归途路漫漫

    亚历山大曾经为了报复而东征波斯，对波斯王大流士穷追不舍。后来又为了要惩罚杀死大流士的贝苏斯，不辞劳苦地越过高山、沙漠，不杀掉这个不忠不义的叛臣决不罢休。亚历山大到达伊朗东北边境时，那些半独立的民族个性都非常强悍，致使亚历山大遭遇到顽强的抵抗。为了一个又一个的原因，亚历山大的军队几乎踏遍了小亚细亚、埃及，以及波斯中部和东部，东征就是在这种情况下而展开的连锁战争。但是东征到了耶克萨得斯河，应该是结束的时候了，亚历山大曾画下耶克萨得斯河为东征任务的边界。但一个接一个的成果都不能满足亚历山大日益庞大的胃口，东征的意义在不断地变化，目标也在不断地延伸，仿佛没有尽头。

    面对经过了种种考验越来越膨胀、自信的亚历山大，面对任何的艰难险阻都不再畏惧的亚历山大，将士们却逐渐失去了前进的斗志，他们士气低落，理想和希望也变得越来越渺小和卑微，他们只希望能够得到休息。漫长的军旅生涯、翻山越岭，加上异国的气候等引起的水土不服，使这些苦难的士兵们不再想前进了。为了提高士气，亚历山大集合了所有的军队，向他们夸耀着印度是如何的富饶，无数的珍珠、黄金、象牙、宝石正等着他们去拿，只要他们愿意出发，将来想要多少就可以带回去多少，面对军中弥漫的沉郁气氛，亚历山大只好以物质的诱惑来提高士气。

    再往西走，又经过了三条大河，正当雨季时节，当地河水暴涨，波涛汹涌，甚至出现了山洪暴发。洪水淹没了房屋，许多毒蛇爬了出来，士兵们简直没有办法安眠，整个晚上都提心吊胆。渡河的时候，由于水流湍急，有不少士兵被冲到浪涛滚滚的河中。亚历山大的军队长期艰苦作战，和无情的气候搏斗，忍受着冰冻、干旱、燥热、雨季和洪水等的折磨，都感到疲惫不堪。

    在渡过第四条河的时候，亚历山大的军队遭受当地土著的强烈抵抗。在这场战斗中，亚历山大的很多部下被毒箭射死，折损不少，且有很多人受伤，虽然如此，亚历山大仍命令士兵们继续前进。

    亚历山大一心追求着胜利的光荣，但是对士兵来说，当初他们梦寐以求的印度的金银财宝此刻已不重要，他们目前所想要的，就是明媚的阳光、清澄的天空、丰富的食物，最重要的是充足的睡眠。疲劳、洪水、下个不停的大雨使他们精疲力竭，他们像机器一样，一步一步地往前走，他们对印度的梦想早已飘远了。

    在渡过第五条河的时候，马其顿军队的士气已到了强弩之末，他们不愿意再深入印度国境，因为波鲁斯战役虽然把敌军击败了，但是胜利的代价却很大。面对渡河的命令他们非常抵触，尤其当他们得知对岸的敌军是极为勇猛的对手的时候，据说他们拥有步兵和骑兵20万人，大象4000头。这个阵容实在令亚历山大的士兵感到胆怯。他们已经离家太久、太远了！他们不知道亚历山大最终的目标究竟在哪里。在极端的疲劳、恐怖和绝望之下，他们不禁问自己，究竟为何而战？自己为什么要来到别人的国家？付出这么大的代价，所得到的是什么？亚历山大知道了这种情况后，便对大家宣布说，以后征服一个地区，他允许将士们随意掠夺当地居民的财产，但这一次，却丝毫不能奏效。当时，将士们私下开了许多次会议，有一些强硬派甚至甘犯大不韪，主张拒绝亚历山大再度进军的命令。

    亚历山大对于部下不肯服从命令深感愤怒，他对兵士们说道：“你们怕什么？你们难道已经忘记过去光辉的荣耀了吗？人活着，就是要追求荣耀，我们是为荣耀而生，也将为荣耀而死。唯有征服了全亚洲，才是我们凯旋回国的时候，我和各位历经了千辛万苦，希望不要功亏一篑。如果你们不肯渡过恒河，那么我对你们过去的一切功劳都毫不感激。你们现在退缩，就是承认自己的失败。”

    但当亚历山大讲完了这段话之后，没有像往常一样出现如雷般的掌声和热烈的欢呼，他所面对的，只是一片沉默，全场鸦雀无声。就在这个时候，深获亚历山大信任的骑兵指挥官科那斯站了起来，勇敢地把将士们内心的话向亚历山大表露出来。

    他以低沉稳定的声音说：“我现在说出这些话，并不是想迎合在场的弟兄们，而是为大王设想。我们不想进军，并不是因为怯懦，过去追随大王出生入死，留下了许多光荣的记录。当初和我们一起从家乡出来的战友们，大部分都已战死异域，有的则留守在亚洲各处，现在还能在一起的已经是少之又少了。我们知道每一场战争都有极大的危险，但是我们却有铁一般的意志，不屈不挠，在大王的统率下勇往直前。但是长年在外，离家万里，将士们难免会思念留在家乡的妻子儿女、父母兄弟们。希望大王能返回希腊重新编组军队，然后再行远征。年轻的士兵们一定非常乐意追随大王到他们所没有看过的地方去的，请大王裁夺。”科那斯说完之后，静静地坐下来，这时依稀听到几个人拍手，大部分的士兵都垂下头来默默地流着眼泪。在这种紧张的空气里士兵们反倒感到轻松，都暗暗地舒了一口气，终于有人替他们把心里的话都说了出来。

    这番清楚透彻的言论，却令亚历山大觉得非常刺耳。亚历山大没有想到他的心腹部下竟然会成为士兵们的喉舌，这使他感到非常难堪。他非常生气地说：“你们如果愿意跟随我的，就继续跟随我，如果不愿意跟随我，我绝不勉强，要回去的人尽管回去。回到希腊之后，可以告诉你们的兄弟和朋友们，你们把自己的王丢弃在敌人面前，而自己逃回来了。”

    遭受到这样的打击，亚历山大压抑满腔的怒火，连续三天，他把自己关在帐篷里一步都不出。而士兵们一直在他的帐篷外面痛哭流涕，央求着亚历山大带他们回国。到了第四天，亚历山大觉得他不得不向士兵们屈服，但他没有直接认输，而是表示：他并不是屈从于部下的意见，而是服从神的旨意。他以占卜为借口，同意了士兵们的要求。士兵们总算获胜了，亚历山大终于下令停止前进，准备返回故乡。这项命令发布之后，士兵们大喜过望，欢欣若狂，一个个手舞足蹈，当时的情景不难想象。亚历山大在临走之前，遗留下许多的东西，譬如武器、马具等都散布各处。20世纪的考古学家曾在印度找到很多亚历山大远征时期的遗迹，包括亚历山大曾经建立的一处祭神的圣坛。

    亚历山大虽然到达了印度，却没有办法完成他的壮志。公元前326年7月下旬，亚历山大的军队开始撤退，步兵和骑兵集合起来共有3.5万人之多。进攻印度这个计划在他的心中想必已经酝酿了一段很长时间，他定是经过一番深思熟虑，仔细地筹划之后才率军远征的，这个时候却不得不撤退。亚历山大表面非常冷静，但是他的内心却受着煎熬，如同被烈火炙烤一样。身为亚洲的征服者，反倒要受部下的左右，每当他想到这件事的时候，便如芒刺在背。虽然以神谕为借口，他的尊严得以保留，但是他的内心却有极大的挫败感，以至使他抱憾终生！

    亚历山大不想循原路回国，他准备从兴都库什山的南路往下走，渡过河流，到印度河的河口去考察，因此他乘着船沿着印度河而下。那个地方是他多年来梦想的一部分，即使要离开印度，也要作临别一瞥。他准备了将士们自己建造的新船，这些船大大小小共800艘，依稀还带有木料的香味。大军集合后，公元前326年11月初，浩浩荡荡的船队开始了新的旅程。他们一路上祭奠河神和海神，并且有许多祭祀表演，因为快要回国了，大家都满怀欣喜。每条船都被装饰得非常漂亮，有的把帆布染成深红色，有的画上五彩图案，看起来鲜艳夺目，远处望去非常壮观。河面上风和日丽，更增加了喜庆的气氛，当地的居民纷纷从老远赶来看热闹，士兵们毫不吝啬地都把自己的食粮赠送给当地人民。全部准备就绪，一声令下，整个船队开始前进了，当地的人民一直跟着船跑了一段很长的距离才停了脚步，土著们唱着当地的民谣，向他们挥手作别。

    不料，船队在半途中却忽然遭遇急流，一艘船陷入漩涡中打起转来，后面的船来不及停止，一个接着一个连环相撞，亚历山大自己乘坐的船也不能幸免。不但如此，沿途他们还因为连连遭到当地土著们的攻击而不得不重新展开战斗。每当士兵们听到对方的阵容强大时就拒绝出战，一路上士气都非常低落。尽管如此，亚历山大还是在其间攻掠了许多城市，并且征服了两岸的地区。当他们准备进攻印度最强悍的民族——玛里族时，亚历山大的军队有点畏怯了，不论亚历山大如何给他们鼓舞士气，部下却丝毫没有战斗意志。

    面对领袖的焦灼与无奈，将士们无动于衷。见此情景，亚历山大一气之下夺过攻城的云梯，一个人爬上了上去，除了亚历山大身边的三位贵族朋友连忙追随上去之外，没有一个士兵跟上来。回想起东征初期，士兵们争先恐后地表现着自己的勇敢，一个个奋不顾身地爬上云梯，如今他只身跃上了云梯，却再也没有人愿意跟随，想到此处，亚历山大胸中涌起了阵阵悲凉。

    而就在亚历山大悲从中来的时刻，他脚下的梯子突然断了，这使他立刻成了敌人的显著目标，一时间，箭像雨点一样射过来，亚历山大这时做了一个自杀似的举动，他向敌军的阵营跳下去。玛里族人看到亚历山大从高处跳下时，身上的铠甲闪闪发光，叮当作响，以为是他身上发出某种闪电一样神秘的光辉，他们非常惊恐，一时竟忘了向他攻击，待他们反应过来向他扑去时，亚历山大已经挺身站立，摆好了与他们决一死战的架势。纵然亚历山大浑身是胆，与他们短兵相接，近身肉搏，可惜寡不敌众，他的盔甲被利剑刺穿，伤及筋骨，亚历山大的身体摇晃了一下便倒在地上昏迷不醒了。亚历山大的三个随从立刻拥上来营救，却被乱箭射伤，纷纷倒地。在这千钧一发之际，马其顿的士兵们突然蜂拥而至，围在亚历山大的身旁，他们一鼓作气，愤怒地把敌军击溃。亚力山大的随从后来曾经与人谈论到这次战役的情景时说：“亚历山大之所以奋不顾身，铤而走险，完全是赌气和极度失望的心理所造成。对他来说，与其郁郁寡欢地活着，倒还不如在敌人面前光荣地战死！”的确，亚历山大这种行为虽然勇敢，却显出了自暴自弃的消极，他完全忘了他是大军的统帅。当时的亚历山大只是一味地沉浸在模仿奥德修斯这个悲情英雄的情绪中，只想追求着永恒的光荣，而对眼前的立场，没有作冷静慎重的考虑。

    部下们把亚历山大抬回船上，这时竟然有传言说亚历山大已经战死。十天以后，亚历山大的伤势渐渐恢复，可以勉强地步行或骑马，士兵们看到他仍然活着，这才安下心来，转忧为喜。他们莫不对自己的消极行为感到内疚和后悔，不禁流下了热泪，并发誓将永远和“我们的王”共进退。此后的许许多多战争中，马其顿的军队都表现得非常勇猛。即使是面对土著们可怕的毒箭。最后，马其顿军还是把土著反抗势力全部歼灭了。

    这个时候，波斯已经有部分地区呈现不稳的情势，由于当时通讯极不发达，亚历山大又长期不在，加上许多有关亚历山大负伤和战死的传言闹得满城风雨，因此有些被征服的地方都酝酿和涌动着反抗的风潮。亚历山大命令他的将领带领一支队伍经过兴都库什山脉，沿河谷而上，平叛各地的叛乱。

    亚历山大率领着他的队伍一直顺着印度河顺流而下。公元前325年7月，他们到达了河流出口处的三角洲顶点。亚历山大沿河进行的航程共180公里，耗时将近八个月，进入大海之后，到达了一个海岛。亚历山大和他身边的学者们在海岛上观察海洋和海岸的动物和植物，他们发现当地的动植物和埃及的十分相似，于是断定印度河必定是尼罗河的源流。这种说法，以现在的常识来看是十分荒谬的。

    夏天的季风在他们事先毫无准备的情况下把他们的船只吹翻，由于地中海的潮汐相对平静，没有印度洋的那么汹涌，亚历山大和他的部下们对这种未知的自然现象感到异常恐惧，对于来自地中海的希腊人来说，当地海浪的澎湃汹涌是他们从未经历过的，他们感到非常惊讶：难道这就是狂暴的海神迎接我们的方式吗？

    亚历山大一直试图找出连接波斯和印度的道路，不管是陆路或是海路。过去历史上许多有名的君王也曾做过这项尝试。这次，亚历山大从印度回返希腊，就是希望在海陆两方面都有所收获。他派遣船队沿着西边前进，由纳亚鲁克斯率领，希望能开拓出新的航路；亚历山大自己则率领军队从陆路而行，反成了舰队的支援部队。8月底，亚历山大率领的军队先行出发，舰队预定在港口停泊，以便得到陆路部队的食粮补给。一行人一路西行，每走一步，帝国就近了一步。可是谁都没有想到，他们却是一步一步地迈向死亡。

    出发之后，军队时时遭到当地民族的反抗，亚历山大花了一个月的时间加以平叛。逐渐地，大军就离开了海岸往北走，这一带是内陆部分的沙漠地带，阳光灼热，风沙满天，连当地的向导都会迷失方向。全程300公里的沙漠行军却耗费了两个月之久。当脚踏进柔软的细沙之中时，人就如同陷进了泥沼。白天沙漠里的气温超过38℃，因此只能在夜间行军，靠着天空中大熊星座和小熊星座辨认方向。沙漠中行军实在艰苦，饮水补给的地点间隔越来越远，而且水源越来越少。原来一天行军20公里，最后必须加紧到25公里。士兵们在沙漠中忍受着饥饿和焦渴，刺眼的阳光，使人睁不开眼睛，又干又烫的沙漠，像海一样无边无际，即使是年轻力壮的士兵们也受不了这种肉体的折磨。比军队人数更多的妇女们，跟随在这些队伍的后面，她们的命运是可想而知的，这块大沙漠终究要成为最终埋葬她们的地方。许多身体衰弱的士兵一个个落在队伍的后面，有的是因为太过疲劳，有的是得了热病，有的是耐不住饥渴，于是相继脱离了队伍。大家都自顾不暇，所以没有人会留下来照顾他们陪伴他们，他们只好在沙漠里自生自灭。许多载满了东方的珍奇异宝的车辆，最后也被遗留在沙漠里。他们甚至不得已把那些一同征战沙场的马匹杀了当食粮。一旦发现了水源，士兵们便迫不急待地跑去痛饮一番，很多士兵因为在严重的脱水情况下急切地喝下了大量的水而当场胀死了。

    在这种情况下，亚历山大是如何统治军队的呢？有这样一个传说：一天，有一个士兵将非常珍贵的一碗水递给了亚历山大，看着将士们干裂的嘴唇和被风沙严重侵蚀的面部，亚历山大怎么忍心一个人喝掉它，可是，一碗水又如何缓解所有将士的焦渴？亚历山大毅然地把这碗得来不易的水倒在热沙中，虽然流入沙地的水瞬间蒸腾消失了，可他那种愿意和将士们共甘苦的决心，深深地感动了每一个部下，大家顿时精神大振，好像每个人都喝下了这一碗水似的。就这样，亚历山大的军队慢慢地走出了沙漠。沿着西北的草地前进，不久就到达一处城邦，亚历山大下达紧急命令，叫当地的郡守带着大量救援的物资前来迎接，大军在这里充分地休养了100天之久。原来浩浩荡荡的队伍，如今却已经没有多少人了。那些曾经因为即将要结束军旅生涯而兴高采烈的士兵中，仅仅有四分之一的人看到了第二年的春天，最后剩下来的将士只有1.5万名左右。

    而与亚历山大分手之后的，纳亚鲁克斯率领的舰队等到东北季风来临的时候就从印度河口的港口出海，并依照预定计划于9月抵达亚历山大港。而当地的居民却筑起了堡垒来袭击他们。后来舰队再度出海，预定10月下旬再在另一个港口停泊。每一艘船上只带了十天的食粮和五天的饮水，他们的粮食补给全依赖亚历山大的陆军部队，可是亚历山大的军队转入内陆之后，在沙漠中发生了空前的悲剧，因此对海上的补给中断了。舰队的困苦情形可想而知。在缺乏补给的情况下，他们沿着荒凉的海岸靠自己去寻找食物。

    尽管纳亚鲁克斯所率领的舰队要为生存奋斗，可是他们还是没有忘记探险的任务。在沿岸的地区，有一些过着原始生活的土著们，引起了他们的注意，这些人是以打鱼为生，而且都吃生食，酋长住的小屋非常别致，是用鲸鱼的筋骨和贝壳很巧妙地建造成的。这些希腊的船员在这里第一次看到鲸鱼的时候，一个个都吓得目瞪口呆，看见鲸鱼喷水时他们简直不敢相信世界上还有这么巨大怪异的鱼。纳亚鲁克斯告诫部下要镇静，并且将船向怪鱼的方向驶去，他们有的敲打器皿，有的吹喇叭，有的用船桨在水面上乱拍，希望能够吓退鲸鱼……这一次的探险让船员们大开眼界。经过了饥饿和不安的两个月后，船员们仍能维持原有的秩序，这都归功于纳亚鲁克斯临危不乱的沉着使船员们对他产生信赖感。

    到了12月，波斯湾口的阿拉伯半岛已经出现在眼前，于是舰队改变方向，朝海峡的更深处航行，并且在港口抛锚休息。这块土地，除了没有橄榄树外，都非常酷似故国希腊，“这里水草丰美，果实累累，景色秀丽”，纳亚鲁克斯曾在航海日记上写下了这样简短的感想。船员们又饿又渴，到达港口时，当地的人民以奇异的眼光警戒地看着他们，这使船员们十分感慨，他们日夜盼望能够早日回到故乡希腊的克里特岛，如今面对着酷似故乡的景色，却只能聊以慰藉。船员们相继登陆到各处去查看。

    纳亚鲁克斯带着6名部下往内陆走去，这时突然发现一个身穿希腊服装并说着一口希腊语的男子，原来这个人也是亚历山大的士兵，竟然这么巧合！他告诉纳亚鲁克斯说，亚历山大扎营的地方离此只有5里的路程，纳亚鲁克斯听了兴奋极了。这个消息也很快地传到了亚历山大的耳朵里，再次听到纳亚鲁克斯的名字时，他觉得恍如隔世，他也难以相信有这么巧的事！可是经过了沙漠里的折磨，他现在所剩下来的物资几乎为零，当初要给舰队补给的承诺现在却无法兑现，他感到非常痛苦，并且自责不已。

    尽管如此，纳亚鲁克斯和亚历山大再度相逢，彼此还是异常兴奋。亚历山大几乎无法认出这个蓬头垢面、衣衫褴褛的人就是他的海军指挥官。他把右手放在纳亚鲁克斯的肩上，离开了贵族和身边的大臣及卫兵们，当他单独面对着这位海军指挥官的时候，悲从中来，再也控制不住自己的感情，和纳亚鲁克斯抱头痛哭，好不容易才逐渐控制住激动的心情。

    亚历山大向纳亚鲁克斯说：“只要你们平安地回来，我就感到非常高兴了，船只和船员们的情形如何？”

    纳亚鲁克斯回答：“船只和船员们都平安地跟着我呢。”

    亚历山大听了非常欣喜，又高兴地流下了眼泪。他没有想到，这支舰队在中断了物资补给和航路不熟的情况下还能够安然无事。他恳切地说：“你知道吗，我听到你们全都平安无事，比征服了整个亚洲还要高兴！”

    亚历山大不忍心让纳亚鲁克斯再航行到波斯湾，他打算换一名指挥官，可是纳亚鲁克斯却一再地恳求，让他完成任务，这不但是他的责任，也是他的荣誉，他这种执著、不畏艰险的精神，宛如另外一个亚历山大。

    军事家的政治才干

    亚历山大从小就认为只有希腊民族才是唯一真正开化民族的代表，而所有非希腊民族都是野蛮民族。这是当时整个希腊世界的主流观点，甚至连他的老师亚里士多德也持这种看法。尽管亚历山大已经彻底打败了波斯军队。但是他逐渐认识到波斯人根本不是野蛮人，他们与希腊人一样具有智慧和才能，一样值得尊敬。亚历山大产生了将他的两个帝国融为一体的设想，由此创造了合二为一的希腊波斯民族共和王国。在他出征期间，后方也一直无法稳定，很多高级行政官员贪污腐化、目无法纪，政治与风化亟待整肃。回波斯的第二年，亚历山大用了将近一年的时间对他的帝国和军队进行重新整编，并在政治上进行了大力整顿。

    公元前324年的早春仍然带着寒意，亚历山大重新回到离开五年多的故土。他早就料到当地人不会举行热烈的欢迎仪式，果然，当他率领着大军凯旋时，看到的是无数带有猜疑的目光和反抗的表情，亚历山大能够很敏感地从他们的表情中读出他们的心意。

    后方的人们谁都没有想到亚历山大会从万里之外活着回来，亚历山大率军出征的这几年里，后方的高级行政长官们生活腐化堕落，他们贪赃枉法，无所不为。有许多东方的郡守们竟然受人挑唆，鼓励民族自立，背叛亚历山大，由此导致后方一直不稳。这些人当然不会欢迎亚历山大，亚历山大的回归使他们不能再胡作非为。但如今亚历山大已经回来了，他们一个个只好装出恭顺忠诚的样子，希望能幸免于难。在23个州郡之中，有14个州的行政长官被检举、告发，亚历山大分别予以严厉的处分。

    这一年的春天，政界上下充满了紧张的气氛。亚历山大不禁想起了帕曼纽，如果他在的话，后方一定会被他治理得井井有条，绝不会像现在这样乌烟瘴气；不过，话说回来，说不定帕曼纽已把整个的后方据为己有了。亚历山大心里反复地思考着，目前，他确实很需要一位辅佐之臣做他的左膀右臂。继帕曼纽之后，亚历山大提拔了当年杀死帕曼纽的那位指挥官，想不到这个杀害旧主的人却专横无道，使亚历山大感到非常痛心，悔恨自己当初有眼无珠，竟然会假他之手杀掉了帕曼纽，每每想到此处亚历山大都会懊悔不已。

    而对亚历山大来说，接下来发生的事情无异是更重的一击：亚历山大早年结交的好朋友汉巴罗斯曾经获得了亚历山大极大的信任，甚至亚历山大把征服各地所得到的财宝和波斯帝国价值连城的宝库都交给他管理。但万万没有想到，他把亚历山大交给他保管的大量财富任意地挥霍，在巴比伦的宫殿中过着王侯般的生活，不仅如此，汉巴罗斯还叫他的部下对他行东方式的跪拜礼，俨然是一个君王。这样的情景在当地已经无人不知，几乎是公开的秘密。汉巴罗斯一听到亚历山大回来的消息非常惊恐，他知道这些劣迹绝对逃不过亚历山大的政治整肃，他和亚历山大从小一块儿长大，对亚历山大的个性非常了解，他知道亚历山大是绝对不会饶过他的。情急之下，他竟然席卷了巨额的财富，带着6000名佣兵逃到了雅典。当初亚历山大听到各地都不稳定的情报，曾经下了一道命令，除了正规军之外，任何私人的士兵一律予以解散，因为这些佣兵很可能造成不稳定的局面。如今汉巴罗斯公然带了6000名佣兵逃跑，显然是对亚历山大这项敕令的大胆挑战。汉巴罗斯之所以选择雅典，是因为那里是反抗亚历山大最激烈的城市。雅典曾经一度遭受饥荒，汉巴罗斯派人送了大量的粮食赈救灾民，感激之余，雅典市民就赠送汉巴罗斯“雅典市民权”。起初，亚历山大一直不肯相信汉巴罗斯会背叛自己，第一个向亚历山大报告这个消息的人还被认为是诽谤和诬告而被关到监狱里去。

    亚历山大下令解散佣兵，使这些佣兵成为无所事事的流浪汉，这对安定的社会来说是相当危险的。这些佣兵有些是因为内战而受到放逐的政治犯，有些是因为受到经济衰退的影响不得不当佣兵以谋求生活。亚历山大的本意是让这些佣兵到殖民城市去从事建设工作，以减少对希腊各城市的危害；另一面，也希望他们自己的国家能够重新接纳他们，并恢复他们从前的身份和地位，对这些流浪的佣兵来说这应该是一大福音。可是他的理想和现实政治却格格不入，因为这么一来，那些国家凭空增加许多现实的矛盾和困扰。譬如说过去已经没收的财产如何发还？政治上的摩擦又如何清除？最重要的是，亚历山大过去一直向希腊诸国表示准许他们有政治上自治、独立的自由，可是他现在却露骨地表现出事事干涉的态度。

    雅典对于亚历山大的处处干涉深表不满，因此萌生了反叛的心理。当汉巴罗斯带着金钱和佣兵来到雅典的时候，雅典和亚历山大之间的纠纷就变得更复杂了。当时当雅典正着手向亚历山大讨回萨摩斯岛，而汉巴罗斯所带来的佣兵和金钱以及大量的礼物对雅典的市民来说，简直是个千载难逢的好机会，当地的民众当然非常高兴。这个时候，亚历山大又给雅典下了一道命令：他自称是神的儿子，希望雅典能把他当神一样祭祀。亚历山大每做一件事，都是经过一番准备，而且一定要达到目的才肯罢休。古代的希腊市民会把特殊人物当做神一样祭拜，可是那都仅限于死去的英雄人物，从来没有在某人生前就把他当神一样祀奉的先例。但是这个时期的希腊人对神的态度已有所改变，对于亚历山大的这个要求倒是没有直接拒绝。但是雅典人却对他这种说法嗤之以鼻，甚至冷嘲热讽。当时，雅典有一位向亚历山大交涉归还萨摩斯岛的人曾经以讽刺的口吻挖苦亚历山大：“关于天上的问题，你用不着大做文章，最重要的是你脚底下的‘地’的问题，请你不要忘掉。”

    不过对于那些徒具虚名的事，很多现实政治家们觉得并没有必要去争论什么，因此在市民大会之后，雅典人决定顺着亚历山大的心意——称他为神。雅典一心争取的就是“希腊的自治”，这才是最现实的事，亚历山大自大妄为的行为他们倒不介意，在这一方面，他们的态度很富弹性、能屈能伸。至于汉巴罗斯的问题，亚历山大曾经命令大批的舰队去威胁雅典，表示他态度的坚决和强硬。

    因为知道雅典不会因为自己而与亚历山大开战，汉巴罗斯只好从雅典一路逃到克里特岛，最后被自己的部下杀害。

    帝国融合

    为了促进马其顿民族和波斯等东方民族融合，也为了日后帝国统治的稳定，亚历山大不仅把大量的波斯部队编入自己的部队，还为此在苏萨举办了场盛大的“东西方联合”的宴会，在宴会现场，亚历山大还主持了一场波斯式的集体婚礼。公元前324年夏季，亚历山大在这场婚礼中带头迎娶了波斯的两位公主。亚历山大身边的贵族们也都娶了波斯的贵族仕女，其他的将士们若和当地的女子结婚，都由亚历山大亲自赠与丰厚的贺礼。当天和波斯女子结婚的将士们超过了一万人之多。这场带有浓厚波斯风情的华丽婚宴一共持续了五天之久。

    亚历山大希望马其顿的将士们都能迎娶波斯女子为妻，使东西对立的差别意识逐渐消失，这样才能使亚历山大的帝国孕育出一股稳定的力量，并产生新的血统。他鼓励人民互相举行异国婚姻，这样才能促进新的意识，增进东西方的了解与和谐。同时，他希望一部分的马其顿将士们能够在东方定居长住。可是亚历山大所盼望的事并没有实现，这些马其顿将士对于“结婚”这件事只看做结束漫长艰辛的军旅生涯的安慰与解放而已，并没有认真地把这些波斯新娘当做自己的妻子看待，多半不愿意把她们带回马其顿，因此这项民族融合的婚姻并没能产生预期的效果。亚历山大向将士们宣布，如果他们通婚后出生的婴儿是男孩的话，一定要到他父亲的国家马其顿去接受教育。可是士兵们对自己子女的教育也毫不在意。

    这一天，亚历山大召集部下讲话，他步上讲坛，大声地宣布，要将1万名曾经辗转各地的老兵就地解散，同时他还宣布，如果将士们曾经向从军商人借了钱，他将负责将这笔借贷一笔勾销。亚历山大话音刚落，坛下便引起一阵骚动。这些曾经追随亚历山大东征达十年之久的老兵们，听到这个消息非常伤心，虽然退伍只是时间的问题，可是一时还是难以适应。虽然他们知道亚历山大对他们这些曾经与他出生入死的部下有着深厚的感情，但还是难免心中不快。于是这些将要被解散的老兵和亚历山大之间产生了微妙的变化。

    亚历山大曾经幻想的士兵们争先恐后地把他们所欠的金额和姓名都写出来的纷乱情景并没有出现。士兵们对这项宽厚的措施并没有表示感激，反而表现出不信任和怀疑，他们猜测可能是亚历山大在调查他们对自己的薪水是否感到不满，或者对自己的薪水随意挥霍要加以处罚。在权衡之下，他们执意要以“无记名”的方式写出他们所欠的数字，最后计算出总额，然后请亚历山大将这笔钱还给那些从军商人。

    这些朴实的马其顿军人对“退伍令”一直耿耿于怀，他们毫不掩饰自己的想法，并反映给了亚历山大。亚历山大下“退伍令”的动机也的确并不单纯。他目前的主要工作就是推行东西融合的政策，所以他希望能够很委婉地将这批马其顿的军队解散。而在将士们的眼中，亚历山大已经不再是他们的国王，他已经变成东方人与西方人共有的皇帝，这个残酷的事实令他们无法平衡。这个世界在亚历山大眼中的形象和在将士们眼中的形象是完全不相同的。基于彼此不同的感受，思想上当然也会产生偏差，这种偏差，就像在东征前半期亚历山大和帕曼纽所发生的争执和后来亚历山大和菲罗塔斯所发生的对立一样。

    另外的一件事使这些老兵们对亚历山大更为不满。三年前在进攻印度的时候，亚历山大曾经训练的3万名东方士兵在这个时候已完成训练，不但包括了步兵团，还有马其顿传统荣耀的骑兵部队。这些东方人全部加入了马其顿的骑兵部队，一律采取马其顿式的训练和装备，而且在人数上超过了马其顿人。亚历山大阅兵的时候，用希腊语发出号令，这批东方士兵都非常迅速而正确地操练起各项动作，使站在一旁观看的马其顿军人心中更不是滋味。亚历山大的大臣们对于亚历山大喜欢采用东方的跪拜礼感到非常不满，但是这一点对于马其顿的将士们来说倒是无关痛痒，倒是把东方人加入马其顿的军队对他们来说有着切肤之痛。

    过去他们一直怀疑亚历山大会让东方人取代他们的地位，如今的种种迹象使这种怀疑变得更加确定了，他们深信自己的想法是正确的。亚历山大重用东方人超过了马其顿人，在士兵们的心中，“我们的王”已不再是他们认同的了。过去将士们对亚历山大爱戴越深，此刻所感到的激动和愤恨也就更强烈了。可是亚历山大已经决定的事不管遭到多大的阻力都绝不更改，他希望国人们不要像腓力二世时那样目光短浅，他们必须开阔视野，朝更宽广的世界和开放的意识迈进。他希望马其顿的人民，不要只局限在马其顿一角，而要具有世界性的眼光和胸襟。亚历山大始终执著的理想世界与马其顿王国是无法彼此相容的，终于无法避免地发生了“欧比斯事件”。

    在底格里斯河的中游地带有一个叫做欧比斯的小城市。这里自古以来就是一个渡口，亚历山大曾经在去往巴比伦城的时候途经这里。在这个夏天，亚历山大把大军集合在此地，他大步踏上讲坛宣布了1万名老兵和伤兵的“退伍令”，将遣返他们回国，并承诺每个人都可以领到足以让他们满意和心动的退伍金。但是将士们要的并不是金钱，而是亚历山大的心之所系。在过去，不论他到哪儿东征西讨，将士们总是忠心耿耿地跟随着“我们的王”。在那段战争岁月里，他们感到自己的心和亚历山大的心紧紧相连，可是现在，亚历山大却毫不留情地切断了这段感情。

    士兵们由于内心的不满而怨声四起，这些士兵们凭借着曾经与亚历山大出生入死的资历放肆地挖苦：“……你现在不需要我们，你可以轻易地把我们解散掉，如果你以后还要作战的话，那么你就跟你的父亲一起作战吧。”士兵们口中所谓“你的父亲”是指埃及的阿蒙神，因为亚历山大一直相信自己是神的儿子，他是从阿蒙神脱胎而成的肉身。亚历山大向来就与父亲腓力不和，腓力被刺亚历山大也脱不了嫌疑，这件事一直在士兵中流传着。当亚历山大听到士兵们这些放肆的话之后非常愤怒，立即下令逮捕了发表煽动言论的士兵，有13个人被当场处死。之后，亚历山大激动地重新回到讲坛上，以反讽的口吻开始即席演讲，他把话说完之后便头也不回地走了，此后的三天里，他都把自己关在房间里面，不与任何人交谈。马其顿士兵感到了事态的严重，不得不向亚历山大屈服，他们来到了亚历山大的营帐前，呼唤着亚历山大的名字，甚至有许多士兵站在外面哭了起来。亚历山大觉得这是和解的最好时机，于是他再度出现在众人面前，适时地挽回了军心。在这场没有硝烟的战争中，亚历山大又赢得了胜利。

    为了庆祝这一次的和解，亚历山大在欧比斯大开筵席，和士兵们一同欢饮，在露天的宴会中总共招待了9000名士兵。亚历山大举杯向士兵们致意，希望将来马其顿人和波斯人能够相处得水乳交融。这次宴会席位的安排是以亚历山大为中心而形成三层的同心圆，亚历山大特意把马其顿人安排在离自己最近的里圈，把波斯人安排在外面。马其顿的士兵们重新感受到亚历山大仍是他们的王。

    未了的航海之梦

    亚历山大战功赫赫，在他即位的13年时间里取得了此前的历代帝王穷其一生或历经百世也无法取得的成就。虽然他一生成就斐然，但却英年早逝。关于亚历山大的死因，后世众说纷纭，已经流传成千古之谜，而同样被流传下来的，还有一幅由他亲自规划和拓展出来的世界版图。

    老兵们被一一遣返归国，欧比斯的气氛变得非常闲散，亚历山大也去了波斯王的夏宫避暑。曾经发生了那么多的事情，正好借这个难得的闲暇时光好好休息一下，并且规划一下第二年的探险计划。亚历山大一直希望探究海洋的秘密和世界的尽头，自从大流士三世死了之后，他最大的愿望就是去瞭望东南方的大海。亚历山大的幕僚们利用这段期间制订了一份探险蓝图。因为需要成立一个舰队来从事航海调查的任务，于是他先命令士兵们从森林中砍伐树木，建造大船，接着又热火朝天地开始了他的另外一项大规模的远征计划，那就是由海、陆双管齐下，从阿拉伯海到地中海再越过红海然后经阿拉伯半岛的航路。

    阿拉伯半岛的东南方是从地中海到阿拉伯海所必经的区域，也是通往香料产地的必经之路，对欧洲人来说这里具有极大的诱惑力，同样，它也深深地根植在亚历山大的心中，成为他梦寐以求的对象。此前，亚历山大听了部下所作的航海报告，从此就在波斯夏宫中热烈地讨论未来的航海计划，希望能够大展宏图。对亚历山大而言，这是一个色彩缤纷的梦，他不停幻想着这项航海探险新计划的实施。

    亚历山大准备在初夏的时候开始阿拉伯的远航。他将率领庞大的舰队驶出幼发拉底河，然后经过阿拉伯绕过赫库利斯之柱（今直布罗陀海峡）进入地中海。他下令建造船只，四处网罗水手和领航人员，并把巴比伦建设为一处可以停泊1000艘船只的大港。

    从印度回来的途中，亚历山大一直没有回过巴比伦。巴比伦是波斯王室传统的冬宫所在地。亚历山大曾在八年前指示巴比伦修护神殿。在各项重建工程中，巴比伦的许多神职人员挪用公款、中饱私囊。他们的行为完全违背了亚历山大当初的心意，直到当年亚历山大再度提起神殿的修护工程时才开始重兴土木。亚历山大命令那些无所事事的人和退伍的希腊佣兵在幼发拉底河的河口参加建设工程，他这么做的目的也是为了这些人的生活能够安定下来。亚历山大还计划沿着波斯湾建立许多殖民城市。同时，亚历山大还要求工匠加紧修建陵墓。大流士的陵墓曾是亚历山大亲自选定的地点，那是一座高达180米、7层高的宏伟建筑，花费了很多的时间去烧砖制瓦。可是巴比伦附近都是冲积地层，缺乏石材，最后不得已，只好将巴比伦有名的城墙拆除，拿些拆卸下来的材料建造陵墓。

    经过一段时间的修整和重建，阿拉伯的远征已经完全准备妥当，修建扩增之后的巴比伦港已经面目一新，和过去大不相同。亚历山大亲自指挥舰队，预定乘着东北季风进入红海，最后到达赫库利斯之柱，他相信这项计划一定可以执行，他已经迫不及待地要去实现自己的梦想了。

    东征取得了很大的成就，而新的梦想又即将起航，这些都是值得庆祝的。为此，亚历山大举行了一次大规模的祭神典礼，这场典礼非常铺张，神坛上摆满了丰盛的祭品。亚历山大接受了神谕之后，就抛开了一切烦恼和好友们一起喝酒庆祝。在庆祝典礼上，亚历山大和部下们开怀畅饮，他们抛却了宫廷的繁文缛节，亲密而毫无顾忌地围在一起。他们回想着和大流士三世的伊苏斯战争、在攻城战中遭受的挫败、贝鲁萨关口的苦战以及马不停蹄追缉大流士等往事，想起他们越过寒冷陡峭的雪山和酷热难耐的沙漠以及在崇山峻岭中的苦战，他们一起为远征印度，到达了欧洲人从未想过、从未到过的土地而骄傲。提起这些历历在目的前尘往事，亚历山大和他同生共死的部下们内心都有着说不尽的感慨！

    夜已经很深了，大家的醉意越来越浓，亚历山大本想回房去休息，可是却又禁不住同伴的邀请，狂饮了整整一夜，第二天又喝了一整天的酒。也许是酒喝得太多，亚历山大感到全身发热，医生吩咐他一定要安心调养才会慢慢地痊愈，可是亚历山大却耐不住病床上的寂寞，又禁不住美酒美食和欢乐气氛的诱惑，继续饮酒作乐。由于没有得到很好的休养，他的病情越来越严重，甚至卧床不起。在病榻上，他不停地召唤纳亚鲁克斯到他的病床前，叫他讲述航海的情形和他在航行过程中的种种见闻，他还把许多其他舰队的重要将领也都一一召来，给予详细的指示，他还和军官们商量如何选拔适当的人选来补充军中空出的职位。

    病后亚历山大被迁往河对岸的王宫，他身上的热度一直未退，病情越来越恶化，整个宫中气氛一片死寂，大家都为亚历山大的性命担忧。得知了亚历山大病危的消息，士兵们都希望能见亚历山大最后一面，他们蜂拥到王宫门口，要求管事的官员让他们再见一见他们心中的王。

    士兵们一个接一个地从亚历山大的床边经过，这时的亚历山大已经不能说话，但他还是用目光向士兵们一一致意，这是最后的生离死别了，每一次的目光相会都胜过千言万语。从士兵们的眼神中可以看出他们是多么崇敬和爱戴这位大王。公元前323年6月10日的傍晚，这位叱咤风云的亚历山大大帝与世长辞了。

    亚历山大的离世令他的部下们个个悲痛不已，大家决定带着大王的灵柩回到巴比伦，并在那里举行庄严而隆重的葬礼。由于没有留下帝国的合法继承者，亚力山大遗留的世界格局，又将被重新划分和改写。

    亚历山大戎马一生，以无比的热情和百折不挠的勇气与信心开辟了一个新的世界，并且一直怀揣着世界一家的理想。他强调着人类的平等，剔除了东西方的政治和文化界限。他给了世人一个启示，那就是：我们要尊重自己，任何时候都不应该自暴自弃，世界上没有什么事情是不可能的，我们要尽全力去完成我们所能做到的一切。亚历山大虽然留给了后世一个军事征服者的形象，但是他的思想却闪耀着人类理想主义的光辉。有人说他是个不折不扣的个人主义者，也有人说他是一个新时代的创造者。无论如何，作为一个世界历史上的风云人物，他留给后人的是不可磨灭的精神和永恒的怀念。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com