于是该同志向上级汇报，本着实事求是的精神，落实相关政策。落实的结果，取消了瞎子娘烈士遗孀的抚恤费，烈士遗孤的说法自然不再成立。钵儿还理直气壮，说：“我是烈士的侄儿，这不会假。”该同志翻开有关文件说：“只有烈士的直系家属才能享受相关政策，不是直系亲属就不能享受。这与继承法一样。”钵儿说：“侄儿不是直系亲属吗？”该同志说：“隔了一代，不算。”钵儿说：“不就隔一代吗？”该同志说；“政策规定死了，隔一点都不行。差之毫厘，谬以千里。”钵儿说：“啊，烈士用鲜血和生命打下的江山，侄儿就不能享受呀？”该同志说：“现在是社会主义，不是封建王朝。烈士的鲜血和生命是神圣的，不是做家族生意，按姓氏入干股，见股分红，见人有份。”钵儿问该同志：“你是不是接班的？”该同志笑了，说：“我父亲和娘都是农民，我是靠个人奋斗考上大学，然后分配工作的。不信，你可以去查。”钵儿说：“怪不得你眼睛这亮？”该同志说：“人向利边行，你的心情可以理解。事到如今，我只能对你说声对不起！”该同志按章办事，有理有节，让钵儿无话可说。
上级鉴于钵儿家困难，宽大为怀，领了的钱不予追究，只是再不能发。瞎子娘倒想得通，本来就是嫂子，哪能乱伦哩？只是兄弟死得好苦。盆儿就气得不行。盆儿埋怨钵儿成事不足，败事有余。钵儿埋怨盆儿，做事顾前不顾后，瞒天不能过海，亏你在村里人头狗脸当这多年的干部！兄弟俩相持不下，瞎子娘只有哭声。
吵闹下来，老屋垸的人这才明白是怎么回事。老屋垸的人对钵儿就格外同情，看钵儿的眼光就充满了温暖。这使钵儿受不了，过度同情对于见过世面的钵儿来说，那就是奇耻大辱。
钵儿胸中那口气就吞不下，无论如何，还要讨个说法。
不然他还有脸活在人间？
钵儿这回别的人都不找，晃荡着一只袖子，守在县委会大门前专找县委书记。那天县委书记上车出外开会，被钵儿拦住了车头。县委书记下车，钵儿就把制作的白纸牌子拿出来，朝胸前一挂。那白纸牌子用红墨水写着九个大字：烈士的血不是白流的。那是钵儿用左手写的，右手丢了，左手写的字就差，但是差有差的效果。
县委书记还是认得他，笑着问：“你又搞什么名堂？”钵儿说：“我为烈士申冤！”县委书记说：“你的问题不是解决了？”钵儿说：“我的问题是解决了。”县委书记问：“我知道你不是很满意。”钵儿说：“你手下的人政策水平高，解决得我无话可说。”县委书记问：“我知道你有实际困难。”钵儿说：“那些事不要再提，辱没先人哩！我问你，共产党的天下是不是烈士们打下来的？”县委书记说：“那是当然的。”钵儿说：“那好，你回答我，烈士的血是不是白流了？”县委书记马上明白，这事不是一时半刻说得清楚的，赶紧叫秘书打电话，叫民政局长赶过来。民政局长带着相关科室那个负责人，坐车赶了过来。民政局长把县委书记叫到一边，简单汇报处理意见。县委书记说：“你们认真接待他，看他还有什么诉求。”于是县委书记过来对钵儿说：“你有什么诉求，向他们提出，我会关注此事的。”这回县委书记没有同钵儿握手，拍了拍钵儿的肩膀，这比握手更亲切。于是民政局长就叫钵儿上车，把钵儿拖到民政局里说话。
民政局长把钵儿请到他的办公室坐好，给钵儿倒茶。民政局长叫来相关科室的那个负责人，负责解答，同时作记录。钵儿用的是设问和反问句。钵儿问：“我不是烈士的后代？”民政局长问相关科室的那个负责人：“他是不是烈士后代？”那个人说：“事实证明，不是。”钵儿说：“何诚确是不是烈士？”那个人说：“事实证明，是。”钵儿问：“我不应该享受烈士遗孤的待遇？”那个人说：“是。”钵儿问：“何诚确应不应该享受烈士待遇？”那个人说：“应该。”钵儿说：“那么我问你，何诚确享受了什么待遇？”那个人说：“《烈士英名录》上有他的记载。”钵儿笑了，说：“请问你们的《烈士英名录》有几个看过？我是他的亲侄儿，只看过一回。你拿出来做什么呢？拿出来证明我不是他的亲儿子，这叫我好不寒心。”
民政局长问：“你有什么诉求，就直说。比方申请一次性困难补助。我们可以想办法解决。”钵儿冷笑了，说：“你以为我还要钱吗？不错，我困难。我残废了，丢了一只手，但我不是还有一只手吗？我想钱，但我还要脸。”民政局长就不明白了，问钵儿：“那你想什么？”钵儿说：“何诚确不能白死，你们要为他立个碑。”民政局长说：“这样的烈士有许多，如果每人立一个碑，操作起来有难度。”钵儿说：“你说鬼话。难道是嫌烈士多吗？不多能打得下天下吗？天安门广场上不是立了碑，井冈山上不是立了碑，还有鄂豫皖烈士广场上不是也立了碑？”民政局长说：“那是象征意义的，不是每人都立。”钵儿说：“那我不管。我是何诚确的亲侄儿，既然你们承认他是烈士，就要为他立个碑。我家的人不能白死。”民政局长说：“这事关重大，我一个人作不了主。”民政局长就出去给县委书记打请求。县委书记说：“不就是立一个碑吗？烈士后人要求给烈士立个碑，于公于私都不过分。”
那个人见局长下不了台，就问钵儿：“何诚确是你的亲叔爷吧？”钵儿说：“这假不了。”那个人问：“你为他立了碑吗？”钵儿说：“他是我的叔爷不错，但我不知道他什么时候死的？为什么死的？死在哪里？他自从家里出来，生不见人，死不见尸，你叫我怎么立？”民政局长问：“现在怎么立？”钵儿说：“现在搞清楚了，应该立。”
民政局长回到办公室，问钵儿：“请求领导，领导说烈士的碑可以立。你说立个碑需要多少钱？”局长的意思是给钱让钵儿自己立。钵儿说：“你以为我还是要钱吗？烈士是公家的，立碑也是公家立，我不承手。用多少钱，我不管，你们立。”
于是就讨论立碑的细节。首先碑立在哪里？民政局长征求钵儿的意见，说：“立在公园里怎样？”钵儿说：“不行。我们这里烈士少，没有烈士陵园，只有公园。立在公园里，到时候没人祭奠。”民政局长马上明白了钵儿的意思，说：“那就立在他的家乡。”钵儿说：“不错，立在何家的祖坟山上。”民政局长说：“那你到时候莫说公私不分。”钵儿说：“他先是我的叔爷，然后才是烈士。”接着讨论造墓的事。局长说：“既然立碑就要造墓，烈士生前什么都没留下，那墓不是个空的？”钵儿说：“不要紧，我们何姓修五修家谱时，给始祖立碑时，造的也是空墓。家谱记载，始祖也是不知所终。清明祭祖时，何姓后人对空墓磕头，个个虔诚得很。祭如在。”
当年清明时节，烈士何诚确的碑，在我们何姓祖坟山上，如期举行。公家出面，领导讲话。老屋垸把此事当作大事，在家的男女老少上山观看，热门非凡。柳老板的戏班子复活了，当家的是柳老板的孙子，艺名叫作柳如是，搭台赠戏，戏名叫作《救风尘》。
碑上写着七个金字：烈士何诚确之墓。既然是公家立的，碑上就没有后人的名字。造坟时钵儿仔细在家中寻找，找来了烈士的遗物。那遗物只有两样：一样是死者生前穿过的一双破布鞋，一样是死者生前亲手做的一把胡琴。钵儿把上面的灰尘吹干净了，跪在坟前放进去。
老屋垸的人都夸钵儿，说钵儿到底是见过世面的，会办事，为何姓争了光。盆儿就相形见绌，只有打杂的份儿。
仪式结束后，天在下雨。三级领导离开时，同钵儿一一握手。三级领导下山了，只听见钵儿在祖坟山上放开喉咙唱儿歌：“黄鸡公儿，尾巴拖嘞。三岁伢儿，会唱歌嘞。不要爷娘，教给我嘞。自己聪明，咬来的歌嘞！”瞎子娘听见那歌儿，就流眼泪。
这件事看起来皆大欢喜。
如果此事就这样结束，那钵儿就不是钵儿了。
钵儿把叔爷的烈士碑立在何姓祖坟山上，开头的两年，每逢清明节，盆儿和钵儿带着儿女到山上祭祖，兄弟俩在父亲的坟前，敬香、烧纸钱、磕头，在烈士碑前也同样如此，叔爷作古了也是祖人。第三年清明节，盆儿没作分别想，还是那样。钵儿心里却不舒服，愣在碑前。盆儿问钵儿：“你愣着做什么？赶紧磕头。”钵儿说：“你晓得什么？我在想问题。”盆儿说：“你想什么问题？有什么问题需要你想？”钵儿说：“你个肉眼凡胎，莫要管我。”钵儿就下山，跑到县民政局找局长。局长问：“你还有什么事？”钵儿说：“你们给烈士立个碑就一干二净？”局长问：“还有什么事？”钵儿说：“未必光立碑，不祭奠？不祭奠，立碑有什么用？你哄我玩呀？”局长说：“你祭奠了吗？”钵儿说：“我祭奠了。”局长说：“既然祭奠了，不是一样的。”钵儿晃荡着一只袖子，一只手拍在桌子上，说：“你给我听清楚！你是一把手，我也是一把手。这事你说了算，不如我说了算。那立的是公碑，既然公碑就要公祭。不然我又要去找县里一把手，告你渎职罪。让他那个一把手，要你这个一把手当不成。”民政局长这才明白，此事非同小可。
于是民政局长亲自给镇委书记打电话，镇委书记亲自给村书记打电话，布置此事。决定村书记作为第一责任人，村小学校长作为第二责任人，每年清明节，带领村小学的学生，到烈士墓前祭扫，缅怀革命先烈。此事当天就得到了落实。钵儿从县城刚到家时，太阳升到半空中，还是上午。钵儿走到祖坟山下，就看见村小学的学生们戴着鲜艳的红领巾，列队站在烈士墓前祭奠。小学生们采来山上的野花儿，堆放在烈士墓前，阳光下格外耀眼，红旗招展，阳光明媚。小学生们唱着少先队队歌：“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。不怕困难，不怕敌人，顽强学习，坚决斗争……”
此情此景，叫钵儿感动了，禁不住泪流满面。
以后每年的清明节，就能看到烈士墓前鲜艳的红领巾列队祭奠的动人情景。没想到那一年村小学校长调动了，村书记把这事搞忘记了。到了清明节快到吃中饭的时候，钵儿还没有看到祭奠的队伍上山，就顺着大路朝村委会走，一边走，一边大声骂：“这些狗东西！忘记了是吧？忘记了是谁打的天下！忘记了是谁给的一碗饭！是不是搞邪了！”
那时候村书记正带着人吃饭喝小酒，听见钵儿在骂，村书记此时脸就变了色，把筷子一丢，说：“卵了！一把手来了！快，快到学校去，叫新校长带学生上山！”
一干人从村委会后门竹园溜了出去，朝村小学飞跑。
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