高贵的人感受到怨恨的时候，这怨恨会在一时间爆发且瞬间消失，因此不会起到毒化作用。此外，在很多场合下，高贵者丝毫不感到怨恨，而所有的软弱者和无能者却会毫无例外地感到怨恨。
具有坚强天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重，因为他们具有丰富的塑造力、修复力、治愈力，还有一种忘却力。他们也因此能够做到“爱敌人”。
《道德的谱系》
184.尊敬自己，改变事实
成功从尊敬自己开始。只要你尊敬自己，尊敬那个毫无经验的自己，尊敬那个一无所成的自己，将自己当人看，便会去除作恶的念头，抛弃不配为人的轻蔑举止。
改变活法，能让你的理想越来越靠近你，甚至还会成为别人学习的榜样。
这样能开拓你的可能性，并给予你将其变为现实的力量。要让自己的生活精彩无限，首先要尊敬自己。
《权力意志》
185.内心恐惧的人故作威严
繁文缛节，锦衣高冠，表情严肃，举止庄重，走起路来不慌不忙，讲起话来抑扬顿挫，所有这些人们所谓的威严的表现，其实都是心怀恐惧的人的装模作样，他们希望以此使自己或者自己代表的东西令人敬畏。
真正威严的人不需要任何虚礼和做作，他们自然而然地令人畏惧。由于他们确实令人生畏，所以他们从不拐弯抹角和装腔作势地谋求人们的敬畏，他们甚至总是尽可能地展现出亲和力。
《曙光》
186.骄傲者烦恼多
骄傲者甚至对带领他前进的人也感到厌烦。他坐在马拉的车上，还满心怨恨和失意地瞪着拉车的马。
《快乐的科学》
187.道德与理智密切相关
人们必须有好的记忆，才能信守诺言。人们必须有很强的想象力，才能拥有同情。道德与理智是如此密切相关。
《人性的，太人性的》
188.有种力量叫克服
那些“天才”的名声、那些因继承而得的权势，令人们习惯性地迅速崇拜。然而，只需要一点点智力就会立即使那些名声和权势崩塌。
由于一种古老的奴隶习俗，我们一见到力量就双腿发软，不由自主地要在它面前下跪。实际上，一种力量是否可敬和可敬到什么程度，取决于它所克服的东西的高度和难度，而不是力量本身的程度。
因此，一切最美妙的东西都是在黑暗中发生，并且转瞬即逝。伟大的人值得崇拜之处像遥远的星一样不为人知，无人见证他克服阻挡而获得力量的过程，因而他没有歌唱，也没有他的歌唱者。
《曙光》
189.铭记格言
谁若用鲜血写作，他就不愿只被人阅读，而是要被人背诵的。
在群山中，最近的路程是从顶峰到顶峰，但为此你必须有长腿。格言当是山之顶峰，而领受这些格言者当是伟大而高强的人。
《查拉图斯特拉如是说》
190.允许反驳
众所周知，允许反驳是文明的标志。高明一些的人甚至希望并鼓励别人反驳自己，以便得到指教，认识至今尚未认识的错误。
然而，倘若习俗、传说、神圣的东西也拥有允许反驳的雅量，那才是文明的伟大、新颖和令人惊叹之处，才是思想解放的最大步伐。
《快乐的知识》
191.“快乐至上”的偏见
每一个面对几个不同的选择的人都会这样对自己说：“什么使我快乐我就选择什么。”因此，他所选择的并不是最合乎理性的道路，而是最能呼唤起心灵的希望和勇气的道路。良好的心情被当做权衡的证据，而且是比理性更为重要的证据。
试想一下，如果我们不停地利用这种“快乐至上”的偏见来解决和判断问题，那将是一种怎样的结果！人们会放心大胆地取缔理性和忽视一切反对意见。
《曙光》
192.学会等待
等待的能力是难以掌握的，人们总是不愿等待。
伟大的人物生活中的痛苦因素之一，便是他们不能将他们的工作推迟一年、两年，他们不能等待。
参加决斗的双方都对自己说：“只要我还活着，要么对方马上死去，要么就让我去死！”对于他们来说，等待意味遭受更加长期的折磨。
然而，从更高更远的角度看，所有这些由等待带来的痛苦比起立即行动的结果来说，是值得的。
《人性的，太人性的》
193.做生活的强者
人们总是根据自己的性情去寻找生活的调料。
心气高、傲气足的人对轻松得来的东西不屑一顾，能够引起他快感的是那些难于获得和征服的东西。他认为忍受苦难是有罪的，他随时准备展开一场荣耀的战斗角逐。
相反，生活的苦难者认为最令他欢喜的东西是从天而降的东西。如果生活给予他的没有他预期的那么如意，他就开始悲观和挣扎。
生活在强者和弱者的眼里，一个是令人振奋的，一个是百般无奈的。
《快乐的科学》
194.冲动总是发生在理性控制薄弱的地方
同一件事情对于不同的人可以呈现出不同的面貌。对于一个人来说，这件事就像是落到沙漠里的一点雨滴，他若无其事，毫不在意；另一个人则像从身上掸掉一只虫子一样把它从心上掸去，然后把它忘记；第三个人试图兴师问罪，与他评理；第四个人赶紧低头检查他的衣着，寻找自己身上究竟有什么引人发笑的秘密；第五个人开始对笑的本质进行沉思；第六个人因为自己无意之中增加了欢乐而感到得意。
一件事对于我们具有何种意义，取决于事件发生时恰好是何种冲动在支配我们，比如愤怒冲动、争斗冲动、反思冲动、仁慈冲动。冲动总是发生在理性控制薄弱的地方。
《曙光》
195.享受对自己有利的东西
卓越之人从坚硬、可爱和芳香中脱颖而出，使人感到兴奋。他只享受对他有利的东西，但当他跨越有利的东西时，他的欲望就停止了。他知道怎样把意外变成有利的东西。他本能地从所见所闻及经验中收集所需的资料。他遵照淘汰原则，懂得扬弃。他能从书本、人、自然景色中，找到自己的陪伴。他尊崇他的选择和信任。他对一切刺激反应都很慢，而这缓慢是谨慎和高傲在他身上所产生的；他考验新刺激，而不是轻易接近。他不相信坏运，不相信罪恶，他了解自己和别人。他知道怎样去忘却，他坚强得足以使所有都变为对他有利的东西。
《瞧，这个人》
196.我们需要“今天”的宁静
我们最迫切需要的是宁静，而且首先是“今天”的宁静。我们崇尚安宁、冷静、高尚、致远、历史和一切根本性的事情，面对它们，我们的心灵无需自我防卫和自我关闭，我们可以坐而论道，而无需声嘶力竭。
一个有自知之明的思想者，说话语调平和，他阐幽发微，稳健可靠。谁在咬文嚼字，谁就是演说者，而不是思想家。
《论道德的谱系》
197.情感导致非理性
对于我们认为错误的判断和我们不再信以为真的教导，我们却仍然根据它们做出结论和行动——这是我们的情感使然。
《曙光》
198.停止怀疑
怀疑者内心深处总是凝重的，他们把事物的表面当成事物的实质，而一切美德和深层的东西反倒被他们认为是“真实”的遮羞布，是既体面又羞耻的东西。
怀疑者们，你的灵魂早已四处漫游，苦苦寻觅却一无所获。你一半的生命已经结束，此前无时不是痛苦、迷误，难道还要继续犹疑？
《快乐的科学》
199.智慧者的面貌
智慧要求我们无忧无虑、机敏幽默、强壮有力；智慧是一个女子，她永远只爱斗士。
《查拉图斯特拉如是说》
200.对抗冲动的六种方法
对抗冲动的六大方法：
第一，避免满足冲动的机会，通过使冲动长时间地得不到满足而消灭它。
第二，把冲动限制在一定的时间段内，使自己获得不受冲动打扰的间歇期。
第三，有意放纵自己，不顾一切地满足这种冲动，以便最终对它感到厌倦，从而获得一种克服冲动的力量。只是必须小心，否则会折断脖子。
第四，把冲动与某些令人痛苦的思想联系起来，只要满足这种冲动，就会使人感到痛苦。
第五，承担特别困难和劳神费力的工作，分散自己的注意力和能量，或者有意让自己迷上新的刺激，从而使自己的思想和生理力量转向其他渠道。
第六，像禁欲主义者一样饿瘪和摧毁冲动。
《曙光》
201.心中充满希望
“走投无路了！四周深渊，死的寂静！”
你既认为如此，意志必偏离路径！
徒步旅人啊，到时候了！冷静，仔细瞧瞧吧！
你若相信遇上险境，必然自我失落！
《快乐的科学》
202.享受孤独的时刻
孤独并不可怕，而且我愿意享受孤独，可以独自与纯洁的天空和自由的大海在一起。
《查拉图斯特拉如是说》
203.看淡权势
如果一个人尚未拥有权力感，但是渴望获得权力感，他就会不择手段，不肯放过任何有利于他的权力感生长的东西。
然而，如果一个人已经拥有权力感，他的口味就会变得越来越刁钻和越来越讲究。他很难再找到使他满意的东西。
无论是否拥有权力感，都不会令人满足。
《曙光》
204.保持斗志
对于有远见的人来说，为了保存自己，敌人的力量越强大越有利。我们对待“内心的敌人”也一样，我们可以领悟其价值，使自身得到升华。一个人只有充满矛盾才会多产；灵魂只有不疲沓，不贪图安逸，才能永葆青春。
谁放弃战斗，谁就是放弃了伟大的生活。
想想看，你所追求的“心灵的宁静”是否是一种温柔的发泄？是否是一种意志的衰老？
《偶像的黄昏》
205.金钱换不来一切
渴望自己具有点石成金之术的人，如果有一天他所接触的一切都立刻变成了黄金，他将发现命运对他的恩赐变成了对他的诅咒。
因为当他饥肠辘辘的时候，拿起的食物也变成了金子，他将因为点石成金的才能而被饿死。置身于金碧辉煌之中，他现在急切地渴望着那些不是金子的东西！但这时候他还能抓住什么呢？
拥有再多的金子，也改变不了他的饥饿状态。
《曙光》
206.创新者最具影响力
一个人抗拒他的时代，把时代拒之于门外，认为他的不幸全是由可恶的时代造成的。更有甚者，还追究时代的责任，试图通过某些极端的行为报复这个时代。这样的人一定想对时代造成影响，然而他是否想造成影响并不重要，关键是他是否具有影响时代的力量。
那些逃避和打击时代的行为，根本无法左右时代前进的车轮。时代需要创新者，而不是毁灭者。
《快乐的科学》
207.在没有更好的办法之前，宽容是我们能做的
有人认为，我们要信仰和崇拜某物就必须宽容它。我说：让我们对无论伟大还是渺小的东西都睁一只眼，闭一只眼。因为在我们没有获得更好的办法之前，唯有宽容是我们能做的。
《曙光》
208.让喜悦永驻心中
人生最重要的事——让喜悦永驻心中。
所以，聪明些，让心中充满喜悦，
可能的话，再贤明些。
《善恶之彼岸》
209.被谴责没有什么大不了
一旦事情出了差错，人们就会寻找罪人，因为失败使人们感到压抑和沮丧，对“罪人”的谴责作为消除压抑和沮丧的疗法，唤醒了人们的权力感。
人们把这位罪人视为软弱无能的、本该受辱的和制造沮丧的人，并通过对罪人的谴责证明自己完全可以胜任此事。另外，谴责队友也是战败一方用来恢复自己力量感的一种手段。
实际上，我们为谴责我们的人提供了发泄谴责冲动的方便，只是对于这种方便，我们既不值得信任，他们也不表示感谢。
《曙光》
210.做对得起自己的事
你的历史是什么样子呢？瞧瞧你的习惯吧，你每天的历史就是由你的习惯写成的。这些习惯到底是无数小怯懦和怠惰的产物呢？还是你的勇敢的、富于创意的理性之产物呢？这两种情况完全不同，但是你可能会得到人们同样的赞美，你也可能给人们带来同样的功利。
不过，只有你知道你的行为习惯是否对得起自己的良心。
《快乐的科学》
211.严肃地对待玩世不恭
在我们这个时代，人们惯于以嘲弄的态度和娱乐的方式对待所有事物。由于我们是如此忙于利用它们来表明自己的立场，以至于我们没有时间严肃地对待它们。
《曙光》
212.别让痛苦毁掉自己的判断力
你感到痛苦，要求人们在你冒犯人和事物时对你表示容忍。但是，人们的容忍改变不了你冒失的事实，你自己应该谨慎才是。
你感到痛苦，一头扎进痛苦的折磨里，同时毁掉你自己的判断力，这是一种多么奇怪的弥补伤口的方式啊！你对于其他事物的诋毁反过来变成了对你自己的诋毁，是你纵容自己养成了歪曲事实的恶习！
《曙光》
213.脱离孩子气
谁像孩子一样过着一种无须为生计操心和不认为自己的行动具有任何最终意义的生活，谁就仍然是未长大的和孩子气的。
《曙光》
214.傲慢者的苦恼
傲慢是矫揉造作和虚情假意的骄傲。然而，骄傲是不会虚情假意和装模作样的，相比之下，傲慢是虚伪的，是强装出来的，且常常以失败告终。
傲慢者如果没有达到目的，就会体会到三重的苦恼：因为想要骗人而遭人痛恨；因为想要显得比别人优越而遭人痛恨；最后，因为既没有骗过别人也并不比别人优越而被人嘲笑。因此，傲慢之举是相当不明智的！
《曙光》
215.培养美德
正直，对我们自己以及所有对我们友好的人；
勇敢，当我们面对敌人；
宽大，对于失败者；
优雅，无论何时何地。
这就是四美德所寄望于我们的。
《曙光》
216.不必乞求理解
凡我们所为之事，从未被人理解；一直是这样：要么被赞美，要么被指责。
《快乐的科学》
217.不必理睬背后的议论
如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也不能幸免于难！
因为有些人，只有在他们强于我们的情况下，才容许我们生活在他们身边。如果我们超过了他们，哪怕仅仅是想要超过他们，他们就不能容忍我们！
总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论、赞扬、谴责、希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
《曙光》
218.成功无捷径
我欲凌绝顶，有无捷径上？
只顾向上攀，无须费思量！
《快乐的科学》
219.把目标当做敌人
当我们出发讨伐我们的敌人，哪怕是最难听的音乐和最蹩脚的理由，也会使我们觉得铿锵有力和悦耳动听。
《曙光》
220.有些急智是愚蠢的
在通常情况下，愚者是没有思想的；可遇到特殊情况，却能想出许多坏点子。
《快乐的科学》
221.质疑现在，相信未来
与古代和中世纪相比，我们这个时代的胆大冒险之举要少得多。这很可能是因为，现代世界再也不能相信什么预兆、神谕、预言或星象了。这也就是说，我们不会像古人那样相信未来了，而且我们对于未来事物的怀疑要远远大于对于现存事物的怀疑。
只有勇敢质疑眼前事物，并对未来充满信心，才能创造奇迹！
《曙光》
222.不安于现状
他现在所做的一切无不正当而平凡，但他却心绪不宁。因为成就非凡卓绝之举乃是他的使命。
《快乐的科学》
223.如果可能，不选择决斗
假如某个人说，我们不得不进行决斗，那就让我们决斗。能够进行决斗是一件好事，至少可以让我们知道，我们随时都可以找到勇敢的对手和朋友。
决斗是我们所能采取的最后的真正体面的自杀手段，是一种令人遗憾的间接的手段，甚至还是一种不可靠的手段。
《曙光》
224.不妨暂时与敌人站在一边
命运给我们最大的奖赏，莫过于它让我们站在敌人一边战斗一个时期。
这样，我们注定要获大胜。
《快乐的科学》
225.最好的许诺
当我们做出一个许诺时，构成许诺的并不是我们说出的言词，而是那些隐藏在言词后面没有说出的东西。
事实上，言词甚至削弱了许诺，因为它们释放和使用了进行许诺的力量的一部分。
因此，立下最可靠的誓约的最佳方式是：伸出你的手，闭上你的嘴。
《曙光》
226.相信动机
想知道人类行为的动机是什么，这是重要的，但更重要的是相信动机。
人们的内心是幸福还是痛苦，并非取决于动机本身，而是取决于他们对行为的动机相信与否。相信动机才会有决心去实现它，同时体会到内心的幸福感。
《快乐的科学》
227.要行动，更要反思
“怀疑不行动，行动不怀疑。”行动者这样说。
“难道你就不怕上当受骗吗？”沉思者这样回答。
《曙光》
228.专注可对付困境
专心致志者可摆脱一切困境。
《快乐的科学》
229.探索之路上不怕孤独
我们常常赞美这样的进步者：他们不论走到哪里总要说服别人跟随他。
然而，真正的为人先驱者，他们总是不断地把他们自己的影子留在后面，一点也不在乎是否有人跟在他们的后面。他们这样说：“每当我停下来，我只看到了我自己孤零零的影子，但我不能就此停下，尽管沙漠仍然望不到尽头！”
《曙光》
230.倾力做我们能做的事
科学要求艰苦卓绝和尽善尽美，却得不到赞美和奖赏，就像士兵，得到的只是严格的指令和大声的呵斥。因为做好是应该的、正常的，失误则是不允许的。和许多事物一样，凡属正常、无误，就不值得称道。
一个具有科学的严谨精神的人，如果因为他人的种种误解，而让自己时时处处小心翼翼，躲躲藏藏，纯属徒耗精力！然而，生活中的浑浊和污秽时常让我们备感艰难。
由于我们的力量有限，那我们还是倾力做我们能做的事吧：给地球带来光明。就让我们变成“大地之光”吧！为此，我们步履矫捷，具备了烈焰般的气概。
《快乐的科学》
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源