1．观察是写好作文的第一步

    常听一些同学说：“我就怕作文，一拿起笔就头疼，总觉得没东西可写。”有的干脆说：“我不知道该写什么，从何写起？”有的同学作文虽然也能交上来，但是仔细一看，生搬硬套的多，甚至瞎编一些内容，空洞无物，脱离实际。为什么会出现这种情况呢？总的来说，就是缺少观察，没有真实感，因此无从下笔。

    如何改变这种现象呢？首先要学会观察。所谓观察，就是用眼睛去看，要远“观”近察，事事留心，时时注意，并养成一种习惯。所以学会观察是提高写作水平的第一要素。那么如何观察呢？

    1．观察事物要全面、多角度

    就是要对事物的全部内涵作各个方面、各个角度的观察。如观察人物时，不仅要从人物的外貌、衣着、举止、动作、语言、兴趣、爱好、生活习惯等等各个方面去观察、体验，还要从不同阶段、时期、环境去观察，这样从不同方面、不同角度进行的观察才能对人物有全面的了解。否则，单就一两个方面去进行观察，只能是表面的、肤浅的；观察事件，那就要观察事情的来龙去脉，了解事情的起因、经过、结果，要观察事件的各个阶段、各个组成部分以及各部分之间的相互关系，只有对“面”的全方位观察，才有对整体的认识、了解；观察景物，既要从景物的形、声、色、味及结构等各个方面去观察，也要从不同方位、角度(如平视、正视、俯视、仰视、近视、远视等)、顺序去观察，这样才能全面了解景物。全面地、多角度地观察事物是认识、了解事物的基础。

    2．观察事物要细致、深入

    在观察事物时，把事物的与“众”不同的本质特征抓住，作深层的本质的观察体验。观察“人”，就是要把握住人物内在的本质特征，即与别人不同的思想感情、性格特征。观察“事”，则要在把握住事件各个发展阶段的特点的基础上把握住整体的特征。观察“物”，就要抓住其各个构成部分的特点和总体的本质特征，细致、深入地观察，不是繁琐、不分主次地观察，而是要发现、把握与“众”不同的差异，抓住了与别的事物的不同点，就抓住了事物的特征。观察要看本质，不能只看表象，要知“其然”，更要“知其所以然”。

    3．观察事物要思考、研究

    全面、多角度的观察是为了全面了解事物，细致、深入地观察是为了把握事物的本质特性和深刻含义，而要抓住事物的特征就要反复思考，分析现象，进行比较，研究原因，选择就要分析、比较，其目的就是挑出一个与众不同的东西。一般的看看、听听、记记，只能发现事物的表象，只有开动脑筋，经过分析、研究、综合、归纳，才能透过生活的表象，抓住事物的本质特性，发掘出生活现象的深刻含义。“比较”是最易区别事物间差异的一种手段。我们在观察生活时，要充分运用“比较”的手段。运用“比较”要开动脑筋，展开联想，这样才能抓住事物的特性。“比较”有“此”与“彼”的横比，有不同阶段、时期的纵比，或两者结合的纵横比，有同类事物的正比，有对立事物的反比等。从不同角度多问几个为什么，通过分析归纳，把握事物的特性和含义，是探究事物真谛的一种常用手段。

    春雨

    刚下过几阵蒙蒙的细雨。这场春雨，就像春姑娘派来的使者，在新年里，带着春天，来到了人间。

    春雨落在了麦田里，绿油油的麦苗经过一个冬天的休养，它们揉开了惺松的睡眠，露出了绿色的小脑袋。麦苗在微风中，细雨中，尽情地舒展着自己矮小的身躯，享受着春姑娘送给自己的第一个礼物——春雨。

    春雨落在了池塘里，池塘里的冰已经融化了，鱼儿在池塘里自由地翻转着自己的身体，它们纷纷游到水面上，跳跃着，享受着春雨的沐浴。池塘里面的青蛙，经过了一个冬天，从水里一跳一跳地蹦上岸来，让春雨淋在自己的身子上。它们一会儿从岸上跳进水里，一会儿又从水里跳到岸上。不时还高兴地叫着：“咕儿呱、咕儿呱”。春雨为池塘增添了不少的生机。

    春雨落在了树林里。经过了一个冬天的树林里荡满了黄色的土，树木也光秃秃的。一场春雨过后，它好像一支染色剂。树林好像脱去冬天的寒衣，换上了春姑娘为它们制作的春装。春雨为树林增添了几分“绿色”。

    春雨落在了草坪上。小草经过了一场春雨的洗礼后，由黄变绿。绿得新鲜，绿得可爱，显得生机勃勃。一旁的杨柳，也展开了千万条带黄色的嫩叶的柳丝，随风飘荡。春雨为草地，为柳树带来了无限的生机。

    啊！春雨，你是春姑娘派来的使者，为我们的大地带来了无限的生机！春雨，你是春天的赞歌的前奏，为大地奉献出了自己的全部力量。

    春雨！我爱你！

    本文作者对春雨进行了深入细致地观察，并把在春雨笼罩下的景物进行了生动细致地描写，这与作者的良好观察能力是分不开的。由此可见，写好作文必须要培养自己的观察能力。

    利用一定的时间让自己走出课堂，走进大自然去实地观察，观察竹子、树木、花草。不妨利用周末时间到野外参观，进行野外写作，领略秀美的大自然风光。经过这样的训练，不但激发了我们的写作兴趣，积累丰富的题材，写出真实内容，而且能陶冶情操得到美的享受。

    请你利用业余时间去观察一种自然现象，如朝霞晚霞，月圆月缺，春风春雨，雾起雾散，等等，把它的变化特点写出来，题目自拟，写一篇300字的小短文。

    2．优美的语言，扮靓文章

    一词一句运用得好坏，直接影响到文章质量的高低。由此可见，优美的语言是写好文章不可或缺的环节。那么怎样能够快速提升驾驭语言的能力呢？

    1．平时注意积累

    读书看报，碰到富有表现力的字词句；听广播看电视，甚至听别人说活，得到的美妙言语，都要记下来。平时碰到的成语、歇后语、名言警句等等，只要自认为生动美妙的，就积累下来。这样，积沙成塔，集腋成裘，从而逐步建立自己的语言词典。同时，生活中碰到的生字词，要查字典。经过积累，语言丰富了，写起作文来自然就左右逢源了。

    2．精心锤炼词语

    要想使语言鲜明生动，新颖脱俗。就要学会炼字。力求在同义词中捕捉最精确而富有表现力的词语，如同样是写“死”，鲁迅说祥林嫂“老了”，恩格斯说马克思“停止思想了”。

    古人是很讲究炼字的，“吟安一个字，捻断数茎须”的例子比比皆是，诸如《林教头风雪山神庙》一文中描写风雪的一节：“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”，这句中的“卷”字和“那雪正下得紧”中的“紧”字可谓一字传神，令人叫绝。

    3．巧用修辞手法

    把生动的比喻，大气磅礴的排比，风趣幽默的仿词，语意含蓄曲折的双关等穿插全文，亮人耳目，怡人心扉；巧用修辞手法，能够化抽象为具体，变枯燥为生动，化腐朽为神奇，使文章意蕴深厚，精致典雅。

    4．引用名言典故

    引用名言典故，独创妙语佳句。根据文章表达的需要，适当引用名言名句，或对名句进行创新重组，能够给人以极美的艺术享受。

    5．反复推敲

    唐朝诗人贾岛最初想出“僧推月下门”这句诗时，对于到底用“推”还是用“敲”字好，一时决定不了，就反复琢磨开了。一会儿做推门的姿势，一会儿模拟敲门的动作，完全忘了自己是骑着毛驴走在大街上。后来碰上大文豪韩愈，韩愈说：“‘敲’字佳矣”。于是贾岛就改“推”为“敲”。

    6．灵活运用鲜活动人的词语

    作文语言要出彩，首先要灵活地调动语言的表现力，运用鲜活动人词语能让读者心灵产生震颤飞扬的快乐；这些词语包括：①新生词语，如“微博”“山寨”“雷”“宅”“网虫”“黑客”等一些富有时代气息的词语；②尚有生命力的古代词语，如“树犹如此，人何以堪”“岂不怪哉”“何以见得”等以及一些常用成语典故；③鲜活的口头词语，如“机灵鬼”“摸爬滚打”“胡吃闷睡”等群众日常生活中常用的富有鲜明生活色彩的词汇；④新引进的一些外来语，如“作秀”“派对”“点击”“拷贝”“伊妹儿”等。另外，还可以在文中多使用一些健康的成语、谚语、歇后语等。

    7．用心调配句式

    再次是用心调配句式，将长句短句、整句散句巧妙配合，营造文章的落差美、匀称美、音韵美，使文章绚丽生辉，读来令人荡气回肠。

    8．运用含蓄的语言

    力求含蓄蕴藉，含蓄的语言耐人寻味，含英咀华，如嚼橄榄。

    吊古清愁

    春雨霏霏，如烟似雾。笼罩无法抹去的哀愁；这一场风雨一川烟草，是从唐宋弥漫而来的，穿越了千年的时空，不曾散去。“草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。”在这时节，总有抹不开的清愁。

    我习惯于在这样的一个时节，手捧清茶，在窗边静读，文字总是可以带给人无尽的思考与情感，那是意味悠远而绵长的，拂动我心。

    而我却不经意间发现，“浅阅读”在这个物欲横流追逐虚华的时代，将人们的心灵牢牢束缚。所有的人都带着令我感到恐怖的失落，满足地歆享着简单有趣轻松实用的图书，固然我们的社会节奏快到令人窒息，可我们，还是在“浅阅读”中失去了太多。我溯着九幽泉而上，去找寻往昔文字的厚重与深沉。

    我在九幽泉边，仿佛看到一轮月，是的，每当我沉浸在李白的诗赋中无法自拔，我便仰头凝望那一轮月。在一千年前，这月的另一边太白也许在对月独酌吧。纵使我没有傲人之才，我依旧可以读到李白那仙侠道隐之气下所浸没的狂野与傲骨，那是可以挟山起海蔑视群伦的。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信坦荡；那秀口一吐，便是半个盛唐。

    于是城市的月光下，先贤的智慧流淌在风中轻扬、浪漫，每个人都受到智慧的滋养。

    而现在，人们用享乐的无知愚昧的灰狗，遮蔽了那一轮月。在毫无营养的“浅阅读”中，我们将传统抛弃，将文学与哲学封存，将生命的诗意扼杀。

    在“浅阅读”肆虐的时代，我们还能否体味李清照那句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的含蓄蕴藉；我们是否还能被“细雨闲花皆寂寞”的淡愁所感动；我们是不是已经忘却了陈三聘那“忆得霜柑分我，应自有、浓香哄手”的感动；我们也许已经对鲁迅先生“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的爱国情怀与民族气节麻木冷漠！

    “浅阅读”是实用的，然而只有实用，便冷冻了血液中文化的炽烈，冰封了精神里民族的自豪感，更遗忘了魂魄中人类的智慧。

    于是我在九幽泉边叹息落泪。我痛苦，司马迁“或重于泰山，或轻于鸿毛”的价值观也许会沦丧；我悲叹，龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的救国之情会淡漠；我落泪，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的热忱会泯灭。

    我们该唤起往日的对阅读的热情，像孔子“韦编三绝”那样，完全沉浸其中，我们会感到传统文化的温暖与归属感。

    “绿水黏天净无浪，转东风，滟纹微涨。个中趣、莫遣人知，容我日日、扁舟独往。

    平生书癖己无恙。解名缰、更逃羁网。春近也、梅柳频看，枝上玉蕊、金丝暗长。”

    我希望有一天，我们终可以归着乡愁的冲动，去寻找精神家园，不要将心灵田园丢弃。我们需要“深阅读”，去读千年万年的历史，去吟千山万水的雄壮，重新找回迷失的心灵。回到往昔，那古色古香的时代，在诗书中徜徉。

    我将这吊古清愁，投入这九幽泉水，凭吊这遗失的文字。

    这是一篇高考满分作文。本篇散文紧扣话题，思古叹今，追忆先贤，感叹现实，引发一腔清愁，寻找精神家园。调动引用、比喻、拟人、排比、示现、移用等多种修辞手法，运用联想、想像、情景交融等多种写作手法，铺展叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式，在语言运用上别出心裁，诗词在口，情溢诗句。由此可见本文的作者文字功底的深厚，这也与他平时的积累分不开的。

    闲暇的时间，给自己制定一个积累词句的计划，以下几点可供参考：

    1．背背唐诗宋词。

    2．积累一些古典名句。

    3．听听歌曲，把好的歌词记下来。

    4．熟读文章精彩的片断，并把它记下来。

    5．平时写一些小片断来练练笔，提高自己驾驭文字的能力。

    3．积累写作材料，让你写起来更轻松

    在习作时有些同学总是感到无话可说，无事可写，无情可抒。这里的“无话”“无事”“无情”即是缺乏习作素材。所谓习作素材，是指在生活实践或调查研究中搜集，积累起来的原始生活材料，它是未经加工改造的，是形成习作的基础。

    作家秦牧说：“一个作家应该有三个仓库：一个直接材料的仓库装从生活中得来的材料；一个间接仓库装书籍和资料中得来的材料，另一个就是日常收集的人民语言的仓库。有了这三种，写起来就比较容易。”这段话说的前两个仓库正是同学们写好作文应必备的。

    因此，拥有材料是写好文章的先决条件。所以，我们必须在平时多积累一些材料，具体来说，积累写作材料有以下几个途径：

    1．生活积累

    叶圣陶先生说：“文章必须从真实的生活中产生出来，把真实生活所不曾经验过的事物勉强拉下来，那是必定失败的勾当……有了充实的生活，才有好的文章。”生活，是习作素材的主要源泉。学习生活越充实，体会越深刻，写作的基础也越扎实。因此我们要引导学生热爱生活，开掘和充实生活，使学生有所见有所闻，有所思，让他们“有所为而作”。“从生活中得来的材料”，最好的方法是坚持写观察日记。建议同学照老舍先生教的方法写：“你要仔细观察身旁的老王或老李是什么性格，有哪些特点，随时注意，随时记下来……要天天记，养成一种习惯。刮一阵风，你记下来；下一阵雨你也能记下来，因为不知道哪一天，你的作品里需要描写一阵风或一阵雨，你如果没有这种积累，就写不丰富。”

    2．阅读积累

    阅读包括课内阅读和课外阅读，而作为积累材料的阅读，主要指课外阅读。大量课外读物内容广博，知识丰富，经验纷繁，自然现象和社会生活兼容，是前人观察成果的结晶，更是中学生写作中可以广泛采撷的素材。所以，课外阅读是中学生获取知识、开阔视野、积累材料的重要渠道。

    3．背诵积累

    不少名篇佳作、名言警句，以及成语、歇后语等，在阅读欣赏之后，还必须反复吟诵，达到熟练背诵，到写作时，就能整句整段地引用、模仿或迁移，成为锦上添花的写作材料，这属于强记积累。中学时代是记忆力最佳时期，且能在理解基础上形成长时记忆。

    4．视听积累

    现代社会信息发达。我们除了可以通过广播、电视、报纸杂志等传统媒介获取资料外，还可以从网络中搜取大量材料作为素材积累。不过，网络上的东西要进行筛选，不能拿过来就用。

    名家谈资料积累

    古今中外，无论是从事文学创作，还是文章写作，资料（素材、材料）的收集与积累都是不可或缺的环节，哪怕是驰名中外的巨匠们也不例外。我们从以下几个故事就可以看得出来。

    高玉宝利用瓦片和废纸记录自己一生的故事。着名作家高玉宝连小学都没有上过一天，但他对读书学习尤其是文学创作却情有独钟。参加革命后，他利用一切机会读书识字，甚至练习写作。为了记录有用的资料，他在战争的间隙，常就着瓦片和废纸等进行记写，记录着自己一生的曲折故事。就是在这种情况之下，凭借着他的刻苦、努力和长期的素材积累和准备，他仅用1年零5个月的时间，就写出了20多万字的自传体长篇小说《高玉宝》草稿。

    俗话说：“好记性不如烂笔头”。记笔记不仅是帮助保存记忆、积累素材的好方法，而且能在写作中发挥重要的作用。俄国文坛巨匠列夫·托尔斯泰就是典型的代表。托尔斯泰有个习惯，就是随身总带着一个笔记本，不论是在散步还是坐下和客人喝茶，甚至在球场上和孩子们嬉戏，他都会不时拿出来往里面记下点什么。他时常对人说：“我有一个藏万物的‘百宝囊’，我带着它到处走”。这个“百宝囊”指的就是他的随身笔记本。在写《战争与和平》期间，他带着自己的“百宝囊”走遍了全莫斯科的图书馆，访遍了所有能给他讲一丁点与写作情况有关的人，记满了一本又一本笔记，当然也积累了大量的第一手材料。为了真实再现波罗金诺战场的具体场景，他还拿着总司令部的地图和“百宝囊”，骑着马在山间巡视了足足几天。当这部耗时27年、长达1500页的鸿篇巨着完成后，他回忆起写作的艰辛历程时，不无自豪地掏出自己厚厚一叠的“百宝囊”对人说：“我这本历史小说中的人物的一言一语，一举一动都是有根据的，都不是虚构的。”据说在托尔斯泰的“百宝囊”既有与人谈话的记录，又有生动细节的备忘，还有许多生活百科知识的集锦，甚至还画有各种物理实验的图样呢！他告诫文学后辈们说：“身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到一切美妙的地方和话语，都把它们记下来。”总是伴随着托尔斯泰的“百宝囊”，也成了他毕生写作的材料仓库。除了《战争与和平》外，他的不朽名着《复活》、《安娜·卡列尼娜》及大量中短篇小说、散文等写作素材，很多都取自他的这些“百宝囊”里。

    杰克·伦敦的“笨办法”。杰克·伦敦（1876-1916）是自学成才的美国着名作家，与契诃夫、莫泊桑一起被并称为是十九世纪世界最杰出的三位短篇小说大师。他出身贫寒，青少年时代为生活所迫不得不流浪各地，当过报童、工人、水手等社会最底层的职位。他还淘过金，曾因“无业游民”罪而被捕入狱，罚过苦工。由于没读过多少书，又向往文学艺术，为了掌握语言艺术、丰富词汇，从漂泊生涯时期开始，他就养成了勤奋好学的习惯，经常把词典和书里的生僻词句抄在小小的纸片上，然后把它们挂在窗帘、衣架、橱柜、床帐等上面，甚至塞在镜子缝里，以便在刷牙、刮脸、穿衣、睡觉前后都能随时看一看、记一记。他还常把一些小纸片放在衣兜里，外出散步或参加社会活动间隙，就抽出来念一念，态度谦恭得像小学生学生字一样。这种习惯，据说他一直保持到生命的最后一刻。他还十分重视向生活汲取创作素材和“营养”，总是随身带着纸笔，把听到、看到和想到的随手记下来，然后依据它们整理成章。有趣的是，他成名之后，为了获取第一手创作材料，还不惜花钱广交朋友，无论是工人、农民、手工业者，还是无家可归的流浪汉，都是他家的座上常客。他请他们吃饭，跟他们聊天，向他们请教，然后不忘把这些谈话仔细地记录下来。

    从以上名家从事文学创作过程中，对资料的收集积累的重视程度上，我们不难看出：资料的积累是成功写作的第一步。

    杰出的艺术来源于生活。生活拥有取之不尽、用之不竭的“创作宝藏”，而且成为叩开成功之门的“金钥匙”。

    积累的形式一般有：

    1．平时多阅读练笔，即动笔墨读书，包括词语摘抄，内容概括，佳句警句抄录，读后感，书刊评论等。

    2．观察练笔，平时要多写观察片断、观察日记。

    3．视听练笔、活动练笔等，平时可用日记形式写观后感、活动收获等。

    4．强记积累，不少名篇佳作、名言警句，以及成语、歇后语等，在阅读欣赏之后，还必须反复吟诵，琅琅上口，达到熟练背诵，到写作时，就能成为锦上添花的写作材料。

    4．写作前，要选一个好的角度

    人们在拍照时，都十分注意选择一个好的角度。拿拍摄人像来说，可以正面拍，可以侧面拍，可以俯拍，也可以仰拍……而选择一个配有背景的好角度，拍出人物栩栩如生的表情神态，这对摄影者来说至关重要。

    作文也同摄影一样，要讲究角度。选择什么样的角度来表现文章的主题，往往能决定一篇文章的优劣和成败。

    例如，有一位同学读了课文《失街亭》以后，就“斩马谡”的情节发表看法，写了《从孔明斩马谡谈起》的读后感，由于选择了“孔明用人”的写作角度，文中提出了“与其执法如山在后，不如任人唯贤在前”的主张，对“识才、荐才”问题发表了颇有新意的见解，这就比论述“骄者必败”之类众所周知的道理新鲜多了。

    如同拍照角度并无固定模式一样，写作角度的选择和确定也要运用眼力，“独辟蹊径”。高明的摄影师善于寻找理想的角度，拍出人物的千姿百态，如果我们精心选择写作角度，也就不愁文章不展露新姿了。

    那么，怎样选择最佳的写作角度呢？最佳的写作角度关键是要选择能深刻揭示题意、有社会价值、有真切体会并能给人以启迪的写作角度。选择的写作角度一定是自己有话可说，有理可论的，不能感到陌生，以致心中无数，言不由衷。具体地说，最佳写作角度还要符合两个要求：

    首先，角度要小。选择的角度太大，必然涉及面广，就容易面面俱到，泛泛而谈。角度小，集中一点，走笔成文，效果就好。

    其次，角度要新。所谓“新”，就是不落俗套；对同一个问题和事物，从不同的角度去阐述，见解也就不同。有些文章，写出来一看面孔就很熟，似乎在哪儿见过，这除了材料陈旧之外，主要是写作角度不新，无法写出新意来。必须明白，只有从新的角度观察事物，才能发现事物新的特点；从新的角度分析事物，才能获得对事理的新的认识。

    回到原点

    电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。

    回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

    难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。

    生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……

    每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。

    我想，再动人的面容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。

    于是想起着名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。

    原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台；原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。

    在一个浮躁的社会里，我们满足于“枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。

    回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？

    这是一篇高考优秀作文。文章从人的性情角度，论述“回到原点，重返本真，重拾你的真性情”的观点，立意新颖，思路清晰，构思严密。

    鲁迅先生说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。”

    这段材料可以选择下面几个角度展开议论：

    1．创新需要勇士，要敢于做前人没有做过的事情。

    2．探索会有失败，失败者也值得感谢。

    3．对创新者的成果，应该不断发展和完善。

    比较一下，你认为哪个角度更好些？

    5．写作前要列出提纲

    提纲就是文章的提要，就是简明扼要的写作计划。写作前要有提纲，就像盖房屋先要有设计图。

    我们有些同学写作文，往往对想写的材料不作全面安排，想到哪里就写到哪里，就如俗话所说：“脚踩西瓜皮，溜到哪里是哪里。”这种随想随写，随写随想的情况，就容易造成条理不清，层次混乱，或遗漏了某些主要内容，或颠倒了材料的次序，或出现节外生枝的情况或发生详略不当的毛病……有的时候甚至还煞不了尾，或者写不下去，卡了“壳”。为了避免这些毛病，必须重视编写作文提纲。

    提纲编写程序如下：

    1拟制文章标题。

    2写主题句。

    3简述内容。

    4结构方式。

    5正文（包括开头、中间、结尾）。

    下面是以《记一场鼓号仪仗队比赛》为题，所拟制的写作提纲：

    标题：记一场鼓号仪仗队比赛。

    主题句：团结就是力量。

    内容简介：通过叙述鼓号仪仗队比赛的过程，反映了同学们齐心协力参加比赛的生动情形，受到了团结就是力量的启迪。

    结构：纵向式。

    正文：

    一、开头概述事情的时间、结果等。可以议论事情对自己的影响。(略写)

    二、中间从前到后详细叙述事情过程。

    1．出发。时、地、人等以及心理。(次详)

    2．到达。有场面描写。(次详)

    3．表演。细节。个人。自己的感受。(详写)

    4．成绩。心情。点出意义即主题句。(略写)

    三、结尾重申意义，照应开头，发出感慨。(略写)

    拟制提纲要注意安排好材料的组织顺序，确定好重点写的内容，确定好开头、结尾的方法，考虑好层次段落之间的衔接与照应，以及点题的时机及具体的方法、方式。

    以《坚持》为题，请试着编写写作提纲。

    6．写作要注意段落和层次

    写作时，为了把文章的中心有层次地表现出来，一定要分段。划分段落要根据中心的需要和内容的多少而定。既要注意一个段落只说明一层意思，又要注意不要分得太细，同学们习作常出现两种情况：有时段落包含的内容太多，本来好几层意思，硬挤在一起，弄得层次不清；有时段落又分得太细，本来只有一层意思，硬分成几段，搞得支离破碎。那么怎样合理组织篇章的段落呢？

    首先，要注意段落的单一性和完整性。

    一般说来，分段的目的就是要反映篇章的层次，体现作者的思路，而要反映篇章的层次，就必须注意段落的意思要单一而完整。所谓“单一”，就是一个段落只表现一个中心意思，一个段落里的所有句子或句群都要紧紧围绕这个中心意思来发挥，与此无关或关系不大的话，应该少说或不说。所谓“完整”，就是一个段落应该把所要表达的中心意思讲完、讲清楚，不把属于这个段落的话放到别的段落中去。如果把属于甲段落的意思放到乙段落中，甲段落便不完整，乙段落便不单一。从这点出发，组织篇章时，要注意把不同意思的文字分开，让它们各自成段；把同一意思的文字合并在一起，组成一个表意完整的段落。内容不单一，意思庞杂或分段过细，意思不完整，在组织段落时都是应该避免的。

    有时为了表达某种感情，或者为了表示某种强调，也可以把本该合为一段的内容分成几段。例如鲁迅《记念刘和珍君》第四部分：

    但段政府就有令，说她们是“暴徒”！

    但接着就有流言，说她们是受人利用的。

    这两句话表达的意思相近，又与前一段相承接，本来可以组织成一段，作者却让它们各自独立成段，突出了对段祺瑞政府及流言的愤怒之情。又如鲁迅《故乡》的开头：

    我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

    时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。

    阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？

    这三段意义上紧密联系，也可以合成一段，但是为了强调故乡的遥远和离别的长久，强调“我”对故乡发生变化的感慨，作者将它们分成三段，以引起读者的注意。

    其次，要围绕中心组织段落，注意段落中心的表达。

    篇要有篇的中心，段也要有段的中心。段的中心是由篇的中心派生出来的，它必须紧扣篇的中心，不能游离，旁生枝节。

    一般的文章，段的中心可以在某个地方直接点明：或者先在开头说出段的中心，然后围绕这个中心生发开去，组织材料；或者先叙述事实，然后从事实中归纳出段的中心，放在段的结尾；或者归纳出中心以后，下边再继续作些说明，放在段的中间。

    契诃夫《装在套子里的人》开头一段，先说明他行动上处处有套子，然后总结说：“总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。”接着又对这句话作具体说明，段的中心就是在中间点明的。

    有时，段的中心也可以不直接点明，而是隐含在整个段落当中，让读者自己去体会。例如鲁迅《为了忘却的记念》，很多段落都没有直接点明中心。以最后一段为例，作者对反动派罪恶行径的控诉、对革命必胜的信心，就是从字里行间渗透出来的。

    确定了段的中心，还要用一些句子或句群来发挥这个中心。这些句子或句群要紧紧围绕中心，在意思上互相联系，不能互不相干，各行其是。发挥段的中心有各种办法：或者把中心作一番分析，或者举出具体的材料或事例，或者从正反两方面作对比，或者运用比喻等办法来阐述，等等。总之，要把中心说清楚，说透彻，让读者能够充分理解和接受。

    最后，要注意段与段之间的关系。

    不同的段落组成一个完整的篇章，段与段之间在意义上有一定的联系，存在着一定的组合关系。如果上一段和下一段缺乏联系，组织的话语肯定是不连贯的，段与段之间主要有以下几种关系：

    并列关系：段与段平等地并列在一起。

    承接关系：段与段之间是连续的事件或连续的动作。

    递进关系：几个段落所表达的意思，层层递进，步步深入。

    转折关系：前后两个段落意思相反。

    因果关系：几个段落之间有因果联系。

    总分关系：或者先总说后分说，或者先分说后总说。

    细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是

    寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。

    “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”、“听无声”。

    每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。

    纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已是十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

    李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。

    陆游在沈园写下“红酥手，黄滕酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。

    其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

    他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，‘滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。

    一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。

    这是一篇高考满分作文。读文以“寂寞”为主题，字字句句紧扣主题。文章段落层次按排紧凑，材料丰富组织得当。语言优美，写出了“寂寞”不仅是一种情感的忧伤，更散发着人性的品格。

    仔细阅读以上文章，请分析一下作者段落层次是如何按排的？

    7．做好前后交代与照应

    交代和照应是指内容之间的联系而说的，也是使篇章完整周密的一种重要方法。一个好的篇章，不仅要注意段与段的衔接，层与层的连贯，还要注意前后的交代和照应。

    交代是指前边某个地方对后边将要出现的事情作适当的交代，以免后边出现得太突然；照应是指后边某个地方对前边交代过的事情作必要的呼应，以免前边交代的事情没有着落。前有交代后有照应，篇章才能周密、完整。如果前面写了后面没有照应，就会使交代落空，成为多余的东西；相反，如果后面写的前面没有交代，就会让人觉得突然，难以理解。

    下边介绍几种常见的交代和照应的方法：

    1．内容与题目相照应

    篇章的内容和题目相照应，或揭示标题的含义，或突出篇章的中心。这种照应，有时是在开头点题，有时是在结尾扣题，有时则是在整篇中随时和题目照应。

    例如朱自清的《绿》就在开头和结尾两次点题：

    我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。(开头)

    我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。(结尾)

    开头点出梅雨潭的绿，结尾再次点题，表达对绿的赞美、惊异之情。

    2．结尾与开头相照应

    结尾与开头照应得好，能使全文成为一个有机的整体。这样照应的例子很多。例如朱自清的《荷塘月色》：

    “这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。”(开头)

    “这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。”(结尾)

    开头从心里不宁静，想起日日走过的荷塘，写到妻“哼着眠歌”，“我”“带上门出去”；结尾则说不觉已到门前，“轻轻地推门进去”，“妻已睡熟好久了”，照应周密。

    3．行文中前后照应

    前边先交代一下，后边或换一个说法，或说明结局，使内容深入。例如鲁迅的《藤野先生》，前边写到：

    其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道……

    结尾处又说：

    每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来……

    前边先介绍外貌及声调，后边说它们对自己的鞭策，照应周密。

    4．相同或相近的词语或句子前后照应

    相同或相近的词语或句子前后照应，使得篇章前后语意不断，完整周密。

    例如鲁迅的《祝福》，先从旧历年底写起，点出“我”在这一天回到鲁镇，然后写鲁镇的祝福景象，最后说：“无论如何，我明天决计要走了。”接着，用“况且”进一步引出祥林嫂的事情，叙述我和祥林嫂的最后一次见面；叙述完后，重复说：“无论如何，我明天决计要走了。”相同句子的前后照应，不仅强调了语意重点，而且使篇章层次清晰，意思表达连续不断。

    绿

    朱自清    我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。

    梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。

    我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。这时偶然有几点送入我们温暖怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。

    梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？

    我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。

    朱自清的《绿》就在开头和结尾两次点题：

    我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。(开头)

    我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。(结尾)

    开头点出梅雨潭的绿，结尾再次点题，表达对绿的赞美、惊异之情。

    处理好交待与照应能使文章显得环环相衔、浑然一体。请以《责任》为题，写一段开头，写一段结尾，并使之前后照应。

    8．注意段落之间的过渡与衔接

    一部机器，是由大大小小的零件组成的，这部机器要运转正常，就需要把大小零件连接起来。一篇好文章，就好比一部运转正常的机器，文章的层次与段落之间也需要运用一些句段把它们自然、紧密地连接起来，不然，文章就会显得支离破碎。这种在文章的层次或段落之间衔接、转换的方式，就是衔接与过渡。

    所谓过渡，就是把文章中意思不同而处于相邻位置的段落或层次粘合在一起，使它们形成一个整体，也是段落与段落，层次与层次之间衔接的一种常见的形式。

    在写作中，一些同学不注意文章段落的衔接，造成上下文不相关联，给人以生硬拼凑之嫌。要想使文章的段落衔接自然、紧凑，不露痕迹，就需要段落间的勾连过渡。

    一般地说，在写作过程中，遇到需要转换内容时，往往要使用过渡成分。那么如何过渡呢？过渡常有以下几种：

    1词语过渡

    词语过渡。当文章的层次、段落之间意思的转换，并不复杂时，一般用一个词、一个短语来过渡。词语过渡及句子过渡，统称“语句衔接”。“语句衔接”是文章过渡的一种方法，是文章层次或段落之间的衔接转换。

    常用的过渡词：

    用连词：（因为、所以，因此等。）

    用副词：（不过、固然等。）

    用方位词：（以上、以下、此外等。）

    用序数词：（首先、其次，第一、第二等。一、二、三等。）

    用时间、方位词语：（如去年、今年，过去、现在——表示时间转换；前面、后面，东、南、西、北等——表示地点转换）。

    2短语过渡

    过渡短语有综上所述、由此可见、这样看来、总而言之等。

    （1）总分关系的：分述如下、综上所述、总之等。

    （2）两段之间是转折关系的：后一段落常用：但是，反过来说。

    （3）两段是补充关系的：另外、还有等。在意思有较大的转折时用：然而、不过、至于、现在等过渡。

    3句子过渡

    （1）过渡句的运用。用承上启下的句子过渡，要用一个完整的句子过渡，或用二个句子过渡。句子过渡，常借助“因为”、“所以”、“虽然”、“但是”、“可是”等关联词，组成一句话来过渡。

    （2）过渡句的作用。过渡句起到连接上下文、承上启下之作用。用一个完整的句子过渡，如果过渡句在一段之首——起承上启下作用；如果过渡句在一段之末——起启下的作用。

    用过渡句过渡，在时间、场面、议论的重点等有大的转换时，在各大层次之间进行转换时，在叙、议之间，互相转换时，往往用过渡句（或过渡段）过渡。有时，也用空行来表示。

    （3）根据过渡句所在的位置，有三种过渡方法：

    ①过渡句置于段首：用下段首句过渡。

    用下段首句过渡，起挈领下文的作用，称为“启下过渡”。

    如《党员登记表》文中用“这实在是出乎敌人的意料之外的”一句过渡，既承接上文（敌人严刑追逼党员登记表，黄淑英母女英勇斗争。）又引起下文（母女牢房见面，连夜秘商对策）使故事情节得到进一步发展。

    ②过渡句置于段末：用上段句尾过渡。

    过渡句放在段末，起小结前文，引出新意的作用，可称为“承上过渡”。

    如《赵州桥》，在介绍了赵州桥“雄伟”、“坚固”这些特征后，用“这座不但坚固，而且”这个过渡句，自然显示下文将是描写桥的“美观”这个特征。这样过渡，把描写的内容、顺序都交待清楚了。

    ③过渡句置于段中：用段中句子过渡。

    如《反对党八股》一文中的一句：“长而空不好，短而空就好了么？也不好。”作者用这一设问句过渡，既承接上面对“长而空”的批判，又开启下面对“短而空”弊病的阐述，强调“应当禁绝一切空话，”并且明确指出“我们反对的是空话连篇，言之无物的八股调。”

    4过渡段的过渡

    衔接上下文，在两个意思相距较远，或转折较大的情况下，用过渡段承上启下，总结上文，引起下文，达到自然过渡。“逻辑段”（层次结构段）之间，有时也用“自然段”来过渡。用段落过渡，既承上，又启下。段落过渡，能使相邻的两层意思和段落，上下贯通，前后衔接，浑然一体。内容转移、跨度较大，或倒叙与顺叙相转接的地方，一般需要段落过渡。

    段落过渡的运用。用作过渡的独立段，可以是一句，也可以是几句话。

    例如：《伟大的友谊》第二、三段之间，有一个承上启下的过渡段，将上下两段紧密地连接在一起：“在生活上，恩格斯热情地帮助马克思，更重要的是在共产主义事业上，他们互相关怀，互相帮助，亲密地合作。”

    5特殊形式的过渡

    特殊形式的过渡。特殊形式的过渡有：自然过渡、空行过渡、小标题过渡、顶针过渡、逆接过渡、两次过渡等。

    ①自然过渡。这是最常见的过渡方法。如：《董存瑞舍身炸暗堡》

    文章在时间、地点、场面、人物活动、论述的问题等，紧紧相连，而没有发生大的转换时，往往自然过渡，就不需要什么过渡语。

    为了衔接紧密，自然过渡的上下两段，在词句上，还经常互相照应。这也就是说，在层次之间，或在段落之间，具有自然过渡的属性，上下意思紧密，就不必另加过渡句、过渡段了。

    ②空行过渡。层次与层次之间、段落与段落之间，采用空行过渡形式，也可起到承上启下的作用。

    ③用小标题过渡。在文中设立几个小标题，也是自然过渡。

    ④两次过渡。记叙文，要进行插叙和倒叙时，在插叙部分和倒叙部分的首尾，要进行两次过渡。

    范文一：

    有一天，一只狐狸伫守葡萄园外，很想潜入园中，可是，园外有栅栏挡住，不得其门而入。

    贪嘴而又以“聪明”着称的狐狸怎么能随便善罢甘休呢？

    于是，狐狸绝食三日，等瘦得差不多时，它终于如愿以尝。狐狸穿过栅栏之后，痛痛快快地吃了一顿。当它吃饱后，想钻出葡萄园，这才发现自己因吃得太饱而出不去。不得已的情况下，只好再度绝食三日让身体瘦了下来，才勉强得以脱身……

    ——《伊索寓言》

    一篇记叙文中，如果上下两段的意思转折、跳跃较大，在两段内容之间，一般安排一个起承上启下作用的过渡段来衔接。

    本文讲述的这个寓言故事有两层意思：第一层叙述狐狸面对葡萄园不得而入，第二层叙述狐狸通过想办法进入了葡萄园，这两层意思之间存在一种转折关系，在这表转折关系的两层内容之间，作者运用“贪嘴而又以‘聪明’着称的狐狸怎么能随便善罢甘休呢？”这样一个起承上启下作用的过渡段把它们衔接起来。

    范文二：

    （开头）在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着，我的思想感情的潮水，在放纵奔流着。它使我想把一切东西，都告诉给我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是，我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！

    谁是我们最可爱的人呢？我们的部队、我们的战士，我感觉他们是最可爱的人。

    ……

    （结尾）朋友们，用不着多举例，你已经可以了解到我们的战士，是怎样的一种人。这种人是什么一种品质，他们的灵魂是多么的美丽和宽广……

    ——魏巍《谁是最可爱的人》

    记叙文的叙事顺序有顺叙、倒叙、插叙。一篇记叙文中如果有多种叙事顺序，那么在两种不同的叙事顺序之间需要进行过渡衔接，方法是交代清楚倒叙或插叙的开始点和结束点。

    本文运用倒叙的手法，先交代“我越来越深刻地感觉到志愿军是我们最可爱的人”这一结果，然后再回忆志愿军的英雄事迹，最后通过“朋友们，用不着多举例……”一句交代回忆的结束。因为有了这两句清楚地交代回忆事件的起点和结束的句子，使我们有了整篇文章浑然天成的感觉。

    范文三：

    我想起一个问题，就问：“一只蜜蜂能活多久？”

    老梁回答说：“蜂王可以活三年，一只工蜂最多能活六个月。”

    我说：“原来寿命这样短。你不是总得往蜂房外边打扫死蜜蜂么？”

    老梁摇一摇头说：“从来不用。蜜蜂是很懂事的，活到限数，自己就悄悄死在外边，再也不回来了。”

    我的心不禁一颤：多可爱的小生灵啊！对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊！

    ——杨朔《荔枝蜜》

    叙议结合的记叙文，通常在叙述和议论之间加一个过渡衔接的句段；由景生情的记叙文，在由景及情处需要过渡和衔接；参观游览类记叙文，常常会遇到作者观察角度的视角转换，在角度的互相转换时需要过渡和衔接。过渡、衔接句常常用在上一段的结尾或下一段的开头。

    本文先叙述了“我”和老梁关于蜜蜂寿命的一段对话，后通过抒情、议论赞美了蜜蜂的高尚品质，作者运用“我的心不禁一颤”一句在叙和议之间搭起一座桥梁，完成叙和议的衔接过渡。

    纸船

    冰心

    母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

    不要惊讶他无端入梦。

    这是你至爱的女儿含着泪叠的，

    万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去！

    请读一读冰心《纸船》的这些诗句，我们不经意地会想起我们父母给予过我们许多无私关爱。请以“绿叶对根的倾说”为题，写一篇1000字记叙文，要注意做好文章的过渡与衔接。

    9．要注意详写与略写

    确定材料的主次和详略是写作结构的重要问题，它对表现中心思想起保证作用。

    所谓详写，就是把与中心思想关系大的材料写得具体些、详尽些；所谓略写，就是把与中心思想关系不太大的材料写得概括些、简略些。详略得当，能使文章中心明确，重点突出，结构紧凑。详略不当，势必造成文章主次不明，使读者无法把握中心。

    处理详写和略写，首先要根据表现中心思想的需要。文章的中心事件或中心议题要详写，其他事件和问题要略写；有典型意义的材料要详写，一般性材料则略写。

    例如鲁迅的《故乡》是以“我”回乡的见闻为线索来展开故事情节的，可写的人物和事件很多，但作品只选取了闰土和杨二嫂两个人的事来写。这两个人中，又分了主次。杨二嫂的故事，只是在一个场面里，用几句精彩的话，展示了她的性格。写闰土就不同了，作者以细腻的抒情笔调描写了少年闰土活泼英俊的形象，娓娓动人地叙述了“我”和闰土三十年前的一段交往。接着作者又细致地刻画了阔别三十年后的闰土的面貌、衣着、动作和性格的巨大变化，诉说闰土所遭受的种种苦难和不幸，抒写了“我”的感慨和希望。这样处理，完全是由“它揭露在三座大山压迫下，农村凋敝、民不聊生的黑暗现实，证明农村需要来个变革，为下一代开辟一条新出路”这一中心思想所决定的。

    其次，要根据文体性质决定详略。说理的文章，重在阐明主要论点的论证部分，因此，说理部分要详写，引证事例则略写。例如《纪念白求恩》介绍白求恩的光辉事迹，开头只用了七十多个字，接着便详尽地阐述白求恩的国际主义精神，指出我们应向他学习的地方。

    北京的春节

    老舍

    按照北京的老规矩，过农历的新年(春节)，差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。

    腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。

    从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

    在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯搀和成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等和年画儿。

    儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。

    二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

    过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。

    除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。

    元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

    男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺，西城外的白云观，南城的火神庙(厂甸)是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的；在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。

    多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥，和听戏。

    元宵(汤圆)上市，新年的高潮到了——元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也就是一种广告；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。

    除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。

    男男女女都出来踏月、看灯、看焰火；街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。

    小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小玲，到时候就叮叮的响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。

    一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。

    在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神；大年初二要祭财神，吃元宝汤(馄饨)，而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香腊纸的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼。也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐地过年。

    《北京的春节》是按时间顺序写的，腊八、除夕、正月初一和正月十五写得详细；腊月二十三和正月十九写得简略，这样写的好处是详略得当，重点突出。

    请以《在中秋节里》为题，写一篇记叙文，要求详略得当，重点突出。

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