价    值

    有一个在孤儿院中生活的男孩，常常悲观地问院长："像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？"

    院长总笑而不答。

    有一天，院长交给男孩一块石头，说："明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是"真卖"，记住：不论别人出多少钱，绝对不能卖。"

    第二天，男孩蹲在市场角落，意外地竟有好多人要向他买那块石头，而且价钱愈出愈高。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑并要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。

    第三天，院长叫男孩把石头拿到珠宝市场上去展示。结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，更由于男孩怎么都不肯卖，竟被传扬成"稀世珍宝"。

    男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩，徐徐说道："生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，被说成稀世珍宝。你不就像这石头一样？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义、有价值。"

    心灵沟通

    一件物品在得到人们广泛的关注、认可的情况下，才体现出它的价值；人生的价值，在于你能为社会创造什么？你的存在能为人们做些什么？不要小看、蔑视自己，懂得看重自己，懂得自我珍惜，生命就会有意义、有价值。

    使我茫然的一件事

    夕阳西沉，暮色笼罩了一切。一个不起眼的瑟缩着身子的老太太迎着秋风走着。

    她的身材又瘦又小，头上包着一块黑色头巾。灰色的外套已经泛黄，小小的脚上套着一双老式布鞋。一阵风吹过，老人抖得更厉害，衣衫的波动也更大了。她的头低低地沉着，几乎埋进黑色头巾里。无论灯光有多亮，我也看不清她的脸，只看到她的鼻梁上架着一副老花眼镜，颤颤地发抖。

    或许她视力太差，或许她步伐太缓。正当老人小心翼翼地盯着地面过马路时，一辆自行车从她左侧疾驶而来，不偏不倚，正好撞在她的身上。"噗！"一声，老人应声倒地。人行道上霎时围拢了许多人，个个都带着惊奇的神色。自行车横在地上，车轮飞快地转着。肇事者是一个穿着笔挺西装的年轻人。他环顾左右，满脸不耐烦地对着老人喊："起来！起来！"

    老太太伏在地上，头垂得更低，仿佛没有听见四周杂乱的声音，两只手在地上不停地摸索着。路边的灯光柔和地洒在了她的身上，虽然看不清她的脸，但她那干枯的手在灯光下更显得脉络分明，僵直如枯树枝一般。

    忽然，人群里有人喊起来："眼镜，眼镜。"她望了望四周，啊！眼镜，就在路中央。又一辆自行车擦身而过，车轮恰好从眼镜上辗过。可是，骑车人头也不回就扬长而去。眼镜哪能不碎？

    这时，听见老人低语："眼镜，我的眼镜……"只见一位中年妇女过去扶她起来，又把她搀到人行道上。这时，人们渐渐散去，只留下一阵阵嘲讽的讥笑声，肇事者也若无其事地推起车走了。只有老人仍在梦呓般地喃喃道："眼镜……"

    幸好，她被车撞的伤不太重。她慢慢地，蹒跚地，一步一步地往前走。她确实老了，老得无力了。可是却没人肯帮助她、关心她。她，就像是残秋里的落叶。

    树上又飘下了一些树叶。一阵风起，一片片枯叶漫天飞舞。

    社会上至今犹存这种现象。人与人之间能不能多一点道德，多一点理解，多一点温暖，多一点爱呢？

    心灵沟通

    在社会上，人与人之间需要多一点道德，多一点理解，多一点温暖，多一点爱，那我们这个人类大家庭就会充满暖暖的春意。对危害社会公德的悖逆行为，要像"秋风扫落叶"一样给予肃清。

    六个著名的字

    TO BE OR NOT TO BE（生存还是毁灭），这是除《圣经》以外，全世界一切文学作品中最著名的六个字。哈姆雷特在喃喃自语中说出的这几个字，在莎士比亚的作品中最负盛名，因为哈姆雷特的话不仅是他内心的独白，更表达了所有善于思考的人们的思想。是生存还是毁灭？是生活的丰富、充实而热切还是生活的单调、庸俗而贫乏呢？有一次，一位哲学家问自己是否活着（这是一个很好的问题，人人都可以偶尔向自己提出这一问题），他的回答是："我在思考，所以我还活着！"

    然而，我所见过的关于生存的最好定义却是出于另一位哲学家的笔下，他写道："生存就是存在于和外界的联系之中。"

    如果这个定义正确无误，那么，一个人的联系越广泛，他的生命力就越旺盛。生活的充实，即意味着不断增加联系的广度和强度。幸而我们生来就能倾心于日常工作，但是，除了从事自己固定的工作以外，我们到底还有多少生机呢？假若你的兴趣只限于你的固定工作，那么你的生命也仅仅局限于此。就其他事物而论--诗歌、散文、音乐、绘画、体育、无私的友谊、政治、国际事务--在这一切方面，你已经失去了活力。

    相反地，每当你产生了一种新的兴趣（甚至取得了新的成就），你的生命力也就随之增强。任何对五花八门的事物都具有广博兴趣的人不会总是郁郁不乐的。丧失了兴趣的人才是真正的悲观主义者。

    培根说过："一个人每逢失去一个朋友，就等于经历一次死亡。而取得新的联系，结识新的朋友，却使我们获得新的生命。"对于有生命的物体是千真万确的道路，对于人的思想几乎同样如此。因为思想也具有生命：思想之所在，生命之所系。如果你的思想局限于你的工作，局限于你的物质福利，局限于你居住的那个城镇的小天地，那么，你过的就是一种狭隘而拘束的生活。反之，如果你关心在中国发生的情况，你就如同生活在中国，如果你对一本优秀小说中的人物感兴趣，你就是和那些饶有风趣的人们生活在一起，如果你全神贯注地倾听优美的音乐，那你就会超脱现实环境，而生活在一个充满激情和幻想的世界之中。

    生存还是毁灭？是热烈而充实地生活或者仅仅是生存而已？--这取决于我们自己。让我们扩大和加强我们的联系吧。我们既然活着，就要生活得更有意义。

    心灵沟通

    生命是高贵与美丽的，地上搬家的小蚂蚁，春天枝头唱歌的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等无不丰富了生命世界的底蕴。而大千世界，芸芸总总，比如事业、体育、科技、友谊、亲情、爱情……让你感到生命无法承受之重，让你感到生命的丰富和美丽，让你感到生命中勃勃的生机。所以当面对选择："TO BE 0R NOT TO BE"，大多数人都会选择前者--"生存"，然而最重要的是你要思索：如何生存？

    人生的抉择

    听过一个这样的故事。

    一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。事后，人们议沦纷纷，有人说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有人说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。

    哲学家听说了这个故事，也感到疑惑难决，他就去问农民。农民告诉他，他救人时什么也没去想。洪水袭来，妻子在他身边，他抓起妻子就往山坡上游。待返回时，孩子已被洪水冲走了。

    听到这个故事时，我被这个农民打动了很久，我从内心探处佩服这个农民。

    这个农民没有文化，也不懂哲学，更不懂人生的抉择一类的命题。因而当洪水袭来，他就没有去考虑如何抉择的问题。他只是知道要赶快救人。救人就不能舍近求远，只是尽己之力把处于危险中的人救到山坡上。

    这个农民如果进行了一番抉择的话，事情的结果会是怎么样呢？

    洪水袭来了，妻子和孩子被卷进漩涡，片刻之间就要没了性命。而这个农民还在山坡上进行抉择，是救妻子重要，还是救孩子重要呢？

    我想，也许等不到农民继续往下想救妻子还是救孩子的利弊，洪水就把他的妻子和孩子都冲走了。

    在生活中，有许多时候我们并没有机会和时间进行抉择。

    有人总喜欢在做一件事情之前再三权衡利弊，犹犹豫豫，举棋不定。结果，待到想好了去做的时候，早巳时过境迁，机会已经没有了。

    把手头的机会抓住，这是至关重要的。最靠近你的机会，就是最重要的和最迫切的。把手头的机会抓住了，就等于把一切机会都抓住了。因为过去的机会已不复存在，而未来的机会总是要一步一步才逼近你身边的。没有到来之前，你纵然绞尽脑汁，也是徒劳枉然。

    人生的抉择是最困难的，也是最简单的。困难在于你总是把抉择当做抉择，简单在于你别去考虑抉择的问题，只是动手去做。

    人生的抉择，一直困扰着无数的文化人。可笑的是，这个没文化的农民，可以做我们这些文化人的导师。

    心灵沟通

    曾经有人出过一个相似的难题：如果法国卢浮宫着火了，你会最先抢救出哪件艺术珍品。人们的回答各种各样，但最精彩的却是：离自己手边最近的那一件。

    是的，"把手头的机会抓住，这是至关重要的。"因为"最靠近你的机会，就是最重要的和最迫切的。"

    鸟与笼

    青青竹林不是鸟笼，但竹片里抽出的筋骨却编织成笼，竹很痛苦，鸟也痛苦。

    竹的痛苦，是遭受到切割刮削的瞎折腾；鸟的痛苦，是失去了月上竹梢的细语清风。不再歌唱的小鸟，把一肚子的怨气撒在笼中，笼就有日复一日洗不净的污物积垢。被编成鸟笼的竹，不再有高风亮节可言。

    一只从未囚禁过小鸟的笼，虽空荡，却保持了自身的清纯：只作为工艺品陈列历史，不制造活生生的罪过！

    一只笼，笼住鸟的扑翅躁动，就梦想着一笼天下的鸟。鸟囚笼中，是鸟失去了自由；笼囚小鸟，是笼充当了有形无形的工具。

    一只禁锢鸟的笼，能囚住天下的鸟么？

    笼中无鸟的日子，笼只好自己囚禁自己。

    心灵沟通

    竹被切割后编成笼，很痛苦，鸟笼一旦形成，便会把痛苦复加于鸟身上，还梦想着囚住天下所有的鸟儿。无鸟的日子，笼会成为自己的奴隶。这是一个很深刻的人生问题。对于那些在现实中追名逐利的人，在法律和道德的规范下，该去如何思考呢？

    互相感动

    没有菜谱的酒店很多。法国巴黎拉维耶酒店不但没有菜谱，而且格外迷人。

    如果你心情郁闷，你当然不会轻易向陌生人倾诉，可是这个小酒店的女主人，却能一眼从你微颦的眉头看出来。即便有差距，不要紧，女主人会像母亲一样轻言细语，问寒问暖，不厌其烦地倾听你的不如意甚至恼怒。诚意一片氤氲。

    如果你喜不自禁，66岁的女主人会告诉你应吃点什么，即使你要吃很贵的菜，她也不答应你，还会告诉你小肝是高蛋白食物，苦瓜降血压。她能像你家人一样关怀你。胖人应吃什么，瘦人应吃什么，爱喝酒应适量，爱抽烟应少抽一点……她总是考虑你吃什么会对你有好处，然后想方设法满足你，你胃口不好也能多吃一点，而且绝对对你身心有益。

    这个小店的这一经营特色，吸引了南来北往的客人。有的顾客不仅变成了常客，还成了小店的朋友，来时总要顺便带些好菜，像给家里买菜一样。"小店看似没有特色菜，却有自己最具特色的一道菜--善意关怀。"老客人这样说。经营管理人员说："善意奉献，才是对顾客最大的奉献。"一位记者说："看来善意是可以传递或者传染的。"也有人说："善意不要菜谱，一个眼神一句话就能让人受用终生。"真的，谁不需要善意的滋润呢？与其说这酒店是以善解人意为特色，不如说人性中善意的魅力最动人。从利益上的互惠升华到心灵上的互惠，这样的善意最能让人互相感动。

    "善意关怀"是一种人文的体贴，是一种无尚的奉献。一家酒店，如此地善解人意，如此地走入心灵，是十分难得的。

    心灵沟通

    没有菜谱，实际上是有人生的善解菜谱；

    没有特色，实际上是有个性的最大特色。

    那么，做心灵工程师的人，做家长的人，做社会工作的人……应从这家酒店的经营思想中感悟到什么呢 ？

    时间与爱的故事

    从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。

    一天，情感们得知小岛快要下沉了。于是，大家都准备船只，离开小岛，只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。

    过了几天，小岛真的在下沉了，爱想请人帮忙。

    这时，富裕乘着一艘大船经过。

    爱说："富裕，你能带我走吗？"

    富裕笑说："不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。"

    爱看见虚荣在一艘华丽的小船上，说："虚荣，帮帮我吧！"

    "我帮不了你。你全身都湿透了，会弄坏我这漂亮的小船。"

    悲哀过来了，爱向她求助："悲哀，让我跟你走吧！"

    "哦，……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿！"悲哀答道。

    快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听见爱在叫她！

    突然，一个声音传来："过来！爱，我带你走。"

    这是位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地后，长者独自走开。

    爱对长者感激不尽，问另一位长者知识："帮我的那个人是谁？"

    "他是时间。"知识老人回答。

    "时间？"爱问道，"他为什么要帮我？"

    知识老人笑道；"因为只有时间才能理解爱有多么伟大。"

    心灵沟通

    爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春目的雨，是秋日的果。没有人能丈量爱脚下的路有多长，没有人能够测试爱心中的海有多深。惟有时间，时间的目光可以一刻不停地注视着爱的身后和前方。明晰着爱的足迹，追随着爱的人们，记录着爱的故事。

    忍住一份甜

    美国著名的心理学家瓦尔特？米歇尔曾经在一群幼儿身上做过一个有趣的实验。他给每个孩子发一块软糖，然后告诉他们说他有事要离开一会儿。他希望孩子们都不要吃掉那块软糖，他允诺说："假如你们能将这块软糖留到我办完事情回来，我会奖励给你们两块糖。他出去了，寂寞的孩子们守着那诱人的软糖等啊等。终于有人熬不住，吃掉了那块软糖。接着，又有人做同样的事……20分钟后，他回来了。实验远远没有结束。他继续追踪研究那一群接受实验的孩子。多年以后，他发现，那些不能等待的孩子大多一事无成，而日后创出了一番辉煌业绩的全都是当年愿意等待的孩子。

    吞下一份苦，需要的是勇敢与坚强；忍住一份甜，需要的是信念和毅力。但是，并不是所有可以舍生的人都可以"舍甜"。

    甜在生活中幻化成种种美丽的影像来撩拨我们。一道秋波，一句蜜语，一席佳肴，一樽醇醪……我们在"舌甘"的允诺中有一点恍惚。在娱身的"痛快"与娱心的"愉快"面前，我们常常做出错误的抉择。甜是那么粘，一旦粘在我们凡辈的身体就不肯脱离，并且甜知道人又都有一个与生俱来的弱点，那就是容易对幸福上瘾。甜深谙这一点，所以它永远不愁找不到爱它的人。

    甜诱惑着我们。这潘多拉盒中释放的魔鬼一停不停地念着魔咒，预备将你在心中塑成的那个完美自我掠走。

    --克服一些甜，让自己成为一个高大的人。

    --忍住那份甜，让自己成为一个伟大的人。

    心灵沟通

    "幸福"是人们所追求的，它永远不愁找不到爱它的人，一道秋波，一句蜜语，一席佳肴，一樽醇醪……这些我们可能都想去享受，但也具有不好的一面，即预备将你在心中塑成的那个完美自我掠走。所以我们要克服一些甜，让自己成为一个高大的人；忍住那份甜，让自己成为一个伟大的人。

    命运

    一个禅师经常和众人谈到"命运"这个词，一个忠实的听众一直坚信着"命运"的说法，所以他每天都在盼望着生活会发生奇迹。他想：既然有命运，那么一切牵由命运来安排吧。然而年复一年，他的生活一直是平庸的，没有辉煌和光明，只有灰暗和贫困，他想：难道是自己的命运注定如此吗？

    带着疑问他去拜访禅师，他问禅师："您说真的有命运吗？"

    "有的。"禅师回答。

    "但我的命运在哪里？是不是我的命运就是黯淡和贫穷呢？"他问。

    禅师就让他伸出他的左手指给他看说："你看清楚了吗？这条横线叫做爱情线，这条斜线叫做事业线，另外一条竖线就是生命线。"

    然后禅师又让他跟自己做一个动作，把手慢慢地握起来，握得紧紧的。

    禅师问："你说这几根线在哪里？"

    那人迷惑地说；"在我的手里啊！"

    "命运呢？"

    那人终于恍然大悟，原来命运是在自己的手里而不是在别人的嘴里。

    心灵沟通

    决心用自己的行动去改变自己的命运。在努力奋斗的过程中，会遇到了很多的挫折和困难，每当这个时候，人的命运是掌握在自己的手里，而不是在别人的嘴里。

    大路尽头的思考

    传说在浩瀚无际的沙漠深处，有一座埋藏着许多宝藏的古城。要想获取宝藏，必须穿越沙漠，战胜沿途数不清的机关和陷阱。

    很多人对沙漠古城里的价值连城的财宝心向神往，却又没有足够的勇气和胆量去征服沙漠以及杀机四布的陷阱。这批珍贵的财宝，就这样在沙漠古城里埋藏了一年又一年。

    有一天，一个勇敢的人听爷爷讲了这个神奇的传说，决定去寻宝。勇士准备了干粮和水，独自踏上了漫长的寻宝之路。

    为了在回程的时候不迷失方向，这个勇敢的寻宝者每走出一段路，便要做上一个非常明显的标记。虽然每进一步都充满艰险，勇士最终找出一条路来。就在古城已经遥遥相望的时候，这个勇敢的人却因为过于兴奋一脚踏进布满毒蛇的陷阱，眨眼间便被饥饿的毒蛇吞噬。

    沙漠再次陷入寂静。

    过了许多年，终于又走来一个勇敢的寻宝人。他看到前人留下的标记，心想：这一定是有人走过的，既然标记在延伸说明指路人安全地走下去了，这路一定没错！沿着标记走了一大段路，他欣喜地发现路上果然没有任何危险。

    他放心大胆地往前走，越走越高兴，一不留神也落进同样的陷阱，成了毒蛇的美餐。

    最后走进沙漠的寻宝人是一位智者。他看着前人留下的标记想：这些标记可不能轻信。否则，寻宝者为什么都一去不返了呢？智者凭借着自己的智慧，在浩瀚无际的沙漠中重新开辟了一条道路。他每迈出一步都小心翼翼，扎实平稳。最终，这位智者战胜了重重险阻抵达古城，获得宝藏。

    智者在临终前对自己的儿孙说："前人走过的路，并不一定通往成功。不可迷信经验，已被踏平的大路尽头，绝没有价值连城的宝藏供你们采掘。即使原来真有宝藏，那也早已经被那些更早踏上这条道路的人采掘干净。"

    心灵沟通

    寻宝，就是寻梦，亦是寻找自己。走好自己脚下的每一步，用真诚、用信念、用智慧、用奋斗，我们就会或多或少地收获人生的体验。而这些，正是我们所要寻找的宝。

    大路的尽头没有宝，宝在脚下，需要走自己的路。

    吃别人嚼过甘蔗是没有滋味的，走别人的路是一种重复，成功的路是靠自己走出来的。

    忙碌不盲目

    曾读过一个贫穷人的故事。说是有个地主去拜访一位部落首领，想要块地，首领说："你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。"

    太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。

    贪心人走不回来，是因为贪。然而现实生活中还有一类人，他们不贪，可是也走不回来。

    有一次，我要在客厅里钉一幅画，请邻居来帮忙。画已经在墙上扶好，正准备砸钉子，他说："这样不好，最好钉两个木块，把画挂在上面。"我遵从他的意见，让他帮着去找木块。

    木块很快找来了，正要钉，他说："等一等，木块有点大，最好能据掉点。"于是便四处去找锯子。找来锯子，还没有锯两下，"不行，这锯子太钝了，"他说，"得磨一磨。"

    他家有一把锉刀，锉刀拿来了，他又发现锉刀没有把柄。为了给锉刀安把柄，他又去校园边上的一个灌木丛里寻找小树。要砍下小树，他又发现我那把生满老锈的斧头实在是不能用。他又找来磨刀石，可为了固定住磨刀石，必须得制作几根固定磨刀石的木条。为此他又到校外去找一位木匠，说木匠家有一现成的。然而，这一走，就再也没见他回来。当然了，那幅画，我还是一边一个钉子把它钉在了墙上。下午再见到他的时候，是在街上，他正在帮木匠从五交化商店里往外架一台笨重的电锯。

    心灵沟通

    在工作和生活中，往往有个别人要做好一件事，必须得做前一件事，要做好前一件事，必须得去做更前面的一件事。他们逆流而上，寻根探底，直至把原始的目的淡忘得一干二净。这种人看似忙忙碌碌，一副辛苦样子，其实。他们不知道自己在忙什么。

    在人生旅途中，每过一个时期，或每走一段路程，不妨回过头来看看自己的身后，沉思片刻，问一问：我要到哪里去？我要去干什么？这样或许可以活得简单些，也不至于走得大远，失去现在，失掉自我。

    身边的东西最现实

    印度流传着一位生活殷实的农夫阿利？哈费特的故事。

    一天，一位老僧拜访阿利？哈费特，这么说道："倘若您能得到拇指大的钻石，就能买下附近全部的土地，倘若能得到钻石矿，因为其富有的威力，甚至还能够让自己的儿子坐上王位。"

    钻石的价值深深地印在了阿利？哈费特的心里。从此，他对什么都不感到满足了。

    那天晚上，他彻夜未眠。第二天一早，他便叫起那位僧侣，请他指教在哪里能够找到钻石。僧侣想打消他那些念头，但无奈阿利？哈费特听不进去，执迷不悟，仍死皮赖脸地缠着他，最后他只好告诉他："您去很高很高的山里寻找淌着白沙的河。倘若能够找到，那白沙里一定埋着钻石。"

    于是，阿利？哈费特变卖了自己所有的家产，把家人寄放在街坊家里，自己出门去寻找钻石。但他走啊走，始终没有找到要找的宝藏。他终于失望了，在西班牙尽头的大海边投海死了。

    可是，这故事并没有结束，可以说还只是刚刚开始。

    一天，买下阿利？哈费特的房子的人把骆驼牵进后院，想让骆驼喝水。后院里有条小河。骆驼把鼻子凑到河里时，他发现河沙中有块发着奇光的东西。他立即挖出那块闪闪发光的石头，把那块珍奇的石头带回家，放在炉架上。

    不多会儿，那位老僧又来拜访这户人家。老僧走进门就发现炉架上那块闪着光的石头，不由奔跑上前。

    "这是钻石！"他惊奇地嚷道，"阿利？哈费特回来了！"

    "不！阿利？哈费特还没有回来。这块石头是在后院小河里发现的呀。"向阿利？哈费特买房的人这样答道。

    "不！您在骗我。"僧侣不相信，"我一走进这房间，就知道这是钻石啊。别看我有些念念叨叨，但我还是认得出这是块真正的钻石！"

    于是，两人跑出房间，到那条小河边挖掘起来，接着便露出了比第一块更光泽的石头，而且以后又从这块土地上挖掘出许多钻石。献给维多利亚女王的有名的钻石也是出自那里，净重达100克拉。

    如果阿利？哈费特不离开家，挖掘自家的后院或麦田，这埋有钻石的土地自然就是他所拥有了。

    事实不正是如此吗？在生活中我们常常会舍近求远，到别处去寻找自己身边有的东西。而往往机遇就在您的脚边，正确地讲，是在您的心里。

    那是由掌握蕴藏着巨大潜力的内心--您的思考方式带来的。

    心灵沟通

    只有身边的东西才是最现实的，远方的诱惑很美丽，近处的东西大无奇。然而许多我们倾尽心力却无法得到的东西却恰恰藏匿在这些无奇之中。我们只有把目光移到脚底下，才会赫然发现那块闪着奇光的钻石。

    心存美好的向往，从身边的点滴中寻找生活的机遇，于是，钻石就会在你眼前微笑。

    两种贫穷

    这是两个人看到的。

    一个人看到：在一个美丽的乡村，一天来了一个乞丐，这个乞丐看上去只有30来岁，长得很结实。乞丐每天端着一个破碗到村民家中讨饭，他的要求不高，无论是稀饭还是馒头他从不嫌弃。

    日子稍稍长了，便有人看中他的身材和力气：想让他去帮着打打零工，并许之以若干工钱。岂料此等好事，该乞丐竟一口回绝说："给人打工挣点钱多苦，远不如讨饭来得省力省心。"

    另一个人看到：每天傍晚，某居民新村都会有一个老人到垃圾箱里捡垃圾。老人是个驼背，这使得他原本就矮小的身材愈发显得矮小。老人每次从垃圾箱里拾垃圾都仿佛是在进行一场战斗。为了拾到垃圾，他必须将脸紧紧地靠在垃圾箱的口子上，否则他的手就不足以够到里面的"宝贝"。而那个口子正是整个垃圾箱最脏的地方。

    老人每次拾完垃圾都像打了一场胜仗，他完全不会顾及别人脸上的那种鄙夷。看着那些可以换钱的"战利品"，走在新村的小路上，他总是显得格外的高兴。

    心灵沟通

    贫穷伴着人类的诞生而存在。但同样是贫穷，一种是不思进取的懒惰，一种是直面生活的勤勉；一种是人格的湮灭，一种是不屈的抗争。两种境遇确实让人唏嘘。

    是啊，同样是贫穷，有的人却因贫困而潦倒，有的人却因心在而梦在。难怪有人断言，物质上的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷。

    知人不易

    孔子周游列国，住在陈、蔡两国，后来孔子要到楚国去，陈、蔡大夫恐怕孔子说他们的坏话，便派人拦阻。孔子七天未吃一粒米，白天也只得躺着，颜回出去找粮，弄到一点拿回来煮，饭刚要熟，孔子见颜回抓了一把吃了，又过了一会儿，饭熟了，颜回拜见后把饭送来，孔子装作没有看见他抓饭吃的事，说："刚才我梦见我父亲，我要来祭奠他一下。"颜回说："不行，刚才有煤灰掉到锅里了，我觉得扔掉食物是不应该的，我就把他抓起来吃了。"孔子感叹地说："人相信的是眼睛，可是眼睛也会看错，也不能全信；人依靠的是心，可是心也会想错，也不一定完全依赖，弟子们要记住：了解一个人确实不容易。"

    心灵沟通

    耳听为虚，眼见为实。人只凭表层的片面现象而轻率作出判断，往往会出差错，只有将得到的感觉材料，由表及里，去伪存真，才能得出正确的结论。

    一分钟

    著名教育家班杰明？D曾经接到一个青年人的求教电话，并与那个向往成功、渴望指点的青年人约好了见面的时间和地点。

    待那个青年人如约而至时，班杰明的房门大敞开着，眼前的景象却令青年人颇感意外--班杰明的房间里乱七八糟、狼藉一片。

    没等青年人开口，班杰明就招呼道；"你看我这房间，太不整洁了，请你在门外等候一分钟，我收拾一下，你再进来吧。"一边说着班杰明就轻轻地关上了房门。

    不到一分钟的时间，班杰明就又打开了房门，并热情地把青年人让进客厅。这时，青年人的眼前展现出另一番景象--房间内的一切已变得井然有序，而且有两杯刚刚倒好的红酒，还飘着淡淡的香气。

    可是，没等青年人把满腹的有关人生和事业的疑难问题向班杰明讲出来，班杰明就非常客气地说道："干杯，你可以走了。"

    青年人手持酒杯一下子愣住了，既尴尬又非常遗憾地说："可是，我……我还没向您请教呢……"

    "这些……难道还不够吗？"班杰明一边微微笑着一边扫视着自己的房间，轻言细语地说，"你进来又有一分钟了。"

    "一分钟……一分钟……"青年人若有所思地说，"我懂了，您让我明白了一分钟的时间可以做许多事情，可以改变许多事情的深刻道理。"

    班杰明舒心地笑了。青年人把杯里的红酒一饮而尽，向班杰明连连道谢后，开心地走了。

    其实，只要把握好生命的每一分钟，也就把握了理想的人生。

    心灵沟通

    光阴似箭，日月如梭。将来的一分钟很快就会变成现在，现在的一分钟很快就会成为过去。我们的一生就是由一个个一分钟组成，谁也不知道自己还会有多少个一分钟。一分钟里，我们可以完成很多事；一分钟里，我们也可以丢掉很多事。

    背面的启示

    一个星期六的早晨，天下着雨，牧师正在准备明天讲道的内容。妻子外出购物了，小儿子吵闹不休，令人讨厌。牧师实在受不了，从书房走到起居室。他在失望中捡起一本旧杂志，随手翻阅了起来。

    在看到一幅色彩鲜艳的世界地图时，牧师突然灵机一动，从杂志上剪下这一页，然后再将其撕成碎片，抛洒在地板上。"孩子，看到这些碎片了吗？"他许诺说，"如果你能将它拼好，我就给你一美元。"

    牧师以为小儿子要干好这件事，没有大半个上午肯定是不行的，这样自己可以清静几个小时了。不料还不到10分钟就听见敲门声，他忐忑不安地打开门，正是小儿子。牧师大吃一惊，看见孩子手里拿着一幅拼好的世界地图。

    他不解地问："儿子，你怎么这样快就把这件事做好了？"

    "爸爸，其实一点也不难！因为在另一面印的是一个人的照片。我首先将照片拼一起，然后再把它翻过来，世界地图不就拼好了吗？"孩子高兴地说，"我想，如果一个人是正确的，那么他的世界也是正确的。"

    牧师满意地笑了起来，他一边给小儿子一美元，一边颇受启发地说："有道理！如果一个人是正确的，那么他的世界也是正确的。"

    心灵沟通

    倘若你想改变你的世界，首先就应该改变自己。当你抱着积极正确的心态去对待人生时，你的世界中的一些问题势必会在你的面前低下头。积极正确的心理态度，离不开热情和活力。

    无用之"道"

    做父母的都盼望自己的儿女成龙成凤，要么成为万人敬畏的人类领袖，要么成为众星捧月的文体明星，要么成为叫人称羡的科学泰斗，对儿女的期望过高往往带来的失望越大，一旦发观子女并不是神童，就失望地指责他们无用。他们看起来非常爱自己的孩子，但这种爱又以功利目的为前提，如果孩子不能给自己带来荣耀就冷淡他们。这说穿了，不是爱孩子而是爱自己。再说，他们把有用也理解得太狭隘了，能带来世俗的名利就有用，否则，就无用。于是，歧视残疾人和弱智儿童的事不断发生，献给那些"神童"的是甜蜜的笑容，留给那些"差等生"的则是冰一样的冷脸。

    古代有一个名叫疏的畸形人，他的头缩进了肚脐底下，两个肩膀耸过了头顶，颈后的发髻朝向天，五脏的脉管突出了背脊，两条大腿和胸旁的肋骨几乎是平行的。他这样的人要是生在今天就可能成为弃儿，别说能获得爹妈的爱怜了。把他视为多余的肉瘤算是便宜了他，总之，他的"无用""就像他的畸形一样，一目了然。然而，他替人家缝衣服便足以养活自己，替人家卜卦算命足以养活十几口人。有一年政府大量的征兵要去打仗，许多身手矫健的青年被送到前线当了炮灰，疏却在征兵场大摇大摆地闲逛，谁也不来找他的麻烦。国家派人去远方做苦役，他的名字一次也没列上去，政府每年发放救济财物时，大家都忘不了他。他不光因为残疾保全了自己的身体，最后还真的发家致富了，比那些手脚长得是地方的人活得还潇洒。

    奥地利现代心理学家阿德勒的身体有先天性的残疾，为此他的青少年时代一直为自卑所困扰，后来他从自卑中崛起，创立了一种研究自卑的个体心理学，写出了《器官低劣研究》《超越自我》《理解人性》等心理学名著，成为具有世界影响的精神病学家。他不仅使我们得以理解残疾人的内心世界，也使我们加深了对人类自身的认识。

    假如阿德勒没有残疾，他也许不可能创立自卑心理学，谁能说"无用"不会变为"大用"呢？

    心灵沟通

    我们不能决定命运的长度，但我们可以拓展它的宽度；我们不能改变自己的容貌，但我们可以展现真心的笑容。理解父母望子成龙的心情，是我们父母的尊重。认清自己，也许就能变"无用"为"有用"，这才是人生的目的。

    天堂与地狱

    有一段时间，我经常在半夜接到一个朋友的电话，他总是抱怨睡不着，因为有件事一直在纠缠着他：前段时间他认识了一个女朋友，他挺喜欢她，可是随着交往的深入，他心里反而不痛快了，原来他的女朋友在认识他之前，曾与另一个男朋友相处了六年。他正在考虑与她结婚，但越想越觉得受不了，越想越感到委屈：六年啊……

    我知道这家伙把自己的思维逼进了一个死角，他也明知道是个死角，可还是不依不饶地要往里面撞，就像一只扑火的可怜的飞蛾，拼了命要在灯光那儿折腾。他知道这是自我折磨，但是他控制不了自己。他每天被这样的念头纠缠，不发疯才怪。

    摆脱这种痛苦的途径完全取决于自己。人为什么会失去乐园？看了一本好书以后才有所领悟。书名叫《生命意味着什么》，是杰出的心理学家阿尔弗雷德？阿德勒所写。他说，我们的烦恼和痛苦都不是因为事情本身，而是因为我们加在这些事情上面的观念。他随后引用了弥尔顿《失乐园》中的一句名言："意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。"

    那个深夜打电话给我的朋友，就是在自己意识的作怪之下，把天堂变成了地狱。本来，他找到了一个自己非常喜欢的女朋友，应该很快乐才对，他本该感谢命运给他的恩赐，但他偏不这样想，而是念念不忘她的过去。这无异于给自己的命运打了一个死结。如果不解脱开来，他永远得不到幸福。

    这个世界上没有完美，这个世界充满了残缺。悟出这一点的往往不是我们所谓健全人，而是一些身有残疾者，比如，中国作家史铁生，从20岁左右就被"种"在了轮椅上。多年以前他就说过这么一句活：在这个世界上，其实每个人都是残疾入，因为每个人都必须接受现实与理想之间的距离，都有无法实现的愿望，所以都有残缺。还有，那个充满了人生智慧的心理大师阿德勒，他就是一个患过小儿麻痹的人，也是个残疾人。

    想起了一个都知道的笑话，题目就叫《完美主义者》，说是一个人落水，被人救上来以后，他不为劫后余生丽庆幸快慰，却为丢失在水中的草帽叹息。完美主义者是跟快乐绝缘的。完美主义者，得到了一个好听的名词，却付出了惨重的心理代价。我真想对每一个人说：永远别渴望去成为一个完美主义者，因为他们总是一心一意要把天堂变成地狱。

    心灵沟通

    人的观念，取决于他所处的历史生活环境，取决于他所受的教育和个人的修养。人的观念，有历史的、民族的、地域的差异，也有同等条件下个体的差异。观念不同，亦即人们的道德价值判断标准不同，当面对同一事物时，人们所取的态度也就不同。一味沉湎于过去的人，他失去的将是现在；面对挫折，怨天尤人的人，他会失去将来。既然"意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱"，何不取一种积极向上的观念呢？

    垃圾堆里的老板

    有一位老板生意做得很成功，赚了很多钱。他力求效率，对员工很严格，甚至很苛刻。当员工犯错时，他常厉声责骂，丝毫不给员工留情面，因此公司里的员工对他都心存畏惧。

    一次，老板和客人一起在家吃晚饭的时候，电话响了。老板接了电话，没讲几句就开始大声地责骂对方。原来是公司的一位经理向他报告没有接到一张订单，他听到这个消息自然是火冒三丈，骂这位经理办事不力，骂罢用力挂上电话。

    接完电话，老板气冲冲地回到餐桌。他的母亲看到这情景便对他说："你这样对待你的员工是不对的！你不要因为自己的生意做得很大就自认为了不起。你要知道，如果没有那些员工，你只不过是"垃圾堆里的老板"，你自己好好想一想！"

    说罢便放下碗筷，起身离开饭桌。老板听了母亲的话有些不知所措，他不知他母亲所说的"垃圾堆里的老板"是什么意思。

    有一次连续假日，公司大放假，这位老板想到办公室去处理一些事情。他到了办公室后，发觉办公室空荡荡的，一个人也没有，而且没有人清扫，显得有些零乱，和平日整洁明亮的情景大不相同。他想喝杯茶，却发觉自己连烧茶的大水壶也不会使用。开始工作之后，他发现一切是那么的不顺。他一会儿找不到相关文件，一会儿找不到档案，想发封信给客户也没有秘书帮他打字。结果忙了大半天，却几乎没有一件事做得成。这时他突然顿悟了母亲所说的"没有那些员工，你不过是"垃圾堆里的老板""这句话的含意。他此时才恍然大悟： "原来我生意之所以能够成功，大都是靠我的下属的辛勤工作换来的。并不是我一个人的功劳啊！没有了他们，我怎么会有今天的成就呢？我实在应该把他们看成是我的宝贝才对啊！"

    这位老板自从体会了这个道理之后，他渐渐改变以往对待员工的严厉、苛薄，代之而起的是对员工的鼓励、信任，并加强员工的福利。员工们感受到老板明显地改变后，除了惊讶之外，为了回报老板为他们所做的一切，无不加倍努力，结果公司的业绩更上一层楼。

    心灵沟通

    记得有一个人说过这样一句话：一个人即使浑身都是铁，也打不了几根钉。一个人的力量再大，也没有集体的力量大，所以做任何事情，善待人、团结人是获得力量支持的源泉。作为企业更是如此，没有员工，老板只是光棍司令，更谈不上企业的发展和做大做强。

    少敲了一下门

    他们在大学读书时曾经是一对恋人，后来因为一个现在看起来微不足道的小事闹翻了。毕业后他们天各一方，各自走过了一条坎坷的人生旅途。他们的婚姻都不太美满，所以时时怀念年轻时的那段恋情。如今白发爬上了他们的额头，一个偶然的机会，他们又相聚了。

    他问她："那天晚上我来敲你的门，你为什么不开门？"

    她说："我在门后等你。"

    "等我？等我干什么？"

    "我要等你敲第10下才开门--可你只敲了9下。"

    他们都为这事后悔了。她后悔自己过于执拗，她完全可以在他敲第9下的时候把门打开，或者在他离去时把他叫回来，这样她已经很有面子了。为什么非要坚持等那第l0下不可呢？

    他呢，几十年之后如梦初醒：原来那扇门并没有关死呀！可他为什么不继续敲下去呢？只要多敲一下，一切就会完全不一样！

    心灵沟通

    如果你想让外面的那个人进来，就及时把门打开吧！如果你觉得门内的那个人是值得你去追求的，就执著地敲她的门吧，直到把门敲开，或直到确认那扇门是无法开启的。

    人生有很多过失，有时固执地坚持了不该坚持的，有时轻易放弃了不该放弃的。

    现在、过去、未来

    中文不像英文有那么多现在、过去、未来等时态的分别。在这一点上，中外有所不同。中外皆然的，则是对时间有些选择性的偏爱。在现在、过去、未来三种时间形态中，我们对过去和未来有些特别的情结。

    过去的愉快或幸福，在时间的沉淀之下很容易突显，往往夸大其事。

    过去的痛苦或悲哀，在时间的冲刷之下，很容易淡出，往往恍若云烟。

    我们对过去，有一种往好处归纳的情结。

    我们对未来，也有一种往好处演绎的情结。

    对未来的机会或期待，很容易扩展其各种可能，往往异想天开。

    对未来的危险或困难，很容易简化其各种关卡，往往自欺欺人。

    在过去和未来之间，我们最不经心的，就是现在。

    在归纳和演绎之间，我们最没有办法面对的，往往就是现在。

    现在，一不小心就成了未来和过去之间的鸡肋。是未来还没有到来之前的过渡，是过去还在徘徊不去的余韵。

    现在的美好，难比过去的回肠荡气，难比未来的令人雀跃。

    现在的痛苦，总比过去的更为真实。总比未来的更为切身。当然有些人是另一种状况，过去的痛苦永远是一道道越来越深的创伤，未来的困难永远是一步步越来越恐怖的陷阱。这些人从另一个方向对时间做了大多取舍，结果是忘记了现在，轻忽了现在。

    在工作的世界里，特别容易如此。尤其是做了一个中层主管之后，过去的挫折已在脑后，未来的挑战尚且遥远，只有现在的难题最是棘手；过去的成就可以信手拈来、琅琅上口，未来的机会可以纵横规划、大展宏图，只有现在的资源和任务，不大不小，难以施展。

    对时间的这种偏爱，真是很大的偏差。如果真要有所偏爱，我们应该偏爱的是现在。

    心灵沟通

    再好的、再坏的过去，也已经过去了，和现在的我们无所相干；再好的、再坏的未来，也尚未到来，我们不必因而手舞足蹈或心惊胆战。

    只有现在的快乐，是最需要体会的；只有现在的困难，是最需要解决的；只有现在的机会，是最可以掌握的；除了现在，我们别无所有。

    当我们可以如此认识的时候，也就会发现：当现在流逝为过去的时候，我们可以增添多少美丽的回忆；当未来转化为现在的时候，我们可以兑现多少的机会。

    哈德的遗憾

    美国德克萨斯州有一个颇有名气的富翁名叫哈德，他在生意处于鼎盛时期离开了人世。他临终久久不闭眼睛，家人问他还有什么话要说，他用尽了全身的力气说出了最后的一句话："我好想开一次小提琴演奏会！"

    哈德自幼酷爱拉琴，他最大的愿望就是成为一名优秀的小提琴家。然而他一直默默无闻，家境也日渐窘迫，他再也无法忍受因贫穷而遭受的轻蔑，一狠心摔了小提琴，并发誓永不拉琴。他在获取财富的道路上成功了，然而却永远离开了自己痴迷的小提琴，他内心常常感到失落的痛苦，最后带着深深的遗憾离开了人世。

    有人觉得哈德的遗憾没有道理，因为如果他坚持拉琴，结局很可能是一世穷困潦倒。然而，这其实是一种深刻的遗憾，它道出了人生的一大悲哀。

    什么是成功的人生、幸福的人生？答案可能因人而异、千差万别，但认准人生的目标，做自己喜欢做的事，才有可能获得真正意义上的成功与幸福。西晋文学家张翰说："人生贵适志耳，富贵何为？"财富的积聚不等于幸福的增加，而心灵的扭曲却是痛苦的根源。陶渊明看不惯官场腐败，不为五斗米折腰，弃官归隐田园，吟诗作赋，自甘清贫，自得其乐。他是成功的、幸福的。不然，中国的历史上就会多了一名庸庸碌碌、窝窝囊囊的小吏，少了许多光照千秋的文章。孔繁森献身边疆建设，把造福人民群众当成自己最大的幸福，虽然死后只留下几块钱，又有谁能说他不成功、不幸福呢？

    心灵沟通

    做自己喜欢做的事，即便失败了也是值得的，因为奋斗过了，而奋斗本身已经体现了人生的价值。相反，放弃目标，为世俗和物欲所累，去做自己本不喜欢做的事，即便成功，也没有多大的人生乐趣。

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