三大古建筑群

    故宫

    故宫是明、清两朝的皇宫。它始建于明永乐初，是世界上现存规模最大、保留最完整的古代皇宫建筑群，位列我国三大古建筑群之首。故宫即紫禁城，俗称大内，其建制布局体现了“君权神授、天人合一”的观念，并渗入了阴阳五行学说。其建筑思想充分体现了封建帝王威严至尊、权倾盖世的观念，并融入了“庄敬天威”的思想。城内宫室号称9999.5间，实为8700余间，建筑面积15万平方米，宫内有宫，院内套院。故宫开有4门——正（南）门为午门、后（北）门为神武门、东门为东华门、西门为西华门。4座城门上均高耸着雄伟壮丽的门楼。

    故宫在总体设计布局上，以紫微正中思想为主导；在建筑形式风格上形成天威气势，使臣民产生诚惶诚恐的心理，以达到震慑的目的。为此，故宫建筑规模讲究宏伟博大，若天之罔不可及。它采用中轴线对称结构，主要宫殿呈直线排列于中轴线上，简洁明快，并以高台基、大广场作衬托。外朝以居于中轴线上的三大殿——太和殿、中和殿、保和殿为轴心，文华、武英两殿为左、右翼，它们是皇帝举行大典和召见群臣、行使权力的主要场所。内廷并列3门：正中为乾清门，东为内左门，西为内右门。内廷以位于中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫和御花园为主，两厢配置东西6宫及其他殿堂。紫禁城外朝属阳，内廷属阴，故外朝主殿布局采用奇数，称“三朝五门”制。三朝即三大殿，五门即大清门（原位于正阳门与天安门之间，早已废）、天安门、端门、午门、太和门。内廷宫殿多采用偶数，如两宫（乾清宫、坤宁宫。位于两宫间的交泰殿是后来增建的，其规模远小于两宫）领衔六寝（东、西6宫）。

    从天安门至端门，是一段狭长的前庭，象征“登天”之道。一出端门，空间骤然开阔，未入天庭，先给人以“登琼楼玉宇，叩天上宫阙”的印象。进午门即进入中路。前行，地势渐高，弯弯金水河东西蜿蜒，若天宫之银河。过金水桥，进太和门，好像越天桥步入天庭。穿过天安门也就进入了皇城。皇城是皇家宗庙、社稷和禁苑所在，是明、清两朝皇帝举行大典、登基、大婚、册立皇后、公布进士黄榜、派将出征，以及每岁春节、冬至或皇帝生日举行盛宴等的朝会场所。太和殿是故宫中心建筑之首，是故宫内最壮观，也是国内规模最大的木结构殿宇。

    两宫间的交泰殿，喻“阴阳交泰，万世昌隆”之意。乾清宫是清康熙、雍正皇帝的寝所。坤宁宫为明、清两朝皇后所居之中宫。宫的东暖阁曾作过清顺治、康熙、同治、光绪4帝的洞房，目前还按原样保存着光绪帝大婚时的陈设布置。

    御花园，原名宫内苑，具有浓郁的皇家苑囿特色。细观园内的蜿蜒石径，均用五色石子铺成花鸟虫兽、历史人物掌故、民间传说以及象征博古、吉祥等内蕴的各种图案共720幅。园内有座太湖石叠砌的假山，名堆秀山，上筑御景亭。

    储秀宫，是清朝同治、光绪年间垂帘听政达40余年之久的“老佛爷”——慈禧太后久居之宫。储秀宫庭院由储秀宫及宫前的储秀门组成。

    长春宫，是一座与储秀宫同等规模的宫院。慈禧也住过，宫前的长春门被她改名为体元殿。体元殿后有戏台。

    养心殿，是雍正之后各个皇帝的寝所。殿西间因乾隆帝曾将王羲之的《快雪时晴帖》、其子王献之的《中秋帖》和其侄王珣的《伯远帖》这3件稀世墨宝收藏于此，因而将其改名“三希堂”。至今仍按原样陈设。

    皇极殿，是一处自成体系的宫廷建筑群，是乾隆帝快60岁时，准备将来坐满60年皇位后当太上皇而建的宫殿。目前这里辟有许多陈列馆，陈列着文物艺术珍品。

    钟表馆，辟于奉先殿。馆内陈列有清朝及西洋各国制造的钟表和大自鸣钟、铜壶滴漏等。

    九龙壁，作为皇极门的照壁，其两壁各有用七彩琉璃砌成的9条蟠龙。

    珍宝馆，设于皇极殿。馆内展出金银珠宝、翡翠玉石、珊瑚玛瑙等工艺珍品。

    绘画陈列馆、铭刻陈列馆，分别设于皇极殿两侧的西庑、东庑。明清家具展馆设于养性殿及其北面的乐寿堂、颐和轩。

    宁寿宫花园，俗称乾隆花园，是乾隆当太上皇时养老休憩之所。其景可用“秀、雅、奇、精、巧”5字概括，既有宫廷富贵气派，又富江南园林秀、巧、雅之风韵。

    神武门，紫禁城后门为神武门，门楼建于10余米高的红色城台上，面阔5间，重檐庑殿顶。

    曲阜孔庙

    曲阜孔庙是我国规模最大的文庙，前后共9进院落，与北京的故宫、河北承德的避暑山庄被列为我国三大古建筑群之一。进入镌有“万仞宫墙”4字的古城门，穿过“金声玉振”牌坊即至孔庙大门——棂星门。进棂星门，穿“太和元气”坊、“至圣庙”坊至圣时门，过壁水桥，穿宏道门、大中门、同文门至奎文阁、十三御碑亭而至大成门前。

    大成门前有十三御碑亭，它是金、元、清三代帝王为保护唐宋以来祭孔、修庙石碑而建。十三亭均为正方形木结构亭，重檐八角，彩绘斗拱，黄瓦朱甍。这里共有石碑53座，凡御碑均以赑屃为座。大成门取孟子“孔子之谓集大成”语意，门面五间，黄瓦飞檐，彩绘斗拱，下有石雕须弥座台基。门前后台阶中央均为浮雕龙陛，檐下有龙柱12根。旧时此门只在行祭孔大典时才开启，平时只能从旁门出入。杏坛位于大成殿前甬道正中。《庄子·渔父》载：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”杏坛就是孔子弦歌鼓琴、教习弟子之所。大成殿是孔庙主殿，为当年祭孔场所。唐代称其为文宣王殿，宋徽宗尊崇孔子“集古圣先贤之大成”，乃更名为大成殿，并御赐匾额。殿开9间，重檐9脊，黄瓦朱甍，巍峨宏丽。殿周的28根擎檐石柱均用整块巨石雕成，其中前廊上的10根石柱浮雕有云龙戏珠图案，俗称蟠龙柱，是石雕艺术珍品。殿前露台宽敞，旧时祭孔乐舞即行于此。东路的故宅井旁有一堵墙壁，壁前石碑上勒“鲁壁”两字。史书记载，秦始皇焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》《孝经》《尚书》等儒家经典简册藏于墙壁中，得以幸免。

    汉景帝时，鲁恭王刘余扩建宫室苑囿，拆毁了孔子故宅，在墙壁内发现了这批简册，称《古文经书》，亦即所谓鲁壁藏书。为纪念此事，后人在院中另砌一壁，称“鲁壁”。

    避暑山庄

    避暑山庄又称热河行宫、承德离宫，位于承德市区北部武烈河西岸。始建于清康熙年间，完工于乾隆年间后期，历时近90年。自康熙始，历代清帝来此避暑，金秋自此地去木兰狩猎场狩猎已成惯例。避暑山庄是我国现存最大的皇家宫苑园林，占地560公顷。山庄外围，依山势起伏筑有10公里长的宏伟宫墙。宫墙宛若游龙，其长度居众离宫或御苑之首，是避暑山庄6个“最”之一。避暑山庄集宫殿、园林、山峦、草原于一身，为国内皇家宫苑园林孤例，被誉为中国园林艺术的博物馆。避暑山庄的风格与颐和园迥然不同。它充分利用了山谷盆地多式多样的自然形势，依山傍水而又灵巧地布置着众多朴素淡雅的各式建筑群，其屋顶一律盖以灰瓦。苑景依势而置，运用传统的造园手法，集古代南北园林之粹，并吸收了少数民族许多景观的格调。园景内衬山峦和草原，外借磬锤峰、罗汉山映托。金碧辉煌、雄伟壮观的外八庙，散布于山庄外围，若众星之拱月。避暑山庄寓此境围之中，既显宁静恬雅，又不失庄重肃穆。避暑山庄分宫殿区和苑景区两大部分。宫殿区包括正宫、松鹤斋、万壑松风、东宫（已毁，仅存卷阿胜境）4组宫殿建筑，主体建筑是正宫。

    长城

    八达岭长城

    长城作为中华民族之魂、人类文明纪念碑，已被列为世界八大奇迹之一，成为当今世界人人向往之地。早在公元前5世纪春秋战国时期，燕、赵、魏、秦等诸侯国都已各自修筑了长城，以御外敌。秦始皇统一中国后，将各诸侯国所筑的长城连接起来，并加以大规模扩建。

    之后，历代对长城均有所修建，至明代更进行了大规模扩修、加固和延长。今天看到的东起山海关西迄嘉峪关的万里长城，直到明代才最后完成，堪称世界上最长的防御城墙。明长城大体分为3道，自外至内分别称外边（大边）、内边（二边）、内三关。八达岭长城，属内边中的一小段。从距北京城西北44公里的昌平县南口镇西北行，有一条长20公里名叫关沟的深山峡谷通往八达岭。关沟一带两山屏列。

    10世纪后，关沟成为北京至塞外的通衢大道。明代于关沟设4重关隘，从南至北依次为南口、居庸关、上关（已废）、八达岭。位于北京城西北郊延庆县境的八达岭，是燕山余脉军都山的一座。海拔逾千米，居高临下，雄踞要津，自古有“路从此分”、“四通八达”之说。这也是八达岭之名的由来。这里山峦重叠，形势险要。它作为居庸关的前哨和锁钥，享有“居庸之险不在关，而在八达岭”之说。八达岭关城建成口字形，开东、西城门。八达岭长城自关城西门城楼向两侧延展。

    这段长城依山而筑，气势磅礴，堪称万里长城之代表作。其城墙一律用巨大城砖砌筑，墙基全用千余公斤重的花岗条石砌成，上筑马道，宽可容5马并驰。城墙外侧的垛墙上建有许多垛口，垛口上部有了望孔，下部有射眼孔，稍向下倾，既利于射敌，又可御敌箭于墙外。城墙每隔三五百米设敌台或敌楼一座。

    敌台突出一部分于墙外，敌若来攻，守军不仅能从正面，而且能从敌台侧面射敌。敌楼骑墙而筑，高出城墙之上，楼上有了望孔和射眼，楼下住守城兵丁和存放兵器。

    为了防御需要，于山脊高地、城墙转角或地势险要处加筑有堡垒式城台。

    在没有机械全凭手工作业的古代，能在崇山峻岭之上完成这样宏伟、艰巨的防御工程，确实是人间奇迹。八达岭长城南、北段可分别登至南四楼、北四楼，登南四楼还能望到官厅水库。登八达岭长城远眺，会有“塞外关内两重天”之感，其四季风光均有诱人之处。

    山海关

    位于北戴河东近40公里，因关在山与海之间而得名。此关北依燕山，南临渤海，地势险要，扼东北与华北间咽喉要冲，历来为兵家必争之地，向有“两京锁钥无双地，万里长城第一关”之说。山海关是万里长城东端起点。

    山海关的主要景点有：燕塞湖，是石河上的水库，兼有漓江秀色和长江三峡的壮丽景致。乘艇游于湖上，有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。

    姜女庙，位于山海关城东6.5公里望夫村后的凤凰山丘上，登108级石阶抵庙门。

    天下第一关，建在山海关城镇东门平台之上，楼身两层，关楼上悬明代著名书法家萧显所书“天下第一关”匾额。

    嘉峪关

    嘉峪关城楼扼河西走廊咽喉，左右有龙首山、马鬃山屏障，城关两翼城墙横穿戈壁沙漠与两山相连，城正面面对祁连山，城楼巍巍高踞。登楼远望，长城游弋于茫茫戈壁滩中，瀚海金波与南山积雪尽收眼底，使人联想到历代在此的鏖战，进入“秦时明月汉时关”的诗境。

    民族英雄林则徐因在鸦片战争中抗英而被贬谪新疆路过此关时，也写下了“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄”的诗句。

    三大石窟

    敦煌石窟

    敦煌是我国古代艺术的宝库。莫高窟，又称千佛洞。位于敦煌城东南25公里的大泉沟东岸，介于三危山和鸣沙山之间。窟上下5层，高低错落，鳞次栉比，南北长达1600米。窟始凿于前秦建元二年（366）。至唐武则天时，已有窟室千余龛。现尚保存北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元各代壁画和塑像的洞窟492个，计有壁画45000多平方米、彩塑3000余尊、唐宋木构建筑5座等。窟内造像均为泥质彩塑，有单身像，有群像，最大者高33米，小者仅10厘米，大多以夸张手法表现佛、菩萨、弟子、天王、力士等人物性格。莫高窟是我国现存规模最大、内容最丰富的石窟艺术宝库。这颗由建筑、绘画、雕塑艺术综合组成的丝路明珠，举世无双。

    云冈石窟

    云冈石窟位于大同市西16公里的武周山南麓。石窟于北魏时开始凿建，历时数十年。云冈石窟以石雕造像气势雄伟、丰采多姿见长，是名扬海内外的艺术宝库。云冈石窟现存洞窟53个，造像51000余尊。现已将洞窟从东至西按顺序编号，中部的第5、6窟和第9~13窟、第16~20窟，囊括了云冈石窟的精华。第5、6窟连成一座双窟，窟前建有琉璃瓦顶5间四层木结构楼阁。第5窟内中央佛高17米，为云冈石窟众佛之最，外貌经唐代泥塑重妆；窟四壁满雕佛龛造像；拱门两侧，雕有两佛对坐于菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第6窟内中央雕方形两层塔柱，高16米；下层四面雕佛像；上层4角各雕9层出檐小塔驮于象背。其余各壁满布雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像；窟顶刻有33天诸神及各种骑乘；窟中还刻有释迦牟尼从诞生到成佛的故事。此窟规模之宏伟、雕饰之华丽、技法之娴巧，堪为云冈诸窟之萃。第9~13窟因清代曾施以彩绘而获有五华洞之名，洞中雕像以造型丰富多彩见长，为研究艺术、历史、书法、音乐、建筑等的形象资料。第16~20窟是由北魏高僧昙曜主持开凿的，是云冈开凿最早、气魄最大的窟群。其中的第19窟主像释迦牟尼坐像，高16.7米，为云冈石佛第二大像（仅次于第5窟中央坐佛）。第20窟主佛为释迦牟尼露天结跏趺坐坐像，高13.7米，两肩宽厚，面貌丰腴、慈祥而庄重，服饰华丽，是云冈石窟的艺术代表作。

    龙门石窟

    龙门以山水取胜，更以石窟流芳。龙门石窟长达1公里余，有窟龛2000多个、大小造像9.7万余尊、佛塔40许、造像题记和碑碣3600多座。龙门石窟精品集中在西北。北端第一大洞是潜溪寺，洞窟佛像雕刻手法表现了初唐风格。宾阳洞北、中、南3洞并列，历经250年建成，代表了北魏不同年代的风格。

    宾阳中洞是龙门北魏石窟中最富丽堂皇的一个佛洞，洞内有11尊大佛像，主佛释迦牟尼高8.4米。洞壁两侧有4幅（层）大型浮雕，其中（自下而上）第3层北边的《皇帝礼佛图》和南边的《皇后礼佛图》合称《帝后礼佛图》，堪称雕刻极品。可惜这些极品被人凿盗，现分别藏于美国纽约大都会艺术博物馆及堪萨斯城纳尔逊艺术馆。洞外右侧有唐代大书法家褚遂良碑。

    莲花洞主佛为释迦牟尼像，旁有大型浮雕飞天。其洞顶刻有一朵精美的大莲花，故名。万佛洞内两侧刻有15000多个小佛。其洞顶原有几个飞天造型，还有雄狮一对，但全被帝国主义分子盗走。奉先寺是龙门最大的露天佛龛，也是唐代雕塑艺术的代表作。主佛卢舍那佛通高17.14米，南北洞壁各刻一弟子、一菩萨、一天王、一力士像，是龙门石窟中最大、最美的一组艺术群雕。药方洞因洞内刻有140多个古药方而得名。

    古阳洞呈马蹄形，是龙门开凿最早的一个洞龛。洞南北两壁上的3层佛龛是精巧的雕刻品，著名的“龙门二十品”，此洞就占其十九。石窟寺中雕有两幅礼佛图。自从宾阳洞的礼佛被盗走后，这两幅算是最完整的了。东北南头的洞窟有凿于唐代的看经寺、大万五佛洞等。

    三大名楼

    黄鹤楼

    黄鹤楼建在武汉蛇山的“蛇首”黄鹄矶头上。面临大江，崇楼杰阁，飞檐翘首，宏伟壮丽。它与南昌滕王阁、岳阳岳阳楼古时并称江南三大名楼。黄鹤楼创建于三国吴黄武二年（223），以后各代屡毁屡修，清光绪十年（1884）又被焚毁。20世纪80年代重建的黄鹤楼崇楼五层，飞檐五舒，黄琉璃瓦屋面，瑰丽端庄。

    岳阳楼

    岳阳楼东倚巴陵山，北枕长江，西濒洞庭湖，为我国古代江南三大名楼之一，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。登楼远眺，八百里洞庭湖光山色立展眼前。楼内正中至今还有清乾隆年间著名书法家张照手书的《岳阳楼记》全文木雕屏，供游人细读深思。岳阳楼自唐以来重修达30多次，现存建筑为清同治六年（1867）重建，共3层，高近20米，飞檐斗拱，黄色琉璃瓦顶，用伞形架荷重，全楼榫卯交接，未用一钉，是罕见的建筑结构，工艺精良。

    楼四周环以明廊、圆柱，气势雄伟。20世纪70年代重修。可以说，岳阳楼的建筑是我国古代建筑民族风格和建筑技巧的集中体现。

    滕王阁

    滕王阁位于江西省南昌市西章江门外（现沿江路），为唐太宗李世民弟李元吉都督洪州时所建，为古代江南三大名楼之一。1926年被北洋军阀邓如琢烧毁，今已重建。唐上元二年（675），阎伯屿督洪州牧，重修滕王阁，并于重阳佳节在此阁大宴众宾僚名士。

    皇家陵园

    黄陵

    黄陵是中华民族祖先轩辕氏黄帝的陵园，位于陕西黄陵县东北桥山上，故又称桥陵。南距西安市230公里。桥山下建有黄帝（轩辕）庙，庙内有庄严雄伟的人文初祖大殿，殿内供奉着黄帝的灵位。

    桥山多古柏。桥山古柏为黄陵八景之一，明时有诗描绘此胜景：“古柏参天黄帝陵，苍烟缭绕晓风轻。桥山彻底高耸翠，沮水缠腰万载青。”轩辕庙门左侧有一株高20米、干围10米余的柏树，树旁立一碑，上书“黄帝手植柏”，传为黄帝亲手栽植，可谓柏树之王、世界柏树之父。

    人文初祖大殿旁有株挂甲柏，树旁立一碑，上书“挂甲柏”三字，还有一行小字：“志载，汉武帝征朔方还，挂甲于此。”传说汉武帝刘彻曾率18万大军巡察北方边关，征讨朔方。回师长安途经桥山时，命人临时筑祈仙台，向黄帝行祭祀大礼，并祈祷自己将来也能像黄帝一样乘龙仙去。祭祀之日，当他缓步走向祈仙台时，随手脱下戎装盔甲，挂在这株柏树上。自汉武帝率18万大军祭祀黄陵后，每逢清明祭黄陵已成为历代大典。

    秦始皇陵

    位于骊山脚下的秦始皇陵，距华清池5公里。

    1981年，科学工作者应用地球化学勘测证明，秦陵地宫中确实存在大量水银。据考古探测，秦陵分内、外两城，均为南北长方形，陵园面积达56平方公里。如今陵上栽满了石榴树，四周环绕两重白杨林带，正好位于内、外城墙上。

    陵园地面建筑已被项羽入关时焚毁，但地宫尚未发现被盗。1976年以来，先后在秦陵东南1.5公里处发掘出1、2、3号兵马俑坑。

    1980年又在陵西侧出土了两组车、马、驭手，均为铜制的铜车马。又据探测发现，陵园内还有70多座陪葬墓。秦兵马俑博物馆就是在1号兵马俑坑上建立的展览厅。在这里可以看到一个浩浩荡荡的古代军阵；东列是面向东方的3列横队，每队“武士”70名，是军队的前锋；后面紧跟36路纵队，每路长180米，战车步兵相间排列，是军队的主体；南北两侧各有一列横队，每队“武士”180名，是军队的两翼；西端还有3列横队，是军队的后卫；整个阵容计有兵马俑6000余个之多，都按真人真马大小制成。武士俑或身穿战袍，或身披铠甲；战马似昂首嘶鸣，腾蹄欲驰。这生动地表现了当年秦始皇率领千军万马外抗匈奴、内平六国、统一中国的雄伟气概。秦兵马俑被誉为世界第八奇迹。

    秦俑陪葬坑中出土的近万件铜兵器，矛、戈、剑、戟、吴钩、箭镞、弩机、殳、铍（大矛）等样样俱全。其中青铜长剑虽埋在地下长达2000多年之久，至今仍寒光逼人，锋利无比，一次能划破20张纸，堪称世界冶金史、防腐史奇迹。

    十三陵

    十三陵是明朝13个皇帝的陵寝，全称明十三陵。它坐落在京郊昌平县境天寿山下的小盆地上。十三陵埋葬着明成祖至明思宗的13个皇帝。

    十三陵是世界上保存最完整、埋葬皇帝最多的皇陵群。陵区面积广达40平方公里，北倚天寿山，群山东西环抱，如屏围拱；南面的蟒山、虎峪分立左右，犹若守卫陵园的青龙白虎，陵区的大宫门恰恰正好建在两山之间。建在小盆地丘陵上的整片陵区，好似一座规模巨大的天然庭院。

    十三陵中有神道上的石牌坊、石像生、定陵地宫、长陵的思殿和明楼五绝，颇值一观。南起石牌坊，经大宫门、大碑楼至龙凤门的神道。在这段路上有用汉白玉砌成的石碑坊，其形制为五楹六柱十一楼，通宽28.86米，坊高14米。

    坊下夹柱石上雕刻的麒麟、狮子、龙和怪兽，云腾浪涌，神态逼真。门上端额枋上雕刻的云纹，给人以柔美飘逸之感。

    明万历皇帝神宗及其孝端、孝靖皇后的陵寝叫做定陵。其地宫于1956年开掘，1959年开放。地宫全部采用拱券式石结构，由前中后左右5座殿堂组成。前殿及中段地面，均用“金碎”（大型方砖，砖面磨光，棱边清晰，密砌无缝）铺砌。中殿陈设祭器，自前至后设孝端、孝靖、万历汉白玉宝座。后殿地面用磨光花斑石密砌，棺床中央放万历和孝端、孝靖棺椁。定陵出土文物现移于长陵展出。

    坐落在天寿山主峰下的长陵，是明永乐皇帝成祖及其皇后的陵寝。祾恩殿即享殿，是祭陵时行祭典之所。正殿坐落在长陵第二进院落内一座汉白玉护栏围绕的3层石台基上。其宏伟壮观、豪华奢丽，堪与故宫太和殿媲美。明楼位于祾恩殿后，楼下即是地宫。明楼雄伟壮观，兼蕴几分绮丽风韵。站在明楼四望，整个陵区尽收眼底。

    天坛

    位于永定门内中轴线东侧、天桥之北，居北京六坛（天、地、日、月、社稷、先农）之首。

    天坛建于明初永乐年间，为明、清两朝帝王行祭天、祈谷大典的场所，是世界上规模最大的祭天古建筑群。

    它在海内外的知名度不在故宫、颐和园之下。天坛具有独特而神化的建筑艺术，整个建筑群瑰丽端庄，富有神韵。

    它将建筑学、几何学、美学、神学、声学以及园艺学等交融于一体，于众多建筑中渗透、融入了象征天时序轮、皇天至尊、祭天以诚等神化形象，染就了一片天地玄黄、乾坤浑然的祭礼境界。天坛建筑群由祭天群及斋宫组成。

    祭天群三大主建筑——圜丘坛、皇穹宇、祈年殿自南至北依次位列于天坛南北向中轴线南段上，以丹陛桥相连。

    丹陛桥，是一条长360米、宽30米、高出地面约4米、用钻石铺就的“通天大道”。桥中心稍凸起的细窄路面是供皇天上帝用的“神道”，桥左半边为专供皇帝行走的“御道”，右半边为王公大臣们行走的“王道”。

    圜丘坛，上不建任何屋宇，因天是凌空的，祭天当对空而祭，称为露祭。

    皇穹宇，是座圆殿。单檐蓝琉璃瓦覆盖，宝顶镏金，远观如一把晶莹剔透的金顶蓝宝石大伞。檐顶由八根檐柱和八根金柱支撑；顶有三层天花藻井，殿内正中汉白玉座上的神龛中，安放皇天上帝牌位，龛前两侧的石台上，安放清代八位祖宗牌位。皇穹宇的外围圆墙，磨砖对缝，巧用声波反射原理，形成了著名的回音壁。

    祈年殿，位于丹陛桥北端，是每年正月上辛日皇帝行祈谷大典（祈求风调雨顺、五谷丰登）的场所。这座圆殿坐落在三层汉白玉石坛“祈谷坛”上，上、中、下三层的汉白玉护栏上分别雕有龙、凤、云图案。殿顶重檐三层，逐层上收为连体一层，宝顶镏金，一色蓝琉璃瓦盖顶。

    斋宫，作为天坛的一个独立建筑群，位于丹陛桥西，是我国现存最大、最完整的帝王斋宫。

    天坛内古柏森严，花木繁茂，幽雅恬静之中，难掩庄严肃穆之气。

    北海

    北海与中海、南海并称三海，总名太液池，过去与景山同为皇城禁苑。三海南北约2公里，中海与南海连成一片，与北海的分界是横跨太液池东西两岸的金鳌玉桥。昔日燕京八景中，北海景观占其二，即琼岛春荫和太液秋风。它是我国历史最悠久的皇家园林，亦是世界上建园最早、迄今保存完好的皇家御苑。

    北海景观布局以琼岛为中心，岛上楼台亭阁、轩堂廊榭掩映于幽邃山石之间、绿树浓荫丛中，颇具神话中琼楼玉宇、蓬莱仙境的景象。琼岛南、东面分别有永定桥、陟山桥与岸相连。位于岛中心高丘上的白塔与位于南岸团城上的主殿——承光殿，气势连贯，遥相呼应。北海北岸、东岸还有3座园中之园，以及庙堂、亭壁诸胜迹。

    颐和园

    颐和园位于北京西北郊，它是清朝皇家的避暑行宫。其前身为清漪园，始建于乾隆初期。

    颐和园融汇了国内许多著名园林南秀北雄的传统造园艺术风格，集众家之长于一身。殿堂轩馆、楼台亭阁、廊榭桥石，巧妙地、和谐地点缀在湖光山色和绿树花草丛中。再借远处西山群峰和玉泉山塔佳景，扩展了空间，虽由人作，宛自天成，造出了锦绣河山诗画境的“人间天堂”，是世界上造景最丰富、保存最完整的皇家园林。

    颐和园由万寿山、昆明湖两大部分组成，众景点傍山靠湖布局。自万寿山前山南脚中央、突出于昆明湖中的云辉玉宇牌楼起，北上经排云门、排云殿、佛香阁至山顶的智慧海，构成一条南北向轴线；东起邀月门，西迄石丈亭的长达728米的彩画长廊，构成一条东西向轴线。这两条呈“⊥”形排列的轴线，联结着前山各建筑群，烘托着全园中心——佛香阁。在广阔的昆明湖面上，仿杭州西湖建有3座湖中小岛和西堤六桥。

    圆明园

    位于京西北郊、颐和园东的圆明园遗址，是主园圆明园和附园长春园、绮春（万春）园三园的总称。它原是清代一座大型皇家御苑，占地达5200亩。其中水面有800多亩。当年园内金碧辉煌的殿堂楼阁、亭榭轩廊数以百计，且挖湖堆山，广植奇花异木，汇集仿建了江南许多著名胜景，又建造了一组欧洲式宫苑西洋楼。当时被推为京畿三山五园之首，被誉为万园之园。清朝皇帝自雍正至咸丰，每年有大半时间是在圆明园内度过的。1860年英法联军侵入北京，将这座皇家御苑劫掠一空，最后付之一炬，煌煌名园，化为焦土。现仅存长春园中的西洋楼部分石雕残迹，作为近代中国受外强欺凌的物证供今人凭吊。

    古建筑代表

    晋祠

    晋祠位于山西省太原市城西南25公里的悬瓮山麓、晋水源头。这里山环水绕，古木参天，近百座楼台亭阁、殿堂榭桥掩映在苍林之中。西周周成王封弟叔虞的“桐叶封弟”的故事即出于此。后人在这晋水源头建了奉祀叔虞的祠堂。该祠创建年代已无考，但北魏郦道元《水经注》中已有记载：“际山枕水，有唐叔虞祠。”

    晋祠中年代最早、建筑最精、艺术最美、规模最大的建筑物是圣母殿。殿内圣母居中而坐，这位圣母就是叔虞与成王之母、武王之妻、姜子牙之女邑姜。

    圣母两侧彩塑有42尊宋代侍女立像，形态各异，生动如真人。这些宋塑侍女像和扼晋水主要源头的难老泉、老枝纵横的周柏，合称晋祠三绝。圣母殿前的鱼沼飞梁，是国内现存同类建筑的孤例。鱼沼是晋水三泉之一，方形水池中立34根八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木，承托着十字形桥面，这就是飞梁。它东西平坦，连接圣母殿和献殿；南北下斜至池岸，形如双翼，翩翩欲飞。这在古籍中虽早有记载，古国中也偶有所见，然现存实物，可能唯有它了。

    祁县乔家大院

    乔家大院位于山西省祁县县城东北的东观镇北2公里的乔家堡村。

    山西祁县乔家，曾是清代中期到民国初年显赫全国的富商巨贾。乔家大院始建于清乾隆二十年，是一座宏伟的建筑群体，众多院落自成体系，体现了清代北方民居的独特风格，被诸多专家誉为清代北方民居罕见的一颗明珠。乔家大院占地近9000平方米，建筑面积近4000平方米，共有6个大院，19个小院，300余间房，是一座城堡式的建筑。大院四周是全封闭砖墙，高达10余米。各院大门外侧均有拴马石柱和上马石。电影《大红灯笼高高挂》主要取景于此。

    布达拉宫

    矗立于古城拉萨西北角的玛布日山之上的布达拉宫，是西藏现存最大、最完整的古代宫堡式建筑群，也是世界上海拔最高的宫殿。它不仅是拉萨，而且也是全藏的标志。布达拉，或译普陀罗，梵语意为佛教圣地。松赞干布统一西藏定都拉萨后，641年，他与大唐文成公主成婚，深感荣幸，特为公主筑一宫殿。当时松赞干布虽信仰佛教，但佛教尚未在西藏兴起，这一建筑物当时只是被当作藏王的一座宏丽的宫殿，布达拉宫怎么不称布达拉寺，这就是原因。

    这座宫殿后毁于兵燹，只剩下法王洞和超凡佛殿两处。直到17世纪中叶，五世达赖喇嘛受清王朝册封后，才重修扩建。重修扩建工程历时近50年。当时五世达赖统一了西藏，建立了噶丹颇章政权，随后他从其母迁至布达拉宫居住。此后这里就成了历世达赖的冬宫。

    今天的布达拉宫东西长跨400余米，南北横宽300米，高117余米，层层殿堂依山势垒砌，嵯峨重叠，气势雄伟。宫体主楼13层，全部是石木结构，内有殿宇、佛殿、经堂、寝宫、灵塔殿和庭院等，盖满了大半座玛布日山，体现了融藏族建筑艺术特色和汉族文化于一身的风格特色。20世纪90年代，国务院拨巨款对布达拉宫进行了全面整修，既保持其原貌，又使其放出新的光彩。

    有人说布达拉宫是金堆银砌之地，此话不假。其装饰极其富丽豪华。画栋雕梁且不论，有的柱子甚至还包着厚厚的金皮。各佛堂里数以万计的佛像及许多法器、神龛等，都是用金、银、铜、玉塑造的。最精致的十三世达赖的灵塔，塔身用金皮包裹，上镶珍珠玛瑙，共耗黄金近12万两。灵塔前作为供奉品的一座珍珠塔，由20多万颗珍珠用金线串成。

    罗布林卡

    位于拉萨城西。藏语意为宝贝花园，为历世达赖喇嘛的夏宫。其布局与内地皇家宫苑相似，是西藏最著名、最富特色的园林，也是雪顿节期间的主要活动场所。

    大昭寺

    位于拉萨古城西侧。建于647年，是拉萨最古老的寺庙。建成后，逐渐形成了以大昭寺为中心的八角街。当时的大昭寺成了吐蕃王朝的突出标志和象征。古往今来，每天有很多善男信女一步一磕头，顺着八角街朝大昭寺拜去。寺殿具唐代建筑风格，也吸收了印度、尼泊尔的建筑艺术特色。主殿觉拉康内，供奉着唐文成公主从长安带来的一尊觉卧佛像——释迦牟尼12岁时的等身镀金像。配殿内，供有松赞干布和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人的塑像。寺内还保存有唐代以来的大量珍贵文物。寺前有《唐蕃会盟碑》和松赞干布与文成公主合植的唐柳等古迹，展示了千余年来汉藏人民团结友爱的历史。

    小昭寺

    位于大昭寺北。7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。

    寺正殿供释迦牟尼8岁时的等身镀金像，又称不动金刚像。此像传说系当年由尼泊尔尺尊公主带来。

    甘丹寺

    位于拉萨市东北达孜县境内拉萨河南岸的旺古尔山坳，由西藏佛教格鲁派始祖宗喀巴兴建。在西藏宗教史上，喇嘛教又分为许多教派，经过多次组合和较量，宗喀巴创始的格鲁派教成为全藏喇嘛教中最强大的黄教派，一世达赖、班禅皆出其门下。甘丹寺与哲蚌寺、色拉寺并称西藏黄教三大寺，甘丹寺为祖，因而它在三大寺中居显赫地位。

    哲蚌寺

    位于拉萨城西北5公里乌孜山南麓。1416年由宗喀巴门徒绛央却杰兴建。寺依山势层层叠建，群楼耸峙，巍峨壮观，远观如山城，具有浓厚的藏族宗教建筑艺术特色。哲蚌寺是全藏规模最大的黄教寺院，达赖二世至五世曾居于寺西南的甘丹颇章（宫殿），历世达赖均以哲蚌寺为母寺。每年藏历六月三十日雪顿节第一天，哲蚌寺都举行盛大的晒大佛仪式。

    桑鸢寺

    位于拉萨城东南扎囊县境的雅鲁藏布江北岸。寺建于唐代，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院，被称为西藏千寺之祖，后成为西藏佛教宁玛派（红教）的中心寺院。桑鸢寺是西藏古代建筑中最富特色的寺庙建筑群。它以印度著名的欧丹达燕提寺为模式，仿照佛经中的世界形成图说进行布局建筑。周长一公里余的圆围墙，象征佛经中的铁围山；耸立在圆围墙中心的乌策大殿，象征佛经中说的须弥山——因而桑鸢寺素有“寺是一座山，山是一座寺”之说。乌策大殿分三层，每层建筑风格截然不同：下层为藏式，中层为汉式，上层为印度式。每层的雕塑、壁画、佛像也与这三种式样相应，故桑鸢寺俗称三样寺。大殿四角立红、白、绿、黑各一塔，象征管理须弥山四方人类社会的四大天王。大殿周围的12座佛殿，象征须弥山四方咸海中的四大部洲、八小部洲。大殿东南角的白塔，周围立有108座小塔。大殿周围圆形围墙上，每隔2米有红塔一座。

    大明寺

    位于扬州城西北蜀岗中峰上的大明寺始建于南朝刘宋大明年间，是扬州著名古刹之一。

    大明寺大雄宝殿后东侧有1973年建成的鉴真纪念堂。纪念堂参照唐代风格式样，我国建筑大师梁思成生前曾参与设计建造。

    大观楼

    大观楼位于昆明城西4公里。楼南临滇池，与西山的太华山隔水相望。楼高3层，登楼望滇池，一碧万顷。此楼历来为文人墨客赋诗论文之地。

    卢沟桥

    卢沟桥横跨于北京城西南郊永定河上，建于金代，为北京现存最古老的一座石造连拱桥。著名的意大利旅行家马可·波罗在他的游记中称赞此桥是“世界上最好的、独一无二的桥”。

    卢沟桥桥身全部用白石砌成，全长260多米，宽约7.5米，下有11个桥拱。

    桥身两侧的石雕护栏各有望柱140根，柱头上均雕有或卧或伏的大小石狮，神态各异，栩栩如生。有的大石狮身上雕有许多小石狮，它们或是爬在大狮身上或头上，或是在大狮怀里戏斗，或是只露半个头一张嘴，或是戏弄大狮的铃铛或绒头，不下一番功夫是难以数清的，因而北京素有一句歇后语：“卢沟桥的狮子——数不清。”仔细数数，共485头。卢沟晓月是为“燕京八景”之一。

    自然名胜

    西湖

    自古令人向往和推崇的西湖位于浙江北部钱塘江下游北岸、大运河南端的杭州，是我国七大古都之一。

    湖心亭与小潞洲、阮公墩共为酉湖湖中三岛。此亭颇有“蓬莱宫在水中央”的境界。

    小瀛洲：位于湖心亭南。是湖中三岛中最大、最佼佼者。湖中有岛，岛中有湖。岛上亭阁楼台参差错落，画桥曲曲，花木扶疏，置身其间，有步移景换之感。岛南“我心相印”亭前湖中立有3座高2米许的石塔。塔身中空，中部呈球形，球面上等距开5个小圆洞。每当皓月当空，塔里点上蜡烛，洞口蒙上薄纸，烛火透过圆洞倒映水面，宛若一个个小月亮，与天空倒映湖中的明月相映。旧传湖中有3个深潭，故有三潭印月之称。每届中秋，杭城男女竞相前来此处泛舟赏月，成为历代盛举。

    花港观鱼：位于西湖西南角。东面苏堤，西倚西山，园周为西湖所围。此园向以花、鱼景观见长，园内有一亭，亭中立康熙御笔“花港观鱼”石碑。园东南角的蒋庄为园中之园，于此南望湖山景色绝佳。

    苏堤：是北宋苏轼任杭州知府时，开浚西湖，取湖泥葑草筑成的湖中堤。

    堤南起南屏山，北接岳庙，全长近3公里，是贯串西湖南北景区的湖中林阴大道。桃柳夹堤，堤上有画桥六座。西湖名景苏堤春晓和六桥烟柳均指此处。漫步苏堤，青山绿水，柳丝拂面，鸟语花香，处处是景，可谓“苏堤道上，应接不暇”。

    曲院风荷：位于苏堤北头。居西湖十景之列，历来为赏荷佳处。有诗赞云：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

    西泠桥：又名西林桥、西陵桥、西村。位于西湖西北隅里、外西湖西分水点，是孤山到北山必经之地。桥旁有南齐钱塘才女苏小小墓。

    孤山：是湖中心岛，因孤处湖中而得名。孤山东连白堤，西接西泠桥，南临外西湖，北濒里西湖。山西端的西泠印社是我国研究金石篆刻的著名学术团体，建于清光绪年间，社址是孤山园林精华所在。山南麓的中山公园曾是康熙、乾隆南巡时行宫的一部分。山北麓的放鹤亭为纪念北宋隐逸诗人林和靖而建。亭背倚孤山，面临里西湖，宁静幽雅。

    平湖秋月：突出于西湖中，水面开阔，每值皓月当空的秋夜，湖平似镜，清辉似泻。

    白堤：原名白沙堤，横亘在西湖东西湖面上，西起孤山南麓的平湖秋月，东至里、外西湖东分水点上的断桥；全长1公里。

    断桥：一名段桥，断桥不断，其名来源有二：一是“段”的谐音；一是白堤东来到此而断。每当冬末春初，积雪未消，春水初绿，虹桥倒映，断桥残雪为西湖十景之一。桥东端北侧亭内立有康熙御笔“断桥残雪”碑。

    保俶塔：位于断桥北面宝石山上，建于宋初。宋统一中原后，宋太祖召吴越王钱弘俶进京，其母舅吴延爽发愿建造此塔，祈愿他平安归来，故称保俶塔。

    塔秀丽挺拔，如窈窕淑女。

    桂林山水

    位于广西壮族自治区东北桂江上的桂林，是座具有2000多年历史的古城。桂林一带，北起兴安，南迄阳朔这段近200多公里的地面上，大自然形成了奇特秀丽的峰林洞群。这里的山都是平地突出，巍然耸立，挺拔秀丽，仪态万千。山中多岩洞，洞内形态各异的钟乳石组成多姿多彩的景物，堪称鬼斧神工，是人间的神仙洞府。清清漓江蜿蜒穿行于碧峰丛林之间，犹如缠绕于翡翠绿宝石上的一条玉带。两岸无山不洞，无洞不奇。正是“江作青罗带，山如碧玉簪”。漓江从北到南穿桂林城东而过。桂林以其山青、水秀、石美、洞奇而素享“桂林山水甲天下”之誉。

    整座桂林城就是一个天然山水溶洞花园。众溶洞中以芦笛岩、七星岩最为奇瑰壮丽。

    芦笛岩：位于市西北5公里光明山麓的芦笛岩，萦回曲折，瑰丽神奇，以其玲珑剔透的大量钟乳石和石景的神话传说而获“大自然艺术宫”之誉。

    七星岩：位于市区东南七星公园内的七星岩。公园入口处为花桥，桥跨小东江与灵剑江汇合处。站在桥上东望，见七座山峰排列酷似北斗七星，称七星山。“七星高耸生辉光，连天一色皆苍苍。”七星山东北的天机等四峰组成普陀山。从普陀山门上登至天玑峰摘星亭，是览赏桂林山水的最佳地方。

    南溪山：位于市区南部南溪边。山东近漓江，东北麓南溪萦绕。南溪山东西两峰并立，形如马鞍。整座南溪山就是一幅立体的水墨画。山上龙脊处建有龙脊亭，景色奇秀险绝。

    象鼻山：位于市内阳江、漓江汇流处，整座山就像一头在江边伸长鼻子吸水的大象。明代徐霞客曾描述此山“中垂外掀，有卷鼻之势”。

    独秀峰：位于市中心王城内。孤峰平地拔起，陡峭险峻，气宇轩昂，满山苍翠，以其“凝秀独出，颇与众山远”著称。在朝阳初照或晚霞夕照下，宛若披上了紫袍金带，故又有紫金山之称。

    伏波山：位于市区东北。孤峰挺秀，东枕漓江，西着陆地，山遏阻江流，使江水回旋倒流，形成深潭，景色优美。山腹的还珠洞洞形别致。临江的试剑石最为奇特。石高约3.5米，上大下小，悬空而下，状若浮柱，离地不足4厘米，相传被汉朝伏波将军马援用剑砍过，故名。

    叠彩山：位于伏波山南漓江西岸。包括于越山、四望山和仙鹤、明月两峰，是桂林市内风景荟萃之地。登明月峰顶俯瞰全城，山水之美尽收眼底。古人所谓的江山会景处即指此处。

    漓江：桂林至阳朔83公里沿江两岸，碧水蜿蜒，翠峰古树倒影婆娑，茅舍点点，扁舟漂流，修竹夹带，田野似锦，一江流水千幅画。尤其雨后山岚弥漫，轻纱缥缈，更添诗情画意。

    武陵源

    武陵源由湘西张家界、天子山、索溪峪三个紧相毗邻的旅游区组成，过去分属大庸县、桑植县、慈利县，现已建立武陵源区，区政府驻索溪峪镇，属张家界市管辖。在清朝的地方志中，曾描述这一带“万石笋立，层岩涌塔，石并赭赤，高秀入云”，奇甲天下。

    武陵源已被辟为国家森林公园，并与四川的九寨沟、黄龙寺一道，被联合国教科文组织批准列为第三批世界自然遗产。

    黄龙洞：位于索溪峪镇东7公里的一座山腰上。洞分4层，洞长11公里。洞内有龙王宫、仙人堂、石琴山、天仙水、水晶宫、响水河等两宫8厅96廊，以及阴河、瀑布等景。黄龙洞居全国十大溶洞之列。

    观音洞：位于黄龙洞北双星村的观音洞，其洞内有迎宾厅、佛祖洞、通天云路、洞中峡谷、老君殿、观音殿、珍宝楼、小南海等八大景。

    一线天：位于索溪峪镇东南的一线天。景区全长8公里，有百余景点特别是“天开一线”、“二郎峰”、“三女拜寿”、古城堡等景观，形象尤为逼真。峡谷中流水低吟，两岸山峰高耸，野花芬芳，恬静幽秀。它与黄龙洞如一对明珠，游人有“妙在黄龙洞，美哉一线天”之说。

    宝峰湖：位于索溪峪镇南。进“别有洞天”，拾300余级凿于宝峰山峭壁上的险峻石阶登达山巅，72米高的大坝顶上蓄拦一汪碧水，此即被誉为“天上瑶池”的宝峰湖。湖畔青峰与湖中绿水互相映衬，泛舟湖上，其乐陶陶。

    西海：西海白云向称绝景，尤宜登天台观赏。这一带还有数以千计的石峰。步入西海，宛若置身于石林海洋中。多少年前，这里是真正的大海，以后海水退去，这一带形成了现今岩谷幽深、万石峰峻的奇特自然风光。

    天台：是武陵源最高点，有东、西两台。这里视野360度，登台鸟瞰西海全景，但见群峰竞秀，翠岩屏列，高低错落，绵延无际。白云萦绕于石峰之巅，似龙腾虎跃，奔涌于千岩万壑之中。

    十里画廊：即干溪沟。沟旁黛峰屏列，人行峡谷中，但见岩石一方方、一层层从溪根叠起，一直叠到云雾深处，叠出了200来尊似人似物、似鸟似兽、无一不神、无一不绝的奇妙造型。其中的孔雀开屏、采药老人、寿星迎宾、猛虎啸天等，尤为逼真。十里画廊向被誉为索溪峪的瑰宝。

    黄山

    黄山在秦时称黟山，因山色青黑苍润而得名。唐玄宗根据轩辕黄帝曾来此采药炼丹修道、乘龙升天的传说，下诏改名黄山，沿用至今，在风景区的154平方公里的地面上，屹立着七十二奇峰。它兼有泰山之雄、华山之险、雁荡之奇、峨眉之秀、衡山之缥缈、匡庐之清丽，向以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”在名山之中独占鳌头。

    黄山分前、后山。前山以天海为基点，其东、南、西、北地域分别称东海、前海、西海、北海；后山地域统称后海。黄山可谓处处成景、步步入画，山景尤集中于前海、北海一带。近年来新开发的东海翡翠谷及西海佳景更为黄山锦上添花。

    五岳

    泰山

    位于山东泰安城北的泰山，为五岳之东岳，气势磅礴，雄踞华夏。

    泰山以其雄巍壮丽而素获五岳独尊之誉。历史上曾有七十二代帝王前来泰山封禅，文人墨客更是接踵而至。他们留下的众多墨迹、石刻和文物瑰宝，以及儒释道三教一体的古代东方历史文化，在这里构成了一座天然历史博物馆。泰山，织雄伟、幽奥、奇妙、旷远于一锦，绘人、文、山、水共一图，自然景观、人文景观并茂，现已名列联合国教科文组织《世界遗产名录》。

    登泰山有东、西两路，北上至中天门汇合，直上南天门，再继续东行登玉皇顶。自南天门东行不远，左侧有山路通至后石坞。泰山风景一向有东路幽、西路旷、山顶妙、后山奥之说。如今登泰山，西路有汽车通至中天门；中天门至南天门西的观峰通缆车。若要全面领略泰山之幽、旷、奥、妙，步游最好。最佳方案是进岱庙前门，出岱庙后门，前行至岱宗坊，这是东路登泰山的起点。走东路经中天门、南天门后直上玉皇顶。下山时走小道经游后石坞，到中天门，走西路下。途经长寿桥，可右行插游扇子崖。

    衡山

    南起衡阳回雁峰，北至长沙岳麓山的衡山，绵亘数百里，一共有大小七十二峰。主峰祝融峰位于衡山县南岳镇北，海拔1290米，为衡山绝顶，芙蓉、天柱、紫盖、石廪诸峰旁倚，巍峨壮观。衡山为我国五岳中的南岳，山上林木繁茂，终年翠绿，奇花异草，四时郁香，素享五岳独秀盛名。衡山为历代帝王巡狩和祭岳之地，也是我国著名佛教圣地之一。山中寺宇林立，祝圣寺、福严寺、南台寺、上封寺构成南岳四大佛教禅林，源远流长，宗系蔓及海外。自唐宋以来，名流学士、文人墨客接踵而至，留下了众多题咏、碑记和石刻。

    衡山有四绝——祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇。

    近年来，衡山发现一处新景龙凤溪。溪全长5公里，位于甫天门北的龙凤树，源于芙蓉峰下的毗卢洞，经深峡幽谷流入龙凤潭。在仅5公里长的河床上，形成14处瀑布，四周有7处深潭。又因该处地势高峻，一年中有三分之二的日子处于云遮雾罩之中，故有云雾公园之称。

    衡山还有南岳蛙会奇观。衡山生长着一种灰黄色或褐黑色的石蛙。

    每年惊蛰、春分前后，冬眠始醒的石蛙，都成双成对团团相抱，层层堆压，堆成一座座蛙塔，竞相唱和，声震数里，可称华夏一奇观。石蛙聚会的时间约1周左右，随后在一夜之间全体消失。其中的原因现在还没有弄清楚。

    华山

    华山，古称西岳，它海拔约2200米，北瞰黄河，南连秦岭，雄奇险峻居五岳之首，所以自古就有“华山天下雄”之誉。它的东、南、西、北、中五峰环耸，远望犹如一朵盛开的莲花，古时“花”“华”相通，故得名华山，又称莲花山。

    华山奇峰高耸，山势险要，只有一条路通往山顶，且相当险峻，攀登华山不仅是对人耐力的检验，也是对人意志的考验，千尺幢、百尺峡、老君犁沟、苍龙岭，均是令人望而生畏的险陲。例如苍龙岭，它是一道黑色山脊，宛如一条巨龙横卧山中，路宽不到一米，两边都是譬如刀削、深不见底的深壑，相传唐代韩愈当年在这苍龙岭上曾吓得抱头痛哭，留下遗书。然而，无限风光在险峰，华山那雄奇、威严的景观，不经过一番艰苦而又惊心动魄的考验，是无法领略到的。

    爬上苍龙岭抬眼望去，你会看到身边白云缭绕，四面青山巍峨，你就如同一个自由的鸟一样，高悬在青山翠谷之上。而当你头顶一线天光，在壁狭路陡的千尺幢艰难而上时，你才能够真正体会到华山的雄险，也更会为古人不畏艰险而为后人留下了那一级级的登山之梯及扶索而感到震撼。今天的华山即使由于有了各种保护措施，已经不像古时候那么奇险，然而不少路段仍然令人心惊胆战，想想古时完全处于自然状态的华山该有多么雄险就可想而知了。我们从古人的诗文、游记中可以看到当年华山雄伟、壮丽的景色。

    恒山

    横亘于晋北浑源县城南的恒山绵延150余公里，为海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。山体呈东北—西南走向，东连太行群山，西控雁门天险，南接五台群峰，北临塞北盆地。相传在4000多年前，舜帝北巡至浑源，见此山之雄浑深险，即封之为北岳。

    恒山主峰天峰岭海拔约2016米，与另一高峰翠屏山隔唐峪东西对峙，唐峪水蜿蜒中流。金龙峡窄而深，两旁的绝壁悬崖如刀削斧劈，高耸入云，形势险要。北宋杨家将镇守三关时，曾置重兵于恒山。至今犹可见悬崖峭壁上堡楼营垒、吊桥栈道等斑斑遗迹。

    登恒山，目前是从山脚停车场走西路直上朝殿。朝殿即北岳庙，山门两旁有青龙、白虎两殿，还有一苦一甜的两口古井。庙周有会仙府、九天宫等胜迹。

    登天峰岭巅，北岳雄浑苍阔之景象，一览无余。

    嵩山

    位于河南登封城北的嵩山，由东、西两山峰组成；东为太室山，西为少室山。主峰嵩顶即太室山顶，海拔1491.7米。嵩山是我国五岳的中岳，山势挺拔，层峦叠峰，名胜古迹星罗棋布，素有“三里一庵，五里一寺”之说。

    四大佛教名山

    五台山

    位于晋东北部五台县境内的五台山，为太行山一脉。五大主峰耸出云霄，海拔均在3000米左右，峰顶平阔如垒土之台，分别称东台、南台、西台、北台、中台，山缘此名。其中的北台海拔3061.1米，有华北屋脊之称。山上有大片原始针叶林和天然牧场，已被列为国家森林公园。

    五台山是文殊菩萨的道场，是我国四大佛教名山之一（其余三山为四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山）。五台山规模之大居四山之首。古刹梵宇星罗棋布于林阴之中、山涧之旁，泉流通瀑，钟声悠悠，身临其境，如登梵宇仙境。

    五台山的高海拔形成了五台山区的特殊自然小气候，炎夏尚有冰，盛暑时节仍清凉如秋，是名副其实的清凉世界。

    普陀山

    普陀山是舟山群岛中一小岛，位于沈家门东北、朱家尖北。山东南海中的洛伽山，为传说中的观音菩萨居处。两山统称南海普陀。普陀是观音菩萨的道场，兼有海山塔寺之胜，享有海山第一、海天佛国之誉。

    有人评说：“以山而兼湖之美，当推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”

    九华山

    位于皖南青阳县境南部的九华山。有99峰，其中有9峰形如莲花，所以被称做九华山。唐朝李白曾写了一首诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，绣出九芙蓉。”宋朝王安石赞道：“楚越千万山，雄奇此山兼。”这里奇峰怪石、潭谷洞府、古树泉瀑、绿竹鲜花，一派清新秀逸的风光。

    “天下名山僧占多。”早在东晋时代，就有天竺僧怀渡禅师来此山传经布道，创建茅庵。唐高宗时，有新罗国王族金乔觉渡海而来，见九华山秀丽无比，遂隐身此间修行75载，坐化时享年99岁。后人看到他逝后的肉身与佛经中的地藏菩萨很像，因而称他为金地藏，并建肉身殿地藏塔供善男信女朝拜。自唐末辟九华山为金地藏道场之后，山中寺刹林立，全盛时有“九华千寺”之说，素称“莲花佛国”，居我国四大佛教名山之列。现存寺庙84座，佛像6000多尊，山上古刹与黑瓦白墙的皖南民居纵横交杂，高低错落，浑然一体，风格迥异。九华街一带寺庙各抱地势，参差有致，形成以化城寺为中心的优美古建筑群。香烟缭绕，钟磬木鱼声、诵经声交响，俨若一座佛国仙城。

    峨眉山

    位于峨眉山市西南境的峨眉山，属邛陕山脉余脉，共有大峨、二峨、三峨、四峨四座山。通常所游的峨眉山，指的是大峨山，其山脚距峨眉山市区约20公里。峨眉之名见于北魏郦道元《水经注》：“去成都千里，然秋日澄清，望见两山相对如峨眉，故称峨眉焉。”

    峨眉山层峦叠嶂，高插云天，奇峰挺拔，绝壁万仞。山除具雄、险、奇、幽诸特色外，尤以“秀”冠绝华夏诸名山。南宋四川制置使、著名诗人范成大游峨眉山时，曾有“大峨两山相对开，小峨中峨迤逦来。三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱”之赞。自此，“峨眉天下秀”名扬天下。峨眉山巅金顶、千佛顶、万佛顶鼎足而立，极顶万佛顶海拔3079.3米，故峨眉山素有“高出五岳，秀甲九州”之誉。

    其他名胜

    井冈山

    中国工农红军第一个农村革命根据地井冈山，地处赣湘交界的南岭北支、罗霄山脉中段，方圆250公里。境内层峦叠嶂，洞深壑幽，泉鸣瀑飞。这里曾是毛泽东、朱德会师地，是炮声隆隆的战场，现在已成为山区旅游胜地。来到这里既可凭吊当年“弹洞前村壁”的鏖战遗迹，又可领略山林美景。井冈山现已建市，驻茨坪。

    龙潭瀑布群：位于茨坪北7公里。瀑众形优，有五潭十八瀑之说。其中以第一潭最为壮观，瀑布落差67米、始宽6米、终宽17米，泻入潭内，水声激耳，雾似烟霭，潭面净如碧玉，故有碧玉潭之称。

    金狮面：位于茨坪北8公里，与龙潭瀑布群相连。因山形宛若巨狮踞伏，故名。山上多奇峰怪石，有龙女峰、姐妹峰、海螺峰、琴台、金龟击鼓、一线天、回音壁、人面崖、彩虹瀑诸胜。彩虹瀑落差82米，每隔数秒钟涌起一层白浪，是奇特的间歇瀑。

    五大哨口：井冈山有黄洋界、朱砂冲、八面山、双马石、桐木岭五大哨口，以黄洋界最著名。黄洋界位于茨坪西北18公里，海拔1343米，巍峨陡峻。站在山中，只见白云翻滚，似一片汪洋大海，故名黄洋界。

    水口瀑布：位于茨坪西北10公里。水口河由大井、小井两溪交汇而成，流经一条4公里长峡谷，从近百米高的绝壁跌宕而下，形成水口瀑布。这里可观赏曲溪流泉、飞瀑碧潭、险峰奇石和杜鹃花林诸胜景。

    笔架山：位于茨坪西南20公里。海拔1357米，因有17座峰峦依次排列形同笔架，故名。这里有令人叫绝的奇峰怪石，诸如松岛双峰、天烛峰、巨象峰、含羞峰、千岁岩、佛手指天岩、大圣听经石、母猿教子石……无一不惟妙惟肖，可谓十步一景，百步一峰。此处还有令人倾倒的十里猴头杜鹃林，绵亘在17座山峰峰脊上。这些猴头杜鹃伸着弯弯曲曲的枝干，开着簇簇粉红色花朵，与红、白、紫、黄诸色的同类杜鹃层层相映相衬，组成了一条腾飞于层峦碧海中的巨型花龙。

    庐山

    庐山位于赣北九江市南。相传周朝有匡氏七兄弟上山结庐为舍修道，故别名匡庐。庐山耸立于长江与鄱阳湖之滨，以壮观的飞瀑、缥缈的云海、峻奇的山峰和苍翠的林木而获有“匡庐奇秀甲天下”誉之。李白一生曾多次游庐山。安史之乱爆发后，他举家南迁，辗转到了庐山，并在三叠泉东北的屏风叠隐居，筑堂读书。李白赞叹庐山曰：“予行天下，所游览山川甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，其天下之壮观也。”明代著名旅行家徐霞客亦曾游庐山，对庐山的风景做了生动的描绘。

    雁荡山

    绵亘于浙东南隅，靠近东海的雁荡山，分北、中、南三山。一般所说的雁荡山，指的是位于乐清县东北境的弱雁荡山。雁荡山素以山奇水秀闻名天下，山中奇峰、深谷、怪石、飞瀑、涧泉、幽洞处处，尤以怪石超越天下名山，素有“奇秀数雁荡”之赞，号称东南第一山。明代著名地理家、旅行家徐霞客曾两次游雁荡。全山分为8个景区。游人一般游“二灵一龙”——灵峰、灵岩、大龙湫3个景区，这三景是全山景萃，称雁荡三绝。雁荡山景又以步移景换、变幻多姿称绝于世。

    蓬莱阁

    蓬莱阁位于山东省威海市蓬莱城西北丹崖山巅，面朝大海，如凌云烟，素有“仙人琼阁”之称。汉武帝曾临此眺望海中蓬莱仙山。阁包括蓬莱阁、吕祖殿等6个建筑单元，各成系统，亭台楼阁错落有致，风格独具。《老残游记》开篇写道：“山上有个阁子，名蓬莱阁。这阁造得画栋飞云，珠帘卷雨……西面看，城中人户烟雨万家；东面看，海上波涛峥嵘千里。”登阁遥望，海天浩渺，云烟飘飞，伴以发生在这里的八仙过海的神话，更使人觉得犹如仙境。这里曾多次出现海市蜃楼的奇观。

    骊山

    骊山坐落在西安城东30公里的临潼县城南，远看如一匹青色骏马，因称之为骊山。骊山景色秀美，在阳光照射下锦绣灿烂，故有绣岭之称。其东、西两峰耸峙，斜向渭滨，分别称东、西绣岭。每当日影西斜，晚霞四起，锦绣山岭分外艳丽，顾山晚照为关中八景之一。

    北戴河

    北戴河，为我国著名的暑期度假胜地，它有海滨、昌黎碣石山及黄金海岸，和正在开发的南戴河等胜景。

    海滨：南临渤海，北倚莲蓬山，是我国北方著名的海滨疗养、游览和避暑胜地。海岸潮平沙软，礁石叠现；海上渔帆点点，鸥鸟成群。莲蓬山上各式各样的楼台别墅及其斑斑红顶掩映于绿树丛中，伴随海涛声声，更显风光绮丽、如诗如画。

    昌黎碣石山：昌黎位于京山线上，西距北戴河仅30公里。碣石山位于昌黎城北，东距渤海15公里，为古今观海胜地。秦始皇、汉武帝先后东巡，均登临碣石山观海。东汉末曹操东征伐乌桓归来，曾作《步出厦门行》，有“东临碣石，以观沧海”之句。北魏文成帝登临此山，并大宴群臣于山下，改碣石山为游乐山。北齐文宣帝、唐太宗等，均先后登临此山。登碣石山顶举目环顾，长城、渤海、滦河、北戴河海滨、秦皇岛、昌黎城尽收眼底。环山有碣石观海等10景。

    新疆天池

    位于新疆阜康县境内天山博格达山腰海拔1900米处，西南距乌鲁木齐市约120公里。博格达山海拔5445米，为天山高峰之一，山上积雪终年不消，三峰并立，高耸云霄，极为壮观。天池即天镜、神池之意。这个位于白雪皑皑下的高山湖泊呈半月形，深90米，系高山积雪汇集而成，湖水澄碧，雪峰倒映湖中，四周云杉成林，绿草如茵，景色清丽幽秀，有瑶池之称。乘船在湖中漫游如置身画中。

    镜泊湖

    位于黑龙江省南缘、牡丹江上游的镜泊湖，古称忽汗海，金代称华丽腾湖，意为水平如镜。湖身略呈S形，南北纵长约45公里，湖面面积达95平方公里。镜泊湖的诞生非比寻常。远处火山喷发出来的熔岩在现在湖的北端筑起一道天然熔岩堤坝，使牡丹江的这段水位抬升，水面扩展成湖，地质学上称作熔岩堰塞湖。镜泊湖海拔350米，是我国最大的高山堰塞湖，素以山上平湖水上山的独特风光饮誉一方。粗观之，貌似寻常，景似平淡；若细赏之，则别具朴秀无华、恬静清丽的天然风韵。

    鼓浪屿

    鼓浪屿是厦门市西南厦鼓海峡中一小岛。岛因其西南海边有巨石，涨潮时浪涛撞击发声如擂鼓而得名。全岛面积仅1.8平方公里，但小巧玲珑，绿树、红花、碧草将全岛组成一个艳丽的大花篮，一座座18世纪欧美式别墅镶嵌其间，璀璨夺目。岛上空气清新，又没有车行道，无车马之喧。岛中央的日光岩是全岛最高峰，峰石怪异，虬木盘错。在一陡峭巨石上刻有“闽海雄风”4个大字，右上角镌“郑延平水操台故址”8个小字，这是明末民族英雄郑成功当年指挥操练水师的地方。

    鼓浪屿居民素以音乐素养高闻名，犹似梦幻、美若仙境的高雅氛境熏陶了他们。漫步街巷，时闻琴声悠扬。这里出了不少音乐家，故鼓浪屿获有“音乐之岛”、“钢琴之岛”的美称。

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