事实上怒哀乐是人的基本情绪，没有喜怒哀乐是不可能的，只是，你不要把喜怒哀乐表现在脸上罢了。你应该把自己的心情藏在心里，别轻易拿出来给别人看。
话别说满，事别做绝
做人万不可把话说满，把事情做绝，要时时处处为自己留下可以回旋的余地，就像行车走马一样，如果一下奔驰到山穷水尽的地方，掉头就不容易，只有留下一些余地才行。
集做人处世之经验的《菜根谭》中有一句这样的话：滋味浓时减三分让人食，路径窄处留一步与人行。留人宽绰，于己宽绰，与人方便，与己方便。这是古人总结出来的处世秘诀。
生活中，不说过头的话，不把事做绝，就是给自己留下回旋的余地。生活中喜欢把话说满的人很常见，他们给人的感觉是信心满满，动辄打包票说一切包在自己身上；要么就赌咒起誓，说肯定没问题。听的人以为他们说的话都是对的，可事后却往往失望地发现不过是牛皮而已。
话不说满，就是给自己留了余地，让自己有机会回旋，不至于被逼得太紧。试想一下，如果你事先跟人家拍着胸脯说好的事情，最后又没有完成，人家从此可能就对你有了不好的看法，或许还因为过于信赖你而造成了不小的损失呢。
某公司新研发了一个项目，老板将此事交给了下属李杰，问他：“有没有问题？”李杰拍着胸脯回答说：“没问题，放心吧！保证3天完成！”过了三天，李杰这方面没有任何动静。老板问他进度如何，他才老实说：“没有想象中那么简单！”虽然老板同意给他更多的时间来完成任务，但对他拍胸脯的信誓旦旦已经开始反感。
这就是说话太满的危害，要知道杯子留有空间，是为了轻轻晃动时不会把液体溢出来；气球留有空间，是为了不会因轻微的挤压而爆炸；人说话留有空间，是为了防止“例外”发生而让自己下不了台。我们都讨厌空话大话连篇的人，吹得天花乱坠，实际行动却不见几分，难免让人觉得你华而不实，难以信任。
话不能说满，而做事则是不能把事做绝。自古以来，给人留余地就是一种为人处世的智慧。《周易》中有句话：物极必反，否极泰来。这句话的意思是说，至行不可极处，至极则无路可续行；言不可称绝对，称绝则无理可续言。做任何事，进一步，也应让三分。古人云：“处事须留余地，责善切戒尽言。”有一句佛偈也说：“凡是不可太尽。”人与人相处时，给人留下余地就是给自己留下余地。
韩国北部的乡村路边有很多柿子园，每到深秋时节，处处可见农民采摘柿子的身影，采摘结束后，有些熟透的柿子却被留在了树上，这些留在树上的柿子，成为一道特有的风景，这些柿子又大又红，不摘来享用岂不太可惜？据当地的果农表示，不管柿子长得多么诱人，也不会全部摘下来，因为这是留给喜鹊的食物。
为什么要把自己的柿子留给喜鹊吃？原来，这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬，有一年冬天，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊在一夜之间都被冻死了。第二年春天，柿子树重新吐绿发芽，开花结果，就在这时，一种不知名的毛虫突然泛滥成灾，使得那年的柿子几乎绝产。从此以后，每到收成季节，果农都会留下一些柿子，吸引喜鹊来这里过冬，喜鹊仿佛也知恩图报，到了春天也不飞走，整天忙着捕捉树上的虫子，从而保证了这一年柿子的丰收。
多么神奇的平衡法则啊！其实，自然界的一切，都是相互依存的，给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。
人们常说：“过头话不可讲，过头事不可做。”做人万不可把话说满，把事情做绝，要时时处处为自己留下可以回旋的余地，就像行车走马一样，如果一下奔驰到山穷水尽的地方，掉头就不容易，只有留下一些余地才行。为什么有的人在人际交往中能游刃有余，八面玲珑，而有的人却常常被动，进退维谷。其中，可能有许多原因，但无疑与他们是否在应酬中善不善于给别人留余地有密切关系。
俗话说，兔子急了还咬人。看似平时温文尔雅或者柔弱的人，如果真的被点了死穴，那就会变成凶猛的野兽，闯出一条血路来。事情不要做绝，就是避免点中别人的死穴，不要把人往绝路上逼。放人一条生路，就是给自己一条退路呢。
话不说满，事不做绝，其实也是中庸之道的体现，这是一种温和的处世方式。不说大话，避免给别人带来压力，也避免遭致厌恶；事不做绝，给别人一条生路的同时，也给自己积下了福德。这个世界上总是有那么一些奇妙的轮回，一时的得意，总要由以后的失意来偿还；一时的猖狂，也总会由以后的报应来弥补。说话做事都留余地，才是保护自己的好办法。当你学会了给别人留有余地，就等于给自己留下了退路，让你在任何时候都能从容应对，进退自如。
多一些“主动吃亏”，少一些“被动吃亏”
总之，人没有无缘无故的得到，也没有无缘无故的失去。主动吃亏，有时能换来非常难得的和平与安全，能换来身心的健康与快乐，吃亏又有什么不值得的呢？
当年扬州八怪之一的郑板桥，曾经说了两句流传至今的至理名言，其中一句是“难得糊涂”；而另外一句话就是“吃亏是福”。
郑板桥的“难得糊涂”，千百年来，被多少骚人墨客效仿，还奉为处世哲学！直到眼下瞬息万变的21世纪，在一些问题上仍然适应入时。然而，他所提倡的“吃亏是福”的命运就有很大的差别。在充满功利主义的现代人的眼里，“吃亏是福”很难被人们理解，他们宁可将“好汉不吃眼前亏”、“识时务者为俊杰”作为处世准则。从古至今，中国人都是不愿吃眼前亏的。同样也证明了，“吃亏是福”无论什么时候都很难在一些人心中生根发芽。
“吃亏”真的是福？当然！但要注意，这里说的“吃亏”是主动吃亏，而不是被动吃亏。这两者的区别就是主动吃亏中的“吃亏”不仅是福，还是一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种坦然、一种达观、一种超越。而被动吃亏中的“吃亏”是一种后果，是一种无奈。为人处世，一定要主动吃亏，才能少一点被动吃亏。同样是吃亏，却是天壤之别。
布鲁克住在奥地利偏远山区的乡间，母亲早年去世，父亲因工受伤，家里的生活重担便落在布鲁克的肩上。为了一家的生计，他于是在路边开了个小摊，靠帮人修理皮鞋过日子。
一天，一位顾客匆忙拿了一双鞋底坏掉的皮鞋，交给布鲁克修理。只见布鲁克动作纯熟地把鞋底修好并擦净后交给顾客，顾客感动地说：“小师傅！谢谢你把我的皮鞋修好，不但缝补得很坚固，还把皮鞋擦得跟新的一样。”
附近同行擦皮鞋的人，私下窃语：“布鲁克这傻瓜真是服务过头，顾客只付了修皮鞋的钱，他却把皮鞋擦得这么亮，这有什么好处呢？真笨！”
但是布鲁克并不在意这些话，他觉得替人做事应尽心尽力，这样一来收取顾客的钱才心安理得。
人们知道布鲁克是个肯替人设想、不怕吃亏的人，于是纷纷把鞋子交给他修理。消息传到附近一家皮鞋工厂的老板耳中，他便雇用了布鲁克到他的工厂，专门负责修理有瑕疵的皮鞋。
多年后，那些嘲笑布鲁克的人，仍然在街头修补皮鞋，布鲁克却已当上了皮鞋工厂的总经理了。
让我们再来看一看发生在我们身边的一些事情吧！只要你经过仔细地观察与思考，就会发现能够“主动吃亏”是一个多么有哲理的处世准则。
现实生活中那些好贪小便宜的人会经常发生因小失大的事情。他们在与某些老实人的交往中因得到了眼前一点小小的利益，得了一点小小的实惠而窃笑，可能他们却因而失去了做人的最起码的诚信与做人的尊严。殊不知，人家都在背后笑他呢！这样的人一次两次尚可原谅，然而时间长了就没有人再愿意跟他交往了。
让我们仔细地想想，拿小利益与做人的尊严、长远的利益比较，孰轻孰重？看来这是显而易见的。与之相反的是这些老实人表面上吃了点亏，那不就是失去了一点点的利益，一点点的物质吗？可是他们却会因此而赢得人们的同情，得到人心。古人说：“得人心者得天下。”可见人心所向是多么地难得！特别是在这个缺乏诚信的今天，老实人是最好的合作伙伴了。
尽管他们不能如古人所说的那样得天下，但是在现在这个时代，老实人应该说是商机无限，机会多多。想一想，老实的人因为失去了眼前一点点微不足道的东西，而得到了人们的尊重，也赢得了好的声誉、长远的利益，是得大还是失大呢？
可见，能够“主动吃亏”的人最后并不吃亏，而不愿意“主动吃亏”的人结果却吃了大亏。应酬中，多一点“主动吃亏”，你才能赢得别人的信任，别人就会接纳你、信任你、支持你。
总之，人没有无缘无故的得到，也没有无缘无故的失去。主动吃亏，有时能换来非常难得的和平与安全，能换来身心的健康与快乐，吃亏又有什么不值得的呢？聪明的人敢于吃亏，睿智的人善于吃亏。能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能主动吃亏的人，在是非纷争中斤斤计较，只局限在“不亏”的狭隘的自我思维中，这种心理会蒙蔽他们的双眼，最后却不得不吃个大亏。
有心机的人不能只看眼前，而是能放眼未来，将眼光投得更远！不计较眼前的蝇头小利，而以“主动吃亏”作为自己的处世准则，用一点点“小亏”换得更美满的生活。
该聪明时聪明，该糊涂时糊涂
做人难，做明白人难，做糊涂人更难，关键是如何做到“该糊涂时糊涂，不该糊涂时决不糊涂”，要把握好这个度，那就是一种处世智慧，一门学问。
“难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。该糊涂时糊涂，就等于给各种繁杂的事情上涂上润滑油，使其顺利运转。糊涂哲学体现的是一种从容不迫的气度，一种谦卑为人的态度。
该聪明时聪明，该糊涂时糊涂。就是说凡事不要太钻牛角尖，不要太想不开，不要太计较，退一步，海阔天空。事情都是随着时间慢慢清晰，抑或慢慢变淡，慢慢化解，慢慢消融的，于是就有了答案……很多时候，睁一只眼闭一只眼，你就成为最“糊涂”的聪明人了。
假如有人告诉你：“某某人在背后骂你。”你听后会作出什么反应？你可能会非常恼怒，想立即去找这个人算账。如果是这样，那你不仅气坏了自己的身体，而且还会扩大事态，徒增痛苦。
富弼是北宋名相，在他年少时，有一次走在洛阳大街上，平白无故地遭人斥骂。有人过来悄声说：“某某在背后骂你！”富弼说：“大概是骂别人吧。”那人又说：“人家指名道姓在骂你呢！”富弼想了想说：“怕是在骂别人吧，估计是有人跟我同名同姓。”骂他的人听到后很是惭愧，赶紧向富弼道歉。年少的富弼分明是假装糊涂，却显示了他的聪明睿智。
有位智者说，如果大街上有人骂他，他连头都不会回，因为他根本不想知道骂他的人是谁。因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢？这位智者和富弼一样洞晓“难得糊涂”的真谛。
生活中，人与人之间不免会产生些摩擦，引起些烦恼，如若斤斤计较、患得患失，往往越想越气，这样很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，自然烦恼会少很多。
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。
两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰，半个月的时间过去了，依然没有与部队联系上。有一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天。可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到过任何动物，仅剩下一点鹿肉，背在年轻战士的身上。
有一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他吓得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为自己熬不过这一关了，虽然饥饿难忍，但他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是如何度过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪？也许他想独吞我背着的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。但我当时假装不知道谁开的枪，如果我说破了，我们两个人可能会拼命，那样，可能我们两个人都会丢了性命。
“此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，如果可能，我愿意永远不知道事情的真相，就这样糊涂地过一辈子。”
由此可见，做人难，做明白人难，做糊涂人更难，关键是如何做到“该糊涂时糊涂，不该糊涂时决不糊涂”，要把握好这个度，那就是一种处世智慧，一门学问。人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂。所以学一点糊涂学，也许会使你恍然顿悟，它会带给你一种大智慧；也许，从一个侧面去解读生活，你将获得一种前所未有的达观和从容。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源