星竹
日本人对于机器人的研究，在全世界都是领先的。世界机器人大赛中，每每拿到好成绩的都是日本人。在日本本国，也几乎每年都有层次不同的机器人比赛，机器人的设计非常普及。
2002年，全日本中学生的机器人障碍赛吸引了无数人的目光。这一年的大赛设置了重奖，前三名的奖金额高达50万美元。其中第一名将独自分得25万美元。为此，大家绞尽脑汁，希望自己的设计能在此次障碍赛中一举夺得冠军。
经过层层选拔，分赛区的好手首先涌现出来，共产生了19名分赛区冠军，最后的总冠军将从这19名分赛区冠军中产生。19位选手各有千秋，他们设计的机器人从外观上很难看出高低，有的能说话，有的能唱歌，有的还能打球……五花八门，每个机器人都有自己的绝技。此次机器人大赛，组办方有着明确的规定，机器人的重量不能超过16公斤。身高统一在30厘米。身体各部位可以随设计者的爱好，弯曲折叠不限。有特殊绝技的可适当加分。
紧张的比赛不但吸引了上万名现场观众，电视台还作了转播。
比赛有爬坡，过河，穿越树林……一共37道障碍，总长九公里，看谁第一个到达终点。全程时间大约需要2个小时。
比赛开始，19名机器人昂首挺胸，大步向前，带着创造者的激情。
此次比赛虽然是中学生的比赛，但科技含量却是相当高的，有的机器人上安装了激光电子眼雷达系统，有的安装了最佳目标路线锁定器，还有清除路障等功能，许多尖端技术被体现得淋漓尽致。
谁想，激烈的比赛过后，获得第一名的并不是人们以为的科技含量最高的机器人，而是貌不惊人、特点不突出的一个机器人，设计者叫野森，只有14岁。野森的机器人，其科技含量是所有参赛选手中最低的，然而在穿越障碍中，它却跑出了最好成绩。
记者们当场将野森围住，他们奇怪野森的机器人怎么可以跑出如此好的成绩。经过野森本人介绍，大家才恍然大悟，原来他的机器人是能弯腰低头的。在两小时的障碍赛中，有些障碍物会将机器人的头部挡住，机器人不得不绕行，而野森的机器人却能弯下腰，低下头，钻过去。这样算起来，在两小时的路途中，弯腰低头的机器人就给野森省下了6分钟的绕道时间，就是这短短的6分钟，让野森拿到了本次大赛的冠军。野森设计机器人的理念和他对人生旅途的看法，正是大赛组织者要考验大家的。能弯腰低头的机器人，其意义远远胜过了那些昂首挺胸的机器人。年轻人的奋勇精神和不顾，在他们成长的道路上不知要吃多少亏，受多少挫折。只有野森想到了漫漫长路上，必须弯腰低头的道理，这是多少宝贵的现实精神。
野森的设计让大家深受启发，尤其是年轻气盛、不知道低头的中学生们，他们从野森的设计中悟到了更深的东西。这次大赛，野森不但获得了穿越障碍最快奖，同时也获得了本次大赛的最佳创意奖。大赛过去很长时间，人们还在谈论野森的创意，还在被他的创意所打动。人生路上，每个人都在赛跑，都会有障碍，低头，乃是穿过障碍的重要手段。野森的设计，给人以启迪，让人明白，除了奋勇向前的精神，这一路，也是需要弯腰低头，作出种种牺牲的，这，同样是人生旅途中必然要有的付出。
心灵感悟
有人说过：花知道在该低头时低下头，然后才能开出美丽的花儿，稻穗知道在低头时低头，因为这就是成熟应该有的模样。当我们终于懂得人生的艰难，也应该学会这样低下我们的头，去接受生活的本质。我们面对命运中的磨难，不是向命运服从，而是等待重新挑战的机会，这种低头，不是退让，而是积蓄力量。
宽容别人就是宽容自己
范丽荣
1983年3月3日，就任美国总统仅70天的罗纳德·里根，遭到了一个为情所困的名叫约翰·欣克利的年轻人的枪击。子弹击中了车门折射进了里根的第七根肋骨，然后偏向肺的左下叶，离心脏只差1英寸。一时间美国群情激愤，然而，当这位年已七旬的老人在谈到这个险些使他丧命的残暴凶手时，却异常平静，他对家人说：“你们知道吧，我躺在医院里的时候，曾经看着天花板出神，我心想假如我将不久于人世，那我就要多花点时间来祈祷。我知道我不能只为自己祈祷，还要为欣克利祈祷。如果上帝爱我，那他也该本着既往不咎的精神去爱欣克利。”这是怎样的一种宽容，在生命攸关的时刻，他原谅了无故施害于己的仇人，也使自己恢复了平静，不仅平安地度过生死关，也以一种悲天悯人的博大胸怀，赢得了美国人民的尊敬、信任和支持。这恐怕也是里根日后能够以优势获得竞选连任的一个重要原因吧。
一位伟人说过：“一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。”里根的伟大正在于他能够以一颗流血的心，坦然地去宽容别人。其实他正是以宽容化解了人间的仇怨，赢得了世人的尊敬与支持，让世间少了一分冤冤相报，多了一分温暖与和谐。同时，因为宽容别人，也使自己郁结于心的怨恨得到了化解，心中愤怒的情绪得到了释放，只留下了澄明的心境和乐观的心态，而这正是一个人身心健康的根本、事业有成的基石。
人生活在社会中，并非踯躅独行，在熙熙攘攘、摩肩接踵之中，难免会有磕磕碰碰。倘若气量狭窄，睚眦必报，不仅会给彼此的成功增添不少麻烦，而且必会导致气郁于胸，日久成疾，对自己实在是莫大的伤害。《菜根谭》上说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”真是一语中的，凡事退一步，就为自己的前进清除了前行的障碍；对人让一分，才会有利人利己的双赢。宽容别人其实就是宽容自己，一个人只有心胸豁达、气度超然，肯于宽容别人，才能为自己的成功铺就一条宽阔的道路！
心灵感悟
荷兰的斯宾诺莎曾经说过：人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服的。宽容地对待自己，宽容地对待朋友，宽容地对待身边的人，便可坦然地拥有自己所拥有的一切爱。学会宽容，才会拥有。我们可以用宽容之心，获得自己人生的一分超脱与淡然，也能给他人欣慰与温暖。
有大胸襟者得大自在
游宇明
《文汇报》著名编辑朱大路先生讲过一个故事。10年前，张中行老人写过一篇文章，认为生在乱世的知识分子，除了效忠一君，君败亡则竭力致死和灭迹山林之外，可以走冯道的第三条道路。黄裳在《文汇报》“笔会”撰文批评，并以汪精卫、钱谦益等人在家国危亡之际的可耻表现，说明走第三条道路的危险性，话说得很重。朱大路先生猜想：中行老人一定会勃然大怒，写文章反驳。不料，老人不仅没有反驳，还给“笔会”的一位老编辑写信说，“拙作确有不妥之处”；“年来老境颓唐，丢三落四，以至立论时只顾原其不殉节，而说得偏激片面”，并提及自己“失误很多而成就很少，人视为失误，正是人必有中，心是不会不安然的”，并同意公开发表此信。朱大路先生说，他当时很震惊，对中行老人油然而生敬意。
张中行老人对待批评的态度体现了一种哲人的大胸襟。遭受别人毫不留情的批评，而这批评又是发表在非常有影响的媒体上，要做到心平气和非常不容易。毕竟人的本性是倾向于自恋的，我们会潜意识地认为自己做的事无不正确。然而，中行老人却克服了人性的弱点，向我们昭示了一个高尚的生命别样的风景。
有人认为：大胸襟是一种姿态、一种宽容甚至宽恕，一种高尚的道德境界。这当然也有道理。生活早已证明：心境开阔的人比心境狭隘的人崇高得多。不过，在我看来，大胸襟更多地反映了一种自信。
自信是胸襟的母亲。人是一种高度智慧的动物，他能想出许多绝妙的主意，干出大量辉煌的事业，但人的经历有限，难免说一些错话、做一些傻事。这个时候，另一些人站出来，指出他的不足，纠正他的缺点。胸襟狭窄的人认为这是别人故意给他难堪、让他出丑，但胸襟宽阔的人则觉得这是别人关心他、帮助他，他始终相信他人出自善意。正因为相信别人是善意的，自己当然要回报以欣赏的微笑，这是为什么有的人面临极为严厉的批评始终保持君子风度的深层原因。
具备大胸襟的人也相信自己的声誉不会因宽容而受损。人都会在乎自己在社会上的声誉，胸襟开阔的人的聪明之处在于：他们不像胸襟狭窄的人一样把声誉看成一种固定不变的东西，而认为声誉是动态的，它是由人干出的事业所“暗示”的，正因为如此，他们总是善待路遇的每一个人，尽最大的努力理解、宽容别人，让人生放射出最大的光辉。生活恰恰在这里显出了它的神奇：特别在乎所谓“声誉”、把心灵的垃圾当鲜花的人，最后却丧失了声誉：把真理看得高过声誉，愿意对批判自己的人付出尊敬和欣赏的人，结果却被声誉紧紧拥抱。“有大胸襟者得大自在”，说的就是这个意思。
世界是由人推动的，人的个体力量非常有限，这就需要我们以博大的胸襟去沟通周围的每一个人。对别人付出你的胸襟，并自信开阔的胸襟可以成就人生，这是一个人抵达杰出的第一步。
心灵感悟
马云说男人的胸怀是用委屈撑大的。伟人之所以成为伟人就是胸怀大度，他们能以自己开阔的胸襟去对待世间万物，用那颗博大的心去容忍世间的冷嘲热讽。胸怀大度是一种高尚的品质。它容万物于胸襟，萌和善于心田，在博大中显出深沉与完美。在沧海桑田的世上，胸怀大度者在宽容别人的同时也升华了自己，世间也因他们多了些祥和与宁静。
人生不必太提纯
张吉华
你知道功能卓越的半导体晶体管是怎样诞生的吗？科学家发现将锗提纯，可以制成极为优异的晶体管。这之后，几乎所有的科学家都力求去掉所有的杂质，使其纯度达到100％，让理想中的晶体横空出世。
日本新力公司的江崎博士和助手黑田百合子沿着这种构想，进行了无数次的试验，但每次都不可避免地带进了杂质。后来，他们想：“既然绝对提纯不可能，那么可否反其道而行之，试着一点点地加进杂质？”
当时，这个构想遭到了很多人的反对和嘲笑。谁知，终于有一天，奇迹出现了，一种极为优异的晶体在他们手下意外的诞生了，江崎博士因此获得了诺贝尔奖。
其实，有时候想想，人生也是一样，绝对提纯是不可能的，试着容纳一些杂质，人生反而更真实、更美好。丰富多彩的世界并不是由单一的物质组成的，平静的湖水养不了鲜活的鱼。
在生活中，在人生里，你不必刻意去提纯，试着掺些杂质，容纳一些杂质，把你的期望值降低到一个适当的坐标，你会发现，极为理想、极为纯情、极为美好的生活，原来就难以得到，此时你得到的正是一种极为真实、极为现实的生活，而这种生活未必就不美好人生中，某些杂质原本就是组成美好的元素，人生原本就是不必太提纯。不是吗？
心灵感悟
水至清则无鱼，人至清则无徒。当一个人片面地去寻觅完美时，他可能什么也得不到，对待自己的人生也是如此。我们的生活不可能过于单纯，过于一帆风顺。平和、正确地对待自己、他人的一些“杂质”，也许我们的生活会更完美。这样的生活或生命才是色彩斑斓的、鲜亮活泼的。
生活有时要学会低头
劳周
富兰克林年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。年轻气盛的他一进门头就狠狠地撞在了门框上。出来迎接他的前辈看到他这副模样，笑着说：“很痛吧，可这是你今天来访问我的最大收获，一个人想要平安无事地活在世上，就必须时刻记住，该低头时就低头。”
富兰克林应该是在这件小事中学会了低头。正是他这种睿智的生活态度，对独立战争的胜利和美国国家制度的初建作出了重大的贡献，被称为“美国之父”。还看过一个故事：加拿大的魁北克有一条南北走向的山谷，它的西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡只有雪松。一对夫妻偶然解开了这个谜底，因为东坡的雪总比西坡的雪大且密，当雪积到一定的程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落，如此反复雪松便完好无损，可其他的树因为没有这个本领，树枝便被压断了。西坡由于雪小，总有些树挺了过来，所以西坡除了雪松，还有柏和女贞之类。
首先倒下的，是那些傲然挺立的树，而那些表面上看起来懦弱的树却以俯首之姿逃过了一劫，最后巍然成林，成了自然界的一大奇观。
在我们的教育中，我们学到的更多是坚贞不屈的正气。李太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”曾让我们慷慨激昂，郑燮的《竹石诗》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”让我们感受到一种威武不能屈的品格。可在生活中，我们却是要学会低头的，昂首挺立固然能表明一个人执著的品格，可只有学会低头我们才能迈向成功，实现自己的人生价值。
现实生活中，我们所面对的并不总是和风细雨，老天总会不时地降下一阵大雨吹来一阵狂风以阻挡我们前进的脚步，而且前面还有许多未知的深壑和大河等待着我们，我们总会碰到许多不尽如人意的事。或许我们有勇气在风雨中继续前进，或许我们有毅力去迈过高山大河，可成功却并不一定属于我们。可能我们会摔得鼻青脸肿，可能我们也会跌得体无完肤，甚至丧失继续前进的信心。
生活中，我们是要学会低头的。古语云，小不忍则乱大谋，历史上不乏一些暴戾的君主，因为听不进臣子的忠言，不肯低头认错，最终酿成了灭国之灾。
当然，低头并不是一种懦弱，一个人不能一生都做挺着腰板的人。低头是一种谦逊。“三人行必有我师”，我们需要时刻低头去向他人学习，我们也需要低头认识自己的过错并总结自己，从而为自己的成功注入动力。低头也是一种智慧。明知不可为而为之，那只是撞到南墙不回头的傻子，只有审时度势，分析困难，另辟蹊径，我们才能有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜。低头更是一种大度。忍一时风平浪静，退一步海阔天空，因为学会了低头，我们会少了些许争执，多了几多友情，少了烦恼，多了随和。
人生中我们需要百折不挠的精神，需要坚贞不屈的气概，可我们更需要那种低头的勇气。学会了低头，我们才会使自己迷途知返，才会找准前进的方向，才会摘取胜利的果实。当然，低头也应恰到好处，过多的低头会使我们丢掉人格的尊严和做人的原则，那样我们会迷失在人生的航线上。
心灵感悟
古语云，小不忍则乱大谋。学会了低头，我们会少了些许争执，多了几多友情；少了烦恼，多了随和。退一步是为了能向前迈出更有力的一步。当然，低头也应恰到好处，过多的低头会使我们丢掉人格的尊严和做人的原则，那样我们会迷失在人生的航线上。
人生如笔
云弓
人生如笔，年少时你是一支铅笔。你的心过于率直、简单，你宁折不弯，你一次次地被折断，又一次次地重新开始。你不必为你做的事情负责，你的行为都可以不算数，你可以尽情地描绘人生的幸福，即便是错了也可以用橡皮立即擦去，了无痕迹。
你总是不断地写，不断地擦。为了节省橡皮，你努力地不重复犯错。当你的青春越来越短，当你不再频繁地使用橡皮，你觉得你简直就像一支钢笔，可是你仍然是一支铅笔，没有人会太认真地看待你。
人生如笔，成年后你是一支钢笔。你将得到别人的承认，可是你应该慎重，因为你需要习惯于为自己的行为负责。你仍然有权力犯错，你也仍然有机会改正，可是你已经不再是一支铅笔，你的错是那样的显著，改正错误需要更大的成本和努力。一个笔误就会是你人生的污点，改正它们，你会擦破你人生的白纸，留下永不磨灭的伤痕。
当你春风得意的时候，你可以尽情展示你的才华，可是你别忘记了，你自己肚子里的墨水其实很有限，在闲暇的时候，你需要不断地给自己注入新的资源。否则，你的痕迹会越来越淡，淡得让人无法看清。
人生如笔，年老时你是一支毛笔。这是人生最为浓墨重彩的时候，你满腹经纶，你已经看到了白纸的尽头。你会看见，那些曾经的铅华淡漠了，你曾经用钢笔写下的字迹，只占据了你人生白纸的一隅。人生如此宽广，留下的空白太多了，你还有太多的事情没做，可是你已经没有太多的时间了。
你饱含人生的沧桑，面对白纸，你思绪万千，你想在短暂的晚年泼洒出人生最闪光的华彩，这时，你或许会写一个“福”字，或许会写一个“寿”宇，或许会写一个“神”字，而更多的人，只会画上一个大大的圆圈。
心灵感悟
笔中窥人生，很多人的生命都会像阿Q 想画的那个圆一样，力求画圆却没有起伏，没有波澜。其实，人生就是一种尝试。少年时生活在不断地雕刻你，赋予你成年后的硬气，直到成就你年老时的精彩。但是，正如作者所言，人生如笔，你的生命的图画怎样，应该靠你自己手中之笔的每一次努力。生命有限，我们应该把握好时间，在你的人生画卷上，浓墨重彩地画下深深的几笔。
世界有时特别吝啬
云帆
一个帝国必然有没落的一日，问题是什么时候，触发的是什么原因。
还记得泛美航空公司吗？一个蓝色的旅行袋，白色的地球徽记，飞行学员最爱用的书包……泛美是一个梦想。
1988年12月，一架泛美的客机载着20多位乘客由法兰克福经伦敦飞往纽约。飞到苏格兰一个叫洛克比的上空，飞机从雷达中消失。机舱里一个炸弹爆炸，飞机被炸毁。品牌的名字从此蒙上悲剧的阴影。
此后三年，泛美的航班八成都是全空的。无奈，1991年，泛美航空公司破产。
泛美公司不是没有危机管理，灾难之后，泛美加强了保安。但因为泛美历史悠久，战前就是第一家飞跃大西洋到达五洲的航空公司，是美国的天上帝国。在航空史上，泛美有很骄人的安全记录，泛美是“天神”，公众不容许“天神”有瑕疵。
对于一个庸人，人们本来没有期望，庸人犯了千百次错，都可以得到原谅。但是真正的精英，却不可以担当偶尔一次的闪失。一个完美主义者没有第二次机会。所谓“吃一堑，长一智”，是平庸人自欺的借口。
机会只有一次，稍纵即不会再回来，就像泛美航空公司一样。
对待强者，世界有时特别吝啬。
心灵感悟
所谓“吃一堑，长一智”，是平庸人自欺的借口。有时，世界上并不存在什么改进与反悔的机会。成则为王，败则为寇，一点小小的失误就会成为一个人、一个企业甚至一个民族、一个国家的转折点。所谓“细节决定成败”，前期的辛苦或许成就了一些辉煌，后期的路更加难走，因为，这高起点后的每一步都更加艰难。
永不放弃
佚名
约翰·图尔从十几岁起就开始写一个小说，参军后他仍然不停地写写改改，直到退伍前才最终完稿，时间已经是20世纪60年代了。虽然约翰联系了很多出版商，却没人愿意出版这部小说。他们的回信礼貌而冷漠，“写得很好，但读者不会喜欢这样的故事。”“谢谢。不过我们爱莫能助……”
在当时，约翰的小说确实比较超前。故事发生在新奥尔良，主人公是一个穿越时空，从中世纪来到现代社会的人。读了他的小说，朋友们都说故事太虚幻了，难怪没人愿意出版。但约翰的妈妈图尔太太却不同意，她坚信儿子的才华，“这是一本了不起的好书！”她总是这样说。
母亲帮约翰把小说稿寄给一家又一家出版社。然而8年过去了，书稿仍旧无人问津，约翰决定放弃努力。他母亲却没有放弃，她继续替儿子寄着书稿。一个偶然的机会，图尔太太听说路易斯安那大学成立了一个校内出版社，或许他们愿意出一本关于新奥尔良的书？抱着试一试的想法，图尔太太把书稿寄给了大学出版社。结果，他们同意出版！
编辑给约翰的书取名“笨伯联盟”，第一版只印了不到1000本。出版社的最高期望是“只要不赔钱就好”。
然而《笨伯联盟》一问世立刻被抢购一空，加印到4000册的时候，它已经跻身十多个图书畅销榜，被好几家权威媒体评为当年最佳读物。曾经拒绝过约翰的出版商，现在都主动找到图尔太太，纷纷出高价竞购《笨伯联盟》简装版的出版权。
紧接着《笨伯联盟》获得了1981年普利策最佳小说奖小说界最权威的奖项之一，约翰的梦想终于实现了。图尔太太替儿子奔波了这么多年，现在还要替儿子办最后一件事：参加普利策颁奖典礼。因为约翰受不了一次次被拒绝的打击，在1969年，也就是32岁的时候，结束了自己的生命。约翰在遗书中说自己是一个没有才华的失败者，是个被世界遗弃的人，但约翰忘了，还有最后一个人不曾放弃他的母亲。
心灵感悟
有这么一句话：“坚持不一定成功，但放弃一定会失败。”我常常在想：当你拥有一种成功时，也许会庆幸它得来的容易，而只有当你回首遥望它时，你大概才真正理解一路走来的艰难。有时候坚持需要付出残酷的代价，甚至需要付出别人无法想象的忍耐，就像这位伟大的母亲一样。但是，当活着的温度能够温暖另一个生命时，当成功的微笑能够幸福另一个生命的期待时，这种坚持是值得骄傲的。
人得藐视点什么
陈鲁民
人生在世，你总得蔑视点什么东西，或人或物或事。否则，看什么都伟大，用见啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自己活得唯唯诺诺，可怜巴巴，说一句狠话：你白活了！
人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事。否则，看什么都伟大，见啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自己活得唯唯诺诺，可怜巴巴，说一句狠话：你白活了！
藐视就是轻视、小看。据说牛的眼睛看东西是放大的，所以在比他小得多的牧童面前也俯首帖耳；鹅的眼睛看东西是缩小的，因而敢于向比他大得多的人发起进攻，常被人用来看家。我绝不敢提倡大家都来像鹅那样看东西，但时不时藐视点什么人或物，也是不可或缺的。
曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，或为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取；谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视社会上那些投机钻营的无耻小人，藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。
列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是“泥足巨人”；毛泽东藐视“一切反动派”，断言他们“都是纸老虎”，“原子弹也是纸老虎”。我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地“看他起高楼，看他楼塌了”。
阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是“时无英雄，使竖子成名”；李白藐视当朝显贵，让杨贵妃研墨，高力士脱靴。我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些假名士真草包、假公仆真蛀虫，藐视那些登龙有术的“弄潮儿”、发不义之财的“暴发户”。
南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰：“目空天下士，只让尼山一个人。”我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女、美男作家。
藐视，除了人，还有物，还有事。那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观，“不以物喜，不以己悲”，我藐视你！还有评奖晋级，提拔升迁，评定职称，排名先后，别人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不暝目，我则得之淡然，失之泰然，尽可一笑置之，我藐视你！
打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行。要想“目空天下士”，自己就得才高八斗，学富五车；要视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄；要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是独善其身的真君子。而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能会让自己吃点亏，受点冷落，“进步”比别人慢点，“收益”比别人少点，“名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸、昂然平视，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正、坦坦荡荡。
果如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，“虽千万人吾往矣”。哪怕你是世界首富、环球名人，哪怕你好运连连，官升如飞，只要来路不正，沾腥带污，我藐视你！
心灵感悟
人生确实应该藐视点什么，当然，这里的“藐视”不是那种目中无人式的狂妄与自大，而是一种有自己主见、敢于突破与挑战权威的大无畏精神。这种“藐视”还要有自己的底气，也就是要有资本去“藐视”别人与他物。要不然，只能是夜郎自大，只是空给别人留下一些谈资与笑料而已。
人生如瓶
王娜
一位俄国文学批评家说：“人不是可以注入任何液体的空瓶。”此语一出，振聋发聩，令人警醒。
是的，人生就如一只空瓶。当它装满了污浊与卑劣，决然装不进伟大和崇高；一旦被虚伪和凶残所占据，纯真和善良便无处容身；注入了自私和冷酷，便失去了博爱和热情……所以，人的一生如何度过，关键看你选择在自己的瓶中注入什么。
当人选择在瓶中注入高尚与纯净，他的人生就会玉洁冰清、磊落光明。屈原在浊与清之间徘徊，他选择了远离污浊的世事、媚俗的小人，选择了静静流淌的汨罗江水，选择了让满身的香花与江水长存，让九死不悔的灵魂与故国相随。从此，屈原的人生之瓶中掬满了华夏民族第一捧最澄澈最深情的江水。他剔透的光芒照耀古今，沾染了一代又一代华夏儿女太多的眼泪与敬佩。
当人选择在瓶中注入淡泊与轻松，他的人生就会宁静致远，另辟新景。陶渊明在仕与隐之间犹豫，最终，他选择了冲出身心的樊笼，回归田园的宁静。他解去身上的绶带，带着对“乡里小儿”的鄙弃，踏着《归去来兮辞》的长歌，在乡野田间，巾车而去，荷锄而归。从此，陶渊明的人生之瓶中飘散着“采菊东篱下，悠然见南山”那清香四溢的诗歌，质朴清丽，沁人心脾，为东晋王朝吹入一缕清新的空气。
当人选择在瓶中注入自由与尊严，他的人生就会洒脱不羁，傲然挺立。李白在走与留之间选择，他高吟着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，昂然阔步走出繁华昌盛的长安。甩掉高力士为他穿的靴，抛洒杨贵妃为他磨的墨，骑着他的白鹿，遍访名山，神游天姥。他“天生我材必有用”的自信，“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的狂放，如天风海雨，敲打出一代代文人的铮铮傲骨。
当人选择在瓶中注入博爱与勇敢，他的人生就会坚毅厚重，辉煌绚丽。李洪刚在邪恶面前选择挺身而出，哪怕肚肠流出身外，鲜血染红衣衫；洪战辉在苦难中选择用一个男人的肩膀撑起整个家庭乃至一个弃婴的明天；丛飞在绝境中选择用自己的眼角膜去延续另一个生命的色彩。他们的每一分坚持、每一分仁爱犹如滴滴清泉注入瓶中，甘洌香醇，经久不散。
可还有人，在人生之瓶中肆意注入卑劣、邪恶与凶残，从而远离了人性之真、之善、之纯。九五之尊夏桀商纣，在自己的至尊之瓶中注入残暴昏聩，最终身死国灭；权臣秦桧，在自己至贵之瓶中注入无耻奸佞，从此遭人唾弃：宠臣和珅，在自己的至荣之瓶中注满贪婪，落个遗臭万年……他们为自己的选择付出了代价，被永远地钉在历史的耻辱柱上，万劫不复。
所以，人生如瓶，无论你的瓶身是华美还是朴素，是价值连城还是不值一文，关键看你注入什么。注入芳醇，它将熏香整个瓶身；注入邪恶，它将腐蚀掉每一片看似华丽的琉璃。
还记得我们儿时常读的童话故事《白雪公主》吗？风华绝代的王后只为一丝嫉恨，就肆无忌惮地在自己的人生之瓶中注满诅咒和毒药。于是，她如花般娇美的容颜瞬息在她的恶毒中凋残，“雕花的瓶身”成了她最令人作呕的虚华外衣。
朋友，爱浓一些，恨少一些：笑多一分，苦淡一些；勇进一步，懦退一分。无论你是平凡还是高贵，无论是朴素还是华美，什么样的选择，最终成就什么样的人生。
我们要为自己的人生之瓶注入一些什么？你是否作好了选择？
心灵感悟
本文比喻新奇，把人的大脑比作空瓶，装进去什么就是什么。为了论证自己的观点，作者从正反不同角度、不同的人物身上阐释了主题的积极内涵，比如，分别从屈原、陶渊明、李白等古人及现代人李洪刚、洪战辉、丛飞的感人事迹阐释了由于装进真、善、美，而使他们的人生流芳千古；同时引用夏桀、商纣、秦桧、和坤等反面例证说明装入假、恶、丑的灵魂遗臭万年。是非褒贬在对比中彰显，结论水到渠成。
完美也是被冷落的理由
豆角
年轻的妹妹有个喜欢的男孩，从动了心思到得手之前，整日神情恍惚，人家无意中向她一瞥她就春心浮动，人家跟她说句话她恨不得飞到天上去。可是当他真的爱上她，她却变得喜怒无常。人家想和她看场电影，她死活不去，怕被同学看到。人家踢球被对手铲倒，所有同学都冲上去，就她站在原地不动假装根本没关系。人家参加校园歌手大赛全班女生都去捧场，有几个勇敢的女孩还跑上台献花，她坐在那儿一动不动。人家转而和其中一个献花的女孩好了，她哭得天塌地陷：“早就知道会有这么一天，他那么好，怎么会是我的！”妹妹的整个大学生涯都在为他黯然神伤，毕业时，全班互传留言册，男孩给她写的是一句诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。看着这句诗，妹妹很满足，因为知道了他终究还是爱她的。至于失去了什么，她好像并不在乎。明明是相爱的两个人，只因为在一个人心里另一个太完美，错过就变得心安理得。
一家有两个孩子，双胞胎，都是女孩。妹妹一出生身体就格外弱，3天一小病5天一大病，所以得到父母特别的照顾。当妹妹把需要上班的父母累得东倒西歪，年仅一岁的姐姐就被送到乡下奶奶家。妹妹从小读城里最好的小学，因为父母觉得她这样弱，脑子又不灵，只有受最好的教育，他们才可能不必为她的将来操心。姐姐就在乡村小学就读，皮皮实实，没人辅导，成绩却好，做父母的很放心。姐妹一起考大学，姐姐自己去考场，妹妹则是父母双陪，结果姐姐上了一本，妹妹上了二本。上了大学以后，姐姐业余打工就能赚出学费和生活费，妹妹把父母的钱花得如同流水。毕业后妹妹先结婚，父母倾其所有给妹妹陪嫁。一年后姐姐结婚，父母两手空空来参加婚礼。姐姐突然伤心了，对父母说：“为什么你们把一切都给了妹妹？难道我不是你们的女儿？”妈妈听了有点儿惊讶：“你身体比妹妹好，头脑比妹妹聪明，又嫁给有钱人，一辈子顺风顺水什么都不缺，谁不羡慕你，怎么还吃妹妹的醋？”即使父母，也常忽视出色的孩子。
同一家公司的5个小姐妹，因为一起来公司又年纪相仿，所以非常要好。一起来的新人中总是有表现好升职快的，当她们其中的一个率先受到重视，前途一片光明时，其他几个小姐妹自动疏远，午餐时不再叫她，逛街时也不再喊她，就算她主动约她们，也会以各种理由婉转拒绝。因为她们觉得她和她们不再平等了，继续交往会有巴结之嫌。可那个女孩完全没有这种想法，她希望她们还能像从前一样，她希望她每天中午和下班以后不再那么孤单，她希望还能有四个可以无所顾忌说出内心秘密的姐妹。可是显然，这一切的改变她根本无能为力。
完美，有时候正是被冷落的理由。
心灵感悟
每个人都是别人的一面镜子。一个人太过完美，就照出其他人的缺憾，所以完美的人容易被人疏远一有的因为嫉妒；有的因为自惭形秽；当然，那些出色的孩子是因为无需太多关注。这似乎是生活里不断重复的一幕。至于最后一个故事，则体现了我们深层的民族心理，外在的等级使要好的姐妹产生了距离。社会所积淀的心态永远会产生这样巨大的力量：只能遵顺，无法改变。
为失败而笑
李敖
有一个笑话，甲问乙：“为什么这么愁眉苦脸？”
乙说：“我的朋友被火车轧死了。”甲说：“难怪。你一定很痛苦。”乙说：“我当然痛苦啊，他穿的是我的西装。”这个笑话有它深刻的另一面，那就是，这个乙倒是个实际的人。他虽然无情，却很实际。碰到意外，他先检查实际的损失，这是极端小市民的境界。我们再来看看孔夫子。一个地方着火了，孔夫子只问人受伤了没有，不问马受伤了没有，“伤人乎？不问马。”这种境界，是极端大圣人的境界。当然，孔夫子所以有这种境界，一个可能的原因就是马不是他的。如果马是他的，他也许会像小市民愁西装一样愁起自己的马来。
还有一种以洒脱的方式处理损失的人，这就是“堕甑不顾”的故事。汉朝有一个叫孟敏的，背了一个陶土烧的大瓶子走，瓶子一下子掉在地上，他仍旧朝前走，头也不回。人家问他怎么看都不看一下，他说已经破了，看有什么用。这种人就是洒脱。他不花一分钟时间去开瓶子的追悼会。
当然，开追悼会也是一种安慰。遭受了损失的人，总要哭几声，唠叨几句啊，这也是一种发泄。不过一个人的高不高，就在这儿看出来。真正的高人是一声不响的。这种一声不响，叫“打落牙齿和血吞”。这是一种应付失败和损失的坚忍态度。这种态度，赶不上孟敏那种“堕甑不顾”态度的洒脱，但也是第一流的。
“打落牙齿和血吞”，就是牙被人打掉了，却吐都不吐出来，跟满口的血，一齐吞到肚子里，表示遭遇了任何失败和损失，都忍住一声不响。这种态度除了不够轻松外，却叫人佩服。
学会利用失败要分两种层次：第一层次是先从失败里检查残余，看看失败以后还剩下了什么，而决不花一分钟时间去开追悼会，去唉声叹气，去借酒浇愁。如果根本就知道没有残余可剩，就干脆“堕甑不顾”。第二层次是要做到反为失败而笑。笑则是笑着看失败。失败有什么好笑？有，就看你看不看的出来。笑不是取笑，是快乐，是真的因为不成功而快乐。
一般人以得不到什么而痛苦，我却以得不到什么而开心。因为我回想到得不到什么的好处那一面，一般人却不会也不愿这么想，所以他们只因为失败而痛苦，却不会因为未得而开心。
一般人只会庆祝成功，我固然也庆祝成功，但也庆祝失败。像我这样肯把失败当成功一样庆祝的人，全世界恐怕绝无仅有。我能从失败中看到它的好处，并且愿意这样看。结果，我从失败中看到成功的一面，从不幸中看到幸福的一面。一般人很少能看到失败的好处，不会欣赏失败、享受失败，不会在一败涂地的时候，躺在地上，细闻泥土和草根的清香。很少人知道，在有比赛的情形下，比赛下来，胜利者往往有两个，就是胜利者和躺在地上吹口哨的失败者。在没有比赛的情形下，一个快乐的失败者，本人就是另一个胜利者。人间的许多情景，均可如是观。
心灵感悟
不同的人在失败面前得到不同的认识。契诃夫散文中曾经写道：当你的手指被花刺扎破时应该庆幸扎到的是手指而不是你的眼睛。因为事情还没有发展到更坏的程度。这是一个乐观的人。有人说，失败是成功之母。他在失败中寻找成功的契机，这是一个实干家。爱迪生的工厂在熊熊大火中燃烧，他对儿子说，快把你妈妈喊来，从来没见过这么壮观的场面！工厂烧毁，他站在断壁残垣中，大声对周围的人说：我的错误都被大火带走了，我终于可以重新开始了。这可能就是李敖所说的孟敏一样的高人吧，很少有人这样面对灾难。
走到人生边上
杨绛
人生一世，为的是什么？按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶、十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。
佛家轮回之说，说来也有道理。考验一次不够，再来一次。但因果之说，也使我困惑。因因果果，第一个因是什么呢？当然，各种宗教的各种说法，都不属我自问自答的探索。但是，我尊重一切宗教。不过，宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事，我只求知道，我们在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。
不是说，“留下些声名”吗？这就是说，能留下的是身后之名。但名与实是不相符的。“一将功成万骨枯”，但战争中奉献生命的“无名英雄”更受世人的崇敬与爱戴。我国首都天安门广场上，正中不是有“人民英雄纪念碑”吗？人世间得到功勋的人，都有赖无数默默无闻的人，为他们作出贡献。默默无闻的老百姓，他们活了一辈子，就毫无价值吗？从个人的角度看，他们自己没有任何收获，但是从人类社会集体的角度看，他们的功绩是历代累积的经验和智慧。人类的文明是社会集体共同造成的。况且身后之名，又有什么价值呢？声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？
匹夫匹妇，各有品德，为人一世，都有或多或少的修养。俗语：“公修公得，婆修婆得，不修不得。”“得”就是得到的功德，有多少功德就有多少价值。修来的功德不在肉体上而在灵魂上。
其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。人类天生对大自然有敬畏之心。统治者只是借人类对神明的敬畏，顺水推舟，因势利导，为宗教定下了隆重的仪式。虔信宗教的，不限于愚夫愚妇。大智大慧的人、大哲学家、大科学家、大文学家等信仰上帝的虔诚，远胜于愚夫愚妇。
一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得如是无量福德……若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”为什么呢？因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。
我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”还在一处呢。
这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：“未知生，焉知死。”“不知为不知。”我的自问自答，只可以到此为止了。
心灵感悟
剧作家莎士比亚的《哈姆雷特》中有句经典台词：活着还是死亡，这是一个问题。杨绛先生说：人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。从个体的价值来看，社会本来就是人的集合，如果缺少了个体，也就没有了社会。即使只能做些微小的工作，也就向他人、向社会作了贡献，就有了价值。正如巴金先生说的：我们不是只靠吃米活着的。要有理想，要肯定自己对社会的意义，即使自己是卑微的，贡献是渺小的。
十字路口
席慕容
一个十五六岁的女孩子在十字路口等绿灯过马路，我就站在她对面的路口看着她，觉得很有趣。刚刚在青春期的少女有种奇特的心理，只要一离开家，她就会觉得街上每个人都在注视着她。因此，为了保护自己，为了表示自己的毫不在意，她总是会把面容稍稍抬起，做出一副目不斜视、无邪而又严肃的样子，尤其在少女孤单一人处在群众之中的时候更是如此。
看着她那样辛苦费力地慢慢走过马路，我不禁微笑了起来，天知道！整个十字路口的人群里，除了我之外还有谁在注意她？在这些为了生活匆忙奔波的人群里，有谁有时间站住了来细细端详一个青青涩涩的小女孩呢？
一个胖胖的中年妇人匆忙地越过了她。妇人的年龄也许刚过40，也许只有三十五六，但是她的穿着和面容已经到了可以说毫无修饰、甚至毫不掩饰她的困顿与急迫的地步，她是真正地被生活蹂躏到对任何事、任何人都丝毫不再能在意的程度了。
妇人与少女都越走越远了。我仍然站在原地，想着时光怎样改变人的心和人的面貌，想着20年的岁月可以有这样剧烈的改变，这样遥远的差异，不禁怅然。
心灵感悟
也许每个人心中都有自己的期待，面对外界而珍惜荣誉和形象，有时过于维护外在而影响到内心的修炼。无论时光怎么改变人的心和人的面貌，尊严与荣耀不会改变。撇去浮华，保留精粹。一个人，追求外表应在追求修养之后。年轻的朋友们追求外表的靓丽时，更应当关注内在境界的提升。
生死之间
（台湾）林清玄
在上海旅行的时候，朋友带我到外滩欣赏黄浦江江岸的美景。外滩很美，灯火辉煌，处处闪着色泽，可惜人实在太多了，上海的本地人已经够挤了，还有来自世界各地的观光客，看着美丽的黄浦江，每个人都有不同的心事。
朋友告诉我：“你别看黄浦江景色这么美，每年因为活不下去而跳进黄浦江的人，平均有五百多呀！”这是一个多么可怕的数字！每天都有人因不堪痛苦而跳江自杀。跳江的有五百多人，还不算那些自杀未遂，或想跳而没有勇气的人。更不算那些除了跳江之外，用各种各样方式自杀的人。
上海，是中国最有钱的城市，也是最有朝气和未来的城市，有许多人一天赚的钱胜过其他地方的人一整年的辛劳。如此富有都痛苦不堪，那些在陕北、东北、大西北的人应该更是痛苦吧？
后来，我因为在陕北捐建了一所希望小学，建校之前，特意去黄土高原探查。从北京飞西安，再从西安飞延安，接着由延安坐两个多小时的车到延川，换成越野车，由延川坐两个多小时的车到山顶上的刘家山村我捐建小学的地方，这一兴学之旅足足走了两天。与上海相比，恍如梦境。当地的人住在窑洞里，交通靠的是驴车，在蜿蜒的山路上，拉一桶水就要耗上半天。没水、没电，甚至没有家当。早上一个窝窝头，中午一根玉米棒，晚上一碗面，日子就这样过着。
每一户年平均收入约是150元人民币。如果说上海是最富的地方，陕北和大西北可以并列为最穷的地方。上海人那么容易自杀，陕北人生活艰苦百倍，应该更容易自杀吧！我终于鼓起勇气，问刘家山村的村长：“生活这么苦，有没有人自杀？”村长瞪大眼睛看我，说：“没有的事！恐怕从秦朝到现在都没人自杀吧！”
秦朝到现在！多么漫长的时间！听说这山坳里的人家原是避秦而来的人呐！我问：“生活这么苦，大家都能挺着，没有人想过自杀吗？”村长说：“拼着活下去都没时间了，哪有力气寻死呀！”
生与死之间，疼和痛之间，并不是黑白的，而是有一个灰色的地带，那个地带可以是觉醒或迷茫，可以是意志或情绪，对于努力求生的人，确实有更强大的、对于苦的承受力。
理论上，上海人会比陕北人幸福，陕北人会比上海人痛苦。事实不然，因为有耐苦的韧性与意志，陕北人对苦反而有一种泰然，有一种超脱。
心灵感悟
帕斯卡尔说“人是一棵会思考的芦苇”，但是它同时又是脆弱的。生活中贫穷苦难的环境是韧性和意志的温床，在苦难中成长起来的，自然对苦难有强大的免疫力。生活对人意志的磨炼，比说教的力量更为强大。无论在什么情况下，跨过生活的沟沟坎坎，永远是第一选择。现在的教育中，“苦难教育”也受到了一定的重视，让孩子们意识到苦难，正确面对苦难成为人生必修课。
火烈鸟的启示
佚名
如果你信仰一种事业，请不要放弃！总有一天别人会开始关注，携起手来，我们就能解决我们最大的难题。
当今我们所面临的一些重大问题中，有些是由于过度使用以及滥用资源而造成的环境不断恶化。大煞风景的褐色云团、野生动物的灭绝、无法饮用的水资源、古冰川的消失，这些问题似乎全都是那么严峻。
于是，我们一家人做了些力所能及的事，去杂货店购物，我们带着布袋，而不使用杂货店的纸袋或是塑料袋；我们尽可能购买有机食品；我们步行前往那些不是非得开车才能去的地方；和很多家庭一样，我们家里装的都是荧光灯，水龙头也是节水型的。
可我们这样做到底有没有效果？在杂货店排队的长龙中，我是唯一一个用布袋的人，我的努力有效果吗？我步行去商店，我在淋浴头下的“毛毛细雨”中瑟瑟发抖，我这样做真的能改变世界吗？
最近，我从火烈鸟的身上得到了一些启示。火烈鸟和其他很多候鸟的做法或许都是一样的。这些外形高雅的鸟儿会以上千甚至更多的数量聚集成群。每年到了迁徙的时候，总有少数火烈鸟率先飞离湖面，拉开迁徙的序幕。然而，其他的火烈鸟好像并没注意到，于是这一小群火烈鸟又飞回到湖面上。
可是第二天，这少数的先行者会继续进行尝试。这一次，更多的火烈鸟和它们一道奋飞，然而绝大多数的火烈鸟依然是毫不在意。所以，这些先驱者们又飞了回来。
这样的尝试要持续好多天。每次都有更多的火烈鸟加入飞行的大军，可终因成千上万的火烈鸟依然没有注意，大迁徙的计划一再搁浅。
但有一天，情况终于改变了。和以前一样，那些少数的火烈鸟再次扇动翅膀，有一小部分火烈鸟加入了它们的行列。这一次飞起来的火烈鸟还是很少，但它们的数量已经足以起到决定性的作用。整群的火烈鸟都飞了起来，大迁徒开始了。那是多么壮观的一幕啊数千只火烈鸟一道腾空而起！
少数人的确能够改变世界。世界上所有重大的难题都是因为少数人坚持不懈的努力而最终得到解决的。
人类学家玛格丽特·米德是这样说的：“毋庸置疑，极富思想而又信念坚定的少数人可以改变这个世界。是的，这正是唯一可以改变世界的方法。”
如果你信仰一种事业，请不要放弃！总有一天别人会开始关注，携起手来，我们就能解决我们最大的难题。
心灵感悟
舍与得是一种智慧，但舍弃还是为了得。舍去一切名利，陶渊明得到了超然的心境；抛掉了富贵，李白方才获得人生的至情至性。然而，坚持比舍弃另有人生的况味。不管遇到什么困难都不轻言放弃，这更为不易。星星之火，终有一天汇聚成燎原之势。只要有一点可能，就要尽自己最大的努力。从来没有谁不努力就能成功的，也从来没有谁没有经历过坚持的阶段。在坚持中，会有人开始关注，会把握成功的契机。不要习惯放弃，而要学会坚持。
假如重新选择
卞毓方
假设任你选择一种职业，你打算干什么？美国人的回答充分显示了干一行厌一行。一位军界要人说：“去乡间开一个杂货店。”一位女部长说：“到哥斯达黎加的滨海游览区开一家旅馆。”一位市长说：“改行当摄影记者。”而一位劳工部部长说：“出任一家冰激凌公司的总经理。”
假设有来世，你打算作何选择？日本有一百多位商人接受测试，回答可说是五花八门，尽其想象。其中，表示继续从商的很少，大部分人愿意当艺术家或学者，有男士说想投胎为女子，有人说甘愿退出人的世界化为植物，甚至有人说愿意变为一只狗。
我觉得这试验很有噱头，于是作东施效颦。一日，拜访作家谌容，趁便问：“假设时光倒流，您会不会重新选择？”谌女士其时正在戒烟，她一边嗑瓜子，一边说：“我想这没什么好选择，我就是喜欢写作。”
又一日，看望学者金克木。当着金老的面，我什么也没提，只是漫无边际地闲聊。回家后，给金老拨了个电话。金老在电话那头笑了，他说：“花非花，雾非雾，美国人、日本人怎么说，我不管，反正永远当不了真。你要我说吗？一定要？我的答复只能是哈哈哈哈！”
随后，我或用电话直接征询，或借助朋友的帮忙，在周围广为撒网。测验的结果是：
剧作家吴祖光、画家吴冠中与法国文学专家罗大冈全都笑而不答。
北大中文系著名教授袁行霈则说：“来世，肯定地说，我还想教书。”
中国市长协会负责人陶斯亮轻盈地一笑：“要有来世，我就学音乐。”
小提琴演奏家盛中国对今生的选择十分自负：“音乐是一种深入灵魂超越国界的语言，我不想改弦易辙。”清华大学电子工程系教授郑君里摇了摇头：“知识分子还是要当的，但不想再搞工程方面的研究，可以搞文学、社会科学。为什么？工程方面涉及的人太多，难以出成果。”
作家袁鹰：“继续当编辑，我觉得这差事很美……”作家蓝翎：“这个问题我如此回答你：我最初的愿望是学英语，我的后辈都是工程技术人员。”
诗人牛汉：“这辈子由于种种原因，没写出大名堂，壮志未酬，遗憾哪遗憾！因此，下一辈子还是要写诗，下两辈子下三辈子也还是要写诗！”
雕塑家郑于鹤：“我是搞造型艺术的，我觉得几十年时间根本不够，若有可能，我想二百年三百年地连续搞，也许能做出点成绩。”
书法家徐楚德：“我嘛，来生还是写字，既可躲进小楼成一统，避免外界干扰，又有成就感。”
经济学家管益忻：“那我就要考虑怎样在陆地和地球之外重建人类的家园了。”
作家蒋子龙：“下辈子我想做一只鸟。天空多干净，鸟儿多自由，它既可以高飞，也可以享受地面，可以走、跑、停，还可以演唱。”
作家石英：“若有可能，下辈子当个隐士，怎样？”最后，我又拨通了学者季羡林的电话。不久前曾经登门求教，季老赠了我5本书，我讲了一些读后感，末了小心翼翼地探问：“假设有来世，先生……”季老答：“你别问，我不相信有来世。”我连忙申明：“这仅仅是假设，假设……”季老没吱声，也许是没弄明白我的意思，也许是觉着不值得回答。
灯下翻阅季老赠我的散文集《赋得永久的悔》，在《一个老知识分子的心声》一文篇尾，不期觅得现成的答案。季老在讲了过去七八十年中的酸甜苦辣后，笔锋一转说：“我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我相信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别再拨弄我，千万别再把我拨弄成知识分子。”
心灵感悟
生命只有这唯一的一次，既不能重新选择，也不能予以假设。这无关乎主题。一个人该怎样对自己的一生进行评价？该怎么面对自己所要追求的事业与成功？在时代的潮流里。很多人被挟裹而失去自己的理想和最珍贵的青春。好在我们心底都有这样的精神，把事情做好。这种坚持，这种不屈不挠，正是中华民族不断强大的精神源泉。鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗？》中说，我们从来不缺少埋头苦干的人，他们正是我们中华民族的脊梁。
三毛箴言
三毛
在我的人生观里，并没有成功与失败的绝对准则。不断地自我提升、自我调整、自我修正、自我快乐，就叫做渐进的成功。
你做不做运动？散不散步？有没有每天大笑3次？你有没有深呼吸？吃得够不够营养？睡眠是好还是不好？以上的几点，决定50％的你快不快乐。
我们不小看自己的卑微。即使一生平平常常，如果行事光明磊落，就算得一个君子了。
不隐瞒、不欺骗、不将自己的想法藏在心里、不算计他人，绝对有助于朋友、家人和自己之间的了解。许多事情的价值观、判断法、自主权以及人生观，透过沟通之后，往往可以发现，原来人和人的距离，只要真诚相待，那分疏离感，是可能化解的。
在这个世上，很多人不够快乐、不够开朗、不懂得如何从无可奈何的情况里求得生存之爱。
做个有弹性又豁达的人，是我们一生所追寻的生活艺术。
知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
人活在世界上，最重要的并不完全在于接纳被爱，而是具备爱人的能力。我们不懂得去爱，又如何了解被爱的滋味？
不认识人生的人，往往心目中只有自我意识的扩张，而不能体会为了爱而付出的欢悦，绝对胜过被爱千万倍。
没有一个人，能够在世界上“放弃”我们，除非我们自暴自弃。我们是属于自己的，并不属于他人。
学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在乎我们自己的修持。
分析事理，由不同的方向去研究省视，得来的答案，往往心平气和。
懒散的人，没有收获，是潜意识中放弃追求，怨不得天，怪不了地。
勤劳的人，也许因为走一步是一步，看上去缓慢而笨拙，那个目的地，就算远在天边，也终有走到的时候。
心灵感悟
学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。一个人要学着主宰自己的生活，用主动的、乐观的、积极的心态规划和实现自己的人生。再卑微的生命，也有自己的春天。不自惭形秽，不顾影自怜，也不怨天尤人。永远进取，从不在人格上眨低和放弃自己。
陈忠实后悔留情面
莫清华
这是著名作家陈忠实亲身经历的一件事。十多年前，西安户县有个农村小伙子，带着自己的一些习作到西安拜访陈忠实。陈忠实接待了他，并认真地看了他的习作。看完之后，虽然感觉很一般，但为了不打击小伙子对文学的热爱和写作的热情，陈忠实还是客气地说了几句表扬和鼓励他的话。没想到，小伙子回家后，一心扑在写作上。在地方小报上发表过几个“豆腐块”后，写作劲头更大了。十多年来，别人给他介绍工作，他不做，家里的农活也不干，生活穷困潦倒。亲戚朋友都劝他放弃写作，他却说：“陈忠实曾经表扬过我，说我写得不错。我想，只要我坚持，总有一天，能成为名作家。当年的陈忠实，不也是在农村苦苦写了好多年才写出名的吗？”
文学创作，除了勤奋，更需要一定的天赋和悟性。十多年后，陈忠实在一次去户县参加活动期间，听到了这个小伙子的事情，他自责地说：“如果当初我不留情面，直截了当地说他的文章写得很一般，不说一句鼓励他的话，也许他就不会如此沉迷于写作，固执地想要当个作家。”
心灵感悟
中国人温良恭俭让，喜讲究情面。尤其是给别人评价的时候，总是要给对方留足面子。久而久之，中国成了一个人际关系非常复杂的地方，可是，有时候麻烦也从这里产生。我们要知道良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，能直言不讳地批评朋友的过失、缺点，是对朋友负责的表现。与这样的人交友，就像有了一面可以照出自己缺点的明镜。让我们可以及时克服缺点，不断完善自己。
危机感
俞敏洪
人类社会只有经过持续不断充满危机感的时代，才能够达到真正意义上的辉煌；而一个人也只有经过持续不断充满危机感的岁月，才能够走向真正意义上成熟而灿烂的人生。
在美国有一群濒临灭绝的鹿，被国家保护了起来，圈在一处水草丰美的地方，不让任何天敌接近它们。这群鹿过着十分惬意的生活，可以吃了睡、睡了吃。很快鹿的数量越来越多，灭绝的危险解除了。但紧接着科学家发现了一个问题，这些鹿的身体越来越差，各种稀奇古怪的毛病出现在鹿身上，不是心血管病就是肥胖症。科学家使用了各种办法治疗它们，却总不见好。最后有一个科学家提出来把狼医生请过来，就是请一群狼来到鹿群中间。当这群狼来到鹿群中间时，鹿群已经不知道狼为何物，傻傻地站在那里。狼看到美食就在眼前，自然扑上去就咬，这时鹿群才知道狼是来吃自己的，争相逃命。就这样，每天狼群追着鹿群在草原上飞奔，凡是跑不动的就被吃掉。几个月之后，当医生再次检查鹿群的身体时，发现所有的疾病已经一扫而空，这群鹿在狼的追赶下，已经变得健步如飞，健壮如牛。这个故事似乎体现了一个自然法则：只有在充满危机感和紧迫感的情况下才能更好地生存，一个群体没有危险就是最大的危险。当人类生活在安逸之中时，也面临了和鹿群同样的情况。世界上任何一个朝代的兴起和灭亡都体现了同样的原则。无数王朝的兴起，都起源于被迫无奈之后的艰苦卓绝的努力；无数王朝的灭亡，也都是没有了危机感之后骄奢淫逸的结果。打江山的人，很像是追逐着鹿群的狼群一样，目标明确，行动迅速，不畏艰辛，最后傲视天下，不管是秦始皇还是朱元璋都体现了这些特征；而失去社稷的人，就像从来没有见过狼群的鹿群一样，已经失去了奔跑的速度和能力，只能任人宰割，不管是罗马帝国的灭亡，还是明帝国的消失，几乎都来自同样的原因。人们在享受了太多的安逸后，会进入一种死亡无意识状态，直到死了都不知道是怎么死的。
国家是这样，个人也是这样。如果一个人时时都有危机感，就比较容易付出努力和危险进行对抗，在和危险进行抗衡的过程中，人处理各种复杂环境的能力就会不断提高。这也是为什么往往在贫困的家庭中长大的孩子，更加容易产生坚忍不拔的奋斗精神和毅力。我的很多朋友在事业上成功之后，常常发出的感慨就是幸亏有了小时候的艰苦生活，才有了成就今天事业的基础。道理比较容易明白，但要真正做到却不容易。这些从艰苦生活中走出来的父母，在面对自己的孩子时，因为宠爱而失去了判断能力，像保护鹿群一样把孩子保护起来，不让孩子去经历风雨，也舍不得孩子有半点委屈和挫折，等到孩子长大了，才发现孩子已经习惯了饭来张口。衣来伸手的日子，变得一无所能。更要命的是孩子已经失去了面对艰难、面对挑战奋发而起的精神。当一个人没有了奋发精神，就没有了生命活力，也就失去了寻找幸福和快乐的能力。因为，真正的幸福感一定来自于通过自己的努力获得成就之后的快感。任何父母给予孩子的东西，孩子都不会感到珍惜，因为无需付出努力，也就无所谓珍惜。
心灵感悟
因百度上市而成为2005年中国最受瞩目财富新贵的李彦宏，永远有一种危机感：“百度离破产只有30天。大家之所以看好搜索市场，就是因为它的成长速度非常快。成长也是变化的一种，如果不能及时把握市场需求的变化，就会被淘汰。”人类社会只有经过持续不断充满危机感的时代，才能够达到真正意义上的辉煌；而一个人也只有经过持续不断充满危机感的岁月，才能够走向真正意义上成熟而灿烂的人生。
打死他也不说
张凯峰
19世纪的美国西部是个无法无天的世界，歹徒和警察都很强悍。有个名叫乔斯的墨西哥亡命之徒，在得克萨斯州抢劫了一家银行，然后带着一大袋子钱打算向南逃回老家。不过得克萨斯州骑警可不是吃素的，紧追不舍，不惜越过国界，最终在一个墨西哥小镇抓住了乔斯。
可是乔斯被捕的时候，口袋里连个硬币都搜不出来，肯定把钱藏在别的什么地方了。警察们决定逼他说出藏钱的地点。不过他们在审问时遇到了难题，乔斯只懂西班牙语，而警察又只会说英语，于是他们找来了一个当地人充当临时翻译。
警察先把乔斯狠揍了一顿，逼问道：“钱藏在哪儿了？”翻译用西班牙语说：“警察要你告诉他们藏钱的地方。”乔斯挣扎着回答：“告诉警察，我绝不告诉他们。”翻译转达给警察：“乔斯说，他绝不会告诉你们。”
不耐烦的警察们齐刷刷地拔出枪对准了乔斯的脑袋，对翻译说：“告诉他，如果他不说出来，马上打死他！”翻译不敢怠慢，立即告诉乔斯：“警察说，如果你不说，他们就打死你。”乔斯没想到得克萨斯州的警察们这么粗暴，看着眼前一排黑洞洞的枪口，决定还是保命要紧。他垂头丧气地对翻译说：“告诉警察，我把钱藏在河边的桥上了。”翻译回头对警察们说：“乔斯说，打死他也不说。”
接下来不用问也知道，翻译一定是骑上快马直奔藏宝地点发财去了。
心灵感悟
这个故事告诉我们一个道理，那就是每个人都会以自己的利益最大化来指导自己的行为，当你委托别人为你做一件事的时候，如果他的利益与你的不一致，那就别指望这事能如你所愿。这种现象在经济学上被称为“激励不相容”，是威廉·维克里和詹姆斯·米尔利斯共同提出的，二人因此获得了1996年度的诺贝尔经济学奖。根据这个原理，要想把事情办成，就必须把你和为你做事的人的利益绑在一起。所以警察应该事先答应翻译找到了巨款就给他一笔相当优厚的酬劳，然后冷酷地告诉他：“别耍花样，我发誓如果让我发现你家汤锅里哪怕多了一只鸡，就算你躲到月亮上去，我都要把你揪回来剁成肉酱……”金钱加恐吓大概能让翻译打消从中牟利的念头。
一把斧头引发的国际误会
张翔
1976年8月18日上午，在朝韩边境的“三八线”上曾经发生了一次令世界震惊的边防冲突，冲突是由一棵碍眼的树引发的。
在“三八线”上，一位联合国官兵发现在韩国的一侧，一棵长大的树变得碍眼起来，因为它挡住了韩国第三哨所和朝鲜第五哨所之间的视线，于是他们准备砍掉这棵大树。
1976年8月18日上午10点半，联合国军方面派出的官兵带着一把斧头去砍那棵树。在联合国军队砍树的时候，朝鲜军方突然派兵冲到现场，他们要求联合国军停止砍树。
于是，一场群殴发生了。随后赶来的朝鲜人民军士兵用斧头棍棒与联合国军殴打起来，斗殴的时间并不长，只持续了4分钟，但是损失却是非常严重的，联合国军队的美国士兵当即死亡1人，有4人重伤，朝鲜方面的伤亡人数也不相上下。
一场因为一棵树的边防冲突看上去就这样落下了帷幕，但是故事却远远没有结束。就在斗殴结束之后，朝鲜方面将砍树的斧子当做战利品带了回去。很快，朝鲜人发现斧头上写着“Made in Austria”，翻译过来应该是“奥地利制造”。但是朝鲜的翻译官却出了一个巨大的错误，因为他竟然把其翻译为“澳大利亚制造”。
随后，这个小错误的负面效应发酵了，朝鲜政府高层很快为这把斧子震怒起来，他们没有想到，与自己建交的友国澳大利亚居然给美国提供武器，于是，朝鲜政府当即与澳大利亚断绝了“宝贵的”外交关系。
而这一断交，却从此使朝鲜多了一个敌人，少了一个宝贵的朋友，让两个原本友好的国家在之后25年冷面相对。
直到25年之后的2000年，误会才得以解释，朝鲜才与澳大利亚恢复外交关系，但是这个误会造成的恶劣影响却无可估量。
两个国家就这样错过1/4个世纪，在1/4个世纪的时间里，可以创造的东西没有创造，可以沟通的东西没有沟通，可以改变的东西没有改变。
历史像是一个巨大的玩笑，而这个玩笑是怎么产生的呢？只是因为一次粗心的翻译。
埃及有句谚语是这样说的：“错误从来不小。”所以，就让我们学会细心和谨慎吧，错误从来都没有小的。因为一个小小的错误，真的有可能改变整个世界！
心灵感悟
虽然已经过去了20几年，但在中国历史上，1987年的大兴安岭特大火灾永远也吹不散它那浓浓的黑烟。那场大火，一夜之间横扫100多千米，洗劫了西林吉、图强、阿木尔3个林业局局址和9个林场。大火使5万人痛失家园，266人被烧伤，211人葬身火海。整个林区过火面积104.3万公顷，其中78％为有林地面积。事后查明，酿成这场悲剧的直接原因是，一个随手扔掉的烟头。“千里之堤，溃于蚁穴”啊！
一根树枝改变命运
雁群
5年前的一个春天，一个中国农民到韩国旅游，受朋友之托，在韩国一家超市买了4大袋30斤左右的泡菜。回旅馆的路上，身材魁梧的他，渐渐感到手中的塑料袋越来越重，勒得手生疼。他想把袋子扛在肩上，又怕弄脏新买的西装。正当他左右为难之际，忽然看到了街道两边茂盛的绿化树，顿时计上心来。
他放下袋子，在路边的绿化树上折了一根树枝，准备当作提手来拎沉重的泡菜袋子。不料，正当他暗自高兴时，便被迎面走来的韩国警察逮了个正着。他因损坏树木、破坏环境，被韩国警察毫不客气地罚了50美元。
50美元相当于400多元人民币啊，这在国内，能买大半车的泡菜啊！他心疼得直跺脚。几欲争辩，无奈交流困难，只能认罚作罢。
他交完罚款，肚子里憋了不少气，除了舍不得那50美元，更觉得自己让韩国警察罚了款，是给中国人丢了脸。越想越窝囊，他干脆放下袋子，坐在了路边。
他看着眼前来来往往的人流，发现路人中也有不少人和他一样，气喘吁吁地拎着大大小小的袋子，手掌被勒得甚至发紫了，有的人坚持不住，还停下来揉手或搓手。他们吃力的样子竟让他觉得有点好笑。
为什么不想办法搞个既方便又不勒手的提手来拎东西呢？对啊，发明个方便提手，专门卖给韩国人，一定有销路！想到这，他的精神为之一振，暗下决心，将来一定要找机会挽回这50美元罚款的面子。
回国之后，他不断想起在韩国被罚50美金的事情和那些提着沉重袋子的路人，发明一种方便提手的念头越来越强烈。于是，他干脆放下手头的活计，一头扎进了方便提手的研制中。根据人的手形，他反复设计了好几种款式的提手；为了试验它们的抗拉力，又分别采用了铁质、木质、塑料等几种材料。然而，总是达不到预期的效果，他几乎丧失信心了。但一想到在韩国那令人汗颜的50美元罚款，他又充满了斗志。
几经周折，产品做出来了，他请左邻右舍试用，这不起眼的小东西竟一下子得到邻居们的青睐。有了它，买米买菜多提几个袋子，也不觉得勒手了。后来，他又把提手拿到当地的集市上推销，但看的人多，买的人少。
这怎么成呢？他急得直挠头。这时候妻子提醒他，把提手免费赠给那些拎着重物的人使用。别说，这招还真奏效，所谓眼见为实，小提手的优点一下子就体现出来了。一时间，大街小巷到处有人打听提手的出处。
小提手出名了，增加了他将这种产品推向市场的信心。但是，他没有忘记自己发明的最终目标市场是韩国。他很快申请了发明专利。接着，为了能让方便提手顺利打进韩国市场，他决定先了解韩国消费者对日常用品的消费心理。
经过反复的调查了解，他发现，韩国人对色彩及形式十分挑剔，处处讲究包装，只要包装精美，做工精良，价格是其次的。于是他决定投其所好，针对提手的颜色进行多样改造，增强视觉效果，又不惜重金聘请了专业包装设计师，对提手按国际化标准进行细致的包装。对于他如此大规模的投资，有不少人投以怀疑的眼光，不相信这个小玩意儿能搞出什么大名堂。可他坚信一个最通俗的道理“舍不得孩子，套不着狼”。
功夫不负有心人，经过前期大量市场调研和商业运作，一周后，他接到了韩国一家大型超市的订单，以每只0.25美元的价格，一次性订购了120万只方便提手！那一刻他欣喜若狂。
这个靠简单的方便提手吸引韩国消费者的人叫韩振远，凭一个不起眼的灵感，一下子从一个普通农民变成了百万富翁。而这个变化，他用了不到一年的时间，而且仅仅是个开始。
有人问他是如何成功的，他说是用50美元买一根树枝换来的。
一根树枝，不仅搅动了他的财富，而且改变了他的人生。
机遇就像一根树枝，你在它身上开动脑筋，它就帮你改变人生。
心灵感悟
人的一生中让我们成功的机遇并不少，关键在于当机遇来临时，我们能否抓住。碰到机遇是一种幸运，抓住机遇是一种能力，只有眼光精确，准备充分，才能抓住机遇。
机遇在手也并不代表着我们就能成功，它只不过是我们登山的一条捷径，让我们省时省力。要登上高山阅尽人间美景，同样需要我们付出努力，多方尝试，去一步步走过。
机遇并不能直接改变命运，真正能改变命运的是我们抓住机遇的手和脑。
柏拉图与他的老师
刘东伟
苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，柏拉图曾跟随其学习8年。柏拉图一开始对自己的老师并不信服。
一天，苏格拉底带着柏拉图去探访一位朋友，走到一条乡路上时，柏拉图见有不少马车载着货物朝前走，便对苏格拉底说：“我们比一下脚程如何？”苏格拉底微微一笑，说：“好的。”
“那我们穿过前面的城镇后会合，谁先到达，谁就是胜者。”说着，柏拉图就向前奔去。
柏拉图喜爱活动，体力很好。路越往前越难行，有好几次，柏拉图冲撞在马车上，他不得不慢了下来。进了城镇，柏拉图暗暗着急，因为前面是个集市，街道两边摆满了货物，中间是拥挤的车辆和人流。再往前走，竟有满满的一车货物严实地堵在路上。等柏拉图穿越城镇后，愣了，原来，苏格拉底已经气定神闲地站在会合点了。
柏拉图气喘吁吁地问：“您怎么这么快就到了？”苏格拉底指指另一条道，又指指自己的脑袋，见柏拉图仍一脸茫然，便说：“很简单，当我看到路上有很多载着货物的马车时，我并没有像你一样，急于前奔，而是动了脑子，我猜想前面的城镇肯定有集市，那么，拥挤自不必说，所以，我便从岔路上绕了过来。”
柏拉图恭恭敬敬地喊了声“老师”，自此才算真正服了苏格拉底。柏拉图从此谦逊学习，最终成为古希腊最伟大的哲学家和教育家。
人生常常会遇到一些障碍，其实，无论是一段路，还是一座城，穿越虽然艰难，绕过去却很容易。
心灵感悟
漫长的人生道路上，随时会遇到障碍，迎难而上绝对是勇敢者的美德，但不一定是智者的最佳选择。
放弃这条路，还会有另一条路，用旁观者的眼光重新审视一切，或许会柳暗花明又一村，会有新的发现和转机。
学会在恰当的时机转身，懂得以退为进，生活中的障碍就不会阻碍你前行的脚步。
成全善良
李文勇
成全别人的善良，何尝又不是另一种善良！
那是3月里的一天，我去医院看望一个生病的朋友。
因为是双休日，等公交车的人很多，每一辆公交车里都挤得满满的。我买了一份报纸，一边看报一边等车。我旁边站着一个老人和一个姑娘，听他们说话的意思，是女儿陪父亲去医院看病，正好跟我同路。
很快，车来了。人群涌向车门。我看到那个女儿为了不让人群碰撞到父亲，一手在前面挡着人群，一手搀着父亲的胳膊。虽然她很努力，但是效果似乎并不明显。
好不容易上了车，车上早就“人满为患”。一个姑娘突然站了起来，微笑着对那位老人说：“大爷，您坐吧！”老人说：“谢谢了，姑娘，我站站没关系，你坐吧！”更奇怪的是他的女儿竟然也谢绝了姑娘的一番好意，说她父亲身体硬朗着，而且只是几站路，站站就到了！
姑娘似乎没想到会这样，脸上有些尴尬，再次说：“您坐吧，大爷！”那个女儿似乎还想说什么，只见老人拉了拉她的手，说：“好好，那就太谢谢你了！”说完，慢慢走到座位前微笑着坐下。让座的姑娘流露出快乐的笑意。但是，那个女儿似乎并不高兴。这下，我更疑惑了。
公交车突然刹车，老人紧蹙着眉头，好像在强忍着身体某处的不适。我不禁替他暗自庆幸，亏他没有再客套，如果一直站着，也不知要遭多少罪。
医院很快就到了。老人下车前，向那位让座的姑娘再次表示了谢意。下车后，我听到了这对父女的对话：
“爸，伤口痛了吧？”
“一点点吧！”“你也真是的，明明知道自己臀部有伤口，不能坐，你还要坐！”“你啊，人家小姑娘那可是一片好意！我硬是拒绝她，也许以后再遇到这样的事，她就会有顾虑了……”我终于明白了，老人和他女儿的拒绝，原来并非客套，而是另有隐情。我不禁又想起车上老人几次紧皱眉头的表情。在那颠簸的车上，老人硬是强忍着原本可以避免的痛楚，成全了那个姑娘的善良。成全别人的善良，何尝又不是另一种善良！
（摘自《高中生之友·青春版》）
心灵感悟
在善良日益稀缺的现在，遇到助人者的善良可不能漠视。
有一则新闻曾经报道说：一位70余岁的老人刚走下公交车，忽然跌倒，四处下车的人都不敢上前相助，这也可以理解，伸一把援手可能给自己带来无穷的麻烦，助人者反而被认为是加害者的例子已经不少，直到老人自己喊道“是我自己跌倒的”，大家才围上前，扶起老人。
其实不是善良稀缺，而是我们实在怕了。
给民工让个座
魏得强
我只是希望，这个做父亲的民工回到家的时候，当孩子缠着他讲述我们这个城市的时候，他会告诉他的孩子，城里人很好，他们知道把座位让给别人。因为，我的父亲从来没有给我讲过城市如何美丽。
冬天的天黑得快，下班后已是夜色阑珊，我还算是幸运的，上公交车后抢到了最后一个座儿。
公交车晃到下一站，上来几个民工，他们各自扛着干活儿用的铁锨、工具箱，车上一下子拥挤了。
没有座位，他们还要保护好自己的工具，坐车对他们来说是一种受罪。站在我身边的民工看上去已经有60岁了，脸上沟沟壑壑的，透出沧桑感，很显然，他们也是下班后往家赶的。不过，他们所谓的“家”就是工棚，是个仅能遮风挡雨的地方。
汽车拐弯，老民工差一点儿贴到我身上，看着他我忽然想起了我的父亲。我父亲也是一个地道的农民，那些年为了供我们上学，他也出来打过工。我当时还想，父亲工作在一个美丽的城市，还能挣钱，多好呀。每一个周末我都盼望父亲能早点回到家，看看他给我捎回来了城市的什么，一块面包、几块糖果，都令我兴奋好一阵子。可我从来没有想过，做民工的父亲挣钱是多么不易，我也从来没有听父亲提起，城市的公交是个什么样子。
汽车继续往前走，怀着复杂的心情我站了起来，对那个保护着自己铁锨的老民工说：“你坐下吧。”说完这话，我心里轻松了很多。最起码让他舒展一下劳累了一天的筋骨。不想那民工却不敢坐下来，他嗫嚅着双唇，不知该怎么样才好。
我感到周围的人对我投来了异样的目光，不是敬佩，而是不屑。怎么会给一个民工让座呢？也许我这个座让给任何一个人都可以，只要他的身份是城市人就行，这个城市本来就不属于民工，城市的公交车当然也不属于他们。
我果断地把他扶到了座位上，我不会看任何人的白眼。
我只是希望，这个做父亲的民工回到家的时候，当孩子缠着他讲述我们这个城市的时候，他会告诉他的孩子，城里人很好，他们知道把座位让给别人。因为，我的父亲从来没有给我讲过城市如何美丽。
（《新闻世界》）
心灵感悟
站在城里人的立场上，以自己的优越来满足自己，这是小布尔乔亚（小资产阶级）常见的思维模式。
民工知道城市很美丽，但他们知道他们只是美丽花园中的过客，对这里，他们没有留恋，只是希望付出劳动，拿回工资，并不在乎有谁会给自己让座。
你有那块石头吗
生活中，当你为一个突如其来的创意和想法暗自得意并兴奋异常时，你有没有静下心来想想，你有那块“石头”吗？虽然表面上，你几乎具备了一切。
做生意的朋友从加拿大回来，请我吃饭。席间谈起今年的打算，他说，他想在这个小城，开一家极富多伦多风情的酒吧。
有多大把握？我问。
几乎百分之百。朋友说，这次在多伦多，我考察了当地的10几家酒吧。我记住了他们酒吧的建筑风格，桌椅摆设，墙上挂饰，灯光音乐，酒水口味，营业时间，经营理念……这么跟你说，他们的酒吧所拥有的一切，我都可以用半年的时间，在咱们这个小城完成。
但我还是不放心。我想，在这个小城，就算他有多伦多风情的酒吧，可是，他有多伦多风情的顾客吗？
我想起一个故事：据说韩国人来到中国的戈壁滩，马上喜欢上了风味独特的蒙古烤肉，于是他们抄走了食谱，回国后急不可耐地炮制。遗憾的是，他们用来烘烤肉的石头，不是被烧裂，就是被烤碎。
当然不是他们笨拙，是因为他们没有那种石头。那种戈壁滩上独有的、生长在恶劣气候里的、冻不碎也烧不裂的好汉石。
现在我的朋友，正是这样。也许他有最详尽最完美的食谱，却缺少那样一块石头。
你呢？生活中，当你为一个突如其来的创意和想法暗自得意并兴奋异常时，你有没有静下心来想想，你有那块“石头”吗？虽然表面上，你几乎具备了一切。
（摘自《人民文摘》）
心灵感悟
传说德国人认真到刻板的程度，即使半夜在没有车辆的路口遇到红灯也不会闯过去。
国人缺的恰恰是这种认真态度，喜欢“大而化之”，做事总以为差不多就可以，殊不知在这差不多中忽略的细节正是阻碍成功的关键核心竞争力。
真正的风度
姜钦峰
面对死亡，人们身上所表现出来的大义，对人性的高度尊重和关爱，绝不仅仅是借以抬高自己素质的幌子，更不是男人向女人献媚的手段，那是一种发自灵魂深处的对良心安宁的追求。这才是真正的风度！
2001年9月11日上午，纽约的上空艳阳高照，陈思进和往常一样，准时来到公司上班，他的办公室位于世贸大厦北塔80层。8点多钟，他刚打开电脑准备工作，忽然感到一阵剧烈的摇晃，桌上的一满杯咖啡溅了一地。陈思进和同事们一样，第一反应就是地震，但并未引起太大的恐慌。
几分钟后，有人来通知全体撤退，这时陈思进才意识到可能出大事了！80层没有往下的电梯，他们迅速走到78层寻找出口。意想不到的是，因为楼体变形，8个出口的门全部卡死了。手机信号已全部中断，三四百人挤在一块儿，他们无法知道外面究竟发生了什么，死亡的气息瞬时扑面而来，恐惧笼罩在每个人的心头。人们开始强行撞门，经过15分钟的齐心协力之后，终于打开了一个出口。电梯肯定走不了，只能走楼梯。生命的通道被分成了两条：一个楼梯往内旋转，另一个楼梯往外旋转，显然，内旋的楼梯要比外旋的近得多。此刻时间就是生命，谁心里都清楚，走近道就意味着多一线生机。灾难面前，人们并未慌乱，自觉地把近道让给了老人和妇女，陈思进和其他人一起从外旋楼梯逃生。楼道狭窄，人群拥挤，却没有人推搡抢道，人们井然有序地快速撤离。
刚走下几层，陈思进的眼镜忽然掉了，眼前一片模糊，他心想还是逃命要紧，便头也不回，跌跌撞撞地接着往下跑。没跑出几步，忽然有人从背后拍他的肩膀：“先生，这是你的眼镜。”陈思进万万没有料到，在生死攸关之际，竟会有一个陌生人帮他捡回眼镜。陌生人凝重的眼神，似乎在向他传递一种力量要活下去！那一瞬，他感受到了前所未有的温情。他戴上眼镜，感激地说了声“谢谢”，更加卖力地往下跑。
78层楼梯，陈思进用了整整1个半小时，终于逃到了一楼。到处都是刺耳的警笛声和人们恐慌的呼喊声，街上尘土飞扬，遮天蔽日，他这才知道，世贸大厦南塔已经倒了。陈思进不敢喘息，拼尽全身力气狂奔而逃……2分钟后，身后传来轰隆巨响，大地在颤抖，世贸大厦北塔轰然倒塌，陈思进死里逃生。望着身后的一片废墟，陈思进流泪了。他明白，是那个帮他捡回眼镜的陌生人善意的一俯身赐给了他宝贵的2分钟。
“9·11”事件已经过去5年，现在的陈恩进是全球第二大银行美洲银行证券部副总裁。回想起当年那段逃生的经历，他感慨万千。他说，那一天，男人们主动让道给老人和妇女的感人情景至今还深深刻在他的脑海中。人们之间没有抢道、推搡，也没有争论、协商，那份心灵的默契令人叹为观止。也正是这份默契，为所有人赢得了宝贵的逃命时间。
在生死时速的求生之路上，混乱只会逼人们陷入更大的绝境。唯有团结、正义，才能拥有力量，温暖前行。
面对死亡，人们身上所表现出来的大义，对人性的高度尊重和关爱，绝不仅仅是借以抬高自己素质的幌子，更不是男人向女人献媚的手段，那是一种发自灵魂深处的对良心安宁的追求。这才是真正的风度！
（摘自《花生文摘》）
心灵感悟
应该是秋凉如水的时候，嵇康在刑场上抚琴后长叹：“《广陵散》从此绝矣。”
谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”谭嗣同是坐在浏阳会馆中被捕的，在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”从容风度令人景仰，但那普通人面对危险时的从容更应该是我们学习的国民性格。
最大的慈善是给人尊严
流沙
慈善不应该仅仅是对弱者的物质救助，更不能缺少的是对弱者人格尊严的维护和尊重。
在一张市级大报上，刊登着一张非常大的照片：7个孩子手举很大的“支票”，他们的表情看不出是悲是喜。
这是一个贫困生助学款发放仪式。主办方为了让这张照片更加出彩，花费了不少心血，把支票原件进行了喷绘放大，又制作了横幅，还请来了记者。媒体也非常配合，把这张照片登了出来。
一切似乎都没有什么不对。但有没有想过，这些贫困生心里会怎样想？还可再深一步去问，穷人到底有没有尊严？他们是不是必须要以这种“曝光”的形式来获取资助？
这本来不应该成为问题，只要是人，就应该有尊严。但现在，穷人的尊严成了问题，它非常脆弱，时不时地被人有意无意地羞辱和挤压。
我有一个亲戚，他的女儿今年考取了大学，但家境贫寒，学费无着落。后来，村里的一位干部看到了一则报道，说省城一家媒体正在开展助学行动，每人可以得到5000元助学款，但前提条件是，受助人家境贫穷的材料必须登报。村干部非常热心，写了简单材料寄去，谁知亲戚的女儿不同意。村干部对她说：“这可是5000元钱啊，难道你不要了吗？”亲戚的女儿说：“我宁肯不上大学，也不想登报。”
村干部生气了，骂道：“你是不是想装成富家小姐？你就知道要面子，面子能当饭吃吗？”
这大概是目前普遍认为穷人应该接受的观念。要获得帮助，必须要附加一定的条件，在这个条件里，你不要奢望有什么面子和尊严，这几乎成了一种“普世价值观”。后来，亲戚的女儿没有得到助学款。
在周星驰的电影《长江七号》中，民工周铁将儿子周小狄送进了贵族学校，班主任非常看不起周小狄，不允许他靠近自己。周小狄触摸过的钢笔，班主任会拿出餐巾纸包住。在班主任的眼里，这个穷孩子是一个极其可怜和可以任意羞辱的人。周小狄曾对班主任说：“我想当一个穷人，因为只要一个人有骨气，即使再穷，也会得到别人的尊重。”但对他的宣言，班主任不以为然。让穷人没有尊严，我向来认为这不是一种简单的市井文化，它往往与社会歧视等紧密地联系在一起，是另一种“社会不公”，而且它还与公权力有着千丝万缕的关系。我看到一则新闻，某市对低保户制订了一个“标准”：不准装空调，不准有电脑，子女不准读寄宿学校，不准养宠物狗，不准装修房子，不能出入娱乐场所……为了让市民监督这些低保户，这个市竟然决定制作低保户门牌（后来因为遭到反对而不了了之）。
对低保户进行扶持，这本是社会、政府的应有之义，而现在却发展到动用权力，让全体市民来监督低保户，这是多么可怕的一件事。在这里，社会对待穷人尊严的冷漠态度，让人慨叹。
慈善似乎成了当下的一个流行语，但慈善的内涵，我们还需要补补课。慈善不应该仅仅是对弱者的物质救助，更不能缺少的是对弱者人格尊严的维护和尊重。
（摘自《今日女报》）
心灵感悟屠格涅夫曾经有一篇小说，小说的名字是“乞丐”：我在街上走着……一个乞丐一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……啊，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊！他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索我身上所有的口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手微微地摆动着和颤动着。我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟，我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我：他发青的嘴唇微笑了一下接着他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。
不要伤了好人的心
祝洪林
爱原本就是喜悦的关怀和无求的付出，当爱心遭遇法律的碰撞，善意被扭曲时，是老人还原了善意的本来模样，让人们可以毫无戒备地去爱，再没有什么比生活在和谐有情的社会更能让人愉悦和欢欣的了。
故事发生在加拿大魁北克省的一个小城。一个风雪飘飞的傍晚，鲁尼兹小心翼翼地驾车赶往医院，看望因高烧住院的儿子。车开出不远，鲁尼兹便看到在前边不远处，有一个蹒跚的身影在晃动。鲁尼兹想都没想，就把车子缓缓地停在那个身影旁边。“请问，需要我的帮助吗？”他探出头大声问道。上车的是一位老者，说前面不远处的农场就是自己的家，上午出来办事，没有想到回来时，公共汽车因雪大停运了，他只好徒步走回去。
主动搭载与人方便对鲁尼兹来说是再寻常不过的一件事了，可他没有想到这一次的善举却非比寻常。
车在一个长长的斜坡上滑行，迎面有一辆轿车摇摇晃晃地驶了过来。为避让来车鲁尼兹下意识地踩了刹车，然而，意想不到的事情发生了，因急刹车和雪地打滑，整个车身不听使唤，向路边一棵大树撞去……等鲁尼兹醒来，他已经躺在医院里，所幸，他只是断了两根肋骨，而搭车老人做了开颅手术，还在昏迷中。
老人的家人来到病房，很友好地握了握鲁尼兹的手，感谢他对老人的帮助。即便如此，老人的家人请来的律师还是如期而至。按照当地的法律，鲁尼兹要为自己的过失负责，承担老人70％的医疗费。
老人在昏睡了20多天后奇迹般地醒过来了。谁也没有想到，老人清醒后说的第一句话竟是：“要感恩，不要赔偿，善意都是美好的，不要伤了好人的心。”老人的肺腑之言在人们心里引起了共鸣。小城被感动了，人们纷纷走上街头，打着“让善意不再尴尬”“拯救爱心”的条幅，为仁慈的老人募捐。一时间，爱心像空中飘飞的雪花纷至沓来，收到的善款之多，超出了人们的想象。更令人钦佩的是，老人把这些善款全部捐出来，成立了“爱心救助基金”，专门用来帮助那些因爱而遭遇尴尬的好心人。
多少年过去了，老人早已离开人世，但以老人名字命名的基金却像雪球一样越滚越多。在魁北克省举行的“最受爱戴的人们”评选活动中，人们纷纷写上老人的名字卢森斯。人们这样评价老人：爱原本就是喜悦的关怀和无求的付出，当爱心遭遇法律的碰撞，善意被扭曲时，是老人还原了善意的本来模样，让人们可以毫无戒备地去爱，再没有什么比生活在和谐有情的社会更能让人愉悦和欢欣的了。
每一颗爱心都是真诚的，都应该得到尊重和赞赏；每一个善意都是美丽的，都应该馥郁芬芳。
（摘自《党员文摘》）
心灵感悟
在大街上，如果有人跌倒在地，按照我们在小学时老师的教导，应该赶紧上前扶起他，可以预测，应该满大街看到的人“呼啦”围上一大片，有人打120，有人打110，有人联系他家人……这是标准化预测，实际不可能实现。首先，小学老师的教导并没有深入人心；其次，有心相救也不敢，恐怕救人不成反被人诬。最可能的结果有两种：无人理睬，瞪眼干着急，找上证人，证明救人者非伤人者也。
好人不敢做好事，到底是谁的错呢？
慈善的不是钱，是心
一哲
当天慈善晚宴的主角不是倡议者安南，不是捐出300万美元的巴菲特，也不是捐出800万美元的比尔·盖茨，而是仅仅捐出30美元零25美分的小露西，她赢得了最多最热烈的掌声。而晚宴的主题标语也变成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。”
2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处，小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。
守在庄园入口处的保安安东尼拦住了这一老一小。“欢迎你们，请出示请柬，谢谢。”安东尼说。
“请柬，对不起，我们没有接到邀请，是她要来，我陪她来的。”老妇人抚摸着小女孩的头对安东尼说。
“很抱歉，除了工作人员，没有请柬的人不能进去。”安东尼说。
“为什么？这里不是举行慈善晚宴吗？我们是来表示我们的心意的，难道不可以吗？”老妇人的表情很严肃，“可爱的小露西，从电视上知道了这里要为非洲的孩子们举行慈善活动，她很想为那些可怜的孩子做点事，决定把自己储钱罐里所有的钱都拿出来，我可以不进去，真的不能让她进去吗？”
“是的，这里将要举行一场慈善晚宴，应邀参加的都是很重要的人士，他们将为非洲的孩子慷慨解囊。很高兴你们带着爱心来到这里，但是，我想这场合不适合你们进去。”安东尼解释说。
“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”一直没有说话的小女孩露西问安东尼。她的话让安东尼愣住了。“我知道受到邀请的人有很多钱，他们会拿出很多钱，我没有那么多，但这是我所有的钱啊，如果我真的不能进去，请帮我把这个带进去吧！”小女孩露西说完，将手中的储钱罐递给安东尼。
安东尼不知道是接还是不接，正在他不知所措的时候，突然有人说：“不用了，孩子，你说得对，慈善的不是钱，是心，你可以进去，所有有爱心的人都可以进去。”说话的是一位老头，他面带微笑，站在小露西身旁。他躬身和小露西交谈了几句，然后直起身来，拿出一份请柬递给安东尼：“我可以带她进去吗？”
安东尼接过请柬，打开一看，忙向老头敬了个礼：“当然可以了，沃伦·巴菲特先生。”
当天慈善晚宴的主角不是倡议者安南，不是捐出300万美元的巴菲特，也不是捐出800万美元的比尔·盖茨，而是仅仅捐出30美元25美分的小露西，她赢得了最多最热烈的掌声。而晚宴的主题标语也变成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。”第二天，美国各大媒体纷纷以这句话作为标题，报道了这次慈善晚宴。看到报道后，许多普普通通的美国人纷纷表示要为非洲那些贫穷的孩子捐赠。
是的，慈善的不是钱，是心。为别人捐献出的1分钱1角钱的普通人和捐赠成千上万的人一样值得尊敬，因为，在慈善的天平上，他们是等重的。同样，不要把慈善活动看成仅仅是有钱有身份的人的事情，即使再普通再平凡的人，也能成为慈善家，只要我们对他人心怀善意，在别人需要时哪怕只能给予微不足道的帮助，我们也一样慈善。因为慈善的不是钱，而是心。
（摘自《阅读与鉴赏》）
心灵感悟
现在各种榜单满天飞，财富榜、歌曲榜……连《南方周末》都决定要大办榜单。
有榜就有排名，俗语“文无第一，武无第二”，必须排出个三六九等，但只有一种榜单不宜如此，就是慈善榜，你不能说王老吉捐款1亿就比患有小儿麻痹症的沿街乞讨者捐的100元更有爱心。能力有强弱，爱心无大小。
盖茨也郁闷
李承鹏
总有一天，盖茨会乔装打扮，然后偷偷把自个儿运到布鲁克林区某家破旧但温暖的住所里，对黑大娘说：“给你10000美金，让我住上一周吧。”
为什么要把自己的住房弄得那么完美？这和为什么要把梦中情人的标准弄得那么完美无缺是一个道理。比尔·盖茨的房子一定是最好的，我在想，要是哪天让你住进盖茨的房子，你会幸福吗？
听说盖茨的房子不是用钥匙开门的，能进他家的显然都是有身份的人，盖茨早就给他们设计好了身份识别码，只要客人把眼睛对着一个识别镜，门就会自动打开。甚至门打开的角度也早由电脑根据不同客人的喜好而设计好了，比如说政客喜欢65度左右，而商人喜欢超过120度。
进入走廊，电脑又会根据事先精准详细的调查，从最隐秘的小孔里向不同客人喷洒不同的香水，而且绝对符合客人的个人喜好，比如小布什就喜欢闻洋葱味的香水。
你刚想喝点什么，茶几上就会悄无声息地托起一杯你最爱的饮品，红酒的冰度是经过科学测试的，中国龙井的温度是在西湖边上垂询过老茶艺师的……餐厅更完美无缺，它可以探测出你的胆固醇过高而拒绝提供小牛排，知道你肠胃存食过多而为你加一勺膨化食品等。
如果你要上厕所，马桶坐垫可以在你走进卫生间3秒内测试出最适合你的温度，你可以坐在马桶上看到性幻想对象对你说悄悄话以解除便秘，当然事毕的擦拭、烘干、喷香水细节都是不用你动手的。之后会有一个电脑合成的让你无比信任的声音提示：由于如厕纯属个人隐私，过去6分32秒你的行为完全没有电脑记录，但你的身体状况我们已经检测完毕，请在出口处电脑屏幕上观察各项数据，按“Yes”，我们马上打印一份以供参考，按“No”不打印数据条。
太完美了！而我却是个很矛盾的人，一方面用微薄的人生品位指出居住的缺陷和问题，另一方面又觉得真正人类居住的房子应该是有缺点的，或者说是有人性的，因为人类本身就是有缺点的。那么我理想中的居所是怎样的呢？
它一定不能成为那座城市最奢侈的所在，否则夜晚降临总会有穷人惦记着；它一定不能在闹市区也不能太偏僻，前者会让你整日呼吸汽车尾气，后者则让你重新成为乡下人；它一定不要超过你资产的1/3，否则你不是在住房子而且房子在住你，剩下的2/3，一半拿来作为投资，一半拿来挥霍；最后一点最重要，它一定是能够让你费点不大的工夫就找出缺点的，比如面积还不够大，装修还不够体贴，卧室尚不能透进足够的阳光……为什么要这些缺点，因为这才可以刺激你去买更新的一套房子，你要是住上了一套没有缺点犹如比尔·盖茨家的房子，那你还活着干什么？
我怀疑比尔·盖茨生活得很不愉快，这厮把生活工作化，把居住“微软”化，但他是富豪，所以还得绷着，每天在他那几间全电脑化的金碧辉煌的厕所里没事就打印“体检报告”，按着“Yes”或“No”，痴痴发呆。
总有一天，盖茨会乔装打扮，然后偷偷把自个儿运到布鲁克林区某家破旧但温暖的住所里，对黑大娘说：“给你10000美金，让我住上一周吧。”
心灵感悟
我给大家讲一讲“退思园”的来历。退思园位于江苏省吴江市，建于清光绪11年至13年（1885～1887）。园主人兰生，字畹香，号南云。园主人兰生原是晚清的一个官员，捐官入仕，有权有势，管过现今安徽省很大一块地方，后来因为“盘踞利津、营私肥己”被弹劾革职。还乡后便修建了这座园林，自命风雅地以《左传》“进思尽忠，退思补过”搪塞嘲讽，过起了寓公的悠闲生活，不久即被起复，又做官去了。明清朝工资低是有名的，任兰生以10万两白银建起退思园，钱从哪里来，明眼人一看便知。哪是“退而思过”，只是蛰伏待机而已。所以，不必为盖茨发愁，黑人老大娘家没有数字系统的马桶盖茨还不能用呢！
68
李家同
我们通常会说我们应该同情穷人，要对穷人有慈悲心。老杨显然在告诉我们，我们该尊敬穷人，因为他们最缺乏的就是别人对他的尊敬。这种想法，来自一个数字：68。老杨常常强调数据的重要性，他是对的，因为这个数字改变了他的一生。
老杨是我们银行里的首席分析师。老杨在分析的时候，会用很多数学，可是他在做报告的时候，却不会强调数学，而用非常直观的方法来解释他的分析。
因为老杨常常要收集资料，他养成了随时随地观察的习惯。有一次，我们在一家百货公司一楼的咖啡馆喝咖啡，一个小时下来，他告诉了我这家百货公司情况不妙，因为提货率太低了。果真不久，这家百货公司传出了财务危机的消息。更有一次，我们一起到国外出公差，他又表演了一手。他猜那个城市的收入是多少，事后查证，他的确猜得很准。据他说，他是看街上车的牌子以后估算出来的。
老杨一直是一个很快乐的人，这也很自然。他的工作得心应手，薪水非常高，他从来没有感到什么压力，因为他仅仅负责分析而已。最后决策的决定总是别人做的。何况他的分析向来非常有用。
前一阵子，老杨忽然显得有点儿心情不好。他过去很喜欢讲笑话，现在比较少讲了。有人和他聊天，他也会发呆，好像没有听到你在讲什么。有一天我到他的办公室去找他，谈完公事以后，忽然发现他的墙上挂了一个镜框，框内只有一张白纸，纸上写了阿拉伯数字的“68”，这个数字代表什么呢？我当时百思不得其解。
老杨看出了我的困惑，就解释给我听是怎么一回事。他说前些日子，他到印度去出差，住在一家旅馆里。他住的房间有落地玻璃窗，可以看到街景，他注意到对街有一个小乞丐，来来回回地向行人求乞。他的老毛病又犯了，他开始计算平均这个小乞丐在经过多少次求乞以后，可以得到一次反应，因为绝大多数的路人是不理会他的，一个小时以后，他得到了答案，这个小乞丐平均要乞讨68次以后，才有一次成功。
老杨得到了这个答案，心中难过至极。因为他这一下可以完完全全地了解做小乞丐的滋味了。他想，如果我每次求职，要写68封求职信，才会有一封响应，已经非常沮丧了，这位小乞丐却终其一生，都要在街上向人乞讨。老杨想，这种生活，他一天都受不了，如果要过几十年如此没有尊严的生活，他是无法想象的。
老杨当天晚上睡不着觉。他想起有人用数羊来使自己入眠，因此他就数起羊来。可是他每次数到67，就数不下去了。68忽然变成了一个永远不能到达的境界。他从头再来，依然到不了68。所以老杨在床上醒了好久，才能入睡。老杨的经验使他觉得人人都应当在平时就假设自己是一个小乞丐，因为唯有这样才能体会到乞丐没有尊严的痛苦。他的儿子才参加“饥饿三十”活动回来，老杨却告诉他，他应该虚拟实境，假设自己是一个乞丐。他的儿子试了一次，发现做乞丐的痛苦并不在于感到饥饿，而是感到个人毫无尊严可言。
老杨已经不能去豪华饭店吃饭了。对于任何奢侈的东西，他都失去了兴趣。他常常去一家专门照顾穷苦老人的单位做义工，有人曾经看到过他做义工的情形。有一位同事说他从未看过这种态度的义工。我问他是怎么一种态度，他想了半天，最后结结巴巴地说，老杨不是普通地在做服务而已，他是在侍奉。我懂得这是因为老杨知道穷人最需要的不是面包而已，而是尊严。老杨当义工时的态度，无非是要使穷人感到尊严。自从老杨开始侍奉穷人以后，他自掏腰包改善了很多设备。老人吃饭的碗换成了比较好看的瓷碗，是淡蓝色的，茶具也换了。最使老人感到高兴的是新的床单和被套。
我们通常会说我们应该同情穷人，要对穷人有慈悲心。老杨显然在告诉我们，我们该尊敬穷人，因为他们最缺乏的就是别人对他的尊敬。这种想法，来自一个数字：68。老杨常常强调数据的重要性，他是对的，因为这个数字改变了他的一生。
心灵感悟
（选自《联合报》）
我告诉您，人生不可太精细。
一个孩子，一生经历多少次选择，每次选择都分为成功和失败，50％的几率，长大到如果自认为成功的时候，有10次选择的话，老爹抱着刚出生的儿子一算账，50％×50％×50％×50％×50％×50％×50％×50％×50％×50％，等于多少您自己算。原来这小子几乎白养啊！幸亏天下没有这样的父母用算账来养孩子。
总之，希望您总是满眼花开。
纽约的雪
佚名
我们不愿让那些穷苦的孩子感觉他们在接受救济。因为施善的最高原则，是保持受施者的尊严。
纽约位于寒带，所以冬天常有大风雪。扑面的雪花不但令人难以张开眼睛，甚至连呼吸都会吸进冰冷的雪水。
有时候，前天晚上还是一片晴朗，第二天拉开窗帘，才发现已经积雪盈门。
遇到这样的情况，公司、行号都会停止上班，学校透过广播室宣布停课。可是令人不解的是唯有公立小学，即使那雪积得难以举步，却仍然得上课。
只见黄色校车艰难地在路边接送小孩子，老师则一大早就鼻子喷着白烟，铲开车子前后的积雪，小心翼翼地开车去学校。
据统计，10年来纽约的公立小学因为超级暴风雪仅停过7次课。
这是多么令人不解的事，犯得着在大人们都无需上班的时候让孩子去学校吗？小学的老师也太倒霉了吧？
于是，每逢大雪而小学不停课时，都有家长打电话去骂。妙的是，每个打电话的，反应全一样先是怒气冲冲地责问，最后则满口道歉，满怀愧疚地挂上电话。
原因是，学校告诉家长：在纽约虽然充斥着百万富豪，但也有不少赤贫的家庭。后者白天开不起暖气、供不起午餐。孩子的营养全靠学校的免费中饭（甚至多拿些回家当晚餐）。
学校停一天课，穷孩子就受一天冻，挨一天饿，所以老师们宁愿自己吃点儿苦，也不愿意停课。有家长说：何不让富裕的孩子待在家里，贫穷孩子去学校享受暖气和营养午餐？学校的回答是：我们不愿让那些穷苦的孩子感觉他们在接受救济。因为施善的最高原则，是保持受施者的尊严。
心灵感悟
（摘自《新民晨报》）
这几年关于城市户口的争论沸沸扬扬。有经济学家说，大城市户口可放开，没钱的人给他户口他也不在大城市住，有钱的人赶也赶不走，这是户口金钱决定论。有人认为，哪有这么简单，复杂着呢，放开户口影响大着呢！看纽约人的情况，即使家中无柴又无米，人家还不是照样在纽约住着。到底谁说的对，还真没谱。
倾听，只需轻轻俯下身
窗外风
只有把自己放得跟孩子一样高，才能听清楚孩子的语言和心声，才能同孩子成为无话不谈的人，成为孩子的朋友。也只有愿意倾听孩子的人，才能做个真正的好老师。
认识她，是在一次普通的朋友聚会，她是其间几个陌生的面孔之一，主人周到地给每位客人都作了介绍。我其实是个不善言辞的人，习惯了坐在角落里默不作声。坐在我旁边的她，很和善地笑，说话柔声细语。她笑得很亲切，也很温暖，她细声慢语地同我讲话，我注意到一个细节，她在听我讲话的时候，不是同我一样看着她，而是上身微微前倾，稍微侧一下头，让耳朵对着我。我以为人多嘈杂，自己声音小，她听不清楚，再同她讲话的时候，就提高了嗓门。可是，她同我讲话，就坐直了身子，望着我的眼睛，我一开口，她就轻轻俯下身，微微侧一下头，用耳朵对着我。几次三番这样下来，我在心里想，也许她耳朵有点背，习惯了把耳朵贴近说话的人，这样才能听清楚。
等我们相互熟悉，才发觉，原来我们彼此相隔很近，她是一名小学教师，她工作的小学校离我们单位骑自行车也不过10几分钟的路程却今天才相识。
我因为不善结交朋友，同她就那么淡淡地来往，偶尔打个电话，偶尔到她博客上溜达，看看她写了什么新文章，日子就这么很平淡地过去。
直到后来，朋友托我送给她一本书，我闲来没事，就到她工作的小学校找她。刚巧下课铃声响，她拿着课本从教室出来，手上带着粉笔末儿，身后是蜂拥而出的小学生。下课后的小学校园，就像一锅沸开的水，到处热气腾腾。
在她的办公室小坐，一声“报告”在门外响起，她抬高嗓音喊一声“进来”。门一响，进来一个小学生，不及她的肩高，站在她旁边嗫嚅着，外面嘈杂的笑闹声透过玻璃传过来，小孩子因为胆怯，脸涨得通红，我竖起耳朵听了半天，也没听清楚小孩子到底说了些什么。她轻轻地招手，让学生站在她旁边，轻轻俯下身，微微侧一下头，让耳朵对着小孩子，边听边答应，然后直起身，笑盈盈地拂了一下小孩子的头，说：“知道了，你去吧。”小孩子如释重负地跑开，她对我笑笑：“跟同学闹矛盾呢。”
“你是不是跟学生说话，都要俯下身子，侧着头呀？”“是呀，不然怎么能听清楚他们说什么呢？一年级的小孩，很多都胆怯，不敢大声跟老师讲话。”
一下子明白过来，不是她耳背，我不也没听清楚那孩子讲了什么吗？是她愿意俯下身来去倾听，天长日久，她养成了俯身侧耳倾听的习惯。
只有把自己放得跟孩子一样高，才能听清楚孩子的语言和心声，才能同孩子成为无话不谈的人，成为孩子的朋友。也只有愿意倾听孩子的人，才能做个真正的好老师。
倾听，并不难，只要轻轻地俯下身，侧一下耳朵，再微笑着面对说话的人。
所以，看到孩子，你不得不俯下身。
（摘自《美文·高一版》）
心灵感悟
孩子，是大人教导的对象，我们以为，没有我们的教导，他们就没有方向。
恐怕不是如此，除去成人年龄虚长几岁，孩子的优点我们一个没有，缺点倒是一个接一个地教给孩子。在电影《七剑》中，孙红雷有句台词：他们以前都是好孩子，现在都成了野兽。
那么，就轻轻俯下身，用平等教育平等，用美好教育美好，用善良教育善良。
我的眼睛听见了
李翊菱
巧妙地诱导孩子，就能在故事情节里玩创意。若能长期在生活中，训练孩子的“感官信息转换语言能力”，我们何须担心他们作文写不好或话说得不动听呢？
通过照片，孩子们听见风，也听见海蓝的号角……我喜欢带着照相机出门，在生活里随机寻找摄影题材，演讲时搭配这些生活影像，用来谈孩子的教育，反应不错。
“感官信息转换语文能力”是我的演讲主题之一，当人的感官觉知能力都被唤醒时，不论听、说、读、写，孩子的作文、语言能力都能丰富起来。
我曾拍摄一张色彩、层次分明的照片，画面为充满坑洞的沙滩、深蓝的海水及高挂远处淡蓝的天际。常借着它，与一群孩子讨论他们所看到的景象，有趣的对谈中，可理解孩子的观察和语文能力。
大伙初始，只能就传统思维，顺着双眼所见，毫无创意地叙述场景，如：沙滩、海水、天空。于是我发出声响，引导孩子们联想。聪明而胆小的咪咪，举起手，微弱地说：“我看见螃蟹在走路。”“太好了！”我惊喜地说。原来，咪咪把沙滩上的坑洞，幻想成螃蟹的足迹。
为提醒他们沙滩坑洞真正的形成原因，我使出浑身解数表演，可爱的孩子们就是想不出来，最后只好明示，是“风”造成了沙坑。问道：“小朋友，听见风了吗？”此时终于解放桎梏，创意出现了。所有人争先恐后地抢答：“我听见海盗船的号角”“我听见海沙在说话”“我看见一群海鸥”……虽然创意有限，但至少跨越旧习惯，勇敢表达自己的想象。
不论照片或绘本故事，都是我用来教学生创造想象力的工具。利用题材，引导他们思考画面上不存在的事物，也就是“非语言”的信息。可整合各种经验的联想力，如：视觉图像的色块、听觉音响的辨别、嗅觉灵敏的表现、味觉品尝的形容、触觉及情绪感受的记忆等。
巧妙地诱导孩子，就能在故事情节里玩创意。若能长期在生活中，训练孩子的“感官信息转换语言能力”，我们何须担心他们作文写不好或话说得不动听呢？
（摘自《海外星云》）
心灵感悟
这是一个失去想象力的时代。思维都被有形的物质填满，心已经不再飞翔。
焉知祸福
邓笛
现在，当我遭遇交通阻塞、火车晚点、电梯故障……这些过去总会让我抱怨发牢骚的事情时，我会静下心来对自己说，目前我所拥有的，是对我最好的安排。
“9·11”事件后不久，我们公司腾出一些地方让给原来在纽约世贸中心大楼办公的几个公司做临时办公地点。我们因此认识了这些公司能够活着继续上班的员工，知道了他们能躲过此劫的真正原因。
公司的老板能够活着，是因为那天他参加了他儿子幼儿园的开学典礼。
一个员工能够活下来，是因为那天轮到他为公司员工采购工间休息的食品。
一个女人因为闹钟坏了，所以迟到了。还有一个，是因为没有能赶得上公交车。一个员工因为牛奶弄脏了衣服，换衣服时耽搁了时间。
一个员工的汽车启动不了了。一个员工刚出家门听到电话响了，返回去接听电话。一个员工家的孩子生了急病。
有一个员工那天穿了一双新鞋子，鞋子不合脚，走到半路上，脚上磨出了水泡，他只好去药店买了创可贴，这样他就捡了一条命。
现在，当我遭遇交通阻塞、火车晚点、电梯故障……这些过去总会让我抱怨发牢骚的事情时，我会静下心来对自己说，目前我所拥有的，是对我最好的安排。
（摘自《失去伴侣的鹅》）
心灵感悟人生是偶然的集合，偶然的集合是必然的结果。看一个人，需要几十年；看一个朝代，需要几百年；看人类的发展，需要几万年。
在另一个细节败露
查一路
做人不必作伪。许多的人做人圆滑与精明，终究都是徒劳无益的。因为你在一个细节上可以蒙混过关，难免在另一个意想不到的细节上败露。
小时候，我妹妹常常生病，妹妹喝完中药，就能吃一勺白砂糖，这叫“过口”。白砂糖要凭票供应，很多时候，喝药后含的是水果糖。
一次，妹妹病了，父亲拿1角钱，让我去买10粒水果糖。我只能吃一粒。这种糖的内含和外观，直到现在还保留在我的记忆里。长方体，厚厚的一块，包在花蜡纸里，蜡纸两端一拧，糖就像穿上了花棉袄。站在山峁上，我迟迟不肯回家；因为不愿意就这样轻易地将糖交出。属于我的一粒，放在嘴里，一下就吞到肚子里，到了肚子我才后悔不迭，因为美味只有一瞬间，味蕾还没有来得及绽放。
摸着花衣里的“公主”，心里怨恨父亲。想再吃一粒，又怯父亲的怒吼和棍棒。忽然，灵机一动，计上心头。坐下，9粒糖果在我面前排成一排，糖果纸被一一剥开，糖果依次拿到嘴里，一顿猛嗍。夕阳下，山峁上，这是一个孩子的盛宴。
9粒糖都被瘦了一遍身。有了一遍，何妨有第二遍，第三遍……我把糖果递给父亲，你数好，是9粒啊，我一粒也没多吃！父亲狐疑地看了我一会儿，转身去了房间。我想撒腿就跑，可是一想，一跑事情就会败露。于是，装模作样坐在椅子上看书，看得挺出神。
从房间出来，父亲的脸上堆满乌云。他把厅堂的门拴上。我最终没有避免一顿棍棒的追究。
父亲后来告诉我，他最初没有发现，每粒糖都被我的吐沫粘住了，再怎么揭都揭不下。父亲说，你要多吃一粒，我不会怪你，你个屁大的小孩敢跟我玩伎俩！
要犯错误，也要把错误犯在明处，想耍滑头，总会在另一个细节败露。这是父亲的观点。是的，瘦身的糖果被糖果纸包住了，这个细节可以蒙混过关；会在揭糖果纸这个细节上败露，这是我没有想到的。
做人不必作伪。许多的人做人圆滑与精明，终究都是徒劳无益的。因为你在一个细节上可以蒙混过关，难免在另一个意想不到的细节上败露。
（摘自《婚姻与家庭》）
心灵感悟
纳粹宣传部长戈培尔说：谎言重复1000遍就是真理。也有人说：小的谎言需要大的谎言去掩饰，大的谎言需要更大的谎言去掩饰，一个谎言破碎了，新的一个谎言又开始了。
在一个相声中说，地下工作者是职业说谎者。不然，见了敌人，乐呵呵地凑上前：告诉您，我是地下工作者，需要什么，尽管说……但谎言总有破绽，因为它毕竟不是真的。
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