在一片布满岩石的海岸上，生长着许多奇花异草，一只蝴蝶神秘而孤独地飞舞在它们的上空。它轻盈地飞着、舞着，一点也不在乎它只能再活一天，也不担忧它那脆弱的躯体将不能承受夜的寒冷。
在这只蝴蝶身上，我们可以找到一种生活的态度：超然洒脱，享受生命。
《曙光》
002.要做自由人，先做你自己
我们应当自由、坦荡，从清白无辜的自我本位发展自己，强盛自己！
情欲比禁欲好，比伪善好；诚实，即便是恶意的诚实，也比因为恪守传统道德而失去自我好；自由的人可能为善，也可能为恶，然而，不自由的人则是对本性的玷辱，因此不能分享天上和人间的安慰。总之，谁要做自由人，必先完全成为他自己。自由不会像神赐之物落在人的怀里。
《快乐的科学》
003.很多麻烦是自找的
对一切事物不刨根问底不罢休，这是一种自找麻烦的个性。它叫人总是使劲瞪大眼睛，想要探明真相或找出抵达真相的蛛丝马迹。这样的人，最终发现的东西要比自己所希望的多得多，其中包括毫无用处的东西，也包括忧愁、愤怒的理由。
《快乐的科学》
004.无需想太多
经验、事件，对于经验和事件的意见，以及对于意见的幻想，所有这些每天都在不断地增长和积累起来，真是一笔巨大的财富！其景象让人眼花缭乱、头晕目眩，让我坚信精神上贫乏的人是没有福气的人。
然而，当我感到疲倦时，我也会嫉妒那些精神上贫乏的人，因为看管如此巨大的一笔精神财富绝非一件容易的事，其沉重往往使一切幸福化为乌有。
有些时候，我们这些精神世界丰富的人，面对事物如果只是随便看看，不产生意见，不进行幻想，或许也是好的！
《曙光》
005.态度决定命运
有人是心先老，有人是精神先老。有人在青年时就显出了老态，而迟来的年轻能保持长久的青春。
未老先衰的原因在于，他们对待生活的态度是失败的，有一只毒虫在啮蚀他们的心。
被虫蛀的苹果如果能挨到秋天也能香甜可口，然而只要一场风暴来临，树上所有这些虫蛀的苹果就会被摇落，永远不会变得甜美。
勇敢而乐观地对待生活吧，生活会还你一个鲜活的人生。
《查拉图斯特拉如是说》
006.实实在在地做自己才无愧于今生
你一定遇见过这样的人，不论什么时候他们都把心灵的大门关得严严实实，即使是满心欢喜也不露半点声色，宁可装聋作哑，也不肯失态于人；你也一定遇见过这样的人，他们往往和善得令人难受，总是蹑手蹑脚，唯恐别人认出自己，甚至不停地抹去他们留在沙滩上的脚印。
这些隐身者一直都是在欺骗别人和欺骗自己，难道想一生隐藏下去？活着不是为了隐藏自己，实实在在地做自己才无愧于今生。
《曙光》
007.切勿忘我地忙碌
人们称颂勤奋的人，却根本无视此人的视力、思维及创意受到勤奋的损害。有时人们颂扬的美德就是某些损害一己的行为，也正是它们剥夺了人的最宝贵的自我和最大限度保护自己的力量。
盲目勤奋的人甘当财富和名利的工具，他们无视这种勤奋给自己带来的危害。盲目地一味勤奋，的确导致名利双收，但也夺去肌体器官的敏锐与灵巧；它使人享受名利，但作为抗御无聊和欲望的手段，它也使感官迟钝，使心灵面对新的刺激而失控。
这是个忙碌的时代，因为人们总是感到现有的财力和名望没有进展，故而只能更加勤奋。以这样的思路忙碌下去，很多人都是付出多，收获少！
《快乐的科学》
008.做好随时离开的准备
任何意愿享有荣耀的人，都必须适时舍弃光荣，练习适时地走开；当人们感到味道最佳时，人们必须停止进食了——愿意长久被爱的人们都知道这个道理。
有些人宣扬人生需要忍耐，不能说放弃就放弃，想离开就离开。一些情况下这种观点会显得不够成熟，或者说，那是种不成熟的爱和不成熟的恨。他们的性情和精神将始终受缚而沉重。
为什么成熟的人比年轻人拥有更多的孩子气，而更少忧郁，因为他们更好地懂得人生。人生与知识不同，往往越执著，失去的越多。不论我们多爱，我们都应做好随时离开的准备。
《查拉图斯特拉如是说》
009.培养认真而迅速的风格
我们什么时候行动起来既不出错，也不迟疑，我们什么时候就成了大师。
《曙光》
010.学会生活是人生的重点
生活是纷扰的小巷，每时每刻都闪现着种种需求，充斥着杂乱的声音，涌现着享受、焦躁和贪欲，又充斥着对生的渴念和陶醉！人们认为未来才是一切，所以他们竭尽全力为自己争取最好的未来。
然而，死和死的寂静是未来属于每个人的唯一的东西，是确定无疑的，是大家共同的东西！但是，人们居然远离那种感觉，人们沉浸在生活的喧嚣和浮躁之中，对于死亡无所顾虑！
如果人们能够认真和深入地进行生与死的思考，那么我们会更加懂得生活的真谛。
《快乐的科学》
011.生活不是做苦工
有的人这样评价人生：“生命只不过是痛苦！”“淫欲就是罪恶。”“生育是辛苦的。”“同情是必需的。”
对他们来说，生命就是苦工和纷扰，他们已经对生命感到十分厌倦了。
你们都喜爱做苦工，都喜欢感受快速、新鲜、陌生之物，你们总是无法忍受自己目前的处境，于是你们的勤劳让你们遗忘了自身。
倘若你们更多地尊重生命，你们就很少会投身于当下的苦工。你们需要足够的涵养和心性来等待自己，你们甚至应该学会偷懒！
《查拉图斯特拉如是说》
012.保证充足的睡眠
当我们感到疲倦和厌烦，如何才能使我们振作起来？第一个人向我们推荐赌场，第二个人向我们推荐宗教，第三个人向我们推荐电流。
然而，忧伤的朋友，最好的灵丹妙药是充足的睡眠，身体上和精神上的充足的睡眠！当我们睡过之后，新的清晨的明媚的阳光就会照耀在我们的床前。生活智慧的秘密在于知道如何在适当的时候进入精神上的以及身体上的睡眠。
《曙光》
013.睡眠与生活习惯相关
很少有人知道，人要睡好，就必须拥有良好的生活习惯，不良习惯与好睡眠不相协调。而且，即便人拥有了良好的生活习惯，也还必须精通一点，打发自己在适当的时候去安睡。
《查拉图斯特拉如是说》
014.懂得思考人生，才能享受生活
思想家们每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，他们渴望投入生活，以便得到宁静和休息。
而我们正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。因为我们正被生活所累，顾不上思考。
懂得思考人生的人才会享受生活。
《曙光》
015.找回属于自己的闲暇时光
各地掀起了淘金热，人们匆忙地干活，连气都喘不过来。很快所有人都染上了这种恶习——粗野地干活，但人们对此竟无任何想法。
人们多以休息为耻。思考时，手里要拿着表；午膳时，眼睛要盯着证券报。“随便干什么，总比闲着好”，这条原则成了一条勒死人性修养和高尚情趣的绳索。
由于劳动者的匆忙，一切礼仪和情感也消亡了。追逐利润的生活迫使人们费尽心机，不断伪装，耍尽阴谋，占得先机。要比别人在更短的时间内成事，时下已成为特殊的美德。
人们要求的快乐，就像奴隶在劳累之后稍微放松一下！人们对自己的健康欠账太多了！
《快乐的科学》
016.坦然改变观点
对于自由的精神来说，改变意见本身并没有什么可鄙之处。相反，他对于改变意见的本领评价很高，推崇备至，特别是当这种能力直到暮年仍然不减时就更是如此。
当他质疑自己和反对自己时，他是果断而勇敢的。面对改变意见，他完全没有那些肤浅虚荣和骄傲自满的人所感到的那种恐惧。
不仅如此，他还认为，所有理论和行动都是天真无辜的，应该公正对待和抉择，不能因我们先持有什么意见，就偏袒什么意见。
《曙光》
017.获得自由的标志
获得自由的标志——不再自我羞愧。
《快乐的科学》
018.人生短暂，及时行动
太糟了，总是老调重弹！当一个人造好了他的房子时，他发现他不知不觉地学会了某些东西，这些东西在他开始建造之前就应该必须知道。
每当时过境迁，我们才发觉一切太迟了！
《善恶之彼岸》
019.不要成为金钱的奴隶
现代人常常急不可耐，毫无必要地作奸犯科，铤而走险。这种急不可耐产生的原因究竟是什么？并不是真正的贫困，因为他们根本没有到了生活不下去的地步，相反，也许他们正过着花天酒地的日子。由于看到他们的财富的增长裹足不前，而他们又是如此地爱财且抱着不达目的不罢休的决心，他们如坐针毡。在这种对于金钱的焦急和迷恋的背后，有一种欲火在燃烧。火势从未减轻过，总是在要求着人们不顾一切地奉献。
如今金钱似乎成了一种信仰，可以为之无恶不作，而这期间又有多少人真正感到了心安理得？我们己然做了金钱的奴隶！
《曙光》
020.重要的不是追逐的结果，而是追逐
一个人追逐令人愉快的真理，另一个人追逐令人不快的真理。不论哪个人，追逐的过程都比真理本身具有更多的意义。即使对于第一种人，追逐也比猎物给他带来的乐趣要多。
《曙光》
021.给自己降低点标准
人们在为自己的未来制订最高的目标，以便最大限度地发挥自己的能力，取得最大的成绩。然而，这种做法真的是可取的吗？由于试图按照最高的标准要求自己，即使是最优秀的人，看上去也会显得有些造作、夸张和扭曲。这样一来，到处都只能看到勉为其难的人们和他们的别扭的姿势，看不到胜利者和胜利的欢乐，这个世界最终会变成一个暗淡的失败的场所！
《曙光》
022.请放弃名誉
你是否旨在博取声望？
若是，这信条务请牢记：
自动放弃名誉，要及时！
《快乐的科学》
023.用心打开灵魂的枷锁
请想一下那些披枷带锁的灵魂！例如某些妇人，注定要被关在一个狭小和无聊的天地里并在那里慢慢老去。她们常常懒洋洋地躺在阳光下，却无所用心。然而，每一阵不熟悉的脚步声和每一件出人意料的事物都会使她们立即开始狂吠，她们要对任何逃脱了她们那狭小的笼子的东西进行报复！
《曙光》
024.脚踏实地才能走得稳
如果你想要走往高处，就需要自己的双腿！可别让人把你扛上去，可别坐在别人的背上和头上！
如果你已经骑上了快马，急速奔向你的目标了，请记住，你的跛足也一道上了马！
当你达到自己的目标时，当你从马上跳下来时，恰恰在你所处的高处，你将踉跄跌倒！
《查拉图斯特拉如是说》
025.以平常心待人
有些人认为只要礼貌地对待每一个人，每一个人都会喜欢他。其实不然，那些从生理上厌恶他的人，不管他做得如何礼貌，都不能立刻使其对他改观。最终得到的结果无非是无事献殷勤的下场。
所以，洒脱点，不要总是期待每一个人都会喜欢你。以平常心待人就可以了。
《人性的，太人性的》
026.心怀希望就永远有希望
人们最终热爱自己的渴望，而不是渴望得到的东西。希望是人生的支柱，因此，人宁可期盼虚无，也不能没有期盼。
《善恶之彼岸》
027.超越自我
人类是应该被超越的。我们该做怎样的努力去超越人类自身呢？超越自己，首先要给自己一个讥笑或是一个痛苦的羞辱。
人是一条浑浊的河，只有当我们是大海，才能接受一条不洁之河而不致自污。超人便是大海。
当我们超越了自己，我们曾经的幸福，显得那么贫乏、可怜和自满！为什么我们当中没有任何人厌烦自己眼前的幸福呢？因为我们安于现状，我们缺乏超人一般的勇气和疯狂。
《查拉图斯特拉如是说》
028.希望照亮人生
一棵树，它越是想长到高处和光明处，它的根就越是力求扎入土里，扎到幽暗的深处。
人和树是一样的。自从你想升往高处，你就不再信任自己了，也无人信任你了。你攀登上每一层台阶，你发现自己总是孑然一身，寂寞的冰霜使你颤栗不已。你开始羞于自己的攀登和踉跄，嘲弄自己的急喘，感觉身在高处相当疲惫。这到底是怎么回事呢？
你看看那棵树长得高过了人和兽，倘若它想说话，必定没有人能懂它。现在它住得太靠近云层了，或许等待它的将是一道闪电！
你是危险的，但恳求你不要抛弃你的爱和希望，只有这样你才能迎来第一束光！
《查拉图斯特拉如是说》
029.用欣赏的眼光看待每一个人
我们在自然中巡游，机敏而快活，试图发现和当场捕获万物固有的美。同样，我们也应该以欣赏者和发现者的身份观察人类，让他们既表现出善也表现出恶。让在阳光下的人，在风暴中的人，在夜幕下和阴雨中的人，分别展示出他们特有的美。
通常情况下，人们只知道在善人身上寻找美，甚至是某种幻想出来的美，实际上，恶人身上有千百种善人想象不到的幸福，因而也具有千百种善人所不具备的美，有待我们去发现和挖掘。
《曙光》
030.美需要远看
我孤独时并非因为生了别人的气，而是我觉得，当我独处时，我看我的朋友，比我与他们共处时，更清楚也更美；我最热爱音乐和深受音乐感动的时候，也就是我远离音乐而生活的时候。看来，我需要远看，以便更好地欣赏事物。
《曙光》
031.世间因不完美而美
无论是欣赏文化美的人，还是欣赏自然美的风景，我们都必须致力于有限的观点和景象。当然，全面的人是存在的，他们像全面的风景一样，富有教益，令人惊奇，但却不美。
《曙光》
032.社会越文明越美
美为什么随着文明的进步而增加？因为人的文明程度越高，他所拥有的三种表现丑的可能也就越少：
第一，情绪的歇斯底里的渲泄。
第二，身体的极度消耗。
第三，在要人面前表现出来的恐惧。在低级的文化中，此类恐惧极为常见且不容忽视，以至于人们甚至为此规定了专门的姿势和礼节，使丑变成了一种责任。
《曙光》
033.美来自善于发现的眼睛
一个观看其他演员演出的演员所看到的东西太多了！哪些姿势中的哪个肌肉动作出现了失误，哪些技巧是演员在幕后对着镜子机械地练出来的，因而不能与整个演出融为一体，所有这一切都逃不过他的眼睛。
画家能从一个走过眼前的人身上看到无比丰富的画面，他不仅看到了实际存在的东西，而且看到了许多并不存在的东西，他用这些并不存在的东西烘托和渲染实际存在的东西，使它们纤毫毕现，栩栩如生，比实际面貌更形象、生动。
但愿我们有一天也能拥有这位演员和这位画家一样敏锐的、善于发现的眼睛。
《曙光》
034.成为一个高升者
崇高者，倘若他已厌倦于自己的崇高，这时他的美才会展现，而且唯有当他背弃自己时，他才能跳出自己的阴影，并且投入他的太阳之中。
崇高者在阴影里坐得太久了，他的眼里含着蔑视，他的嘴里藏着厌恶。他应当像公牛一样行动，而且他的行动应当带有泥土的气息，而不是带着对大地的蔑视。
你应当成为一个高升者，而不只是一个崇高者！让自己的外表变得越来越美，越来越温柔，但内部却越来越坚硬，越来越有负荷力。
《查拉图斯特拉如是说》
035.摒弃对立的念头
绝对反义词是完全对立的，只是一种文字游戏，切不可以为生活也是如此。生活不存在完全对立。对待某人的冷热只是为了更直观地表现对这个人的喜欢程度罢了。
若是误以为生活中也充满对立，将会视小误会为挑衅，小麻烦为困难，小挫折为痛苦……
大多数烦恼，都是因为陷入对立的文字游戏，而使不平与不满进驻心中。
《漂泊者及其影子》
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