1.用心灵的阳光照耀生活
内心的满足，是物质世界所无法给予的丰盈；而阳光的心灵，可以让人感知快乐。
一个贫穷的乡村教员今年已经63岁了，他一辈子过着清贫的生活，没有结婚；到退休时也只是个普通教师，没有职称。但他看起来乐观开朗，有人好奇地问他：“你活在世上一辈子，却什么也没有得到，你为什么还能这么高兴？”
教员说：“你生过病吗？比如，重感冒。”询问的人点头，教员说：“卧病在床的时候，喉咙里有痰，你才能察觉平日的喉咙有多舒服；高烧烧得头疼，你会怀念平日脑子的清醒；躺在床上什么也不能做，就会知道即使没有得到什么，像普通人一样生活，也好过生病。”
生过病的人会格外珍惜健康，经历过大起大落的人会格外珍惜生活。一份普通生活是美好的，能够用工作证明自己的才华、靠学习提高自己的能力、感受与人交往时的点滴情谊，这是普通的生活，也是每个人能够拥有的好生活。只是人们往往觉得它单调，缺少刺激性，总是期待着电影、小说里的那些“奇遇”会降临到自己身上，或者羡慕别人那看来无比光鲜的日子，认为那才叫真正的生活，那样才会有真正的快乐。
不要以为快乐是生活以外的东西，快乐的确来自心灵，只有心中的充实快慰才能叫作快乐，但哪一种快乐能脱离生活呢？我们快乐，是因为在生活中遇到了让我们开怀的人或物，也许是读到了一本令人感动的书，也许是听到了一首美妙的歌，也许是和亲密的友人畅聊了一个下午。不只是快乐如此，我们能够拥有的每一件事物、每一份感悟也都与生活息息相关。我们参与其中，有时是主动者，接受了生活并改变着生活，不对生活的磨难屈服，实现自己的愿望，得到生活的回报；有时却是被动者，诅咒着生活并被生活改变，由意气风发变得庸碌无为——同样的生活，不同的人生，只看你如何选择、如何行动。
欧根教授是牛津大学有名的学者。一次，他的学生问他：“老师，我今年22岁，仍然说不清什么是快乐，也许您的阅历能够给我指点迷津。”
欧根教授说：“我今年44岁，比你大一倍，我也是刚刚知道这个问题的答案，它来自我的11岁的女儿。”
“11岁？您的女儿是个天才吗？”学生惊叹。
欧根教授回答：“她不是天才，她只是个普通的小学生。前几天，我看到她写的一篇日记，她写了自己快乐的一天：上午和小伙伴在公园野餐，下午给爸爸妈妈烤了一个蛋糕，晚上得到了叔叔送她的一本书。你看，我们一直寻找快乐，小学生却很轻松地找到了答案。”
了解快乐的人并不一定是饱经沧桑的智者，这样的人有时倒显得郁郁寡欢。有时候小孩子简单的快乐却道出了快乐的真谛。小孩子的生活天真而简单，他们能够为一次野餐、一块蛋糕、一本书而开怀，这些生活上的小事，在大人看来不值一提，却成了小孩子们的快乐。
在生活中，我们希望自己有更高的悟性，特别是那些快乐的感悟，如果能常常将其放置在心灵中，就能让我们有一份不老的心态。不过，要记住切不可远离生活，因为所有的感悟都来自于生活，那些快乐的事更需要你从并不一定如意的生活中一点一滴地发掘。只有那些善于从平凡中发现闪光点，并把这些闪光点聚集在心中的人才是真正内心光明的禅者，也是看穿俗世纷扰的快乐之人。
2.拥有，即是幸福
珍惜眼前的一切，人生的美好在于拥有当下，而不仅仅是探知未来。
一个渔夫在海里捕鱼，几天没有收获，终于在回航的时候捕到了一条小鱼。网里的小鱼苦苦哀求渔夫说：“我的年纪还小，还没有长成大鱼，还有很多想要去经历的事。如果你愿意放了我，等再过几年，等我长成大鱼，我一定会主动来找你，到时候任你处置。”
渔夫说：“我也有几天没有吃东西了，如果我不能及时得到食物，几年后，我已经成了一堆白骨，你又去哪里找我呢？人不会为了没有希望的机会而放弃现有的利益。”说着，农夫收了网，将小鱼捞了上来。
天真的小鱼希望渔夫给它几年自由的时间，却忘记了聪明人都知道“当下”的重要，比起空头支票，眼前的利益才最需要把握，没有眼前，又何谈未来？人们追求的都是实实在在的东西，虚无缥缈只适合那些空想主义者，而众所周知，空想主义者最不切实际。
没有当下就是轻视过去。当下的美好能抹平过去的伤口，当下的努力能将过去的辉煌延续，不论过去是喜是悲，重视当下是对过去最好的交代；没有当下就没有未来。如果没有今日的积累，就没有明日的成就；没有今日的忍耐，就没有明日的壮大……一个人只有把握住当下的时光，才能把握自己的人生。
很久以前，在一片田野上有两条小河流，它们灌溉着东西两边的土地，使那里的人们安居乐业，安定地生活着。人们很尊敬地将这两条小河称为“母亲河”。
日子久了，一条小河开始不满足现有的生活，它对另一条小河说：“我们的生活真没意思，每天都在这个偏僻的旷野中，不知道外面的世界究竟是什么样子，难道你不想出去看看吗？”
另一条小河说：“做什么事都不能好高骛远，我们现在滋润着一方土地，养育着一方百姓，这不是最好的生活吗？你为什么非要出去？”可惜它的劝告没有什么效果，那条小河义无反顾地奔向远方，不见踪影。
很多年后，留在原地的小河听到了出走的小河的消息，它进了沙漠，最终干涸。因为它的离开，东边的土地不再肥沃，人们只好迁到西边，并拓宽了河道，让小河更加宽阔。西边的小河叹息道：“有追求是好事，但是，做好眼前的事不是更重要吗？每天看着劳作的男人、织布做饭的女人，还有那些快乐的孩子，不就是最好的生活吗？”
“当下”不仅仅是个时间概念，它还代表了一种生活状态，包括你的心态、你所处的环境、你身边的人，以及他们对你的态度，所有这些因素加起来就是完整的“当下”。“当下”常常不能让人满意，需要改变，但有些人不是以当下为基础，使生活变得更好，而是好高骛远，就像那条最后冲进沙漠的小河，不能好好把握当下，就会损失未来。
心系当下，由此安详。智者之所以被人称道，是因为他们能够看透什么是真正的“当下”。那些虚幻的事物并不能当作寄托，“当下”是实实在在的境遇与勤勤恳恳的努力。接受“当下”也许不困难，把握“当下”却要有强大的意志力，“当下”不是用来沉湎的，而是用来奋斗的。“当下”是一种“因”，你想要什么样的“果”，就必须握住现在的时光，努力耕耘，期待收获。
3.聆听心灵的声音，一直走下去
从欲望中抽身，做自己，最舒服。
一个商人赚了很多钱，却总是不知满足，他向一位禅师求教说：“我也知道不该如此贪心。可是，赚钱的机会总是跑到我眼前，我如何不去伸手？这也不能都怪我，只怪造化。”
禅师说：“且听我给你讲个故事。古时候有个旅人在沙漠里走了几天几夜，十分口渴，这时看到一处清泉，他连忙跳进泉水之中，张开嘴喝那泉水。喝着喝着，他已不再干渴，他对那泉水说：‘我已经喝够了。’但泉水依然流入他口中，他急得大叫：‘够了！够了！’施主，你认为这个人如何？”
商人说：“这个人太可笑了，他只要离开泉水，不再去喝就行了，怎么能让泉水停下？”
禅师说：“没错，只要自己离开即可，又何必责怪泉水、怪罪造化呢？”
每个人都会检讨自己，但这种检讨有真有假，有些人口头说说，有些人却是从心底认为自己的行为出现偏差。故事里的商人就是个做口头检讨的人，名为求教，心里却未必把贪心当成一回事，还隐约为自己能赚到很多的钱而得意。对这种有了成绩就归功于自己的努力、有了失误就把责任推给他人的人，禅师很直接地告诉他：“不要找理由，你不是不能，而是不愿。”
欲望能加速人的衰老。这样的人生就像负重的旅行，每走一段路，重量就要增加一些。初时觉得这些重量让生命不再那么轻飘，不知不觉间，它越来越重。糟糕的是，人的负重能力也在不断增加，我们无法及时察觉负担重了，直到它即将把我们压垮，我们才终于听到心灵奄奄一息的声音，才想到应该让它喘口气。
汉斯是个成功的企业家，拥有一家大公司，他每一天都在为扩大自己的事业而奔波。有一天，他累倒在机场，被秘书送进了医院。
诊断结果是汉斯患上了严重的胃溃疡，他的体重急剧下降。在这种情况下，汉斯仍然坚持在病床上工作，秘书每天拿来大量的文件，都需要汉斯思考、决策。医生严肃地与汉斯谈话，警告汉斯不要继续操劳，否则会有严重的后果。
汉斯说：“可是，医生，我不能停下来。我的公司还在发展期，如果我不管，它就会原地踏步，甚至被别的公司吞并。我不想看到这种事发生。”
“如果你再不收敛，不用多久，就会一命呜呼，你的事业就会由别人接手，难道这就是你想看到的吗？”医生说，“你可以试着让自己轻松一下，不会影响你的事业。”
汉斯没办法，只好把公司暂时交给了几个亲信打理，自己去国外疗养半年。半年后，汉斯的健康状况得到极大的好转，更重要的是，他的心态发生了转变。在每日与湖光山色为伴的过程中，他明白了生命中还有太多需要享受的东西，赚钱不是最重要的事。回到公司后，汉斯注意劳逸结合，没想到的是，在他一张一弛的工作方式下，他的生意竟然更好了。
有些东西需要收敛，有些东西需要放松。舍弃那些不必要的欲望，才能换回相对轻松的生活。就像故事中的汉斯，重病一场，他才明白劳逸结合的重要。或者说，他不是不明白自己需要休息，而是从前太不知足，总是想着赚取更多的金钱。为了金钱宁可放弃健康、放弃生活，这无疑是一种糟糕的选择，如果内心不知满足，人们只会作出这种糟糕的选择。
曾有一位名人说：“如果你一直不满足，即使得到整个世界，你依然是不幸的人。”不能舍弃欲望的人就不能知足，这里的“欲望”指的是那些过度的、不切实际的念头，并非人们正常生活必需的那些愿望。“知足”并不是一种消极的生活态度，就算是修禅者，也并不倡导人应毫无欲望，更不赞同做人不思进取。“知足”只是我们对待生活的一种方式，比起那些轻视生活与挥霍生活的人，知足者更懂得拥有的可贵。他们的欲望不多不少，恰恰满足生活的要求、事业的要求、心灵的要求，自然比别人更加轻松愉快。
4.心境决定幸福
对同一个事物的不同看法，主要源于心境。
据说，神灵创造世界的时候，想要把快乐作为礼物送给世人。可是神灵认为快乐不应该轻易得到，否则人们就不会珍惜，于是决定将快乐藏在一个地方。
神灵首先想到的是高山，他想：如果把快乐藏在高山上，是不是很不容易被得到？很快，神灵否定了自己的想法，因为高山显而易见，每个人都知道。
神灵又想把快乐藏在海里，但是人们一定能够造出舟楫得到，于是神灵又想把快乐埋在土里，但很快他又否定了自己的想法，因为只要挖掘，所有人都能找到。
最后，神灵发现一个最容易被人忽略的地方，这就是人的心灵。只有将快乐放在人的心里，才最不易被人发觉，因为所有人都想不到快乐其实就在自己的身上。
每个人都希望自己快乐，谁不想每天展露笑脸，常常有幸福的感觉？人们殚精竭虑所追求的不过是成功那一刻的舒心与喜悦。但快乐难得，而且来去匆匆，我们总是想着有没有一个地方埋藏着快乐的秘密，让我们从此不必烦恼。其实，快乐的秘密就在每个人的心中。
大智者最重视心灵的财富，他们认为心灵应是宁静的，也应该是生气勃勃的，生长着快乐的种子。其实只要善于发掘，我们每个人都能发现很多快乐的种子，有些人有出众的才貌，有些人有良好的品性，有些人有积极的爱好，有些人有成功的事业……所有这些都能让你的心灵茁壮。
一只山鸡正在山里唱歌，有只凤凰飞了过来，山鸡说：“凤凰！停下来歇一歇，给我讲讲扶桑国的事吧！我听说你住在那里！”
凤凰落了下来，说：“扶桑国在东海边，那是一个美丽富庶的国家，也是鸟类的天堂。那里有最好的土地、最温柔的风、最美味的食物、最清澈的泉水，你要是愿意，就和我一起去那里吧。”
“不，”山鸡说，“我只要听一听那里的事，长一点儿见闻就可以了。”
“难道你不愿意去扶桑国，而要一辈子在这个穷山沟里吗？”凤凰不解地问。
“我年轻的时候，曾经去过扶桑国。”山鸡说，“我一路跋涉，去到了那个地方，却发现那里并不适合我，并没有我想要的生活，于是我回到了这里，这里虽然偏僻，却有我的幸福。我请你下来问问扶桑国，只是想知道那里的近况。”
每个人都有自己的追求，但追求不是生命的全部。你的追求未必是他人的追求，你的快乐更不是他人的快乐。子非鱼，安知鱼之乐，不必像故事中的凤凰那样对他人提意见，你要做的是寻找属于你的那一份快乐，你觉得好，才是真的好。
有些人因求之不得而忧郁，他们大多羡慕别人的生活，常常容易否定自我。他们理想的生活常常与物质紧紧相连，在他们看来，没有好的物质基础，一切便是枉然。凡事有缘定，看得开的人就是富有的人，看不开的人只能守着自己狭隘的心灵，不断地追问快乐究竟在哪里，而快乐正从他们身边无奈地经过。
5.五味人生，五彩生活
遍尝人世间千万般滋味，方知生活的滋味。
弘一法师俗名李叔同，我们经常听到的《送别》这首歌就是根据他的词谱曲的，当人们唱着“长亭外，古道边，芳草碧连天”为朋友送别时，李叔同已潜心钻研佛学，出家为僧，从此世间便有了许多关于弘一法师的故事。据说有一次，弘一法师因故在某地暂时停留，有朋友去看望他，见他正在吃一盘咸菜，没有任何其他饭菜。朋友说：“你只吃这一盘咸菜，不吃其他饭菜吗？”弘一法师答：“咸有咸的味道。”
第二天，朋友又去看望他，见他正有滋有味地喝一壶白开水，说：“你难道不泡茶叶吗？”弘一法师答：“淡有淡的味道。”朋友反复思量这两句话，觉得颇有禅意。
长亭外，古道边，天之涯，地之角，人生百味，人生百态，有太多东西值得我们去体会。就像一桌精心烹饪的酒席，如果只吃其中一道菜，未免辜负了厨师的良苦用心。如果想要尝遍所有菜肴，自然就会有爱吃的、不爱吃的、味道好的、味道不好的。
味道是主观的，你觉得好，自然就好，你觉得不好的，别人却有可能当作珍馐。唯有知道“咸有咸的味道，淡有淡的味道”才算行家。因为它的判断标准已经超越了个人的喜好，视角更加客观，视野更加广阔。这样的人，更懂得如何品味人生。
一位将军的战马陪伴他驰骋沙场，立下赫赫战功。年老后，它被卖给一个农夫，每天帮农夫推磨。某天晚上，战马想起它在战场上飞奔的日子，不禁老泪纵横，它多么希望回到年轻的时候，依然是那匹受人尊敬的战马。
农夫听到它的哭声，关心地询问：“你怎么哭了？有什么难过的事？”
“我曾是一匹英俊的战马，现在却只能像驴一样推磨，我想到这件事就难过。”战马说。
农夫拍拍战马的头说：“我理解你的心情。其实，我以前也是一个英勇的士兵，立下过不少功勋。退伍后，我在这里当一个普通的农夫。可是我没觉得现在的生活有什么不好，比起打打杀杀，现在的生活虽然一样疲惫，但好在轻松，我的神经每天都是放松的，这种生活不也很好吗？”
老骥伏枥，志在千里，故事中的老马仍然希望驰骋沙场，退役的士兵告诉它，每种生活都有它令人难忘、让人激动的地方，所以不要只想着过一种生活，应该习惯各种生活。忙碌的时候就享受奋斗的充实，能够休息的时候就享受身心的放松，这样的人生最丰富，也最自然。
人们很怕习惯的味道出现转变，因为心理上会出现极大的落差。这个时候需要调整心态，尽量习惯新的味道。同样是苦味，盐水和茶香的滋味完全不同，只在于你愿意将眼前的生活看作是一汪泪水，还是一杯苦过之后会有清香的茶水。
6.简单、惜福之人，常乐
其实，幸福很简单——平安、快乐。
养老院有位年近百岁的老人，无儿无女，靠着退休金在养老院生活。养老院里的老人大多病体奄奄，闷闷不乐。这位老人却精神矍铄，看上去无忧无虑。
有人问他：“听说您只是个普通职员，事业上没什么成就。没有儿女，也没人孝顺，您为什么还能这么乐呵呵的？”
老人回答：“各人有各人的追求，我是个没什么特长也没什么雄心的人。年轻的时候，我无拘无束，该吃就吃，该玩就玩，身体强健，性格乐观；成年后，我不与人争抢，凡事想得开，心境一直不错；年老了，我没有妻子、儿女，无牵无挂，还有这么长的寿命，我怎么会不快乐呢？”
一位无牵无挂、在养老院里悠然自得的老人，看上去更像一个禅者。禅者欲求少，年轻的时候享受年轻的乐趣，年老了享受年老的轻松，不汲汲于名利，也不灰心丧气，顺其自然地过着自己的日子，似乎生命的每一个阶段都能让他欣慰、给他力量，这样的人生状态让人羡慕不已。其实只要懂得知足，这种状态并不难达到。
知足者惜福，我们常常忘记任何事其实都有“福”的一面，即使是灾祸，也藏着转危为安的机遇；遇到顺境，更值得我们感激。但是，如果贪心不足，整天对现状唉声叹气，认为自己不幸，生活就会真的在你灰暗的目光中变得不幸起来。以不知足的眼光看待人生，认为小事遇到挫折是倒霉，大事遇到挫折是命运，人生下来就是为了受苦，再多的成绩也不能让自己开心一笑，这样的人生当然就没有幸福可言，因为不知足就无法感知幸福。
邓肯与苏珊结婚10年，虽然没有子女，日子却美满幸福。有一天，不幸的事情发生了，苏珊被车祸夺去了双腿，从此愁容不展。
为了能让苏珊开心，邓肯想了很多办法。但是，不论是带苏珊外出旅行，还是陪苏珊在家里解闷，苏珊仍然不开心。邓肯请教了很多朋友，终于想到一个办法。
这一天，邓肯将苏珊推进一家小书店，里面有一架架的书，还有煮咖啡和做点心的吧台、七八套喝茶看书的桌椅。邓肯说：“在家里闷着也是闷着，不如你开一个小书吧。我已经雇了人进货和打扫店铺，你每天的任务是负责做点心、煮咖啡、照看客人。”
有了这个小书吧，苏珊像是重新找回了生命的意义。她每天很积极地研究如何烤制美味精致的点心、煮香浓的咖啡，也会留意该进一些什么书到店里。邓肯的一些朋友来过店里，对邓肯说：“我为你粗略算了一笔账，你们开这个书吧，每个月不会赚太多钱。”
“赚钱并不是最重要的，重要的是满足了她的内心需求，只要她每天快乐，就比什么都好。”邓肯这样回答朋友。
有时候，我们会觉得命运十分苛刻，每个人都要经历生老病死，顺境少，逆境多，想要的东西常常得不到，幸福的感觉也总是不长久，更有突如其来的厄运让人饱受折磨。就像故事中的苏珊，原本安乐的女人突然失去双腿，再也不能行走，就算坚强地接受了现状，生活何来快乐？苏珊的答案是积极地努力，寻找自己的生命的意义，满足自己的内心需求。
人们的内心究竟需要什么？在纷纷攘攘的日常生活中，我们也许察觉不到。而大病之后的人、大灾之后的生还者却能很清楚地告诉你：活着，尽可能让自己快乐，这就是我们最需要的东西。这个答案与名利无关，与他人无关，只和我们的内心相连。内心是光明的，有困境便可以度过，内心是阴冷的，处处了无生机。所以，我们需要拥有一颗平静的禅者之心。
7.人生中的每一道风景，都需要你的欣赏
有一个木制车轮被人砍下一个角，它从此成了废物，再也不能使用。车轮很伤心，它决定找一块合适的木块填补自己，使自己重新变得完整、有用处，于是它开始长途跋涉。
它走得很慢，一路上，它看到了美丽的草原、鲜艳的花朵，还有各种各样的动物。累了，它就在柔软的草地上打盹，听着风和小鸟的歌声，觉得心中十分安宁。
终于有一天，它找到了合适的木块，又变成了一个完整的车轮。再次被装到车上时，它发现自己只顾着向前滚动，再也看不到美丽的风景，再也听不到动人的歌声。它觉得很痛苦，终于领悟到：原来残缺也有残缺的好处，一旦走得太快，就会错过很多东西。
常听人感慨世事难两全，但不能两全也许并不是一件坏事，残缺有时能给人带来惊喜。就像故事中残缺的车轮想要变得完整，一番旅程后，它突然明白当一个人太过圆满、太过急切，就会错过很多重要的东西。生命的意义不是不停地赶路，有时需要调慢步调，眼光不要只盯着前方不放，才能更好地欣赏大千世界。
我们处在一个忙碌的时代，身心每一天都在高速运转，大街上终日都有匆匆忙忙的身影。人们为了生计奔波，在这样的情况下参禅，何其不易。但也正因如此，心灵才更需要禅意来舒缓。我们的心就像一块柔软的布，被现实浸透挤压，皱皱巴巴，沾上各种泥浆，越来越硬。我们需要清风舒展它，需要细雨洗涤它。亲近自然，领悟禅意，觅得心灵的清风细雨。
格林先生是个忙碌的英国人，每天都在为工作奔忙，连周六周日也不得休息。这一天，格林先生联系了一家位于偏远牧场的厂商，他开着自己的车去签合同。归途中，汽车抛锚，他打了电话给汽车公司，汽车公司的人向他道歉，说要半天以后才能来拖车。格林先生自认倒霉，给自己的妻子打了个电话，妻子说：“既然晚上车才能回来，这个时间你不妨下车散散步，看看景色。”
格林先生本想在天黑前回到公司交差，现在，他知道交差无望，索性下了车，走向田野。此时是秋天，金黄色的原野蔓延在阳光下，有三三两两的牛羊在吃草。眼前的美景让格林先生忘记了所有的郁闷。更让他奇怪的是，他明明经常看到这样的景色，为什么今天格外灿烂？
格林先生一直逛到天黑。回家后，他对妻子说起今日的经历，妻子说：“太忙碌的人就会忘记身边的风景。看来，我们应该经常去野外游玩，陶冶我们的身心。”
人们常觉得活得累，并不完全是因为生活本身的劳累，而是因为他们不肯停下来休息。故事里的格林先生因为一次意外的抛锚，看到了那些被他忽略已久的风景。如果一个人能常常提醒自己慢下来，就能多一些时光享受这美丽的世界。慢一点儿并不是停滞，只是让脚步更加舒缓，让目光更加柔和，让心灵更加空明。
禅，就是一种回归自然，体味生命本源的灵性。最简单的东西最能让人心情放松，也最有价值。多多体会简单的东西，那些能给你满足的事物就在你的身边：美丽的风景不应该只是一种摆设；心中的事业也不该是折磨人的重担；随着岁月增长的不光是年龄，还有更多欢乐的机会、更加丰富的见闻、更为平和的心境。保持一颗禅心，记得生命最初的那份平和与透彻，不论顺境逆境，都能自得其乐，笑对人生。
8.各人眼中的最美，即是幸福
仁者见仁智者见智的时代，用智慧发现幸福，用心态赢得幸福。
一位得道的禅师预感自己即将圆寂，他想把衣钵传给最优秀的弟子，于是对弟子们说：“现在是夏天，树林里的树木长得茂盛，你们谁能找到最完美的一片绿叶，谁就能继承我的衣钵。”
徒弟们走进树林，各自去寻找完美的叶子。可是每片叶子都不一样，各有各的形态美。他们逐一比较，看得眼花缭乱，也无法选出最完美的，最后无功而返，对师父说：“师父，世界上有那么多叶子，怎么可能有最完美的一片？请您不要为难我们了。”
这时，一位徒弟回来了，他举着手中的叶片说：“师父，我找到了最完美的一片！”
其他徒弟看着那叶子，原来只是极普通的一片。他们开始挑剔这片叶子的毛病，那个徒弟却坚持说：“在我看来，这就是最完美的一片！”
禅师会心一笑，宣布将自己的衣钵传给这位弟子。
在有智慧的禅师看来，一件事物的价值应由心灵决定，自己认为最满意的一片叶子，就是谁也替代不了的完美。同理，对自己满意的人就是最完美的人。这种满意并非自恋，而是不论有优点还是有缺点，自己都能够客观地接受自己，欣赏自己的好处，努力克服不足。这种状态就是心灵的理想状态，这样的人幸福感也最高。
想要对生活满足，首先要对自己满意。不要为难自己，要相信我们每个人都是这个世界上独一无二的个体，没有人能够替代。我们的能力也许不够理想，但好在每天都有进步，好在我们有美丽的梦想，并有实现它的决心，这样的自己值得骄傲。
一条龙遇到了一只青蛙，它们相互吹嘘着自己的生活。
龙说：“我住的地方是广阔的东海，我每天在那里畅快地冲浪。东海的浪涛能有几十米高，波澜壮阔，气象万千！”
青蛙说：“我的住处是一个池塘，那里清幽宁静，冬天有雪，夏天有莲花，非常适合修身养性！”
龙说：“我每天能在白云上行走，还能降下大雨，我每天都很威风。”
青蛙说：“我每天都在池塘里唱歌，还能在陆地上跳舞，我每天都非常快乐。”
龙和青蛙的对话还在继续，一位禅师听到后说：“龙的生活固然自在，但这只青蛙却更有禅心，它不卑不亢，能对自己满意，这就是最大的成熟。”
读完这则故事之后，我们羡慕的不是那条每天行云布雨、威风八面的龙，却是那只守着一方池塘、每天唱歌跳舞的青蛙。那种悠然的心态让人向往，以这样的心态生活，定会每一天都有笑容，每一刻都是惬意的满足。
大智者因为内心清静空明，对自己能够有正确的认识，但他们也会对自己有所不满，希望自己更加完美。其实事物都是相对的，完美也是如此，为人处世更是如此。不必强求什么，强求就容易失去本来的韵味；也不必规定什么，规定就容易失去自在的心态。用最轻松自然的方式审视自我、发掘自己，就会发现每个人都是一片值得欣赏的叶子，因为独特，所以完美。
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