在这一想法的引导、支配下，很多人的一举一动总在寻求公道和正义。一旦感到失去了公平或受到了不公平的待遇，就会愤怒、忧虑或者失望，就会借助一些比较常见，但又十分消极的抱怨，以发泄内心的不满。这世界简直越来越不公平了”如果我不能这样做，你也没有权利这样做”我会这样对待你吗”等等。
多么愚蠢的想法和举动。
其实，你无穷无尽地兜售着“不公平”的抱怨，在苛求公正中浪费自己与他人的大量时光是十分不明智的。
强求公正是一种注重外部环境的表现，也是一种避而不管自己生活的办法。强求公正的人总是根据别人的行为，衡量自己的得失。支配他们情感的，不是他们自己，而是别人。也就是说，如果你因为未能做别人所做的事情而烦恼不已，你就已经在受别人的摆布了。而每当你把自己同别人进行比较时，你就是在玩愚蠢而危险的“不公平”游戏。
比如，在公路上开车时，一辆车把你挤到了路边，你也要去挤他一下；一个开慢车的人在前面挡你的路，你也要赶上去再挡他一下；迎面的来车，开着大灯晃了你的眼，你也一定要打开自己的大灯，晃他一下，心理上才感觉平衡、舒服一些……
不难看出，你的所作所为，实际上是因为别人违反了你的公正观念，而在拿自己的性命赌气。
不要认为强求公正的现象现实中并不多见。只要稍加留意，你就会在自己和别人身上，发现许许多多相类似的“渴求平等”行为的缩影。
比如，抱怨有些人工作不多，报酬却比你高许多； 有些人能力明明比你差一大截，却大受上司恩宠而得以晋升，以及对任何事情都要求前后一致，始终如一。爱默生曾说过这样一句话：一味愚蠢地要求始终如一，是心胸狭隘的弊病之一。
倘若你坚持始终如一的以“正确”的方式做事，一条线划齐就很可能掉进“苛求公平”的陷阱。
在这个陷阱中，你将别人的行为看得比自己的更为重要，不由自主地依据别人的标准生活，在别人的阴影下奋斗，如此一来，只怕你永远不可能开创自己的生活，更难见属于你自己的那片蓝天。
当然，客观地讲，寻求公道不是什么错误行为。但是，如果你因在生活和工作中，一味追求正义和公道，未能如愿便消极处世，这就构成了一种误区，一种错误行为，一种阻碍你成功的障碍。
苛求公正的直接不良后果，往往是极具破坏力的“自我挫败”因为这些行为会让你脱离现实，将你引向一种幻境。
在幻境中，你可以自命清高，为自己的正直沾沾自喜，自以为高人一筹；你可以将一切问题归咎于不公平的人和事，不必为自己负任何责任，并且也为自己的惰性找到了理由——好像未能根据自己的选择来生活的原因，是由于这些不公平的人和事；在抱怨不公平时，你可以玩弄些小伎俩，让自己有理由不采取一切行动，他什么都不做，我也不做”既然一切都必须是公平的，所以你的报复行为在无形中也就合理化了，这也是许多人之所以对“寻求公正”的心理和行为恋恋不舍的原因。
其实，你根本没有必要将一切问题都归罪于不公平的现象，它更不值得你钟情迷恋。
人与人之间总是会有所不同，存在这样那样的差距，不公正现象的存在也是客观的。别人的境遇如果比你好，那你无论怎样抱怨、烦恼、愤怒，都是徒劳，也不会由此改变自己的境遇。亚当斯说过：以为根本没有公正的人，是愚蠢的；以为人人都公正，则更为愚蠢。
如果你想摆脱“苛求公正”的枷锁，摒弃这种不良心理，消除这一误区，就必须如医生治病那样，对症下药，这样才能见成效。苛求公正”问题的关键，并不在于世界上存在着不公正现象，而在于你对这些现象所持的态度如何。
因此，你首先应该避免总是提及别人，不要总是拿望远镜瞄着别人。只要你将注意力放在自己身上，不去同别人比来比去，或者总以别人的境遇作为衡量自己幸福、成功与否的标准，你就会觉得周围的不平等现象是多么无所谓，更不会因“不公平”而烦恼不堪。
另外，将你所见到的各种不公正现象全部列出来，将这些现象作为你采取切实行为的出发点，向自己提出这样一个重要问题：这些不公平现象会因为我烦恼、忧虑、愤慨而改变或消失吗？”
答案显然是否定的。不要小看这些看似令人沮丧的否定答案，正是它，可以逐步消除使你烦恼的误区心理，使你可以轻松跳出苛求公正的心理陷阱。
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