积极尝试新事物

    历史上许多伟大的人物，其实他们在许多方面与普通人一样平常，唯一区别是他们敢于走常人不敢走的路，人类的一切都不会使其感到陌生。如果一个人充分相信自己有能力进行任何活动，那么，他极有可能获得成功。

    想积极尝试新事物，就必须摒弃一些会对自己个性构成压抑的观点。例如，改变现状不如苟且偷安，因为改变将带来许多不稳定的未知因素；认为自己非常脆弱，经不起摔打，如果涉足于完全陌生的领域，会碰得头破血流等，这显然是些荒谬的观点。如果改变生活中单调的常规因素，你会感觉到精神愉悦和充实；相反，厌倦生活则会削弱意志并产生消极的心理影响。一旦失去了对生活的兴趣，就可能导致精神崩溃。然而，如果在生活中努力探索未知事物，坚定坚持必胜的信念，则你的心理一定会更加健康而强大。

    此外，人们还常常抱有这样一种心理：“这件事非比寻常，我不如躲远些好。”这种心理状态使人不能面对挑战，积极尝试新的经历，所以也必须坚决摒除。

    世界上因创新而获成功的人简直就是不胜枚举。

    法国美容品制造师伊夫·洛列是靠经营花卉发家的，他在一次新闻发布会上感触颇深地说道：“能有今天，我当然不会忘记卡耐基先生，他的课程教给了我一个司空见惯的秘诀，而这个秘诀我尽管经常与它擦肩而过，但却从未能予以足够的重视，也没有把它当作一回事来对待。而现在我却要说，创新的确是一种美丽的奇迹。”

    伊夫·洛列1960年开始生产美容品，到1985年，他已拥有960家分号，他的企业在全世界星罗棋布。

    伊夫·洛列摘取了美容品和护肤品的桂冠，生意兴旺，财源茂盛。他的企业是唯一使法国最大的化妆品公司“劳雷阿尔”惶惶不可终日的竞争对手。这一切成就，伊夫·洛列是悄无声息地取得的，在发展阶段几乎未曾引起竞争者的警觉。

    他的成功完全依赖于他的创新精神。

    1958年，伊夫·洛列从一位年迈女医师那里得到了一种专治痔疮的特效药膏秘方。这个秘方令他产生了浓厚的兴趣，于是，他根据这个药方，研制出一种植物香脂，并开始挨门挨户地去推销这种产品。

    有一天，洛列灵机一动，何不在巴黎最着名的杂志上刊登一则商品广告呢？如果在广告上附上邮购优惠单，说不定会有效地促销产品。这一大胆尝试让洛列获得了意想不到的成功，当他的朋友为他的巨额广告投资惴惴不安时，他的产品却开始在巴黎畅销起来，原以为会泥牛人海的广告费用与其获得的利润相比，显得轻如鸿毛。

    当时，人们认为用植物和花卉制造的美容品毫无前途，几乎没有人愿意在这方面投入资金，而洛列却反其道而行之，对此产生了一种奇特的迷恋之情。

    1960年，洛列开始小批量地生产美容霜，他独创的邮购销售方式又让他获得巨大成功。在极短的时间内，洛列通过各种销售方式，顺利地推销了70多万瓶美容品。

    如果说用植物制造美容品是洛列的一种尝试，那么，采取邮购的销售方式，则是他的一种创举。时至今日，邮购商品已不足为奇了，但在当时，却是闻所未闻。

    1969年，洛列创办了他的第一家工厂，并在巴黎的奥斯曼大街开设了他的第一家商店，开始大量生产和销售美容品。

    伊夫·洛列对他的职员说：“我们的每一位女顾客都是王后，她们应该获得像王后那样的服务。”

    为了达到这个宗旨，他打破销售学的一切常规，采用了邮售化妆品的方式。公司收到邮购单后，几天之内把商品邮给买主，同时赠送一件礼品和一封建议信，并附带着制造商和蔼可亲的笑容，这使得邮购几乎占了洛列全部营业额的50％。洛列式邮购手续简单，顾客只需要寄上地址便可加人“洛列美容俱乐部”，并很快收到样品、价格表和使用说明书。

    这种经营方式对那些工作繁忙或离商业区较远的妇女来说无疑是非常理想的。如今，通过邮购方式从“洛列美容俱乐部”获取口红、描眉膏、唇膏、洗澡香波和美容护肤霜的妇女已达6亿人（次）。伊夫·洛列通过邮购建立了与顾客的固定联系。他的公司每年收到近8000余万封函件，有些简直同私人信件没有两样，附着照片和亲笔签名，畅叙友情，表达信任，写得亲切感人。当然，公司的建议信往往写得十分中肯，绝无生硬地招徕顾客之嫌。这些信中总是重复地告诉订购者：美容霜并非万能，有节奏地生活是最佳的化妆品。而不像其他商品广告那样，把自己的产品说得天花乱坠，功效无与伦比。

    公司通过电脑建立了1000万名女顾客的卡片，每逢顾客生日或重要节日时，公司都要寄赠新产品和花色名片以示祝贺。

    这种优质服务给公司带来了丰硕成果。公司每年寄出邮包达900万件，相当于每天3-5万件。1988年，公司的销售额和利润增长了30％，营业额超过了25亿，国外的销售额超过了法国境内的销售额。

    如今，伊夫·洛列已经拥有400余种美容系列产品和800万名忠实的女顾客。伊夫·洛列通过辛勤的劳动和艰难的思考，找到了走向成功的突破口和契机。化妆品市场竞争的激烈程度令人触目惊心，如果墨守陈规，那肯定会成为落伍者。

    洛列曾说过一句着名的话：“如果你想迅速致富。那么你最好去找一条创新捷径，不要在摩肩接踵的人流中随波逐流。”

    美国总统林肯说：“创新是力量、自由及幸福的源泉。”英国着名哲学家罗素把创新看作是“快乐的生活”，是“一种根本的快乐”。前苏联教育家霍姆林斯基认为：创新是生活的最大乐趣，幸福寓于创新之中。他在《致儿子的信》中写道：“什么是生活的最大乐趣？我认为，这种乐趣寓于与艺术相似的创新性劳动之中，寓于创新性思维之中。如果你热爱生活，你就不能不体验这让人心跳的感觉。”

    在失败中反省自己

    有一位成功人士，在中央电视台《赢在中国》节目中做嘉宾，他说成功在于认真做事，而做事的前提是做人，做人都做不好，如何做事？当谈到对失败的感受，他说：“睡得起床板，当得起老板。”话音一落，赢得全场的掌声。

    大浪淘沙，优胜劣汰，成功总是属于那些备尝艰辛、异常顽强的人们！当你想在未来成功时，你必然会遭受到失败，你必须善于转化失败的感受。

    在失败面前，至少有三种人。第一种人，遭受了失败的打击，从此一蹶不振，成为让失败一次性打垮的懦夫，此为无勇亦无智者。第二种人，遭受失败的打击，并不知反省自己，总结经验，仅凭一腔热血，勇往直前。这种人，往往事倍功半，即使成功，亦如昙花一现，此为有勇而无智者。第三种人，遭受失败的打击，能够极快地审时度势，调整自身，待时机一到再度出击，重振雄风。这种人堪称智勇双全，成功常常莅临在他们头上。

    美国明尼苏达州柴油公司的赛德里亚分厂，创办初期经营很不景气，产品的质量不稳定，机器的利用率低，工人的缺勤现象严重，并且工伤事故经常发生，内忧外患使其濒临破产。工厂的处境使厂长史密斯焦急万分，但是面对挫折和压力，他没有一味地蛮干，更没有退缩，而是找来各方面的专家研究分析工厂经营不佳的原因。经分析发现，症结在于分厂实行的多层次领导管理体系。在这种管理体系下，领导与职工之间及各领导之间缺乏沟通。领导们各自为政，致使整个工厂没有全盘的计划，处于一种得过且过的混乱状态。

    于是史密斯对症下药，实行了一套新型的管理法，重新设计工作范围，改善劳动环境，全厂从经理到操作工全部编成以20人为一个单位、从事一系列的所谓垂直性工作。如清点存货、采购原料、记录生产费用、检验进货、登记考勤和工作表现、编制预算、监督安全措施等。他给予每个组以较大的自由权，有权自主地雇用新工人，辞退不称职的组员。

    由于柴油机的很多部件需要几个小组合作制造，这样无形中给速度慢的小组造成了一种压力，促使他们提高工作效率。史密斯给每个小组指派了一个顾问，取消了从前凌驾于工人之上的令人讨厌的监工。顾问的任务是培训工人，帮助小组提高自治能力。新管理体系实行两层领导制，最高一层是由厂长和董事组成的工厂作业组。它负责与公司总部共同制定生产任务，拟订全厂的生产计划及做出政策决定。第二领导层是工人代表会，由各部门推选产生，定期召开会议，讨论厂里的各种问题。工人的意见由工人代表带给工厂作业组。此外，史密斯本人每星期还邀请一部分工人促膝谈心。由于他注意谈话内容的保密，因而很快取得了工人的信任。

    总方案实施后，取得了令人鼓舞的成功，不仅令赛德里亚厂获得了新生，而且很快成为总公司的明星分厂，而史密斯本人也因其在赛德里亚的成绩被调往总部担任了副总经理的职务。试想，假如当时史密斯在挫折面前不认真分析原因，不改变原来的管理体系而一味蛮干下去，无论他如何兢兢业业，恐怕等待他的只能是又一次失败。

    因而，给屡战屡败者的处方是：认真地对待你的每一次失败。要痛定思痛，找出自己失败的原因。在下一次奋进中引以为戒。切不可好了伤疤忘了痛，甚至是流着鲜血还不知道痛。这样下去，总有一天，你会因伤痕累累或失血过多而变得无力拼杀，只有扼腕叹息，悔恨终生。

    一个人如果在失败之后，不去挖掘自己潜在的力量，不去重新奋战，那么等待他的还会是失败。只有在失败后发现自己真正能量的人，才能获得成功。

    当阿里第一次走人拳击栏时，瘦弱的他令观众认为，他不出5个回合就会被对手打趴下。

    然而，就是这个不起眼的年轻人，在其一生61场比赛中，创造了56胜5负的拳坛神话，成为拳击史上第一位三度夺得世界重量级冠军，获得“20世纪最伟大运动员”荣誉的拳王。他说过一句话：“‘不可能’只是别人的观点，是挑战，绝非永远。”

    后来，莱拉·阿里出现在了阿迪达斯最新的广告片中，她就是拳王阿里的女儿。原来拳王阿里的女儿也打拳！她甚至与父亲老拳王在拳击台上同场竞技，演绎了又一个“挑战不可能”的故事。

    “我是莱拉·阿里，我是一个职业拳击手。我身上背负着三条世界重量级拳王金腰带，职业生涯的战绩是16胜、0负，曾13次击倒对手。当我第一次在电视里看到女子拳击，就像一根导火线在我脑中点燃，我对自己说：我也要那样！”莱拉·阿里如是说。

    “我想我面对的最大挑战就是：成为莱拉·阿里，而不是永远被人称为穆罕穆德·阿里的女儿。告诉你们，我的父亲是个大男子主义者，他甚至不喜欢我穿短裤和运动衣。但是，我从不认为女人和拳击是一对矛盾。我想成为一名战士，同时也是一个让人激动不已的漂亮女人。”莱拉·阿里这样解释自己的选择。

    至于她的父亲老阿里，后来每次看完女儿的比赛，都会对她说：“你是最优秀的！”终于，莱拉·阿里赢得了三项世界冠军。面对荣誉，她这样回答：“有人说女人不该打拳击时，你认为我会怎么做？是的，没错，上！我现在是世界上最知名的也是最优秀的女战士。当人们走向我，告诉我他们受到了鼓舞，我使他们相信‘没有不可能’时，我的心情棒极了！那让我感觉到自己的意义，我必须继续做得更好。”

    一些看似不可能的事却因为努力而变成可能，只要敢去做，就没有什么不可能。

    苦难成就辉煌

    做人有志气，就不怕挫折和逆境。李密生下来六个月，父亲就去世了，但他牛角挂书，努力不辍；苏洵到成年后对人生才有所醒悟，开始发愤读书；韩愈年幼便成为孤儿，他立志成材，后来终于成为一代儒者。周文王被拘禁而演周易，左丘明眼睛瞎了而作国语，孙膑被砍断双腿，成为一名军事家，司马迁受宫刑而撰写出“史家之唱绝”的《史记》，蔡文姬颠沛流离而写出《胡笳十八拍》等等，这些故事家喻户晓，耳熟能详。

    人不怕身残，就怕心残。心残就是“丧志”，就是“自辱其身”。那些身残而心不残的人，人生更加辉煌。台湾棉纸撕画家温鹏弘儿时患了重度脑性麻痹症，无法站立行走，从出生一直到14岁以前，他都是过着在地上爬行的生活。一直到14岁时，他才拥有了第一辆轮椅代步行走。

    虽然人生如此坎坷，但他从未向命运低头，而是不屈不挠、奋发向上，曾经荣获“终生学习楷模奖章”。

    虽然比别人失去了很多正常的生理功能，但是他从小就刻苦自学，还想办法克服语言发音的障碍。1992年，他以口试的方式正式通过小学学历鉴定，那一年他刚满28岁。后来几十年中，他仍然顽强地坚持自学，达到高中的教育水平。

    他30岁时才开始学习棉纸撕画创作，起初他以为只是将棉纸撕碎、搓揉，然后贴在画纸上而已，学起来应该很容易，可是等到深入钻研以后，他才发觉并不是想象中那么简单。然而他并没有放弃，而是凭着爬行了14年的顽强意志，自创了温馨工作室，专门研究撕画。

    后来他还多次到学校演讲，给孩子们作报告，将自己人生奋斗的经验和他们共同分享。

    他常常鼓励年轻人说：“不要放弃自己，不要放弃热爱的生命，我辛苦爬行14年都没有放弃，你们碰到一点儿挫折算什么？我可以，大家一定也可以。”

    14年的爬行经历，最终使温鹏弘成就为一名撕画家。

    谁也不愿意经受苦难。但是苦难往往也是一种经历，一种启迪，甚至是一种资本。面对毅志顽强的人，苦难终将成就辉煌。

    学会中庸之道

    一个人的事业发展到了相当的时期，更应该知道怎样去对待发展、妥善处理。即使不选择激流勇退，也须早备一些应对的措施，避免不利于己的事情发生。

    刘克庄在《后村诗话》中写道：“杭相李文靖乞去，《题六和塔》诗云：‘经从塔下几春秋，每恨无因到上头；今日始知高处险，不如归去卧林丘。’”一个人能体会到“高处的危险”，自然能居安思危，就能知足知止，淡泊藏用。知足知止，就能不骄不矜，无得无失。

    王翦作为秦始皇的大将，统帅兵马60万，继李信、蒙恬之后，再次攻击楚国，秦始皇亲自送他到灞上，王翦临行前，向秦始皇要很多好的田宅园池。秦始皇说：“你放心去吧，何愁贫穷呢？”王翦说：“我作为您的大将，有功劳，不能得到封侯，所以作为您的乡臣，我也要及时请求田地产业，好为子孙立足。”王翦开拔到楚国后，又陆续派人向秦始皇请要好田好地。有人询问王翦这样做的原因，他回答说：“秦王疑心重，又不相信人，现在出尽全国将士，以大权给我，我不多请求田宅，为子孙立产业，以消除他对我的不信任，我战胜归来，性命将很危险。”这就是王翦自保的策略。

    秦昭王时期，蔡泽评论“范睢辞相”时说：“古语说‘太阳正中就要西斜，月亮正圆就要缺损，物盛必衰’。这都是自然常理，进退盈缩，随时变化，这是圣人的常理。所以国家清平就做官，国家昏乱就隐退，而且大雁、犀牛、大象，它们的寿命不是不长吧？之所以容易死去，就是被饵料所诱惑。苏秦、智伯的智慧，并不是不能避开受辱而死，所早死的原因，就是被利益所诱而不知足、知止。所以圣人以礼法来节制欲望，取民心有限度。使用时，用有止境。所以志向不横溢，行为不骄狂，抱守着道而不失去，顾承天下不会灭绝。从前齐桓公九次集合诸侯，一统天下，至于蔡丘的集会上，有骄矜的神态，陪伴的有九位国君。吴王夫差，用兵天下无敌手，依仗着勇猛刚强，轻视诸侯，攻击齐晋兵败，以致受到杀身的灾祸，败亡了国家。”

    张良成为千古良辅，被后世谋臣推崇备至，不仅在于他能运筹帷幄，决胜千里，佐刘邦创立西汉王朝，还在于他能因时制宜，适可而止，最后，既完成了预期的事业，又在那充满悲剧的封建专制时代里保存了自己，功成名就。

    自从汉高祖人主关中，天下初定，张良便托辞多病，闭门不出，屏居修炼道家养身之术。汉六年正月，汉高祖剖符行封。因张良一直随从划策，特从优厚，让他自择齐地三万户。张良只选了个万户左右的留县，受封为“留侯”。他曾说过：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子（传说中的仙人）游。”他看到帝业建成后，君臣之间的“难处”，欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实，欲以退让来避免重复历史的悲剧。的确如此，随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”，遵循着可有可无，时进时止的处事准则。在汉初消灭异性王侯的残酷斗争中，张良极少参赞谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不问亲”的遗训。张良堪称“功成身退”的典范。

    而韩信却不善中庸，他被捕时，自我感叹地说：“果然像人们所说的，狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡；天下已经安定了，我固然应当死啊！”这就是韩信不能激流勇退，又没有避祸的方法的结局。

    汉十一年，萧何建议刘邦杀韩信，这正合刘邦的心意，张良一出走，马上封萧何为相国，加5000户，兵卒500人，一个都尉为警卫。陈平前来拜见萧何说：“你的祸患从现在开始了！最好是让封不要接受，并出尽家财，资助军队，这样刘邦才高兴。”萧何听从了他的计谋，果然刘邦大为高兴。

    汉十二年秋天，靳布谋反，刘邦亲自带兵征讨，一举击灭。萧何又拿出很多家产，安抚百姓，并资助军队。在征讨靳布回来后，有人拜见萧何说：“你灭族的灾祸不远了！你尊位相国，功劳又第一大，对你的封赏还能增加吗？而且你当初入关中，深得百姓的信赖，已有十多年了！民心归附你，刘邦必然注意你，怕你倾动关中。如果现在你多买田地，低息放贷款，用以自污，刘邦才会放心。”萧何听了那人的建议，依计而行。刘邦探听到萧何近况后，果然放松了对他的警惕。这就是萧何避灾自保的策略。

    退让，不是失去

    老子在《道德经》中说：受得住委屈，方能保全自己，经得起冤屈，事理才能得到伸直，低洼反能盈满，凋敝反而新生，少取反而得多，贪多反而失多。其实在危难中能保全自己的人，全凭懂得这个道理，退让不是失去，进取并非就是得到。对待得失，恰到好处的态度和方法是：“得到后不得意，失去时不失意。”

    美国一位农家子弟，完全靠个人的力量搞起食品加工业，后来竟成为国际知名企业家，这个人就是美国的亨利·霍金士。

    霍金士一生保持了农民那种纯朴的性格，他在企业界获得成功，很大程度上正是靠了这种诚实的性格。当然，在商业上仅靠厚道是不够的，同时还必须兼备另一种才能，这就是经营的能力和创业精神。霍金士正是一位能把农民的诚实和商人的精明融为一体的企业家。

    霍金士在经营食品加工业初期，美国的“纯正食品法”还没有制定，有不少食品加工业人员在食品中乱加一些东西，危害着人们的健康。

    霍金士一开始就反对这样做。他严格要求本公司的职工，要抱着“这些食品是我们自己吃”的心理去工作，要特别注意卫生。但在价格问题上，他“从不迁就消费者”。他认为，自己既然提供优质产品，理应得到相当的价格；消费者既然吃到纯正的食品，就必须付出相当的费用。

    霍金士坚持自己的原则几乎到了固执的地步，这在同行中受到了不少非议。由于他坚持质地纯正，所以他坚持做到：凡是要在食品加入任何东西，必须经过专家试验，证明这样做，对于人体无害，方可投产。给食品添加防腐剂也无例外。

    经过试验，证明防腐剂对人体有害，霍金士看了实验报告，甚为震惊。因为同行几乎在所有的食品中都添加了这种防腐剂，这已经成为一种习惯。

    他决定将这份实验报告公布于众。但专家建议他再冷静地考虑一下，因为这可能会在食品业引起轩然大波，结果很可能遭到同行的反对和排斥，给自己带来不必要的麻烦。而且，在食品中添加防腐剂有利于食品存放和保鲜，如果反对添加防腐剂，势必会给食品工业带来困难，从而也给自己的企业带来困难。

    霍金士向社会公布了防腐剂有害的实验报告。果然不出专家所料，他的举动在食品业引起轩然大波。同行为了保护自己的利益，举行了一次声势浩大的集会，把霍金士说成是“荒谬至极，别有用心”之人。他们还联合起来，在业务上排挤霍金士，想把霍金士彻底打倒。

    此事的确给亨氏公司带来了很大的困难！产品销售量大减，市场份额几乎被别的公司抢占完了。

    食品纯正运动持续了三四年之久。1906年，美国政府终于制定了“纯正食品法”。这一法规的创立，使美国食品在国际上声誉大振，这是霍金士始料未及的。

    更主要的是，霍金士在这三四年的磨难中，非但没有被挤垮，现在反而获得了全胜。他的食品也由此迎来了大发展的黄金时代。

    当人们前来向霍金士祝贺时，他把自己心里话掏了出来：“我从小没有学过做生意，后来变成了生意人，是因为我看到很多农产品因为没有销路而被弃置于田野，感到非常可惜。我一开始经商就不习惯商界的虚假和欺骗行为。支配我的想法是，生意人也应像平常人一样，不能尽做损人利己的事。”

    从另一角度看，霍金士的所作所为，何尝不是一种聪明绝顶的竞争手段：一方面，固然保护了消费者的健康；而另一方面，通过反对添加防腐剂，将同行逼到了死胡同，自己则迎来了发展良机！这不正是让人不以为聪明的最高境界吗？——推而广之，做人又何尝不是如此？

    常持“辞让”、“退让”、“曲全”的态度，是一种避祸消灾、保全自己的高明策略。在商业活动中，退一步只是吃点小亏，进一步却是要取得商战胜利，占大便宜。若要立于不败之地，必须学会保护自己。

    在特殊环境中把握自己

    “人生减省一分便超脱了一分，如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完，彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！”《菜根谭》如是说。

    的确如此，人生在世能减少一些麻烦，就多一分超脱世俗的乐趣。如交际应酬减少，就能免除很多不必要的纠纷困扰，闲言碎语减少就能避免很多错误和懊悔，思考忧虑减少就能避免精神的消耗，聪明睿智减少就可保持纯真本性。假如不设法慢慢减少以上这些不必要的麻烦，反而千方百计去增加这方面的活动，那就等于是用枷锁把自己的手脚锁住。

    传说，缯国旧地疆界的执掌官，看见了楚相孙叔敖，说：“我听说，做官久了的人，士人嫉妒他，俸禄多了的人，百姓怨恨他，官位高的人，君主憎恨他。如今你孙相国居官久，俸禄厚，职位尊三者都具备，却没有得罪楚国的士人和民众，这是什么原因呢？”孙叔敖说：“我三次做楚国的相国，思想上更加谦卑，每当俸禄增加，施舍就更加广泛，地位越高，礼貌就越恭敬。因此，才不得罪楚国士人和民众。”

    所以古人说：“君子处患难而不忧，当宴游而惕虑；遇权豪而不惧。对茕独而惊心。”当今社会也同样有这样的人，生活中保持心理平衡，虽然在恶劣的环境中也不忧愁，到了社交场合，尤其在灯红酒绿中能知道自我警惕，以免无意中误人迷途，遇到有权有势蛮不讲理的人不畏惧，而遇到孤苦无依的人却具有同情救助之心。

    孟子说：“无同情之心者，不可称之为人；无羞耻之心者，不可称之为人；无恭敬之心者，不可称之为人；无是非之心者，不可称之为人。”人有报复心，人能对那些不能善待自己的人施以报复，这大约是显示人类的严厉和人事的严酷的一个很重要的方面，人间的许多杀伐征战，人类的许多冤怨相报的争斗，都由此而来。比如邹国与鲁国发生冲突，邹国死了33个官吏，老百姓没有一个去营救的，邹国国君对孟子发牢骚，说这些老百姓实在可恨。孟子却对他说：“时逢灾荒，在你的国中，百姓们年老体弱者抛尸荒野，年轻力壮者四处逃荒，而你的谷仓里堆满了粮食，库房里存满了珠宝，你的官吏却不向你报告，让你开仓济民，这等于是残害百姓。曹参曾经说过：‘警惕啊，你怎样对待别人，别人将怎样回报你。’现在，你的百姓终于得到报复的机会了！你有什么可责备他们的呢？”

    俗话说：“拿得起，放得下。”这是对人生顺逆安危的中庸态度。所谓“拿得起”指的是人在踌躇满志时的心态，而“放得下”则是指人在遭受挫折，或者遇到困难，或者办事不顺畅，以及无奈之时应采取的态度。一个人来到世间，总会遇到顺逆之境、迁谪之遇、进退之间的各种情形与变故的。歌德说得好：“一个人不能永远做一个英雄或胜者，但一个人能够永远做一个人。”这里，“做一个英雄或胜者”，指的便是“拿的起”时的状态；而“做一个人”，便是“放得下”时的状态了。说到底，如何对待这“放得下”，才是真正衡量一个人是否有英雄气概或者胜者风范的重要标尺。范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，有了这样一种心境，就能对大悲大喜、厚名重利看得很小很轻很淡，自然也就容易“放得下”了。“模将戏事扰真情，且可随缘道我赢”，王安石的这两句诗，将“戏事”与“真情”区分得十分分明。按照我们的理解，所谓“戏事”，就是指那些能拿得起、也该放得下的事；一个人能做到如此随和且随缘地看待人生旅途中的一切利害得失与祸福变故，岂有不会“道我赢”之理？

    纵观一个人的人生道路，大都呈波浪起伏、凹凸不平之状，难怪乎古人要说“变故在斯须，百年谁能持”了。但是，当一个人集荣耀富贵于一身时，他是否想到会有高处不胜寒的危机、有长江后浪逐前浪的窘迫呢？好吧，那就不要过分贪恋巅峰时的荣耀和风光，趁着巅峰将过未过之时，从容地撤离高地，或许下得山来还有另一番风光呢！

    有一个叫秦裕的奥运会柔道金牌得主，在连续获得203场胜利之后却突然宣布退役，那时他才28岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。然而，秦裕是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已是明日黄花，而以往那种求胜的意志也迅速落潮，这才主动宣布撤退，去当了教练。应该说，秦裕的选择虽然有些无奈，然而，从长远来看，却也是一种如释重负、坦然平和的选择，比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他毕竟是消失于人生最高处的亮点上，给世人留下的毕竟是一个微笑。

    如同一切时髦的东西都会过时一样，一切荣耀或巅峰状态也都会被抛到身后或烟消云散的。因此，做一个明智的人，既然“拿得起”那颇有分量的光环，也同样应当“放得下”它，从而使自己步入柳暗花明的新天地，做出另一种有意义的选择。这样，我们又有什么惆怅或遗憾的呢？

    拿得起，放得下

    一位搏击高手参加锦标赛，自以为稳操胜券，一定可以夺得冠军。

    出乎意料之外，在最后的决赛中，他遇到一个实力相当的对手，双方竭尽全力出招攻击。当对方打到了中途，搏击高手意识到，自己竟然找不到对方招式中的破绽，而对方的攻击却往往能够突破自己防守中的漏洞，有选择地打中自己。

    比赛的结果可想而知，这个搏击高手惨败在对方手下，也无法得到冠军的奖杯。

    他愤愤不平地找到自己的师父，一招一式地将对方和他搏击的过程再次演练给师父看，并请求师父帮他找出对方招式中的破绽。他决心根据这些破绽，苦练出足以攻克对方的新招，决心在下次比赛时，打倒对方，夺取冠军的奖杯。

    师父笑而不语，在地上画了一道线，要他在不能擦掉这道线的情况下，设法让这条线变短。

    搏击高手百思不得其解，怎么会有像师父所说的办法，能使地上的线变短呢？最后，他无可奈何地放弃了思考，转向师父请教。

    师父在原先那道线的旁边，又画了一道更长的线。两者相比较，原先的那道线，看来变得短了许多。

    师父开口道：“夺得冠军的关键，不仅仅在于如何攻击对方的弱点，正如地上的长短线一样，如果你不能在要求的情况下使这条线变短，你就要懂得放弃从这条线上作文章，寻找另一条更长的线。那就是只有你自己变得更强，对方就如原先的那道线一样，也就在相比之下变得较短了。如何使自己更强，才是你需要苦练的根本。”

    徒弟恍然大悟。

    师父笑道：搏击要用脑，要学会选择，攻击其弱点，同时要懂得放弃，不跟对方硬拼，以自己之强攻其弱，你就能夺取冠军。

    在获得成功的过程中，在夺取冠军的道路上，有无数的坎坷与障碍，需要我们去跨越、去征服。人们通常走的路有两条：

    一条路是学会选择攻击对手的薄弱环节。正如故事中的那位搏击高手，可找出对方的破绽，给予其致命的一击，用最直接、最锐利的技术或技巧，快速解决问题。

    另一条路是懂得放弃，不跟对方硬拼，全面增强自身实力，在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长，变得更加成熟，变得更加强大，以己之强攻敌之弱，使许多问题迎刃而解。

    放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。所以，朋友们，别忘了，在生活中还有一种智能叫“放弃”！舍“小”谋“大”

    在人生的关键时刻，懂得放弃小利益，不为小恩小惠所动，这绝对是一本万利的。当然，用自己的利益做赌注，即使再小，也不是任何人都愿意去做的，这就要求我们要有长远的眼光，要敢于下注。

    刘邦死后，太子刘盈当了皇帝，吕后成了吕太后。吕太后见刘邦死了，就大肆消灭异己。她把戚夫人的手脚砍掉，挖去双眼，灌下毒药，使她变得又聋又哑，然后又把她扔到厕所里，称为“人彘”，朝廷的大权都由吕太后一人把持。

    刘盈当皇帝的第二年，齐王刘肥来看望他，刘盈听说哥哥来了，很高兴，就吩咐摆酒招待，并且让哥哥坐在上头，自己在下面作陪。吕太后看了很不高兴，因为皇帝是至高无上的，怎么能坐在下面呢？于是，她就叫人斟了两杯毒酒递给刘肥，让他给惠帝祝酒，不想惠帝见齐王起身，也跟着站起来，拿过另一杯酒，准备兄弟两人干一杯，吕太后一看很着急，她装作不小心的样子，把刘盈手中的酒撞泼了。刘肥看到这种情形，知道吕太后想置他于死地，所以回到住处后，很害怕。这时一人献计说：“太后只有当今皇上和鲁元公主一儿一女，自然对他特别宠爱。如今大王您的封地有70多座城，公主却只有几个城。您要是向太后献出一郡，把它作为公主的领地，太后定会高兴，你也就免除危险了。”

    刘肥听后，就照着这位谋士的方法，把自己的封地城阳郡送给了公主，太后果然很高兴，就这样刘肥平安地离开了长安。

    刘肥以失去了一座小城的代价，保全了自己，这实在是一种明智的选择。

    俗话说，舍不得孩子套不住狼。一些人的目光只会停留在眼前利益，做生意不舍一分一厘，只求自己独吞利益。恰好是一时赚得小利，而失去了长远之大利。可谓是捡了芝麻丢了西瓜。李嘉诚却正好相反，他舍弃了小利，而赢得了大利。

    李嘉诚出任10余家公司的董事长或董事。但他把所有的袍金都归入长实公司账上，自己全年只拿5000港元。

    这5000港元，还不及20世纪80年代公司一名清洁工的年新。

    以20世纪80年代中期的水平，像长实系这样盈利状况甚佳的大公司主席袍金，一间公司就该有数百万港元。进入20世纪90年代，便递增到1000万港元上下。

    李嘉诚多年维持不变，只拿5000港元，按当时的水平，李嘉诚万分之一都没拿到。李嘉诚的经商天才在这里表露无遗。

    李嘉诚其实是小利不取，大利不放。甚至可以说是以小利为诱饵钓大鱼。李嘉诚每年放弃数千万元袍金，却获得公司众股东的一致好感。爱屋及乌，自然也信任长实系股票。甚至李嘉诚购入其他公司股票，投资者莫不步其后尘，纷纷购入。

    李嘉诚是大股东和大户，得大利的当然是李嘉诚。有众股东的购入，长实系股票被抬高，长实系股值大增。就这样，李嘉诚每欲想办大事，总会很容易得到股东大会的通过。

    对李嘉诚这样的超级富豪来说，袍金算不得大数。大数是他持有的股份所得到股息的价值。

    1994年4月至1995年4月的年度，李嘉诚所持长实、生啤、新工股份，所得年息就共计有12.4亿港元——尚未计他的非经常性收入，以及海外股票的价值。

    有人说，一般的商家，只能算精明。惟李嘉诚一类的商界超人，才具备经商的智慧。

    舍“小”是为谋“大”。这是定则。

    李嘉诚说过：“如果一单生意只有自己赚，而对方一点不赚，这样的生意绝对不能干。”

    李嘉诚的意思是，生意人应该利益均占，这样才能保持久远的合作关系。相反地，光顾一己之利益，而无视于对方的利益，只能是一锤子买卖，自己将生意做断做绝。

    拿得起，放得下

    我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”难。所谓放得下，是指心理状态，就是遇到非常大的诱惑时能把心理上的重压卸掉。

    非洲土着人抓狒狒有一绝招：故意让躲在远处的狒狒看见，将其爱吃的食物放进一个口小腹大的洞中。等人走远，狒狒就欢蹦乱跳地来了，它将爪子伸进洞里，紧紧抓住食物，但由于洞口很小，它的爪子握成拳后就无法从洞中抽出来了，这时，猎人只管不慌不忙地来收获猎物，根本不用担心它会跑掉，因为狒狒舍不得那些可口的食物，越是惊慌和急躁，就将食物抓得越紧，爪子就越无法从洞中抽出。

    此招妙就妙在人将自己的心理推及到了类人的动物。其实，狒狒们只要稍一撒手就可以溜之大吉，可它们偏偏不！在这一点上，说狒狒类人，亦可说人类狒狒。狒狒的举止大都是无意识的本能，而人如果像狒狒一般只见利而不见害地死不撒手，那只能怪他利令智昏或执迷不悟了。

    人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益保全整体利益是最明智的选择。正所谓拿得起放得下。

    人生中有时我们拥有的内容太多太乱，我们的心思太复杂，我们负荷太沉重，我们的烦恼太无绪，诱惑我们的事物太重多，大大的妨碍我们，无形而深刻的损害我们。

    如果我们永远凭着过去生活的惯性，日常世故的经验，固守已经获得的功名利禄，想要获取所有的权钱职位，什么风头利益都要去争，什么样的生活方式都让我们眼花缭乱，什么朋友熟人都不愿得罪，这样我们会疲于应付，把很多时间和精力都花在无谓的纷争上。

    在人生的一些关口，我们的生命中会长出一些杂草，侵蚀我们美丽丰富人生的花园，搞乱我们幸福家园的麦地。我们要学会对这些杂物铲除和放弃。放弃不适合自己的职业，放弃异化扭曲自己的职位，放弃暴露你的弱点缺陷的环境和工作，放弃实权虚名，放弃人事的纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见恶习，放弃不必要的忙碌压力。

    放弃我们人生土地和花园里的这些杂草害虫，我们才有机会，同真正有益于自己的人和事亲近，才会获得适合自己的东西。我们才能在人生的土地上播下良种，致力于有价值的耕种，最终收获丰硕的粮食，在人生的花园采摘到鲜美的花朵。

    放弃那些不适合自己去充当的社会角色，放弃束缚你的世故人情，放弃伪装你的功名利禄，放弃徒有虚荣的奉承夸奖，放弃各种蒙住你的眼睛的遮羞布，你才能够腾出手来，用足够的精力和智慧来赢取你真正应该有的东西。充分地努力做好自己应该做的事，自由自在地发掘自己的潜力，主体明确地直奔自己应该追求的目标，坚定不移地走自己的路，充分实现自己的人生价值。

    拿得起，放得下。有些事，现在的你如果想不通，就别想了吧！有些人，现在的你如果无法面对，就别面对了吧！有些困扰，现在的你如果不能处理，就别处理了吧！有些情绪，现在的你如果不知如何分析，就别分析了吧！

    有首禅诗吟咏道：

    春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

    若无闲事挂心头，便是人间好时节。

    一个人拿得起是一种勇气，放得下是一种度量。

    取舍决定幸福

    一开始就选择享受的人和一开始就执着奔波、千锤百炼的人最后的结局是：后者成了珍品，前者成了废料。

    深山里有两块石头，第一块石头对第二块石头说：“去经一经路途的艰险坎坷和世事的磕磕碰碰吧，能够搏一搏，不枉来此世一遭。”

    “不，何苦呢？”第二块石头嗤之以鼻，“安坐高处一览众山小，周围花团锦簇，谁会那么愚蠢地在享乐和磨难之间选择后者，再说那路途的艰险磨难会让我粉身碎骨的！”

    于是，第一块石头随山溪滚涌而下，历尽了风雨和大自然的磨难，它依然义无反顾执着地在自己的路途上奔波。第二块石头讥讽地笑了，它在高山上享受着安逸和幸福，享受着周围的花草簇拥的畅意舒怀，享受着盘古开天辟地时留下的那些美好的景观。

    许多年以后，饱经风霜历尽世尘之千锤百炼的第一块石头和它的家族已经成了世间的珍品、石艺的奇葩，被千万人赞美称颂，享尽了人间的富贵荣华。第二块石头知道后，有些后悔当初，现在它想投入到世间风尘的洗礼中，然后得到像第一块石头拥有的成功和高贵，可是一想到要经历那么多的坎坷和磨难，甚至疮痍满目、伤痕累累，还有粉身碎骨的危险，便又退缩了。

    一天，人们为了更好地珍藏那石艺的奇葩，准备为它修建一座精美别致、气势雄伟的博物馆，建造材料全部用石头。于是，他们来到高山上，把第二块石头粉了身碎了骨，给第一块石头盖起了房子。

    第一块石头，选择了艰难坎坷，放弃了享乐，所以它成了珍品，成了石艺的奇葩，只可惜第二块石头，不仅最后落得粉身碎骨的下场，而且成了废物。

    虽然放弃需要背水一战，让人感到痛苦，感到难以割舍。但是，生命对我们人来说只有一次，我们不能让太多的东西来消耗我们的光阴和智慧，我们要用放弃来保护自己，来成就自己，来磨砺自己。放弃，尤其需要调动自己的智慧和勇气，进行周密无悔的判断，下定勇往向前的决心，然后破釜沉舟，果敢行事。

    当我们放弃了人生土地上那些蒙住自己眼睛的花花草草，我们才有机会同真正有益于自己的人和事亲近，才会获得适合自己的东西，我们才能在人生的土地上播下良种，致力于有价值的耕种，最终收获丰硕的粮食，在人生的花园里采摘到幸福的果实。

    放弃不想做的事

    一个人要学会放弃，放弃你不想做的事；一个人要学会选择，选择你喜欢并擅长做的事。只要你在自己的人生道路上，找到适合自己的人生坐标，你就能够充分发挥自己的聪明才智，改变你自己的命运，从而到达成功的彼岸。

    比尔·盖茨中学毕业的时候，他父母亲对他说：“哈佛大学是美国高等学府中历史悠久的大学之一，是一个充满魅力的地方，是成功、权力、影响、伟大等等的象征和集中体现。你必须读一所大学，而哈佛是最好的选择。它对你的一生都会有好处。”

    盖茨听从了父母亲的劝告，进了美国最着名的哈佛大学。他当时填的专业是法律专业，但他其实并不想继承父业去当一名律师。

    盖茨在哈佛既读本科又读研究生课程（这是哈佛学生的特权），但他真正的兴趣依然在电脑上。他曾同朋友一起认真地讨论过创办自己的软件公司。他认定“电脑很快就会像电视机一样进入千家万户，而这些不计其数的电脑都会需要软件”。

    大学二年级的时候，比尔·盖茨终于向父母说了他一直想说的话：“我想退学。”

    他的父母听了非常吃惊，也非常伤心。但他们无法说服盖茨改变主意。于是，他们请了一位受人尊敬的商业界领袖去说服盖茨。

    盖茨在同这位商业巨头会面的过程中像个布道者一样滔滔不绝地向他讲述自己的梦想、希望和正在着手做的一切。这位商业巨头不知不觉地被感染了，仿佛又回到了自己当年白手起家的创业时代。他忘记了自己的使命，反而鼓励盖茨：“你已经看到了一个新纪元的开始，而且正在开创这一个伟大的时刻。好好干吧，小伙子。”

    父母亲无奈，只得同意了盖茨的要求。

    从此，盖茨一心一意地投身于自己的电脑软件领域中，他真的在梦想成真的成功之路上，开创了世界瞩目的业绩。

    盖茨可是大企业家。他为了使自己的计划实现，权衡利弊，勇于放弃读完哈佛大学的机会，而搞自己有兴趣的软件。如果他听取了父母的意见，读完大学再来创业，他现在又如何能声誉满全球，成为世界上最声名显赫的“软件大王”比尔·盖茨呢？

    放弃，也是一种明智的选择；放弃就是为了更好地选择。

    伽利略是被送去学医的。当他被迫学习解剖学和生理学的时候，他却学习着欧几里得几何学和阿基米德数学，偷偷地研究天体问题，而最后成为着名的天文学家。

    有一首老歌，其中有这样几句歌词：“原来人生必须要学会放弃，答案不可预期；原来结果最后才能看得清，来来回回何必在意。”

    也许放弃当时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是当年的放，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸。

    心态决定人生

    为什么有些人就是比其他的人更成功，赚更多的钱，拥有良好的人际关系、健康的身体，整天快快乐乐，拥有高品质的人生，似乎他们的生活就是比别人过得好，而许多人忙忙碌碌地劳作却只能维持生计。其实，人与人之间并没有多大的区别。但为什么有许多人能够获得成功，能够克服万难去建功立业，有些人却不行？有心理学专家发现，这个秘密就是人的“心态”。一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命。要么是生命驾驭你。你的心态决定了谁是坐骑，谁是骑师。”

    以前，在南非某一贫穷的乡村里，住着兄弟俩人。他们受不了穷困的环境，便决定离开家乡，到外面去谋发展。大哥好像幸运些，被奴隶主卖到了富庶的美国旧金山，弟弟却被卖到很穷困的菲律宾。

    40年后，兄弟俩幸运地欢聚在一起。此目的他们，已今非昔比了。做哥哥的，当了旧金山的黑人侨领，拥有两间餐馆，两间洗衣店和一间杂货铺，而且子孙满堂，有的做生意，有的成为杰出的工程师或电脑工程师等科技专业人才。

    弟弟呢？居然成了一位享誉世界的银行家，拥有东南亚相当数量的山林、橡胶园和银行。经过几十年的努力，他们都成功了。但为什么兄弟两人在事业上的成就，却有如此的差别呢？

    兄弟相聚，不免谈谈分别以来的遭遇。哥哥说，我们黑人到白人的社会，既然没有什么特别的才干，唯有用一双手煮饭给白人吃，为他们洗衣服。总之，白人不肯做的工作，我们黑人统统顶上了，生活是没有问题的，但事业却不敢奢望了。例如，我的子孙，书虽然读得不少，也不敢妄想，只有安分守己地去做一些技术性的工作来谋生。至于要进入上层的白人社会，相信很难办到。

    看见弟弟这般成功，做哥哥的，不免羡慕弟弟的幸福。弟弟却说：“幸运是没有的。初来菲律宾的时候，做些低贱的工作，但发现当地的人有些是比较愚蠢和懒惰的，于是便接下他们放弃的事业，慢慢地不断收购和扩张，生意便逐渐做大了。”

    这个故事告诉我们：一个人能否成功，就看他的态度了。成功人士与失败者之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者则相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。

    有些人总喜欢说，他们现在的境况是别人造成的。这些人常说他们的想法无法改变。但是，我们的境况不是周围环境造成的。说到底，如何看待人生、把握人生是由我们自己的心态决定的。

    保持心理平衡

    现代社会，万事万物，其变化速度之快，有时真的大出我们的想象。为了跟上这快速发展的时代，我们每个人都在改变着自己，因而，在人际交往中，心态的调整已经越来越重要了。

    曾经有位心理学家做了一个非常巧妙的实验：实验人员让两组参与者向同一位女士打电话。告诉第一组说，对方是一个冷酷、呆板、枯燥、乏味的人。告诉第二组说，对方是一个热情、活泼、开朗、有趣的人。结果，发现后一组的参与者与那位女士交谈得很投机，通话时间也明显比前一组的参与者时间长；而前一组的参与者与那位女士的交谈很难顺利地进行下去。

    出现这种情况的原因是显而易见的，你事先的预期或看法决定了你的交往方式，包括你的语言信息和非语言信息都会受到预先期待的影响。

    如果我们做到用善良的心来对待一切，时时检验自己，严以律己；同时，对待他人要宽容，得饶人处且饶人，宽以待人，并对自己的期望值加以调整，许多类似的情况就不会发生，这就是对交友心理素质的要求。做到严以律己还不大难，而要具备宽以待人的素质则不易。生活在大干世界中的人在性格、爱好、职业、习惯等诸方面存在着很大的差异，对事物、问题的认识与理解也不尽相同。这样，调整自身的心态就显得格外重要了。

    两个不同的人，同时迁到一个小镇。第一个到了市郊，在加油站停了下来问一位职员：“这个镇里的人怎么样？”加油站的职员反问：“你以前那个镇上的人怎么样？”“他们确实糟透了，很不友好！”“我们这个镇上的人也一样。”第二个到了市郊，也在同一个加油站停下来，问了同一个问题。加油站的职员反问：“你以前那个镇上的人怎么样？”“他们好极了，真的十分友好！”“我们这个镇上的人也一样。”

    可见，在人际交往中，对别人的态度和别人对你的态度事实上是一致的，甚至可以说是一样的。一位心理学家曾经说过，我们往往能够从别人的脸上读到自己的表情。这句话深刻地揭示了人际交往中的预期，即态度是决定交往成败的心理根据。

    从这个例子中还可以领悟到什么呢？我们不能要求他人与自己一样，不能以自己的标准和经验来衡量他人的所作所为，要承认他人与自己的差别，并能容忍这种差别。不要企图去改变别人，这样做是徒劳的。金无足赤，人无完人，人非圣贤，孰能无过。宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，何况人非圣贤，安得每事尽善？”人与人在日常的交往中，不可避免地要出现或大或小的失误，这时不应横加指责，大声呵斥，而要做乐道人之善，多看到他人的长处。成功的交往是人人希望的。把握交往成败的关键在于调整你自己的期待。把别人想象成天使。你就不会遇到魔鬼。

    孔子说“无求备于一人”。在日常交往中，若他人未能满足自己的需求或有什么过错或做了对不起自己的事情，切不可怀恨在心。因为，怨恨不仅会加深人们之间的误会，影响友情，而且会扰乱正常思维，引起急躁情绪。

    其实，在当今的人际交往中，人们都有保持心理平衡的需要。你怎样看别人，别人就怎样看你；你怎样对待别人，别人就怎样对待你。否则，对方就会感到不平衡。所以，如果你事先对他人有一些消极的看法，那么，这些看法势必会无意识地流露出来，表现在你的语言或行动上。而对方觉察到你的言行后，也会做出相应的反应。

    凡事都要站在他人的角度去想一想，这样或许能够理解他人的所做所为。要真正做到随时调整好自己的心态，你就必须提高对自身素质的要求，全面展现自己，多看他人长处，原谅他人过错，原谅他人的素质与涵养，这样你们的友谊之树才会常青。有句古话说：径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝，此是人生一极乐法。在道路的狭窄之处，应该停下来让别人先行一步。只要你心中常有这种想法，那么你的人生就会快乐安详。

    操纵自己的命运

    刘开渠大师年轻的时候，生活在上海，生活非常困窘，常常为一顿饭发愁。他的鞋前面裂开了一个口子像鲇鱼的嘴，他既没钱买新鞋，也没钱缝补。

    一日，刘开渠画了一只老虎，拿到街上卖。一个外国人看中了这幅画，想买，就问：“多少钱？”大师说：”500美元。”

    外国人觉得500美元太贵，便说：“能不能少点儿？”大师说：“不能少！”一边说，一边将画撕碎了。

    外国人吃了一惊：“年轻人，你怎么撕了它呢？多可惜呀！500美元不卖，少卖点儿也行啊！你是生气了吧？”

    刘开渠平静地说道：“先生，我没有生气，这画我要价500美元，说明我认为它值500美元，你跟我讲价，不愿出500美元，说明在你眼里它不值这个数，也认为它不好。所以，我要继续努力，下次画好一些。这次画得肯定不行，所以我撕了它，重画，直到顾客认可为止。”

    可那时刘开渠还不是大师，只是个普通的、默默无闻的青年。他那时候太穷了，太需要钱了，可他没有降低自己追求的标准，没有让物质的诱惑干扰他的最高追求。他追求的不是钱，他追求的是艺术境界。

    就是这个心态，使刘开渠日后成为一代雕塑大师，当上了中国美术馆馆长，主持雕塑人民英雄纪念碑上的浮雕，留下了许多传世经典雕塑作品。

    所以说，一个人的目光往往决定了他的行为，有些人处世失败，是败在自己的错觉上。那么，怎样改变自己的错觉而做到恰到好处呢？首先是要了解目光陷入的误区，针对不同的误区，找到精神的出口。

    第一个误区是，喜欢用自己的弱点同别人的优点比，用自己的失败跟别人的成功比，由此认为自己一无是处，永远不如别人，心甘情愿为他人做嫁衣，同成功、幸福永远拜拜。

    过分夸大自己的弱点，选择自己的弱项，你就会给自己贴满无能的标签。如果一个天才认为自己是一个侏儒，那么他就会真的成为一个精神上的侏儒。

    一个人目前的整体能力是不是很强，这一点倒不大重要，因为自我评价将决定自己的努力结果，将决定他是否成为大能者。一个自信心很强但能力平平者所取得的成就，往往比一个具有卓越才能却自暴自弃者所取得的成就要大很多。

    第二个误区是，按别人的评价决定对自己的评价。

    别人的评价经常是情绪化的而不是理智的，因而这种评价也是盲目的。如果我们按别人的评价来认识自我，将会陷入迷局。

    经营酒店的小陈，2003年真的很不走运，年初人气颇旺的生意被从天而降的SARS搅了局；跟随自己许久又贴心的下属无情又无理地反目了。在挫折中，小陈感到自己在别人眼里是个很糟糕的人，人际黯然的她开始放弃对任何人都要“仁至义尽”的准则，在与人交往的时候总是心怀戒备，害怕不被人接受。当巨大的压力一波又一波袭来的时候，小陈喜欢躲在影碟的虚拟世界里，借着看剧中人物的悲欢离合来梳理自己的情绪、平复动荡的心境。因为她担心碰上别人嘲笑的目光。

    我们来看一个故事：

    有位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画完后，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之笔，均可在画上涂上记号。

    晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一划不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。

    画家决定换一种方法再去试试。他临摹了一幅同样的画，又拿到市场展出。可这一次他要求每一位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。

    当画家再次取回画时，他发现画面又被涂遍了记号——一切曾被指责的笔划，如今却都换上了赞美的标记。

    “哦！”画家不无感慨地说道，“我现在发现了一个奥秘，那就是，我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了，因为在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里则恰恰是美好的。”

    生活就是这样，你企求尽善尽美、人人满意，一旦不能实现，你就会心理失去平衡。

    画家遇到的这种情况，在我们现实生活中很常见。同样的事，同样的人，常常会得到不同的待遇，某些人眼里的天才，在另外一些人眼里却被视为蠢才；某些人眼里的英雄，在另外一些人眼里却被视为懦夫。这并不奇怪，因为每个人的眼光各不相同，理解事物的角度也不尽一致。

    所以，我们不要寄希望于别人的眼光，应该冷静、理智地认识自己，在任何情况下都要坚持给自己以积极的评价，只有这样才不会迷失自己，才能操纵自己的命运。

    一个人不可能事事精通，样样出众，但在某一方面非常突出，技艺超群就是人才，就可能在这个强点上获得成功。正是从这个意义上说，着意培养优势、强项，有助于为自己创造机会和把握成功。

    所以，为了捕捉机遇，你必须有超前意识，要有目的地发展优势，培养强项。当自己拥有多项优势时，也不可能出全面出击，面面俱到，应对自己进行设计，抓住重点优势，在最可能出成绩的项目上下苦功夫，以形成真正的优势。

    对自己不具有的才能，不必忧心忡忡，只要挖掘自己所具有的就行。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com