一、认清自己胜过崇拜他人
认清自己并不是一件十分容易的事情，因此，我们不妨经常照照镜子，审视一下自己，经常提醒自己、点拨自己，真正把握和确认自己在社会上的位置以及给他人的印象，这样有助于我们更完美地成长。
花有花的艳丽，叶有叶的繁茂，人有人的所长。在这个世界上，每一样东西的存在，都有其各自的价值，更何况是人呢？
来看一则寓言故事：
小老鼠觉得自己太渺小了，一直希望找到最大的东西。什么最大呢？抬头一看，万物莫大于天。所以，小老鼠对自己说：“我人生的境界就是要找到天的真谛。天无所畏惧，它太辽阔了，笼盖四野。”
小老鼠问天：“天啊，你什么都不怕，我却这么渺小，你能给我勇气吗？”天告诉它说：“我也有怕的，我怕云。因为云可以遮天蔽日，太阳和天空都可以被云密密地遮住。”
小老鼠觉得云更了不起，就去找云：“云啊，你能遮天蔽日，你是天地之间最大的力量吧？”
云说：“不，我怕风。我好不容易把天遮得密密的，哗，大风一吹，云开雾散，风过云飘。所以，我还是有怕的东西的。”
小老鼠又跑去找风：“风啊，你的力量太大了，天空上的万物都抵挡不住你，你没有什么可怕的了吧？”
风说：“我也有怕的啊，我怕墙。天上的云我能吹散，但地上的墙我就绕不过去了。所以，墙壁比我厉害。”
小老鼠又跑去找墙：“你连风都挡得住，你是不是天下最强大的？”
墙却说了一句令小老鼠非常惊诧的话，墙说：“我最怕的就是老鼠。因为老鼠会在我的根基上一点一点咬出很多洞，总有一天，我这面伟岸高大的墙，会因为这些老鼠洞而轰然倒塌。”
这个时候，小老鼠才恍然大悟：原来在这个世界上最了不起的就是它自己。
每一个生命的个体虽然表面各异，但本质却是相同的。每个人都是独特的，都有自己不可复制的特质。我们自己永远都不可能成为别人，与其盲目地崇拜别人，还不如积极地认清自己。
盲目地崇拜别人会导致盲目地跟从。一个人如果养成了盲目跟从的习惯，就会失去正确判断的能力，认不清事实，终生碌碌无为。
生物界有一种奇怪的虫子，叫列队毛毛虫。顾名思义，这种毛毛虫喜欢列成一个队伍行走，最前面的一只负责寻找方向，后面的只管跟从。生物学家法布尔曾做过一个有趣的实验：他诱使领头毛毛虫围着一个大花盆绕圈，其他毛毛虫跟着领头的毛毛虫在花盆边沿首尾相连，形成一个圈。这样一来，这一圈毛毛虫就像一个长长的游行队伍，没有头也没有尾。每个毛毛虫都跟着它前面的毛毛虫爬呀爬，周而复始。
法布尔在毛毛虫队伍旁边摆了一些食物，毛毛虫要想得到食物，就必须从队伍中撤离出来，不再一条接一条地前进。
法布尔预料，毛毛虫很快就会厌倦这种毫无用处的爬行，而向食物前进。但是，毛毛虫没有这样做。它们仍旧沿着花盆一直走一直走，直到饿死。
看了这个故事，很多人会笑话毛毛虫愚蠢至极，连这么简单的事实都看不清楚。但现实生活中，又有多少人像毛毛虫一样做着这种盲目跟从的傻事呢？
卡耐基曾经写过一本关于公开演讲的书。一开始他借用别的作者的观点，花了一年的时间进行庞杂的选编和整理工作。当稿子摆放在他面前时，他觉得那些堆砌的观点没有任何生命力，不能让人产生一丝阅读的欲望，自然也不能有什么益处。后来，他结合自己的经验和观察，写出了真正属于自己的作品，从而受到广大读者的欢迎。
盲目地模仿别人是一件得不偿失的事情。我们不必费尽心思地追着别人的影子跑，只要冷静下来认真地审视自己，你会发现自己身上蕴藏着巨大的潜能。
因此，我们每个人要经常照照镜子，正确地审视自己，认识自己。其实很多时候，我们不是缺乏认识自己的能力，而是缺乏认识自己的勇气，因为我们不敢正视镜子里真实的自己，我们害怕看见一个丑陋、衰老、委靡不振的自己，因此，总是拒绝去认识自己。但是，一个人的人生是没法逃避的，必须真实地面对。
二、对自己有个正确的估价
每个人都应该对自己有一个正确的认识，进而对自己有个正确的估价，这样才能应对生活的变化。
在现代社会纷繁复杂的人际关系中，你是否经常发现，自己会莫名其妙地陷入到一种灵魂深处的不安之中，而却找不到应有的特殊理由。我们的每一声叹息，我们内心的每一次呼唤，你只有躲开外面世界的嘈杂与喧闹，静静地聆听自己的心灵，这样，你才能在这纷繁嘈杂之中，坚守一方宁静，也才不会在喧闹的生活中迷失自我。
对于不认识的人，你可以设法去结识。对于未知的世界，你可以积极地去探索；对于成功的峰巅，你可以大胆地去攀登。这些对于你来说都是极容易办到的事。但在此之前，你必须先聆听你自己，先拷问自己的心灵。
拷问你的什么呢？请看：
你确定了你的人生目标了吗？
你对你自己达成目标有时效限制吗？
你制定了实现目标的具体计划了吗？
你知道心态的意义吗？
你知道你的心态是积极的还是消极的吗？
你能控制你的心态吗？
你知道潜力的意义吗？
你知道你自己身上所拥有的潜力有多大吗？
你能将你的潜力开发出来吗？
你知道你自己有什么习惯吗？
你能把你的坏习惯改掉吗？
你能将你的好习惯派上用场吗？
你知道你的情绪特征吗？
你能控制你的情绪吗？
你知道你的个性吗？
你能培养出迷人的个性吗？
你知道你都结交了些什么人吗？
你能与积极的人结交而拒绝消极的人吗？
你知道你人生的困境在哪里吗？
你有能力走出你人生的困境吗？
你想过走出你人生的困境吗？
你面对过失败吗？
你能征服失败吗？
你能从失败中总结出教训吗？
你知道人生的意义吗？
你知道你人生的机会在哪里吗？
你能抓住人生的机会吗？
你知道你的缺点是什么吗？
你能改掉你的缺点吗？
你知道你拥有多少知识吗？
你能不断地补充新的知识吗？
你知道你的思维是创造性的还是保守性的吗？
你能否将你的思维变成创造性的？
你知道你现在的处境吗？
你是否愿意突破现在的处境？
你了解你现在所在的集体吗？
你知道你能与人相处吗？
你知道你是愿意做追随者还是立志要做首领吗？
你知道你现在的身体状况吗？
你知道你的家庭状况吗？
你确信你有能力做你想做的事吗？
以上，只不过是你在拷问自己、聆听自我、认识自己时必须认真回答问题。如果你要认识你自己，对你自己要有一个完整的把握，你还须提出更多的问题，从更多的角度来认识你自己，拷问自己的灵魂。
只有这样，你才有可能真正了解你自己，对自己有一个较为正确的估价，做到“知己知彼，百战不殆”。
三、自降身份，在低起点上胜出
放低姿态，既是一种态度也是一种作为。有时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱的表现，而是一种智慧。
在当今这个社会，越来越多的人自命不凡。他们心态浮躁，不肯从最基层做起，迫切地想用一些实际的东西来证明自己的能力。有些人往往对许多事情都看不上眼，也不屑于去做。结果只能是“心比天高，命比纸薄”。所以我们不妨在定位的时候，把自己放低一点，这样反倒会收到很好的效果。
不要以为自己是硕士，是博士，自然就会比那些专科、本科生的起点高，因而心比天高，不可一世。要知道，世界上不缺少自命不凡的人，缺的只是踏实、讲究实际的人。有些人永远高扬着姿态，对那些平凡岗位的角色丝毫没有兴趣；他们认为自己应该找一份和自己能力“匹配”的工作，但是结果又常常事与愿违。
邵峰是博士毕业的高材生，在经过无数次的择业碰壁之后，决定换一种方法找工作。他收起所有的学位证明，自降身价，去找一份工作。
结果出乎意料，他很容易地进入了一家电脑公司，做一名最基层的程序录入员。没过多久，上司就发现他才华出众，竟然能指出程序中的错误。这个时候他把自己的本科学位证书拿了出来，于是上司就给他调换了一个与本科生水平差不多的工作。
没过多久，邵峰在新的岗位上也游刃有余，比一般大学生高明。这时他又亮出自己的硕士学位证，老板又提升了他。从此以后，老板就开始注意他了，发现他应付现在的工作仍然绰绰有余，于是就再次找他谈话。这时他才拿出博士学位证书，并说明了自己这样做的原因，老板这才明白怎么回事，更对他的低调和谦虚赞不绝口。理所当然地，邵峰在这个公司里受到了重用。
你比别人强，还有比你更强的；你本科毕业，比那些专科毕业生有优势，可是站在你后面的就是硕士研究生，硕士研究生后面还有博士生。总之，山外有山，楼外有楼，在强者如云的队伍里，要想胜出谈何容易！这时候，不妨进行逆向思考，在大家都向高处拥挤的时候，你何不放下身价，降低身份，在低起点上胜出呢？
如今，走出校园的大学毕业生已不再是“象牙塔”里的“天之骄子”，他们承受着巨大的就业压力。在激烈的就业竞争中，理想的职业固然重要，但在没有更好选择的前提下，暂时屈就也是权宜之计。
在就业形势日趋严峻的今天，对于刚走出校门跨入社会的大学生来说，“毕业”就等于“失业”。因此，大学毕业生们不应该再像过去那样，一味追求“高薪”和“高职”，而是应该转变战略，放低姿态，主动去适应社会。只要你是金子，那么你在低起点上一样有胜出的机会，而且胜出的机会将更多！
一个人在社会上求生存，即便你有自己的优势，你也不可能恰巧遇到发挥自己长处的机会，除非你正好遇到伯乐。这时候，就要学会弯腰，从基层做起。这就像当你遇到一个很低的门的时候，你昂首挺胸地过去，肯定会给脑袋碰出一个包来。明智的做法只能是弯一下腰，低一下头，让很低的门显得比你高就成了。
只要你能放得下身份，你的竞争对手就不再是那些一个比一个自命不凡的强者，更多的是那些踏实、谦虚的专科生或者本科生。只要你是金子，在哪里都会发光的。但若是在一大堆金子中发光，就很难有人发现你；你若在一堆石子中发光，那么别人一眼就能看到你。学习谦恭，学习礼让，学习盘旋着上升，这既是人生的一种智慧也是一种境界。
今天，社会竞争格外激烈，如果你想高人一等，就得先低人一头，放低自己，表现得谦虚、平和、朴实、憨厚，甚至愚笨、毕恭毕敬。你的低姿态虽然把自己的身价放低了，但是你会得到别人的尊重，那么别人自然会对你留下好的印象。四、只有平庸的人，没有平庸的命运一个人平庸不可怕，可怕的是他甘于平庸。或许你会受到挫折，但是在哪里跌倒，就要在哪里爬起来。
许多人之所以成为平庸的人，其原因是他们的志向随着命运的改变而改变，一步步庸俗化，从而最终失去改变自己命运的雄心壮志。人生至关重要的事是有远大的目标和达到这个目标的雄心壮志。
成功的秘诀有千千万万，有人依赖背景，有人凭借天赋，有人借助机遇……而他却凭着一种“熬”的韧性，20年来潜心做了一件事，最终由一个几乎被所有人认为“很一般”的平常人，以一本小说在一夜之间蹿红网络，红透大江南北，获取巨大的成功。
他叫石悦。成名以前，他是一个普通得不能再普通的人。石悦曾是广东某地海关的一名小公务员，出名后被借调到北京海关总署下属杂志《金钥匙》任编辑。帮助他迅速成名的正是那本由他撰写、在读者中引起巨大轰动的历史小说《明朝那些事儿》。
出生在一个平凡的家庭，性格偏内向，从小学到大学，学习成绩不好也不坏，无任何特长，一直被老师、同学甚至父母视为资质平庸、将来不可能有多大出息的男孩。石悦唯一有点与众不同的东西，就是对历史的痴迷。还在小时候，当别的男孩子整天拿着变形金刚、仿真手枪玩得正欢时，石悦却对历史故事书籍情有独钟，一套《上下五千年》历史丛书是他童年、少年时形影不离的“好伙伴”。进入大学，许多同学忙着谈恋爱、沉溺于各种网络游戏中，石悦仍然将自己的课余时间全都交给了史书。只要一有空，他就会一头扎进图书馆，如饥似渴地阅读着一本又一本厚厚的史书。
大学毕业后，石悦考取了公务员。他从来不会像办公室的其他同事那样，一张报纸一杯茶地消磨着漫长的时光，他依旧躲进史书中与各朝各代的历史人物交友为伴。石悦成了众人眼中的另类，甚至大家觉得他有点孤僻。在现实生活中，他不抽烟不喝酒、不打麻将不泡吧，也不爱交朋友，一点都不像“80后”的年轻人。下班后，基本上不会有什么休闲活动与社交应酬，他常常将自己关在狭窄的房间里，独自沉浸在那些刀光剑影、富贵浮云的历史往事中，或者奋笔疾书记录着一些有趣的历史故事。
直到有一天，一本名叫《明朝那些事儿》的历史小说在天涯论坛、新浪网站风起云涌，掀起一阵阵热潮，深受广大网民读者热烈追捧，每月的阅读点击率超过百万。当许多出版商赶到石悦的单位争相要和他签订出版合约时，大家才知道，这个平时毫不起眼、有点木讷内向的小伙子就是目前网络中大名鼎鼎的当红作者“当年明月”。
后来，有媒体记者向石悦讨取成功经验时，他调侃地说道：“比我有才华的人，没有我努力；比我努力的人，没有我有才华；既比我有才华，又比我努力的人，没有我能熬！”
这话回答得十分精彩！石悦的成功确实是熬出来的，正因为他二十年如一日地耐得住寂寞，迷恋于历史，才会换来今天的辉煌成就。人有了想成大事的雄心才会去创造。雄心可以使我们的生活更美好，为我们的人生润色。雄心是人们努力的目标和方向，目标即使不能实现，也能给我们带来无限的遐想，使我们的生活变得更加丰富多彩。
想取得任何成功哪怕只是一点小成就都需要时间，都有一个过程，所以，在不懈努力的同时，要学会等待。等待机会的到来，等待梦想的花开，等待果实的成熟，等待众人来采摘……
五、做人要懂方圆之道
做人要圆，做事要方。外圆内方，游刃有余。
铜钱，一枚圆圆的小钱，中间透着棱角分明的小方孔。做人也要像铜钱一样做到外圆内方。方就是做人的正气，具备优秀的品质；圆，就是处世老练、圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以想办法绕过去。一个人要是过分得方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人如果八面玲珑、圆滑透顶，总是让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿意和这种人打交道呢？这种人自然也是失败者。做人、做事必须做到方外有圆，圆中有方，外圆而内方。
人活在世上，无非是面对两大世界——身处的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是做两件事——做人和做事。怎么做人和怎么做事，从古到今都是人类探讨的问题。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人，人难做，但一枚小小的铜钱却将一切变得那样简洁，那样明白。
先说做人要方，就是说做人要懂规矩，绝不可以乱来，绝不可以越雷池一步，这个理儿在中国已经流传了上千年。中国人常说的“没有规矩不成方圆”，“有所不为才可有所为”，说的就是“方”这个道理。
每一个行业都有自己绝不可以逾越的行规。比如说做官就绝对要奉守清廉的原则，从一开始就做好承受清贫的思想准备，就像曾国藩家训“八不得”中的一条——“为官要清，贪不得”一样。如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质，企图以权谋私或权钱演变，那这个官就一定当不好，当得不顺利，也不会当长远。
做人要方就是：要我们在礼尚往来中学会以心交心，以诚换诚；要我们在和睦相处中学会以礼交礼，以仪换仪；要我们在谦虚谨慎中学会以真交真，以纯换纯；要我们在光明磊落中学会以善交善，以孝换孝；要我们在风雨共济中学会以义交义，以仁换仁；要我们在舍生取义中学会以名交名，以命换命；要我们时刻都要记得大大方方、明明白白地对人；要我们时刻都要记得率真、亲切地待人；要我们时刻都要记得亮亮堂堂、方方正正地为人。比如清朝雍正时期的田文镜，是个有名的“铁公鸡”，他办事一丝不苟，事无巨细。还有乾隆时期的纪晓岚，都是方正做人的典范。
中国人做事，爱讲究圆满，圆通，圆顺。圆，意味着好，意味着熟，意味着美，还意味着快乐。所以，人人都觉得圆才是最好的，不缺失，很完美和周全。在我们的脑子里，事要做圆满，最好方方面面都能照顾到。
有一个农村小姑娘，在某个大城市的一户人家做保姆。一天早晨，她起来做饭的时候，在房门口捡到了五元钱，她想肯定是主人不小心掉的，就随手放到了客厅的茶几上。晚上的时候，女主人把钱收了起来。谁知第二天又是如此，而且数额增大，竟然是一张二十元的，这下小姑娘觉得奇怪了，怎么会这样，莫非……想到这里，小女孩留了个心眼，把钱揣到了自己的衣袋里，等到傍晚的时候，趁女主人下楼锻炼的机会，把钱放到楼梯上，准备测试女主人一下。令人没想到的是，当女主人看到钱时，就毫不犹豫地揣进了自己的腰包。这个过程被有心的小保姆看得一清二楚。当主人问小保姆有没有看见二十元钱的时候，小保姆证实了自己的猜测，知道是主人在考验她，也可以说是在侮辱她。但她不慌不忙地问女主人，您刚刚上楼的时候不是在楼梯上捡到了吗？女主人听到楼梯二字，像是触了电一样，尴尬得一句话也说不出来。
小保姆利用了“圆”的策略，既维护了自己的尊严，又对女主人进行了有利的反击，一举两得。
做人要方，做事要圆，就宛如一对孪生兄弟(姐妹)那样，他们总是“形影不离地相亲相爱着”，并且还相互迁就着彼此而心心相印地奋发图强。如果我们不懂得做人要方，就不会懂得做事要圆，这是一个“水乳相融的大容器”，谁也脱离不了谁。只有我们做人做到方，才能做事得到圆。
六、做人要信守诺言
为人处世，信守诺言是非常重要的。那些受欢迎的人，常用各种不同的方式把他们的特点展现在人们面前，其中最显着的特点便是任何时候都有守信、遵约的美德。
守信，是中华民族的优秀文化传统之一，自古以来，中国人都十分注重讲信用、守信义。清代顾炎武曾赋诗言志：“生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。”这首诗表达了他坚守信用的处世态度和内在品格。因此，中国人历来把守信作为为人处世、齐家治国的基本品质，言必行，行必果。
东汉时，汝南郡的张劭和山阳郡的范式同在京城洛阳读书，学业结束，他们分别的时候，张劭站在路口，望着天空的大雁说：“今日一别，不知何年才能见面……”说着，流下泪来。范式拉着张劭的手，劝解道：“兄弟，不要伤悲。两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚会。”
落叶萧萧，篱菊怒放，这正是两年后的秋天。张劭突然听见天空一声雁叫，牵动了情思，不由自言自语地说：“他快来了。”说完赶紧回到屋里，对母亲说：“妈妈，刚才我听见天空雁叫，范式快来了，我们准备准备吧！”“傻孩子，山阳郡离这里一千多里路，范式怎会来呢？”他妈妈不相信，摇头叹息：“一千多里路啊！”张劭说：“范式为人正直、诚恳、极守信用，不会不来。”老妈妈只好说：“好，好，他会来，我去备点酒。”其实，老人并不相信，只是怕儿子伤心，宽慰宽慰儿子而已。
约定的日期到了，范式果然风尘仆仆地赶来了。旧友重逢，亲热异常。老妈妈激动地站在一旁直抹眼泪，感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友！”范式重信守诺的故事一直为后人传为佳话。
在现实生活中讲信用，守信义，是立身处世之道，是一种高尚的品质和情操，它既体现了对人的尊敬，也表现了对己的尊重。但是，我们反对那种“言过其实”的许诺，也反对使人容易“寡信”的“轻诺”，更反对“言而无信”、“背信弃义”的丑行！
在社会交往中，如果真能主动帮助朋友办点事，这种精神当然是可贵的。但是，办事要量力而行，说话要注意掌握分寸。因为，诺言能否兑现不仅有自己努力程度的问题，还有一个客观条件的因素。有些在正常情况下是可以办到的事，后来由于客观条件起了变化，一时办不到，这种情况是有的，这就要求我们在朋友面前，不要轻率地许诺。有的事，明知办不到，就应向朋友说清楚，要相信朋友是通情达理的，是会原谅的，千万不要打肿脸充胖子，在朋友面前逞能，轻率许诺。这样，不但得不到友谊和信任，反而会失去朋友。
七、识时务者为俊杰
任何事都讲究规律，看清形势，跟准潮流，顺势而为才能掌握未来，扬起成功的风帆。
自古雄才大略之人皆能顺应时势而成大事，永远走在时代的前面。聪明人都识时务，识时务者都聪明，他们知道如何防患未然并转危为安。固执的人往往厌恶识时务者，理由是对方等同于见风使舵的小人。其实，世界上没有什么是长久不变的，变化的时代对一个人的适应能力有很高要求。面对突如其来的挑战，原来的地位和身份似乎并不具有多少价值，在情势复杂的时候，只要不涉及大是大非，大可做些变通的工作。“变则通，通则久”，只有这样，人生才能够化险为夷。
识时务者为俊杰，这世界上不存在万能的人，命运常常要受到他人决定的影响，所以要注意全方位地接触对方，从而使他们作出对你有利的决定。这样看来，识时务者从事的是一种高质量的工作，如果本身拥有道德基因，就是很有魅力的成功人士了。
时务与人的洞察力有关。某个集团的总裁因年龄的关系要退休了，几位副总裁中有一位可能要接替他的职位。作为部门经理，你要处理好跟几个人之间的关系，这件事情非常微妙。其中有一些是比较直接的现实关系，另一些是比较间接的未来关系，如何处理好这两种状态的关系，确实是一门较深的学问。现实关系能够使你事业平稳，未来关系则可能使你更上一层楼，协调到炉火纯青的地步时，你才能顺利升级。要想维持某种关系，就必须作出让步和付出代价。
如今，不识时务的人已经越来越少了，因为人们逐渐认识到固执得不偿失。谁都需要来自各行各业的信息和各行各业人士的支持，一味板个面孔做严肃状，跟别人握手蜻蜒点水，让人觉得他不好接近，最终只能证明自己无价值。因为其行为使得他逐渐成为不受欢迎的人，而谁都不愿意与不受欢迎的人为伍。于是，他们的日子注定就不会好过，眼前的情景跟他们的愿望南辕北辙，最终成不了有口皆碑的俊杰。
有的人非常识时务，但除此之外似乎没什么值得夸耀的了。他称得上是半个心理学家，对你内心的思想似乎非常明白，时不时给你来一颗糖衣炮弹，把你“炸”得晕晕乎乎。对于这一类人，任何人都有必要警惕，因为他们从不真刀真枪地跟你干，他们发挥自己察言观色的看家本领，在要紧处下套。因此，对于“时务”这个中性的词汇，应该有一个健康的理解。如果你非在它身上嫁接一枚毒果，整体的味道就变化了。如果你从它身上汲取积极的营养，这棵参天大树也会根深叶茂。后者永远比前者可贵，因为在讲“实事求是”的年代，没人会因为是非不分而将驴说成是骆驼。
八、以德立身，泽己及人
要走向成功，需要以德立身，这是一个成功者必须确立的内在标准，没有这个内在的标准，人生之路就会失去支撑，最终必然导致失败。
做人要有道德，这毫无疑问。做人要有心机，这也没有问题。这二者看似矛盾，其实是和谐统一的关系。
人的品行、德行就是“德”，自古“才”与“德”并重，形容一个人最好的词语就是“德才兼备”。一个品行不端、德行糟糕的人不可能结识真正的朋友，也不可能获得长久的事业成功，这样的人很难有人能与之长期合作。因为这种人不是搞一锤子买卖，就是过河拆桥。并且，这种人在家庭中，也可能作出不道德的事情，给配偶和孩子造成痛苦和不幸。他们甚至还可能因为某种利益的驱动，铤而走险而落入法网。
以德立身，必须以自律为前提，并且一味地讲“哥儿们义气”并不在以德立身之列。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”在社会上，缺德之友最终会成为自己成功路上的定时炸弹。例如，明知这笔贷款不合手续，但因为对方是朋友，所以大开绿灯；明知这个项目不能担保，因为受朋友之托，所以还是办妥了。诸如此类的经济犯罪案件多数发生在年轻人身上。他们重朋友、讲义气，交往中自以为彼此很了解，因此在合作中绝对信任对方，毫无防备，不能办的事也不好意思拒绝。这样，如果被缺德之人利用，必然会毁了自己的前程。
以德立身贯穿于每个人的人生过程，是一个人做人最根本的原则。在人生的不同阶段，道德对于人的要求虽有着不同的变化，每个人体验和经历的内容也不一样，但是，“以德立身”的人生支柱是不变的，它对每个人的人生大厦起着支撑作用的定律也是不变的。
富兰克林是美国资产阶级革命时期民主主义者、着名的科学家，一生受到了人们的爱戴和尊敬。但是，富兰克林早年的性格非常乖戾，无法与人合作，做事经常碰壁。后来，富兰克林在失败中总结出了不朽的人生经验，他为自己制定了13条行为规范，并严格地执行，使他很快为自己铺就了一条通向成功的道路。这13条行为规范分别是：
（1）为了健康，要学会节制。食不过饱，饮不过量，不因为饮酒而误事。
（2）学会缄默。讲话要利人利己，避免浪费时间的琐碎闲谈。
（3）做事要有秩序。把所有的日常用品都整理得井井有条，把每天需要做的事排出时间表，办公桌上永远都不凌乱。
（4）快速决断。决心履行你要做的事，必须准确无误地履行你所下定的决心，无论什么情况都不要改变初衷。
（5）学会节约。除非是对别人或是对自己有什么特殊的好处，否则不要乱花钱，不要养成浪费的习惯。
（6）勤奋。不要荒废时间，永远做有意义的事情，拒绝去做那些没有多大实际意义的事情，对于自己的人生目标永不间断地努力。
（7）为人真诚。不做虚伪欺诈的事情，做事要以诚挚、正义为出发点，如果你要发表见解，必须有根有据。
（8）富有正义。不做任何伤害或者忽略别人利益的事。
（9）不走极端，克制冲动。避免极端的态度，克制对别人的怨恨情绪，尤其要克制冲动。
（10）注意清洁。一生都不要忍受身体、衣服或住宅的不清洁。
（11）做事镇静。遇事不要慌乱，不管是普通的琐碎小事，还是不可避免的偶然事件。
（12）保守贞洁。要清心寡欲，如果不是有益于身体健康或者是为了传宗接代，尽量少行房事。绝不做任何干扰自己或别人安静生活的事，也不要做任何有损于自己和别人名誉的事情。
（13）为人谦逊。向耶稣和苏格拉底学习，学习他们谦逊做人的道理。
道德没有统一的标准，德的前提就是尽量帮助别人，做有利于自己和他人的事，而不损人利己。一定要抵得住享乐和金钱的诱惑，不要有非分之想，不为别人的行为而动，不为别人的言论而动，也不能为任何的诱惑和利益，而使自己去做你明明知道是邪恶的事情。这些看似无学问可言，实则是做人的大学问。
九、做“老大”不容易
为人做事，度德量力。做老二有做老二的妙处，老二是避风港，老二是根据地，老二可进可退。“老大”之路是一条“不归路”。
几年前看过一篇工商人物的专访报道，受访者是一位电脑业的老板。这位老板在提到他的企业与另一家企业孰大孰小的问题时，他说他不想去跟那一家比，也不必去跟它比，他强调他采取的是“老二政策”。他说，当“老大”不容易，因为不论研发、行销、人员、设备，都要比别人强，为了怕被别的公司赶超过去，便不断地扩充、投资。换句话说就是要花很多力气来维持“老大”的地位。他认为这样太辛苦了，而且一旦出现问题，不但老大当不成，甚至连想当老二都不可能。
这只是他个人的想法，因为并不是当“老大”就一定会很辛苦，有人就当得轻松愉快，因此，当老大、老二或老三完全是观念问题。不过这位老板所说的却也是事实——当“老大”就要费很多力气来维持“老大”的地位。
不只从事企业经营如此，上班拿薪水也是一样。像主管就是该部门的“老大”，这个老大为了保住他的位子，不但要好好带领手下，还要和上级搞好关系，以免位子不保。有成绩的时候，主管当然功劳第一，但当有过失时，主管同样也是首当其冲。而当副主管的就没这么多麻烦，表面上看来他不如主管风光神气，但因为上有主管遮风蔽雨，下有员工为其拼命，可省下很多辛苦。所以很多人宁可当副手而不愿当主管。
说了这么多，这里并没有教你别当“老大”的意思，如果你有当老大的本事，也有当老大的兴趣和机会，那么就去当吧。但如果你自认能力有限，个性懒散，那么就算有机会，也不要去当老大。因为当得好则好，没当好一下子变成老三老四，不但对自己是个打击，更会得到这样的批评：“某某人不行”、“某某人下台了，听说很惨”……这些批评对你都是不利的。中国人一向扶旺不扶衰，你一旦从“老大”的位子摔下来，就会有人落井下石，于是本来还可当老二的，却连要当老三老四都有问题了。经营企业也是如此。“龙头老大”的位子一旦不保，就会给人“某某公司倒了”的印象，于是兵败如山倒，想力挽狂澜恐怕都没有那么容易。“老大”之路真是一条不归路啊！所以，当“老二”的确也有其实际的地方。这也就是许多人宁当“老二”不当“老大”的原因所在。
其实当“老二”还有其他的好处：
(1)静看“老大”如何构筑、巩固、维持他的地位，他的成功与失败都可作为你的经验和指标。
(2)可趁此机会培养自己的实力，以迎接当“老大”的机会。
(3)因为志不在“老大”，所以就不会太急切，得失心也不太重，不会勉强自己去做力不从心的事情，反而能保全自己，也会降低失败的概率。
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