云氏夫人和文栋跟听天书一般，巴祯更是一脸疑惑，自己当了四年骁骑校，负责保境安民，抓贼捕盗，可在职位上不到一年，就因母亲去世回家守孝了。虽然和一些地痞流氓有所接触，可从没听说啸天龙、啸天虎、啸天豹这三个忽拉盖。怎么女儿一提我的名字，那个大当家啸天龙居然给文雅摆酒压惊，压完惊就把文雅放了？这太不可思议了！
云氏夫人恍然大悟，什么不可思议？巴氏家族积德行善，世代敬佛，一定是神佛保佑。云氏夫人把管家乌恩其叫来，吩咐他多准备祭品，准备高档次祭品，明天一早全家到家庙包头召给宗喀巴大师上香。乌恩其答应一声，转身而去。
云恒是云氏夫人的内侄。女儿是回来了，可姑爷云恒却不知怎么样。巴祯想派人到云恒家看看，要是云恒也平安到家，就让云恒来把文雅接回去，两个人好好过日子。
巴文雅一听就不高兴了：“阿爸，一个大男人，忽拉盖一来，扔下老婆就跑，你让我跟这种男人过一辈子？”
云氏夫人劝道：“文雅，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，这么多亲戚朋友都喝了你们的喜酒，你不跟云恒回去怎么能行？”
巴文雅想，只有在生死关头才能看出一个男人是否有血性。如果忽拉盖出现的时候，云恒往她面前一站，胸脯一拍，要杀杀我，不要动我老婆。云恒死了，我甘心为他守寡；他要是活着，哪怕有一口气，我都愿意伺候他一辈子。可是，云恒只顾自己逃命，根本不把我的生死屈辱当回事。这哪是男人？这不是二刈子吗？我怎么能跟这种不男不女的二刈子过一辈子？
巴文雅面带愠色：“阿爸，额吉，不要逼我，就当我做云雀岭的压寨夫人了。”
巴祯和云氏夫人被女儿呛得无话可说。
云氏夫人的目光转向儿子文栋，文栋是个有大学问的人，文雅最佩服哥哥，云氏夫人想让文栋劝劝文雅。
巴文栋道：“书上说，近亲结婚，后代容易染上遗传疾病，体质退化，智力缺陷。云恒和妹妹是姑舅结亲，是典型的近亲，文雅和云恒本来就不应该成亲……”
巴祯一直对儿子文栋不满，听文栋这么一说，巴祯的火就压不住了：“你给我闭嘴！姑舅结亲，亲上加亲。无论是蒙古人还是汉人，几千年都是这样。什么近亲结婚容易染上遗传疾病？我和你额吉也是姑舅结亲，你是缺胳膊了还是少腿了？你是傻了还是笨了？你以为我不知道，你不就是不想要奥云吗？奥云怎么了？奥云是多好的女孩！我明确告诉你，只要我有一口气，那林家的姑娘就别想进巴府的门！”
Chapter 2
如果文栋娶了林家姑娘，那就是悔婚，说话不算数，这是蒙古人最为鄙视的。以后自己怎么见内兄？妻子怎么见她大哥？巴、云两家怎么相处？
包头召大殿。管家乌恩其把羊背子、奶食和面食等供品摆在宗喀巴佛像前。祭拜仪式由巴喜喇嘛主持，大殿中庄严肃穆，气氛凝重。巴祯手捧哈达，举过头顶，敬献神佛。然后，点燃三炷香，插进香炉中，巴祯带着云氏夫人、巴文栋、巴文雅一家四口跪倒磕头。
巴祯站起，管家乌恩其从殿外走来：“老爷，旗务衙门来人了，说老爷守孝期满，大青山一带匪患严重，请老爷马上回衙门听差。”
回到家中，云氏夫人为丈夫打点行装。
巴祯叮嘱文雅，不要疯疯癫癫，舞枪弄棒，要好好上学，跟着哥哥文栋学知识，长学问。巴文雅答应了阿爸，不过，她请求阿爸剿匪时对云雀岭的忽拉盖手下留情。
巴祯说：“阿爸知道该怎么办，你好好学习就行了。”
叮嘱完文雅，巴祯又把文栋叫到书房。巴祯未曾说话，先是长叹一声：“焕章啊，阿爸昨天说的虽然是气话，可也是心里话。这么多年，奥云一直都在等你，咱们不能对不起奥云。”
文栋道：“阿爸，我知道奥云表妹为人贤淑，通情达理，可是，近亲结婚真的不好，不信我把课本拿给你看。”
巴祯脸一沉：“你说的是洋人写的书。这些年，咱们大清国受洋人的欺负还少吗？你这叫崇洋媚外。”
文栋争辩：“阿爸，洋人的科技比我们发达，人家造出了蒸汽机，造出了轮船，造出了火车，我们连根洋火都造不出来，我们为什么不崇洋？再说了，李鸿章大人、张之洞大人、左宗棠大人，哪个不崇洋？洋人的东西好，我们就要崇洋；洋人的制度比我们先进，我们就该崇洋。我虽然崇洋，但我并不媚外，我要把从洋人那里学到的知识用于我们国家，让我们的百姓富起来，国家强大起来。”
巴祯讲不过儿子，他说：“阿爸说的是你的婚事，你不要跟阿爸讲那些大道理。”
巴文栋道：“是啊，我是在说我的婚事。我跟表妹奥云是近亲，我跟林玉凤却没有血缘关系。如果，如果我和玉凤能成，这对巴家的后代有好处。”
云氏夫人娘家有一个哥哥一个弟弟，奥云是云氏哥哥的女儿，云恒是云氏弟弟的儿子。巴文栋十七岁那年中了秀才，当时蒙古民族受教育水平很低，土默特左右两旗的蒙古学子极少有人考中秀才，巴文栋得中之后，在土默特蒙古人中轰动一时。
中了秀才就有了功名，就从普通老百姓进入到士绅阶层。不过，秀才还不能当官，只有中了举人之后才具备做官资格。举人虽能做官，但要等机会，有时等上三年两载，有时要等五年八年。如果举人参加三年一次的会试得中进士，那就立马有官可做。
学成文武艺，货与帝王家。自隋唐以来，历朝历代都把科举当官作为男儿人生的最高目标。巴文栋考中秀才，离举人、进士就不远了。亲朋好友都来巴府道贺，席间巴祯的内兄，也就是云氏夫人的娘家哥哥，他提出把自己的女儿奥云许配给巴文栋。巴家与云家世代结亲，巴祯当场就答应了。然而，文栋称自己想考举人，婚事以后再说。
儿子有理想、有抱负，父亲当然高兴。正当巴文栋全力备考举人之际，清政府取消了科举制度。举人不能考了，那就给文栋和奥云完婚吧，可是，文栋却报考了山西优级师范学堂。
科举制度虽然废除了，可国家选拔人才不能间断。20世纪初，清朝推行中西结合式的教育，开办了培养师资的优级师范学堂。“优级”即“高等”“高级”之意。优级师范学堂的课程有：国学、外语、地理、历史、算学、物理、化学、植物、动物、矿物、生理学、心理学等，学制四年。这是我国真正意义上大学教育的开始。那时主要有京师优级师范学堂、两江优级师范学堂、福建优级师范学堂，山西优级师范学堂也是其中之一。
朝廷对优级师范学堂的毕业生非常重视，一些缺补的下级官职多半从优级师范学堂中遴选。不能考举人，考优级师范学堂也是出仕做官的一条路子。既然儿子要考，就让他考吧，能考上更好，考不上再给文栋成亲也不迟。
巴文栋确有真才实学，他轻而易举地考上了山西优级师范学堂。
文栋在山西优级师范学堂上了三年，差一年就要毕业了，可是，他在学校出了件惊天大事，巴祯只得把他接了回来。
此时，本该给巴文栋和奥云完婚，但巴祯的母亲一年前去世。巴祯身为六品武官，按照清朝制度，巴祯要回家守孝三年，三年之内，家中不能办喜事，巴文栋的婚事又放了下来。
包头召小学堂始建于1907年，是以招收蒙古族学生为主的初等小学堂。当时的小学分初等和高等两个级别，这就是初小和高小。包头召小学堂学生的年龄参差不齐，大的有二十三四岁娶妻生子的，小的只有六七岁。包头召小学堂准备办一个高小班，但一时找不到合适的老师。巴文栋蒙汉兼通，又是秀才出身，还在山西优级师范学堂上过三年学，他一回来，就被包头召小学堂请去了。学堂把班里成绩较好、年龄偏大的学生组成高小班，由巴文栋授课。这样，巴文栋就成了包头召小学堂的一名教习，他和林玉凤就是这个时候认识的。
包头城内还有一所小学，叫马王庙两等学堂。这所学堂以招收汉族学生为主，既有初小，又有高小。林玉凤是高小班学生，父亲林永昌是广盛西号皮毛店的东家，在包镇公行算是个大人物。
包镇公行全称叫包头镇公行，最初叫包头商会。包镇公行虽然是商会组织，却具有乡绅行政职能。清朝实行严格的蒙汉分治政策，1809年，包头由村升格为镇，设立巡检衙门，相当于镇政府，专门管理汉人事务。蒙民事务仍由沙尔沁章盖衙门负责。这就形成了“一城两制”——蒙古人管蒙古人的事务，汉人管汉人的事务，双方互不隶属。
清代中期，包头的商业逐渐繁荣，人口迅速增长，包镇公行日益壮大。而巡检衙门人少经费不足，难以全方位地履行对包头镇的管理。1822年，巡检衙门把一些行政职能委托给包镇公行管理。
包镇公行的负责人叫总领，总领下有文牍和武甲两个部门，文牍负责会费收支、文书档案、支应差官、迎来送往，以及公行的日常事务，相当于现在的镇政府办公室主任。武甲也叫武甲头，负责社会治安、城防抓捕、民事诉讼、摊派款项等，相当于派出所所长。林玉凤的父亲林永昌就是包镇公行的文牍。
19世纪末，包头镇已经发展为塞外皮毛业的集散地、水旱码头，不但全国的皮毛商来包头做生意，英、俄、日、德等国也在包头设立洋行。他们收购皮毛，然后转运到天津港口运到国外。那时，外国人在中国有许多特权，其中一项就是免税。以皮毛为例，如果中国商人把皮毛从包头运到天津，沿途关关交税，而洋人则是全部免税，只有在出海关时，才交一次税。
英国洋行为了垄断包头的皮毛，他们抬高收购价。商家都很会算账，如果自己的货运到天津，虽然卖出的价格比英国洋行的收购价高一些，但是，除去沿路的关税、官员的吃拿卡要和自己的人吃马喂，所赚的钱还不如卖给洋行实惠。于是，包头皮毛商纷纷把货转手给英国洋行。
最初，英国洋行全部现款收货，然而，时间一长，英国洋行就拖欠货款了。包头皮毛商把大量皮毛赊给英国洋行，几年之中，英国洋行拖欠包头各家皮毛商货款近16万两白银。正当包头皮毛商等待还款时，英国洋行从包头撤回了天津。
包头许多皮毛商资金链断裂，不少商号破产。为讨回自己的血汗钱，包镇公行的总领把各家皮毛商组织起来到天津讨要货款。英国洋行地处英租借地，清政府没有管辖权。包头的皮毛商冲击租借地，英国警察出动，总领等数人被关进监狱。
林玉凤的父亲林永昌是个有头脑的商人，当英国洋行支付现款时，林永昌大批出货；当英国洋行赊账时，林永昌一张羊皮也没卖。所以，在包头镇的皮毛商中，只有他的广盛西没有损失。
林永昌早年和自己的哥哥林永盛在天津做过绸缎生意，在天津地面有一定的社会关系。总领被抓，作为包镇公行文牍的林永昌，人们推举他赶往天津，与英国洋行接洽。林永昌去了两个多月，林玉凤牵挂父亲，每天坐卧不宁。
马王庙两等学堂和包头召小学堂都是半日制学校。那段时间马王庙两等学堂教室漏雨，学校维修教室，原来一个班一个教室，现在教室不够用，学校就采取两个班合用一个教室的办法，初小上午上课，高小下午上课。
一天夜里，林玉凤做了个梦，梦见父亲林永昌被英国人打得浑身是血，奄奄一息，林玉凤梦中惊醒。第二天上午，林玉凤来到包头召大殿，她跪在宗喀巴佛像前，祈求神佛保佑父亲早日平安归来。当天晚上，林玉凤又做了一个梦，梦见父亲和包头的皮毛商都回来了，还把英国人所欠的货款要了回来。
林玉凤大喜，宗喀巴显灵啦！
清晨，林玉凤带了好多布施来到包头召拜谢神佛。
布施之后，林玉凤轻松了许多。她从大殿出来，听到包头召小学堂传来慷慨激昂的说话声，她信步走了过去。见教室的门上挂着一块匾，匾上刻着四个大字“百舟风励”，匾下的门开着，巴文栋站在学生前面，一会儿挥手，一会儿振臂，学生的眼睛盯着巴文栋，听得特别认真。
巴文栋又从地球的起源，讲到生物的进化；从亚里士多德的地心学说，讲到哥白尼的日心学说；从西洋的英国工业革命，讲到东洋日本的明治维新；从蒸汽机、轮船、火车，讲到内燃机、摩托车、汽车……
马王庙两等学堂的老师从没给学生讲过这些，巴文栋广博的学识令林玉凤大开眼界，她简直听呆了。
发现林玉凤站在外面旁听，巴文栋走下讲台，来到林玉凤近前，见她面如桃花，眼如丹凤，眉如弯月，唇如樱桃，身着绛紫色的旗袍，脚上是一双平底绣花鞋。美丽清纯，优雅大方。
巴文栋把林玉凤让进教室，给她找个位子。
从这天开始，林玉凤每天上午都来包头召小学堂听巴文栋讲课，很快，两个人产生了感情。
巴祯守孝期满，他和云氏夫人准备先给文栋和奥云完婚。可此时的巴文栋心中已经有了林玉凤，他执意托辞。巴祯和云氏夫人没有强行逼他，他们想给文栋时间，逐渐开导他，反正女儿文雅也到了成亲年龄，就先给文雅办了婚事。
山西优级师范学堂有一批洋教习，巴文栋接受了许多新事物。在外国，就算是结了婚，夫妻感情不好也可以离婚，何况自己并没有跟表妹奥云成亲，所以，他心中只有林玉凤，没有奥云。
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