来自美国某州一个蓝领家庭，她的唇边长了一颗触目惊心的大黑痣。她从没看过时装杂志，没化过妆，要与她谈论时尚等话题，好比是牵牛上树。
每年夏天，她都跟随朋友一起，在德卡柏的玉米地里剥玉米穗，以赚取来年的学费。安德森偏偏要将这位还带着田野玉米气息的女生介绍给经纪公司，结果遭到一次次的拒绝。有的说她粗野，有的说她恶煞，理由纷纭杂沓，归根结底是那颗唇边的大黑痣。安德森却下了决心，要把女生及黑痣捆绑着推销出去。他给女生做了一张合成照片，小心翼翼地把大黑痣隐藏在阴影里，然后拿着这张照片给客户看，客户果然满意，马上要见真人。真人一来，客户就发现“货不对版”，当即指着女生的黑痣说：“你给我把这颗痣拿下来。”
激光除痣其实很简单，无痛且省时，女生却说：“对不起，我就是不拿。”安德森有种奇怪的预感，他坚定不移地对女生说：“你千万不要摘下这颗痣，将来等你出名了，也许全世界就靠着这颗痣来识别你呢。”
果然，这名女生几年后红极一时，日入2万美元，成为天后级人 物，她就是名模辛迪·克劳馥。她的长相被誉为“超凡入圣”，她的嘴唇被称作芳唇，芳唇边赫然入目的是那颗今天被视为性感象征的桀骜不驯的大黑痣。
一个典型的“丑小鸭”变成“美天鹅”的例子，却给了我们一个深刻的启示：人生没有我们想象中那么糟糕，只要对生活充满信心，即使在寂寞山谷的角落里，野百合也能感受到春天的气息。
有些人在厄运袭来时，就觉得自己是天底下最倒霉的人。其实，事情并不完全是这样。也许你在某件事上是“倒霉”的，但你在其他方面可能依然很幸运。
和那些更不幸者相比，你或许还是一个十分幸运的人。
心情的颜色会影响世界的颜色。如果一个人对生活始终抱着一种乐观的态度，就不会稍有不如意便自怨自艾。在我们的身边，大部分终日苦恼的人，实际上并不是遭受了多大的不幸，而是他们存在着某种心理缺陷，对生活的认识存在偏差。其实，跟你一起生活在这个世界上的，也有很多坚强的人，即使遭受挫折，承受着来自生活的各种各样的折磨，他们在精神上也是岿然不动的。
英国作家萨克雷有句名言：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”的确，如果我们以欢悦的态度微笑着面对生活，生活就会对我们“笑”，我们就会感受到生活的温暖和愉快。而如果我们总是以一种痛苦的、悲哀的情绪对待生活，那么整个生活的基调在我们心中也就会变得灰暗了。我们应该将烦恼抛却，不管别人怎样看我们，我们都要勇敢地选择微笑，将思想指向阳光处，这样你就能在平淡无奇甚至困难中找到属于自己的一缕阳光、一片绿叶、一朵鲜花……
怨言是世上最无用的语言
今天抱怨这个，明天抱怨那个，仿佛一刻不说抱怨的话，我们就感受不到心里的平衡似的。可是只是一味地去抱怨自身的处境，对于改善处境是没有丝毫益处的，只有先静下心来分析自己，并下定决心去改变它、付诸行动，它才能向你 所希望的方向发展。一分耕耘、一分收获，不要企望在抱怨或感叹中取得进步，事情的进展是你的行为直接作用的结果。事在人为，只要你去努力争取，梦想终能成真。
一位老人，每天都要坐在路边的椅子上，向开车经过镇上的人打招呼。有一天，他的孙女在他身旁，陪他聊天。这时有一位游客模样的陌生人在路边四处打听，看样子是想找个地方住下来。
陌生人从老人身边走过，问道：“请问大爷，住在这座城镇还不错吧？”
老人慢慢转过来回答：“你原来住的城镇怎么样？”
陌生人说：“在我原来住的地方，人人都很喜欢批评别人。邻居之间常说闲话，总之，那地方让人很不舒服。我真高兴能够离开，那不是个令人愉快的地方。”摇椅上的老人对陌生人说：“那我得告诉你，其实这里也差不多。”
过了一会儿，一辆载着一家人的大车停在老先生和他孙女坐的地方。
这时，一个人从车上走下来，对老人说道：“住在这个城镇不错吧？”老人没有回答，又问道：“你原来住的地方怎样？”这个人看着老人说：“我原来住的城镇每个人都很亲切，人人都愿帮助邻居。无论去哪里，总会有人跟你打招呼。我真舍不得离开。”老人看着这个人，脸上露出和蔼的微笑：“其实这里也差不多。”
车子开动了。那个人向老人说了声“谢谢”，驱车离开。等到那家人走远，孙女抬头问老人：“爷爷，为什么你告诉第一个人这里很可怕，却告诉第二个人这里很好呢？”老人慈祥地看着孙女说：“不管你搬到哪里，你都会带着自己的态度：你如果一直抱怨，那么你的心中就充满了挑剔和不满，可是感恩的人，却能够看到人们的可爱和善良。我正是根据两个不同人的心理给出的答案啊！”
由此可见，问题的发生，不在于事物本身，而在于我们的心态。心态不同，看到的世界就是不同的。抱怨的人生是灰色的，抱怨者的眼里只有消极和悲观，他们的目光也只会为了生活中的不如意而停留，他们的生活总是被烦恼占满，他 们的心理总是被沮丧和自卑充斥着。
不要抱怨你的工作不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你的丈夫穷或你的妻子丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你空怀一身绝技却没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。
有一个小药店的店主，一直想找一个能干一番大事业的机会。每天早晨他一起来，就希望自己今天能够得到一个好机会。然而，好长时间过去了，他认为的机会并没有出现。对此，他抱怨不已，他认为自己有干大事业的本事，却没有干大事业的机会。生活中的大部分时间他并不是去研究市场，而是经常在花园里做所谓的“散心”，而他经营的小药店也因此门庭冷落了。
在我们生存的社会中，像这个店主一样的人不在少数！他们看见别人的成功无形中便会生出点嫉妒，并且在这种嫉妒之余，常常还会妄自菲薄，总以为别人的工作才是最好的，而自己呢？自己总是看不到什么希望。我们总是把别人的成功归之于运气好，于是，我们也梦想着好运能早一天降临到自己的头上来。
抱怨对事情没有一点帮助，与其不停地抱怨，不如把力气用于行动。
抱怨的人不见得不善良，但常不受欢迎。抱怨的人认为自己经历了世上最大的不平。但他忘记了听他抱怨的人也可能同样经历了这些，只是心态不同，感受不同。
宽容地讲，抱怨实属人之常情。然而，抱怨最不可取的地方在于：抱怨等于往自己的鞋里倒水，只会使自己以后的路更难走。抱怨的人在抱怨之后不仅让别人感到难过，自己的心情也往往更糟，心头的怨气不但没有减少，反而更多了。
常言道：“放下就是快乐。”与其抱怨，不如将其放下，用超然豁达的心态去面对一切，这样迎来的将是另一番新的景象。
天下有很多东西是毫无价值的，抱怨就是其中一种。
以德服人的人格魅力
武器可以杀死人，却不能征服人心。
真正能征服人心的，不是武器，而是道德。
道理能征服人，主要靠真理的力量；道德能征服人，主要靠人格的力量。人格和德行作为一种非智力因素，尽管不是道理，但往往胜于道理。从某种意义上说，德行是形象的道理，道理是抽象的德行。
弘一法师未出家前曾给学生讲解了他对“先器识而后文艺”的理解。在他看来，要首重人格修养，次重文艺学习，具体地说，要想做一个好的文艺家，必须先做一个好人。这是弘一法师的文艺观，也是他的人生观。
有位青年脾气很暴躁，经常和别人打架，大家都不喜欢他。
有一天，这位青年无意中游荡到了智者的住所附近，碰巧听到那位智者在说法。他听完后发誓痛改前非，于是对智者说：“师父，我以后再也不跟人家打架、斗口角了，免得人见人烦，就算是别人朝我脸上吐口水，我也只是忍耐地擦去，默默地承受！”
智者听了青年的话，笑着说：“哎，何必呢！就让口水自己干了吧，何必擦掉呢？”
青年听后，有些惊讶，于是问智者：“那怎么可能呢？为什么要这样忍受呢？”
智者说：“这没有什么能不能忍受的，你就把它当做蚊虫之类的停在脸上，不值得与它打架或者骂它。虽然被吐了口水，但并不是什么侮辱，就微笑着接受吧！”
青年又问：“如果对方不是吐口水，而是用拳头打过来，那可怎么办呢？”
智者回答：“这不一样吗？不要太在意，这只不过一拳而已。”
青年听了，认为智者实在是岂有此理，终于忍耐不住了，举起拳头，向智者的头上打去，并问：“现在怎么办呢？”
智者非常关切地说：“我的头硬得像石头，并没有什么感觉，但是你的手大概打疼了吧？”青年愣在那里，已是无话可说。
智者告诉青年的是“德”，“德”不是空口的说教，而是实际的行动。正是如此，才有了震撼人心的力量。
我们的祖先在几千年前就讲过“修身、齐家、治国、平天下”的古训，为什么把修身放在第一位呢？那就是不论你是找人办事，还是做任何事，修身是前提，没有修身的铺垫，一切都无异于空中楼阁。而修身则更倾向于道德问题。人与人之间的相处需要道德来维持，在一个文明的社会中，道德的力量比法律更加强大，因为人们懂得自我约束，有羞耻之心。孔子说：“观人之过，斯知其党。”就是说只要看一个人犯的错误的性质，就能知道他的品行。由此推之，品德高尚的人，也不会犯原则性的错误。
孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”这里的“人和”便是一种高尚的品德。这种品德具有巨大的力量，使人心悦诚服，有时甚至能不战而屈人之兵，不战而百国来朝。
战国时齐宣王想做霸主，便向孟子请教。孟子说他不讲霸道，只讲王道，希望齐宣王行仁政，用道德的力量来统一天下。并说，对于国君来说，是否这样做，只存在肯为不肯为的问题，不存在能做不能做的问题。
对于一个国家尚且可以用道德的王道来加以征服，那么，对于个人而言则更是如此。一个道德高尚的人不但能够使自己成就不凡的人生，而且可以感化周围的人，使善的力量遍及人间。
有人说，当今社会是一个道德缺失的社会。当然这不能一概而论，可是这也说明了一定的问题，若我们在工作、生活中处理眼下的问题时，多为别人着想，凡事做得坦荡磊落，对得住自己的良心，那么，社会上就不会有那么多不平的事情发生，而我们自己，也因此成就了良心的救赎。
当然，需要特别注意的是，我们不能因此走向另一个极端，忽略人的能力，不尊重知识，不尊重人才。毕竟，德行是你行走人生的前提，才能是你创造人生的手段，两者结合，才能使你的人生绚烂多姿！
奉献他人，你就会接近崇高的人格
哈佛大学国际经济学教授杰佛里·萨克斯认为，冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。要想活得幸福，就得学会无私奉献。
无私是一个人的思想境界、心胸等的表现形式之一。乐于无私奉献的人，他们的价值观是在帮助别人获得幸福中得到满足，而他们自己却少有索求，因而表现在实际行动中，无私的人总是顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、助人为乐、谦逊礼让。他们表里如一，心境澄明，人前人后一个样，有无名利一个样。他们从不追名逐利，但对于失误、不足却又不推诿、不塞责。
山东潍县以前是个多灾多难的地方，经常发生水灾、旱灾。扬州八怪之一的郑燮（即郑板桥）在当地任县令七年期间，就有五年发生灾情。他刚到任那一年，潍县发生水灾，十室九空，饿殍满地，其景象惨不忍睹。郑板桥据实上报，请求朝廷开仓赈灾，可朝廷迟迟不准。在危急时刻，郑板桥毅然开仓放粮，他说：“不能等了，救命要紧。朝廷若有怪罪，就惩办我一个人好了。”这样灾民很快得救了。
郑板桥秉承儒家心系天下苍生，心念百姓疾苦。他深知“民为邦本，本固邦宁”的古训，做任何事，他首先想到的是百姓。他招民工修整水淹后的道路城池，采取以工代赈的办法救济灾区壮男；同时责令大户在城乡施粥救济老弱饥民，不准商人囤积居奇；他自己带头捐出官俸，并刻下“恨不得填满了普天饥债”的图章。他开仓借粮时有秋后还粮的借条，到秋粮收获时，灾民歉收，他当众将借条烧掉，劝人们放心，努力生产，来年交足田赋。由于他的这些举措，无数灾民解决了倒悬之危。
为了老百姓，他得罪了一些富户，特别在整顿盐务时，更是触动了富商大贾的私利。潍县濒临莱州湾，盛产海盐，长期以来，官商勾结， 欺行霸市，哄抬盐价，贱进贵卖，缺斤少两，以次充好。郑板桥针对这些弊端严令禁止，因此，一些富人对他造谣毁谤，匿名上告。1752年，潍县又发大灾，郑板桥申报朝廷赈灾，上司怒其多次冒犯，又加上听信谗言，不但不准，反给他记大过处分，钦命罢官，削职为民。
离开潍县时，百姓倾城相送。郑板桥为官十余年，并无私藏，只是雇三头毛驴，一头自骑，两头分驮图书行李，由一个差丁引路，凄凉地向老家走去。临别时，他为当地百姓画竹题诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦枝，秋风江上作渔竿。”
郑板桥为官，不以自己的才情作为晋升的手段，也不以此卖弄，而是用在为民谋福上，这种宽厚无私的精神才是人格的最高境界。
郑板桥始终保持着无私奉献的精神，并因此受到人们的尊敬，他有着多么崇高的人格！如果一个人能坚持正确的信仰，那么，这种信仰必然能提升他的能力，树立他的自尊，使他的品格变得更为稳固，帮助他拓展成功的前景。在今日这种人人为名利忙得不亦乐乎的社会里，无私奉献的行为显得尤为可贵。
我们可以在生活的每一天里，让别人感受到来自我们的付出，我们可以把节省下来的钱捐给贫困灾区，可以在同学生病的时候，帮助他们复习功课……付出你的爱心，才能拥抱世界，才能积极地探索和进取。也只有愿意付出爱心的人，才能使生命放出耀眼的光彩。英国大戏剧家莎士比亚曾经说过：“上天生下我们，是要把我们当做火炬，不是照亮自己，而是普照世界。”无私奉献是一种美德，只有在无私奉献中才能超越自我，变得高尚，也只有在无私奉献中才能够找到幸福。
日本有一项国家级的奖项，叫“终身成就奖”。其中有一届颁给了一个“小人物”——清水龟之助。
清水龟之助原来是一名橡胶工人，后来转行做了邮差。在最初的日子里，他没有尝到多少工作的乐趣和甜头，于是在做满了一年以后，便心生厌倦和退意。这天，他看到自己的自行车信袋里只剩下一封信还没有送出去时，他便想：“我把这最后的一封信送完，就马上去递交辞呈。”
然而，这封信由于被雨水打湿而地址模糊不清，他花费了好几个小时的时间，还是没有把信送到收信人的手中。由于这将是他送出的最后 一封信，所以清水发誓无论如何也要把这封信送到收信人的手中。他耐心地穿越大街小巷，东打听西询问，好不容易才在黄昏的时候把信送到了目的地。原来这是一封录取通知书，被录取的年轻人已经焦急地等待好多天了。当他拿到通知书的那一刻，激动地和父母亲拥抱在了一起。
看到这感人的一幕，清水深深地体会到了邮差这份工作的意义所在：“因为即使是简单的几行字，也可能给收信人带来莫大的安慰和喜悦。这是多么有意义的一份工作啊！我怎么能够辞职呢？”
在这以后，清水更多地体会了工作的意义，他不再觉得乏味与厌倦，他一干就是25年，从30岁当邮差到55岁，清水创下了25年全勤的空前纪录。他在得到人们普遍的尊重的同时，也于1963年得到了日本天皇的召见和嘉奖。
清水龟之助之所以选择把自己的工作进行到底，是因为他觉得这份工作需要他，是工作中的人情感染了他，让他乐于把自己的青春奉献给这份平凡而有意义的工作。如今，像清水龟之助这样无私的人越来越少，快乐的人也因此变得稀罕起来，因为那些盲目地追求着金钱与地位的人始终不明白“幸福”的含义是什么。因为只有无私的人，才能从中寻找到人生的意义与生活的真谛。这个道理如此简单，却又如此深奥。不知有多少人在真理与诱惑中间迷失了前进的方向！
具有无私奉献精神的人，一种是责任感很强的人，他们以个人无私的牺牲去承担一些具体的利益。有一位总统曾说：“我不敢休息，我休息半个小时，我的国家的前进就慢了半个小时。”这句话让人感动，这是国家总统的境界，对于他来说，自己没有权利休息，哪怕自己没有时间去享受生活，只要自己的国家美好就可以了。
另一种是对芸芸众生心生怜悯的人，这样的人见不得别人受苦，以帮助别人为荣耀，别人的满足与开心是对他最好的回报，这样的人心怀明净而释然，个人得失并不是他所要追求的终极目标，精神上丰厚的回报才是他生活中最大的事情。在家庭生活中，他们孝敬父母，呵护家人，毫无怨言地挑起最重的担子。
在社会生活中，他们对属于自己的义务总是全力以赴，从不会袖手旁观或推给别人。这样的人，我们也可称之为具有崇高人格的人。
走出自私的误区，共赏生活的美丽
学会分享、给予和付出，你会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。幸福犹如香水，你不可能在洒向别人时自己却不沾几滴。超越狭隘、帮助他人、散播美丽、善意地看待这个世界……快乐、幸福和丰收会时时与我们相伴。
对此，罗曼·罗兰说得很精彩：“快乐和幸福不能靠外来的物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵和正直。”
贝尔太太是美国一位有钱的贵妇，她在亚特兰大城外修了一座花园。花园又大又漂亮，吸引了许多游客，他们毫无顾忌地跑到贝尔太太的花园里游玩。
年轻人在绿草如茵的草坪上跳起了欢快的舞蹈；小孩子扎进花丛中捕捉蝴蝶；老人蹲在池塘边垂钓；有人甚至在花园当中支起了帐篷，打算在此度过他们浪漫的盛夏之夜。贝尔太太站在窗前，看着这群快乐得忘乎所以的人们，看着他们在属于她的园子里尽情地唱歌、跳舞、欢笑。她越看越生气，就叫仆人在园门外挂了一块牌子，上面写着：“私人花园，未经允许，请勿入内。”可是这一点也不管用，那些人还是成群结队地走进花园游玩。贝尔太太只好让她的仆人前去阻拦，结果发生了争执，有人竟拆走了花园的篱笆墙。
后来贝尔太太想出了一个绝妙的主意，她让仆人把园门外的那块牌子取下来，换上了一块新牌子，上面写着：“欢迎你们来此游玩，为了安全起见，本园的主人特别提醒大家，花园的草丛中有一种毒蛇。如果哪位不慎被蛇咬伤，请在半小时内采取紧急救治措施，否则性命难保。
最后告诉大家，离此地最近的一家医院在威尔镇，驱车大约50分钟即到。”
这真是一个绝妙的主意，那些贪玩的游客看了这块牌子后，对这座 美丽的花园望而却步了。可是几年后，有人再往贝尔太太的花园去，却发现那里因为园子太大，走动的人太少而真的杂草丛生，毒蛇横行，几乎荒芜了。孤独、寂寞的贝尔太太守着她的大花园，开始怀念起那些曾经来她的园子里玩得快乐的游客。
贝尔太太用一块牌子为自己筑了一道特别的“篱笆墙”，这是一种自我封闭，自我封闭在一定的程度上也是一种自私。自私的人不管在什么情况下，都只为自己着想，这样做的后果是什么呢？他们在封闭自己的同时，也把快乐和幸福封闭在了外面。
自私是人的本性，但是我们要知道，我们在社会中，就是社会性动物，没有谁能够独立生活。人与人之间少不了交往，我们也总有用到别人帮忙的时候。
不要吝啬分享你的东西，有时可能只是一件很小的物品，都可以让你拥有一个朋友。有时候可能是你不经意的一片热心，却可以拯救一个生命。
午夜，一对父母接到儿子打来的电话。儿子正在战争中服兵役。
“爸爸，妈妈，我要回家了。但是我要你们帮一个忙，我要带一个朋友一起回来。”
“应该可以，”父母亲颇为勉强地回答说，“我们会热情招待你的朋友的。”
“但是，有件事一定要告诉你们，他在那可恶的战争中踩响了一个地雷，受了重伤，他成了残疾人，少了一条腿和一只手。他已无处可去，我希望他能和我们住在一起。”
“我们为他感到遗憾。孩子，我们帮他另找一个地方住下，好吗？”
“不，他只能和我们住在一起。”
“孩子，你不知道，这样他会给我们造成多大的拖累，我们有我们的生活。孩子，你自己一个人回家来吧。他会有活路的。”话没说完，儿子的电话就断了。
父母在家等了几天，未见儿子回来。
一个星期后，他们接到警察局打来的电话，被告知他们的儿子坠楼自杀了。
悲痛欲绝的父母到达了出事地点，在停尸房内，他们认出了他们的儿子。然而，他们惊愕地发现：他们的儿子少了一条腿、一只手。
可以想象，这对父母的心情会是多么的复杂。我们可以试问：“他们是恨儿子，还是恨自己？”当自己有蛋糕时，懂得与别人分享；当别人有困难时，懂得善待他人，都不是很复杂、很困难的事，有时候只不过是举手之劳，不仅能轻松地一起分享喜悦，给别人力量，还能使自己在精神上得到满足。何乐而不为呢？
反之，不懂得与别人分享，不懂得帮助别人的自私者，必会被别人抛弃，当自己有困难时难免“百呼无应”。
我们每个人心中都有一座美丽的大花园。如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么我们心灵的花园就永远不会荒芜。
我们应该感谢生活，因为它给了我们每个人交流、共赢的机会，让我们得以时时刻刻在快乐中享受生活的美好。当下的生活中，我们若多一分真诚与坦率，将会有更多的快乐回报你。
做一个品格高尚人是根本
对于一个人来说，无论他取得的成就有多大，最令他骄傲和欣慰的事就是他从来没有不良记录。
罗斯福年轻的时候就下定决心绝对不做有损自己声誉的事情。在他工作的时候，在他结交朋友的时候，在他的日常生活中，他从来不允许自己做出有损自己名声的事情，即使那样会让自己失去部分财富，失去一些朋友，他也在所不惜。在他成为美国历史上政绩显赫的总统前他就是这样要求自己的。
在他的政治生涯当中，他有很多发大财的机会，只要他不那么正直，不那么秉公执法，只要他稍微利用一下自己的政治地位和权力……但是罗斯福没有那么做，他从来不会做违背良心和有损声誉的事情。他 不想让自己的政治生涯有任何的污点。如果在某一个职位就必须放弃自己做人原则的话，他宁可放弃那个职位。他不允许自己去拿一分来路不明或者不干净的钱。尽管这样他会得罪很多人，也会给自己制造很多麻烦，但是他依然恪守自己做人的原则。事实上，很多人虽然记恨他“不给情面”，但却又非常敬佩他的正直和诚实。
在日常生活中，一个人的人品常常被很多人忽略。他们看一个人往往看他是否精明能干，是否声名显赫，但是他们却很少强调这个人是否诚实，是否正直。
显然他们并没有把一个人的人品放在重要的位置上。很多人非常敬佩那些诚实、正直、勇敢的人，可是他们却很少要求自己这样做。就好像很多商人其实知道做生意应该讲信誉和实力一样，可是他们却往往靠欺瞒、夸大事实和其他伎俩来赚钱。一个人的人品是非常重要的，是其他东西无法代替的。金钱财富、地位权力都无法弥补一个人人格上的缺陷。一个人不论他多富有，也不论他有多大的权力，如果在他的人品中找不到诚实与正直，那么他就永远不可能成为一个真正的成功者。当人们提到他的名字时，即使有羡慕之心，也不会有敬佩之情。
有些商人成了大富翁，可是他们却难以得到员工的爱戴和崇敬，因为这些富翁在金钱和物质财富上虽然占有优势，但是他们在人格上却处于劣势。他们唯利是图，很少真正设身处地为自己的员工考虑，而且有时候他们甚至不惜借用卑劣的手段剥削员工为自己谋取财富。人们向来尊重那些人格高尚的人。诚实正直的人即使没钱财，没权位，也同样会受到人们的爱戴。
无论你遭遇什么情况，你都应该坚持自己做人的原则。你挣的每一分钱都应该是正大光明的，而不是违背良心的。大胆告诉你的老板，你不会接受任何有问题的工作，因为你不愿违背自己的良心，不想出卖自己的真诚和正直。
当你开始踏入社会后，不论你从事什么工作，你都应该先做好一个人，你不能因自己仅仅是一个律师、医生、商人或者农民就放纵自己。你必须记住：一个人首先应该是一个堂堂正正的人，并且一生都要为之不懈地努力奋斗！
信用是人生的一笔财富
人的一生有许多财富，其中信用就是一笔不小的财富。
麦克是一家私营公司的老板，那年他向友人借了一笔钱，没有财产担保，也没有存单抵押，有的只是一句话：“相信我，年底无论如何都还你。”
到了年底，麦克的公司资金周转非常困难，外债催不回来，欠款又催得紧，为了还朋友这30万元，他绞尽脑汁才筹足20万元，余下的10万元怎么也筹不到。怎么办？妻子劝他给朋友求求情，宽限两个月，麦克摇摇头，公司里的“高参”给他出主意说：反正你朋友也不急用钱，不如先还朋友20万元现金，其余的开一张空头支票，等账户上有了钱再支付。麦克勃然大怒，他认为这位高参是个没有信用的人，就毫不犹豫地辞退了他。
麦克最终横下一条心，与妻子郑重商量后，把房子10万元低价卖出去，终于筹齐了30万元。
一家人在市郊租了间房屋住。
朋友如期收回了借款，星期天准备约一群人到麦克家去玩玩，却被他委婉地拒绝了，朋友不明白平日豪爽的麦克为何变得如此“无情”，便一个人驱车前去问个究竟。当朋友费尽了周折在一间农舍里找到麦克的“家”时，只觉得热血沸腾，眼睛湿润。他紧紧地拥抱着麦克，一个劲地点头，临别时掷地有声地留下一句话：“你是最讲信用的人，今后有困难尽管找我！”
不久，麦克的公司陆续收回了欠款，生意做得红红火火，他又买了新房、添了小车。然而天有不测风云，正当他在商场上大展拳脚时，却被一家跨国公司盯上了，那家公司千方百计挤占他的市场，并勾结其他 公司骗取他的贷款。麦克的公司遭受了沉重的打击。公司垮了，车子卖了，房子押了，他破产了，不仅一无所有，而且负债累累。
麦克想重整旗鼓，但是巧妇难为无米之炊，他想贷款，却没有担保人和抵押物。他向亲友借，然而很少有与他在钱上打交道的亲戚，怎会轻易将大把的钱借给他呢？在他走投无路的时候，他又想起那位曾经借钱给他的朋友。他带着试一试的心理，找到了朋友。朋友没有嫌弃失意的他，不顾家人的反对，毅然借给了他40万元。他有些颤抖地捧着支票，咬咬牙，坚定地说：“最多两年我一定还给你！”两双关节粗大的手紧紧地握在一起，朋友点头说：“我信！”
曾经“溺过水”的麦克再到商海里搏击，自然会小心谨慎，而且又遇乱不惊。他又成功了，两年后他不仅还清了债务，而且还赚了一大笔，重新跨入大款行列。每每有人问他怎样起死回生时，他便会郑重地告诉你：“是信用！”
确实，信用本身就是一笔财富，生活中的任何人都不应该有意无意地丢弃它。一个不讲信用的人是很难在社会上立足的。信用是帮助你走向成功的阶梯，它是你生命中最有价值的财富之一，可以为你赢得朋友和机会。
声誉永不贬值
声誉是世间最宝贵的珍宝，它是无形的财产，永远都不会贬值。失去了声誉，就等于失去了信任和尊重。
一天，史密森和儿子一起在农场里工作。
儿子刚刚大学毕业，前途未卜。
史密森环视着他那有溪流、树林和大片青草的几十万平方米的土地。“这地方真美。”他说。想到儿子未来的前程，以及他将要为赢得一个美好的未来所要付出的努力，史密森感慨万千。他决定把这片土地 的来历告诉儿子。
他的第一个女儿出生不久，他和妻子在他长大的那个镇上当老师。
他们很想有一块土地，在上面建造一座房子。
他注意到，在镇南面牛羊成群的那片很宽阔的土地，是90多岁的阿瑟斯先生的。阿瑟斯是个退休商业家，有许多的土地，但是却早就声明自己一块也不卖。尽管如此，他还是到家里拜访了阿瑟斯。
“对不起，我不能卖，”阿瑟斯说，“我已经将这块土地许诺给一个农民放牧了。”
“我知道，”他感到有点紧张，“我们是这里的老师，也许你会卖给打算在这里定居的人。”
“你说你叫什么名字？”阿瑟斯问。
“史密森。”
“那么，知道格列弗·史密森吗？”
“当然知道，先生，他是我的爷爷。”
阿瑟斯先生有些惊讶，然后他指着两把椅子，让他们坐下来。
“格列弗·史密森是我曾经雇用过的最好的农场工人，”阿瑟斯先生说，“他总是早来晚走，用不着我吩咐，就主动把所有要干的事都干了……如果有活没当天干完，他会觉得不好受。”
老人眯缝着眼，沉浸在遥远的回忆当中。良久，他和蔼地问道：
“再说一下看，你要什么，史密森？”
史密森又将想买地建房的意思重复了一遍。
“好吧，让我考虑考虑，过两天你们再来。”
一周后，阿瑟斯先生对史密森说，他已经考虑好了。史密森紧张地看着老人。“3500美元怎么样？”老人开口了。
4000平方米3500美元，80000多平方米要付出7万多美元，这岂不是变相拒绝吗？
“3500美元？”他艰难地问道。
“是的，80000多平方米卖3500美元。”老人微笑着点了点头。
就这样，史密森无限感激地以象征性的3500美元买下了那80000多平方米土地。
事情过去将近30年了，史密森这片土地越来越美丽。“孩子，”他 说，“这全都因为一个你从未见到过的人的美好的声誉。”
史密森说，在他爷爷的葬礼中，人们纷纷告诉他说，爷爷博爱、诚实、宽容和正直。这使他想起了一句名言：“我们要选择的，不是财富，而是美好的声誉；不是闪亮的金子，而是爱的恩泽。”美好的声誉就是爷爷留给他们的遗产，他希望儿子将来在脚下这片土地散步时，也把这个故事告诉他的下一代。
声誉的得来并不容易，它是靠一个人的优秀品质建立起来的。
任何刻意追求声誉的做法都是徒劳的。你只能通过提高自身修养和塑造自己的品质来获取声誉。
富有责任感是人生必备的品质
当你降临到这个世界上的那一刻，你就要负起责任。责任并不是一种强加的义务，而是对一个人的基本要求。无论在什么时候，都要勇敢地负担责任，对自己如此，对他人更是如此。
一位名医，在当地享有盛誉。有一天，一位青年妇女来找他看病，检查后发现，她的子宫里有一个瘤，需要手术切除。
手术很快就安排好了。手术室里都是最先进的医疗器材，对这位有过上千次手术经验的名医来说，这只是个小手术。他切开病人的腹部，向子宫深处观察，准备下刀。但是，他突然全身一震，手术刀停在空中，豆大的汗珠冒出额头。他看到了一件令他难以置信的事：子宫里长的不是肿瘤，是个胎儿！
他的手颤抖了，内心陷入矛盾的挣扎中，如果硬把胎儿拿掉，然后告诉病人，摘除的是肿瘤，病人一定会感激得恩同再造；相反，如果他承认自己看走眼了，那么，他将会声名扫地。
经过几秒钟的犹豫，他终于下了决心，小心缝合刀口之后，静待病 人苏醒。然后，对病人和病人家属说：“对不起！我看错了，你只是怀孕，没有长瘤。所幸及时发现，孩子安好！”
病人和家属全呆住了。孩子果然安好，而且发育正常，但医生被告得差点破产。有朋友笑他，为什么不将错就错？就算说那是个畸形的死胎，又有谁能知道？“老天知道！”名医只是淡淡一笑。
心中有责任，做事就不会为得失所迷，心情就不会为得失所累。采用欺骗手段遮盖错误，逃脱责罚，虽然可能获得短暂的成功，但事情真相水落石出的时候，你就会成为人人唾弃的对象。而且，在此期间，你还要小心翼翼地掩盖，承受着心理的压力和折磨。因此，做了错事要勇于承认，敢于纠正，哪怕为此付出代价，但却能获得心灵的永久安宁。
责任心承载着一个人的人格，只有负起责任的时候，才能找回做人的根本。
特别是你犯了错误之后，更应该担当起责任。马克·吐温曾说过：“我们生到这个世界上来是为了一个聪明和高尚的目的，必须好好地尽我们的责任。”一个没有责任感的人，对自己都不能负责，更不要说对他人负责了。
世界会因你的与众不同而精彩
也许你想成为太阳，可你却只是一颗星辰；也许你想成为大树，可你却只是一棵小草；也许你想成为大河，可你却只是一泓山溪……于是，你很自卑。其实，和别人一样，你也是一道风景。也有空气，也有寒来暑往，也是这个精彩世界的一部分……平凡并不可悲，只要能在生活中扮演好自己的角色，就能找真正属于自己的位置，并在这个位置上发出光芒！
一个美丽的花园里长满了苹果树、橘子树、梨树、橡树和玫瑰花，这里真是一个幸福的天堂，每一个鲜活的生命都是那么生机盎然，它们相依相伴，每天都尽情地享受着大自然的清新、生活的无穷乐趣，满足地生活在这一方小小的天地之中。
可是，在这之前的一段时间里，花园里的情形却不是这样，有一棵小橡树愁容满面。可的小家伙一直被一个问题困扰着，它不知道自己是谁。大家众说纷纭，更加让它困惑不已。苹果树认为它不够专心：“如果你真的尽力了，一定会结出美丽的苹果，你看多容易。你还是需要更加努力。”小橡树听了它的话，心想，我已经很努力了，而且比你们想象的还要努力，可就是不行。想着想着，它就越发伤心。玫瑰说：“别听它的，开出玫瑰花来才更容易，你看多漂亮。”失望的小橡树看着娇嫩欲滴的玫瑰花，也想和它一样，但是它越想和别人一样，就越觉得自己失败。
一天，鸟中的智者雕来到了花园，看到花和树都开开心心的，唯独可爱的小橡树在一旁闷闷不乐，便上前打听，听了小橡树的困惑后，它说：“你的问题并不严重，地球上许多人都面临着同样的问题，我来告诉你怎么办。你不要把生命浪费在去变成别人希望你成为的样子，你就是你自己，你永远无法变成别人，更没有必要变成别人的样子，你要试着了解你自己，做你自己，要想知道这一点，就要聆听自己内心的声音。”说完，雕就飞走了，留下小橡树独自去领悟。
橡树自言自语道：“做我自己了解我自己？倾听自己的内在声音？”突然，小橡树茅塞顿开，它闭上眼睛，敞开心扉，终于听到了自己内心的声音：“你永远都结不出苹果，因为你不是苹果树；你也不会每年春天都开花，因为你不是玫瑰。你是一棵橡树，你的命运就是要长得高大挺拔，给鸟儿们栖息，给游人们遮阴，创造美丽的环境。你有你的使命，去完成它吧！”
小橡树顿时觉得浑身上下充满了自信和力量，它开始为实现自己的目标而努力，很快它就长成了一棵大橡树，赢得了大家的尊重。这时，花园里每一个生命才真正实现了快乐。
我们不用总是羡慕他人的才能，也不必埋怨自己的平庸。每个人都有自己与众不同的闪光之处。要发挥自己的价值，最重要的就是认识到自己的个性，并加以发展。威廉·詹姆斯曾说过：“一般人的心智能力使用率不超过10%，大部分人不太了解自己有些什么才能。我们只运用了自身资源的一小部分。人往往都活在自己所设的限制中。杰出人士们之所以缔造出杰出，正是因为不管曾经偏离过自己多远，最终也能实现个性的回归——只做他们自己。”
真诚是人与人相处的润滑剂
20世纪30年代，在德国的一个小镇上，有一个犹太传教士，每天早晨总是按时在一条幽静的小路上散步。不论见到谁，他总会热情地打一声招呼：早安！
小镇上一个叫米勒的年轻人，对传教士每天早晨的问候反应很冷淡，甚至连头都不点一下。然而，面对米勒的冷漠，传教士未曾改变他的热情，每天早晨依然给这个年轻人道早安。几年以后，德国纳粹党上台执政。传教士和镇上的犹太人，都被纳粹党集中起来，送往集中营。
下了火车，列队前行的时候，有一个手拿指挥棒的军官，在队列前挥舞着指挥棒，叫道：“左、右。”指向左边的将被处死，指向右边的则有生还的希望。轮到点传教士的名字了。当他无望地抬起头来，眼睛一下子与军官的眼睛相遇了。传教士不由自主地脱口而出：早安，米勒先生。
米勒虽然板着一副冷酷的面孔，但仍禁不住说了一声：早安。声音低得只有他们两人才能听到。然后，米勒果断地将指挥棒往右边一指。
人与人之间相处的润滑剂就是真诚，对待每一个人都一样，以真诚为标准严格要求自己。生活是一面镜子，你真正付出了，才会有收获，真诚对待每一个人，每一个人也都会真诚地对待你。
完善的人格魅力，其基本点就是真诚。待人心诚一点，守信一点，能更多地获得他人的信赖与理解，能得到更多的支持与合作，由此可以获得更多的成功机会。
真诚不仅可以解除对方的敌意，还可以激起对方的同情心，使他不再固执地坚持自己的立场。因为如果拒绝，自己多少也会自责，认为自己太无情了。这就是真诚的力量和价值。
如果每个人多一点真诚，这个世界就会少一点误会；如果每个人多一点真诚，这个世界就会少一点摩擦；如果每个人多一点真诚，这个世界就会多一点和谐；如果每个人多一点真诚，这个世界就会多一点关怀与爱心。
看得见的上帝
半夜里，孩子被窗外的雷电惊醒了，他在黑暗中吓得大叫：“爸爸，快来，我害怕！”爸爸急忙来到孩子的床前，安慰他说：“哦，孩子，不要害怕，上帝会保护你的。”孩子摇摇头说：“我知道上帝爱我，可现在我需要的是一个看得见的上帝来保护我。”
在日常生活中，父母无声的行动有时比话语更能够体现对孩子的爱和赏识，也更容易让孩子感受到父母的爱和温暖。父母是孩子看得见的上帝。
一位父亲问儿子：“在你的记忆中，最难忘的一件事情是什么？”
儿子大声地回答：“是去年夏天的一个晚上，你来到乡下的姥姥家接我回去。在路上，我看见了草丛里一只亮晶晶的萤火虫，你停下汽车帮我捉住那一只萤火虫，放到我的掌心里……”
有很多时候，生活中的一个小小的细节常常让你我感动。
它是不经意之中的一个小动作，一句话，一个微笑，甚至只是一个不易察觉的眼神，这些都能打动人的心。因为它来得突然，又来得自然，就在一刹那间胸中激情涌起，被爱彻底地征服，然后感动得掉下了眼泪。
尽职的信差
布莱曼是小区里一名出色的信差，颇受大家的欢迎。一天，小区内刚搬来一位旅行家。布莱曼上门找到旅行家索要一份全年行程表。旅行 家很奇怪：“您有什么用？”
布莱曼认真地说：“以便您不在家时，我暂时代为保管您的信件，等您回来再送过来。”
这让旅行家很吃惊，因为他从未碰到过这样的邮差。
“没必要这么麻烦，把信放进信箱就好了，我回来再取也是一样的。”
布莱曼解释说：“这样可不安全，窃贼经常会窥探住户的邮箱，如果发现是满了，就表明主人不在家，那住户就可能要深受其害了。”
布莱曼想了想，接着说：“这样吧，只要邮箱的盖子还能盖上，我就把信放到里面。塞不进邮箱的邮件，则搁在房门和屏栅门之间。如果那里也放满了，我把其他的信留着，等您回来。”布莱曼的建议无可挑剔，旅行家欣然同意了。
两周后，旅行家回来，发现门口的擦鞋垫跑到门廊的角落里，下面还遮着个什么东西。
原来事情是这样的：在旅行家出差期间，一家速递公司把他的包裹投到别人家了。布莱曼看到旅行家的包裹送错了地方，就把它捡起来，送回旅行家的住处藏好，还在上面留了张纸条，解释事情的来龙去脉，并费心地用擦鞋垫把它遮住，以避人耳目。
能够把一件简单的小事做好的人往往不简单，他能够从眼前的小事做起，培养自己良好的习惯，这说明他能认识到细节的重要性，懂得以细节取胜，赢得别人无形中的敬重，这种行为为他积累了良好的社会人际交往的资本。
及时送出你的宽容
无论如何，及时地表达爱吧，及时地给自己所爱的人一份宽容，千万不要等到无法挽回时承受疼痛。
在家庭生活中，不仅夫妻之间需要宽容，母女、父子也应相互宽容，否则， 来自亲人的伤害常常会比其他伤害更可怕。
一位母亲不喜欢女儿的恋人，母女僵持不下，大吵一架后，女儿干脆离家。
母亲又气又伤心。女儿自小丧父，是她母兼父职把女儿辛苦养大。好不容易出落得亭亭玉立，水仙花儿似的，谁知女儿大学尚未毕业，却爱上一个大她十多岁的离婚男人。母亲好言相劝，恶语恫吓，女儿心意已决。
所有的爱变成了恨。她恨女儿绝情，为爱盲目。女儿小时乖巧可爱，老爱腻在她身边讲悄悄话：“妈妈，你绝对不能先老，一定要等我长大了一起老。”上中学的女儿也依然贴心懂事，母女俩像朋友一般分享彼此的心事。那时，女儿总撒娇地说：“我才不嫁，我要陪妈妈一辈子！”言犹在耳，女儿如今为了一个不相干的男人，不顾20年母女情分。
那天，女儿打电话回来说：“妈妈，我要结婚了，希望你来参加婚礼，给我一点祝福。”她余怒未消，愤而挂上电话。想不到的是她再也见不到女儿女婿了，他们在蜜月途中车祸丧生。殡仪馆内，她只能抱着女儿的遗体放声大哭。
爱是一杯白开水
他们刚刚结婚一年，结婚之后有许多争吵也有许多甜蜜。有一天她问他：
“你说，爱的佳境是什么？”他想了想，说：“是生死吧。你想想，一个人可以为另一个人去死，还不是爱的最高境界吗？”
她摇头，开始的时候她也这么想，因为爱情最壮烈的时候总会和生死联系在一起的，但是，我们都是红尘中的俗人，有俗人的快乐和爱情，当然也就有平常人的爱和恨，有多少爱情是需要生生死死的呢。
“那你说是什么？”男人问。
女人笑了：“是习惯，当你习惯了一个人生活中的细节，就会爱上他，爱情是一个人对另一个人习惯的认同。爱到最高境界就是认同了他或她的习惯。”她说结婚多年后早已经习惯了他的鼾声，而她没有结婚之前，是有一点动静也不能入睡的，可是后来却变得没有他的鼾声却再也睡不着。而他也习惯了她的小性、撒娇，甚至无理取闹、无事生非。
他们吃完饭总是男人洗碗，他说是要保护爱妻的玉手。而她也习惯了给他泡一杯茶，给他倒洗脚水。他也知道她是爱干净的，所以，每天必要洗脚。他洗脚比洗脸还要认真，因为她怕闻到脚的臭味。在结婚以前，他妈妈怎么喊他也不去洗，踢了足球脚那么臭着，可是因为她，他从来没有臭着脚在沙发上看电视。
因为她的爱干净，他们也吵过架，他进门就乱扔东西，而她却是一边唠叨一边收拾，后来她习惯了他的乱扔，他也习惯了她的唠叨。
男人想，真的是这么回事啊。她有个毛病，就是爱照镜子，但凡有机会她就会照镜子，有一次菜都烧煳了。但他不怪她，因为他觉得她照镜子的样子挺好看的。这就是爱吧。
而她说，你总是出去喝酒，喝得醉醺醺地回来，即使不喜欢，可是也习惯了，因为爱你，所以不再和你吵闹。爱情的哲学有时候就这么简单，就在生活的点滴里，若不能习惯所有的习惯，那只说明你没有爱他。若你习惯了你的爱人，甚至是他的坏习惯，那你已经深深地爱着他了。比如他衣服上的烟草味，比如他干净的衬衣，如果这些你都爱，那么不要再问“爱是什么”这样愚蠢的问题了。
爱，有时候就这么简单、朴素。它像一杯在我们身边的白开水，触手可摸。
喝了，让人觉得凉爽舒服。
平常之心最可敬
我所在的这个边远的山村小学吃得很差，而我的身体很糟，必须增加营养。
于是，我经常到学校旁边的一个小村庄里去买鸡蛋。
卖主是个年过花甲的老太太，她让我定价。我便定了5角钱一个，其实，我暗中提高了5分钱，我们家乡那边4角5分要多少买多少。我看老人没儿没女，只靠自己养的几只母鸡谋生，于是我每个鸡蛋多出5分钱，并暗下决心，作为一项长期扶贫工程做下去。
老太太答应了，这桩长期的买卖就这么定了。
买过一段时间，我觉得老太太实在可怜，讲到一个鸡蛋5角5分。这回老太太坚持不肯提价，但我坚持要单方面提价，僵持了很久，老太太终于接受了。
那天，我照旧去老太太那里买鸡蛋，正碰上一个蛋贩子在那儿。蛋贩子出6角一个的价要把她的鸡蛋全收走，老太太不肯。蛋贩子说，这个价够可以了，已经挺高了。老太太说：“不是因为这个价，而是这些鸡蛋要卖给那位瘦老师，人家那么远到我们这里教书，又那么瘦，我希望他胖起来，在这个小学里长期待下去。”
我顿时呆了，原以为自己是个长年的施主，想不到真正的施主倒是老太太……
凿掉生命的石屑
孔子年轻时，他的邻居是一个技艺精湛的老石匠，不管什么石头，只要到了他的手中，很快就会变成千姿百态的花朵，或者是栩栩如生的飞禽走兽。孔子很佩服老石匠，经常坐在一旁欣赏。
有一天，孔子又到老石匠家来，正赶上老石匠正在工作。这一次，他是为一个已故的鲁国大夫刻碑铭。只见锤子和凿子飞舞个不停，一阵叮叮当当的声音后，被凿下的石屑漫天飞扬。过了一会儿，老石匠停下来，吹了吹石碑上多余的石屑。此时碑上面出现了一篇长长的文章，孔子凝神读了一段，原来，百姓为了纪念这个大夫，在文中表达了自己深切的怀念之情。
孔子不由得一阵感叹：“唉！有的人活了一辈子都没有给世人留下一丝印象，就好像来去无痕的风，有的人只活了短短的数年，却能将清名永远留在碑石上，甚至万古流芳。只有这样的人生，才不算虚度啊！”
老石匠听了，不禁笑了，他放下锤子说：“你小小年纪竟有这番见识。那么，你是想成为其中的哪种呢？”
孔子毫不犹豫地说：“我当然希望能流芳千古。可是……”他叹了口气，“不过我这恐怕比登天还难啊！”
老石匠摇了摇头说：“其实并不难。你看看。”他随手拿过一块坚硬平滑的岩石，对孔子说，“现在它不过是块普通的石头，但是，我已经有了目标，雕出一朵莲花，你来想象一下，能看出莲花的样子吗？”
孔子琢磨了半天，也没想出从何处下手能将石块变成莲花。他摇摇头，把石块还给老石匠。
老石匠一手握锤子，一手握凿子，忙活起来，随着清脆的敲击声，一块块石屑飞在空中，没过多久，石块上就出现了一朵栩栩如生的莲花。
老石匠接着告诉孔子：“如果你希望它永久保存，就要凿得更深，剔掉更多的石屑，风雨才不容易磨平它。只有凿掉不必要的石屑，漂亮的图案才会出现。
人生也是一样。你必须做点事情，后人才会记住你。要做出事情，不经过一番雕琢，是不可能成功的。”
听了这番话，孔子如梦初醒。从此他走上了求学治国的道路，后世尊称他为“孔圣人”。
捐赠的时候也是最富的时候
一位16岁外出闯荡的打工仔，睡过街头，捡过垃圾，挨过打，卖过血，扫过马路，扛过水泥，最终闯出一片天地，成为资产超千万的房地产开发商。前不久被南方某大城市评为有突出贡献的外来打工者。
当一位曾与他一起打工的兄弟流露出羡慕之意时，他说：“你是不是认为我很富有？这真是个错觉，其实，我最富的时候是20年前在广州打工的时候，领到150元工钱。就是这150元，我给我母亲买了一包广式点心，给我妻子买了一条真丝裙子。回到家，我虽然空无一文，但是一家人的感觉是富有。我现在什么都有了，但却再也找不到原来那种富有的感觉了。”
美国有一位亿万富翁，匿名捐款25年，总额达2.7亿美元，去年新泽西州的一家慈善机构在第10次接到他的捐赠时，终于找到了他。这个人是格雷斯·佩琪，他是新泽西的一位糖果商。
消息传开后，记者蜂拥而至，当被问及“你都是在什么情况下捐款”时，他答：“在感到最富有的时候。”
“那么，什么时候是你最富有的时候？”记者问。
“在我想捐赠时。”佩琪说。
金钱代表着富有，然而最富的人不一定是拥有无数金钱的人。同时，最富的时候也不一定是最有钱的时候。因此，不管你是穷人还是富人，只要有一颗朴素的爱心，都会有最富的时候。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源