十、做人要留三分“傻气”
有一道心理测试题：有5个嫌疑犯，分别是屠户、会计、经理、保安和一个傻子，你最先排除掉谁？多数人的答案都是傻子，原因很简单—他傻。这个题目，简单地道出了人们的一种心理惯性：傻子是无辜的，不用对傻子上心。同样，一个看起来傻乎乎的人，往往容易降低人们的警惕性，甚至对手的警惕性，毕竟不是所有人都“狮子搏兔，亦用全力”。
装傻不是真傻，它是一种伪装自我、保护自我，赢得战略缓冲的手段，这是聪明人耍的把戏。战国时的孙膑靠在庞涓面前装疯卖傻才得以逃脱回到齐国，才能在“马陵之战”中，计杀庞涓，打败魏军；北宋宰相韩琦，一向给人老实，甚至有些迂腐的印象，让奸臣任守忠相信他下的假敕书是真的，轻易就被除掉。
俗话说：“真人不露相，露相非真人。”孙膑、韩琦莫不深谙此道，以“愚憨”示人，收得奇效。他们是真正的聪明人，不会处处显示自己比别人懂得多，比别人有本事。特别是关键时刻，他们总是装疯卖傻，避免了树大招风、枪打出头鸟的风险。
唐玄宗靠装傻当上皇帝，哈姆雷特靠装傻报得杀父之仇。他们把自己发光发亮的地方都藏起来，以免引起别人的愤恨。但私下里却做着一般人想不到的聪明事，如此一来，既神不知鬼不觉地成功了，还避免了一场场“杀身之祸”。
古人云：“大智若愚。”太过精明只能让别人起防备之心，适时地表现一下“愚憨”的一面，装作不明就里的样子，静待时机，才能在对方毫无准备之下巧妙地取得完胜。
日本航空公司派了3位代表和美国的一家飞机制造公司谈判。会谈从早上八点开始，进行了3个小时。美国代表以压倒性的准备资料淹没了日方代表，他们用图表解说、电脑计算、各式的数据资料来回答日方提出的报价。整个过程中日方代表只是静静地坐在一旁，一句话也没说。
终于，美方的负责人关掉了幻灯放映机，重新扭亮了灯光，信心十足地问日方代表：“贵方意下如何？”
一位日方代表斯文有礼，面带微笑地说：“很抱歉，我们看不懂。”
美方代表的脸色忽然变得惨白：“你说看不懂是什么意思？哪儿不懂？”
另一位日方代表也斯文有礼，面带微笑地说：“都不懂。”
美方代表带着心脏病随时将要发作的样子问道：“你们从哪里开始不懂的？”
第三位日方代表以同样的方式答道：“当你将会议室的灯关了之后。”
美方代表松开了领带，喘着气问：“那你们希望怎么做？”
日方代表回答：“劳烦您再重复一遍。”
美方谈判代表差点崩溃了，对方公司怎么会派这么笨的人，而谁又有可能将秩序混乱而又长达3个小时的介绍重新来一遍？美方代表灰心丧气道：“既然我们所做的一切你们都不懂，那么你们希望我们做些什么呢？”
这时，日方代表来了精神了，其中一位慢条斯理地说出了他们的要求。美方代表在稀里糊涂之下，居然答应了，这次谈判日方获得大胜。
大智若愚，重在一个“若”字。故意设计出一场巨大的假象和骗局，掩饰了真正的才干、野心、声望、情绪。甘为愚钝、甘当弱者的精神注定了他们能够很顺利地进行自己的计划。虽精于技巧，但无须明人。
装傻之人，不争先，不露相，让别人看到的只是表面，内心却是透亮的。吕端小事糊涂，大事精明，深得太宗之心，成为托孤重臣。可见，懂得装傻反而是晋升之道。古人将装傻演绎到了极致，然则今人多“弃之如敝屣”，实为遗憾。
何不重拾古人之道，状似“愚憨”以对世人？傻子不会被人怀疑，装成傻子远离人们的防范，暗渡陈仓，暗中达成自己的目标，岂不妙哉？
十一、羊不下跪吃不了奶，牛不低头喝不着水
人在社会上，很多时候，需要学会忍耐，不忍受一些“屈辱”是无法生存的。这不是卑躬屈膝，也不是低三下四，而是做人的智慧、生存的法则。中国人自古就有“忍让为先”的做人原则，这是有道理的。很多人接受不了别人的指责和批评，有着难以言喻的奇怪自尊。对工作、生活怀揣着过高的期望，可一旦碰上点不顺意的事就一点抗压力都没有，还会把别人的指责视为对自我人格的侮辱，然后极力为自己辩解、开脱。
纵览古今，无不在诉说一个道理：忍耐可以为自己获得更好的生存空间和发展机会。韩信受胯下之辱，未曾暴起杀人，日后才能拜为大将；张良受黄石老人刁难，再三退让，才能授权得《太公兵法》；勾践甘愿喂马为奴，卧薪尝胆，最终报仇雪耻。残酷的现实需要你对人俯首听命时，必须面对现实。敢于碰硬虽是一种壮举，可是“胳膊拧不过大腿”，硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能算作是无谓的牺牲。
公元1077年，教皇格列高利七世趁德国国内局势未稳之际，命令亨利四世放弃任命德国境内各教会主教的权利，宣布教皇的地位高于一切世俗政权，甚至可以罢免皇帝。
心高气傲的亨利四世自然是大为反感，于是乎，召集德意志主教会议，宣布废黜教皇相对抗。但是响应者甚少，民众也普遍对皇帝的行为感到担忧。当格列高利七世发布敕令，废黜德皇亨利四世，革除其教籍，解除臣民对他的效忠誓约。之后，德国国内以公爵鲁道夫为首闹独立的一些诸侯宣称，倘若亨利四世不能得到教皇的宽恕，他们将不承认他的君主地位。教皇不仅要德国人反对亨利，也在其他国家掀起了反亨利浪潮。
在这种内忧外患的严峻形势下，亨利四世被迫妥协。他再也无法顾及自己高贵的皇帝身份，于1077年1月冒着严寒，翻山越岭，千里迢迢前往罗马，演了一场“负荆请罪”。格里高利故意不予理睬，在亨利到达之前去了远离罗马、位于意大利北部的卡诺莎行宫。
亨利没有办法，只好又前往卡诺莎去拜见教皇。到了卡诺莎后，教皇紧闭城堡大门，不让亨利进来。为了保住皇帝宝座，亨利忍辱跪在城堡门前求饶。当时大雪纷飞，天寒地冻，身为帝王之尊的亨利屈膝脱帽，一直在雪地上跪了三天三夜，教皇才开门相迎，饶恕了他。
恢复教籍保住皇位的亨利四世回到国内后，集中精力整治内部，平息以鲁道夫为首的诸侯反对派。1080年，稳固了国内皇权的亨利四世，再度宣布废黜教皇，挥军南下。1084年，攻克罗马城，在自立的伪教皇克莱芒三世的加冕下成为了神圣罗马帝国皇帝。格里高利七世则匆忙逃出罗马城，次年，在孤独中客死意大利南部的萨莱诺。
后来“卡诺莎之行”成了西方世界忍辱负重的专用词，亨利四世也成了法兰克尼亚王朝最著名的一位皇帝，为中世纪欧洲信仰自由和皇权的强大做出了巨大贡献。
现在很多人都不能接受“忍”的观点，仿佛天生头上长角身上长刺，忍让对他们来说就是“凌辱”。这些人往往都成了失败者，因为凡有所成者不会拘泥于那些小挫折、小侮辱，而是让别人看到他虚心向学的一面。当你总是表现出自视过高的态度，人们是不会主动帮助你的，只有你尊重别人，别人才愿意对你倾囊相授。
孔子曰：“君子之行己，期于必达，于己可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者所以有待，求伸者所以及时，是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”意思是说：君子对于自己的志向操守，必然要明达。委屈时可以委屈，需要施展便能有所施展。如此，他降身屈从，是为了等待知遇的机会；他施展才华，是为及时抓住良机。所以即使他暂时得不到发展，也不会败坏自己的节操；有机遇实现自己抱负，也不会违背道义。
人之一生，总会有起起落落。须知，人不能甘于平淡，需忍苦耐劳，发奋图强，才华才能得到更好发挥。圣贤的智慧是直指本质的，硬碰硬不是君子所为，危墙之下不立君子，覆巢之下焉有完卵。知而慎行，能屈能伸，善于“低头”者，才是真正的人中龙凤，才能有一番大的作为。
十二、低头要有勇气，抬头要有底气
当你身处人群，你有着怎样的感觉？是觉得自己低人一等，还是技冠群雄，高人一等？其实，你并不比任何人强大，再渺小不过的人也拥有自己的长处。你要明白一个道理：一个人站得越高，看的风景越多，才越会感觉到自己的渺小。那些自觉高人一等的人，更多的是因为无知。
很多人在刚刚步入职场的时候都感到无法适应。在新的环境中，没有人在你犯错的时候选择忽视，没有人在你失意的时候无私地鼓励，没有人在你摔倒的时候拉你一把。在进入这个新社会之前，你身边有很多人为你护航，父母会为你提供最好的物质条件，老师会帮你解决学习上的难题，同学们之间可以互相帮助，互相照顾。你生活在别人为你搭建好的树荫之下，渐渐地觉得别人的帮助是理所应当。
然而，当你进入职场的时候，你会发现再不是原来那个天地，你应该明白没有人能够保护你一辈子，没有人能够无条件地迁就你。不要总是把自己放在高于别人的位置，然后肆无忌惮地放任，哪怕你拥有再高的能力和更强的靠山。要记住，没有人喜欢总在别人之下。当你习惯于将别人踩在脚下的时候，哪天你犯了错误，或者靠山忽然倒塌，你就会发现一无所有的自己，也会被别人踩在脚下。
这个时代，有很多事情是要“托关系”才能办到的，吴小力就是这一潜规则的受益者。他是分公司总经理的亲戚，自然被总经理当做亲信一样带进公司并着重培养。吴小力知道自己的优势，也从不讳言他与总经理的关系。因为他实在太过满足于自己目前的这种状态：所有人都对他卑躬屈膝，唯唯诺诺。不管他说什么，总会有一群人跟着后面叫好。即使是大家出外聚餐，也从来不用自己掏腰包。公司里还有一两个长得不错的女孩子，屡屡向他示好。吴小力有点儿飘飘然了，他真的以为自己就像别人所说的那样拥有“过人”的能力，拥有“出色”的外表。在工作中，吴小力充分发挥了自己的“才干”，说一不二。有时候他的建议并不是正确的，但是在他的强势之下也没有人敢不遵从。
一个分公司的总经理还是要承受很大压力的，由于在公司派系斗争和市场地域竞争中落了下风，总经理被调回本部，名为“反思”，实际上是被打入了“冷宫”。此时，吴小力才意识到自己比别人“强”的原因。因为少了总经理庇护的他，已经没有人愿意搭理。尤其是那些很早之前就看不惯他所作所为的人，这时候正适合“落井下石”一把。最终，吴小力终于没有办法忍受工作中大家的冷言冷语和故意使绊，主动提交了辞职信。
这是一个浮躁的年代，从不缺少那些狂妄自大、目中无人的人。有的人认为自己天下第一，听不得别人不同的意见；有的人个性暴躁，动不动就对别人发飙；有的人总觉得自己才高八斗，总是一副清高派头；有些人自诩满腹经纶，夸夸其谈，实际上只是滥竽充数。不要总是把自己放在高于别人的位置，这只不过是显示一个人无知的表现。那种好学而不吹嘘、谨慎而不张扬、谦虚而不狂妄的人才是真正的人生高手。
英国国家图书奖最佳小说奖得主大卫·米切尔曾经说过，他在寻找小说素材的时候，会像一名记者一样“抱着真挚谦卑之心，去倾听”，为了让故事的情节更加真实，他会“问这个角色他们是谁、他们想要做什么，并且注意听公交车上人们的对话，像厨师用盐与胡椒一样运用你所听到的”。
有一个农夫在田里耕作，一个秀才从路边走过。秀才认为自己满腹经纶，看不起在田间劳作的农夫，便大行嘲笑之言。农夫微微一笑，从自己的田里拔出一支稻穗，问秀才道：“你知识渊博，定能够知晓万物之理。你看我这田里的稻穗都是弯腰弓背，为何只有我手中这支高昂着头，不愿俯首呢？”秀才不知，便询问农夫。农夫说：“因为这支稻穗是空的，又怕别人识破，所以只能做出高傲的样子。”秀才无言以对，只能灰溜溜地走了。
庄子有云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”有的人明明胸无点墨，却非要装作知识渊博的样子。即使你真的拥有过人的能力，也要记得“强中自有强中手”的道理。任何人所拥有的长处和优点都有被别人超越的可能，从这点看，遑论这些“长处”和“优点”为所谓的“长处”和“优点”，也是不严谨的。
王慧兰和赵胜男同在一家银行里工作。王慧兰毕业于名校，拥有高学历，十分聪明能干。在这样等级森严的单位中，即使王慧兰的年龄很小，但是其他同事也都因为她的职位和业绩而对她毕恭毕敬。在工作中，王慧兰踌躇满志，志得意满，有时候难免显得心高气傲了一些。在她心里总是觉得，只要自己的工作能力出色，就一定能够得到自己想要的东西。
而赵胜男的心思与她完全不同。她具有与王慧兰同样的学历背景，做事谨慎认真，却从不张扬。在王慧兰的眼中，赵胜男是很没有前途的那种人，因为她看见谁都笑着打哈哈，一点儿架子也没有，有时候还拿着自己的任务去咨询别人的意见，根本就没有当领导的潜质。因此，面对赵胜男这种职位竞争对手，王慧兰压根没有放在心上。
不想，年底单位考评的时候，赵胜男顺利升职，王慧兰心里很不服气，便去找领导理论。领导告诉她，任何单位需要的领导都应该是一个能够带领整个团队走向成功的人，而不是能力高、气质傲的人。不管是什么单位，什么部门，员工都有员工的责任，领导有领导的责任。即便王慧兰的能力业绩都超过赵胜男，但是论管理能力，王慧兰还差了好大一截。
有人曾经说过：当你谦卑地匍匐在地的时候，那些被妄自尊大和傲慢无礼所掩饰的真相就会陆续浮现出来。你会看到泥土上的足迹，从足迹的去向中辨明自己的方向。不要不好意思正视自己的成就，也别太好意思将自己摆得高高在上。老把自己放在高于别人位置之上的人，最终只会狠狠跌下。
十三、善于“藏拙”才不会成为众矢之的
三国时期著名的谋士荀攸，曾辅助曹操征张绣、擒吕布、战袁绍、定乌桓，为曹氏集团一统北方做出了巨大贡献。最难得的是，他在朝二十余年，不仅能够从容地处理政治漩涡中的种种复杂关系，还能在极其残酷的人事倾轧中，始终保持地位稳定。他能甘于淡泊缄默，藏巧露拙，所以才能躲避风雨。曹操评价他说：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”可见荀攸平时十分注意周围环境，对曹操、对同僚，总是表现得很谦卑、文弱、愚笨的样子。
荀攸是真正的谋士，他的谋略不仅在谋事上，还在谋人上，从不有意的显露自己的聪明、功勋，在曹操帐下众多谋士间看似不起眼，却被曹操视为智囊。同在曹操手下的许攸，却以其智而自得，以其功而自傲，诸将以许攸如此无礼狂妄，感到愤愤不平，最终被曹操所诛杀。许攸正是不善于藏拙成了众矢之的，才有了这等悲惨下场。由此可知，为人者，切记不可犯众怒，心里骄傲可以，但千万不能表现出来，否则就成了真蠢了。
北魏时的崔巨伦，曾任殷州的别将。后来，殷州被起义军攻破，起义军首领葛荣听说他很有才学，有心想起用他，而崔巨伦本人却一心只想逃离。当时恰逢五月初五端午节，葛荣召集手下所有的臣僚，命令崔巨伦当众赋诗。崔巨伦心中早已打定主意，于是他摆出一副认真的样子，想了一阵子，然后便一本正经地当众朗诵起来：“五月五日时，天气已大热，狗便呀欲死，牛复吐出舌。”当场听得所有人都哄堂大笑，讥讽崔巨伦“有才”，葛荣也打消了起用他的主意，崔巨伦因此得以脱身。
只有目光短浅、胸无大志的人才会时时标榜自己做了什么，自己能干什么。像许攸、崔巨伦这样的人却不这样，他们超脱了这种浅薄的虚荣，深知人们所乐意接受和尊敬的是谦逊的人。而一个有功绩而又十分谦逊的人，才会少受别人排斥，才容易被社会和群体接纳和认同，他的身价定会倍增。
社会生活不是单一的，在某些时候，利与弊会不知不觉地转换。这样，就要求我们必须随时以清醒的头脑时时注意了解自己，掌握对方和周围环境，掂量你的利和弊，而不是一味地以经验办事，单纯地以自己的优势、功绩去比较。《阴符经》说：“性有巧拙，可以伏藏。”意思是说，善于藏拙是制胜的关键。一个不懂得藏拙的人，即使能力再强，智商再高也难赢得众人的支持。
藏拙是与人为善，低调处事的表现，甘心藏拙的人必是强者。越是放低位置，降低姿态，越显得谦虚谨慎，平易近人，越能获得人格尊重。如此一来，更利于工作和事业的展开，使强者更强。
藏拙是减少冲突的绝佳方法，汉文帝在臣子面前守拙，才得到老臣陈平、周勃等人的忠心辅佐。善于装弱的人才能处处受欢迎，想要自己更容易被人接受，就得在言语和行动上以藏拙为要。偶然一句“我不太明白”、“我不理解你的意思”、“请指教一下”之类的恭敬话，会让对方觉得你更富有涵养和人情味，从而赢得别人的好感。
为人处世也要讲究哲学，该争取之处要作百倍的努力，该放弃时也要舍得松手。学会在适当的时候装糊涂，善于藏巧露拙，有大度有气量，不为一时一事左右。可见，藏拙也是一条磨砺人心志，使自己走向成功的必由之路。
十四、在清醒的世界里装糊涂
走出校门，我们总是在畅想着自己新的生活，幻想着被周围的人崇拜、效仿，以为前途一片光明。在生活和工作中你不允许自己犯错，将自己的原则时时挂在嘴边，可是却渐渐发现自己身边的朋友越来越少，敌人越来越多。你原以为“坚守原则”便是自己的个性，才能够让自己不与他人“同流合污”，然而在这个真实的世界里，有时候难得糊涂才是福。这才是我们的世界，真实而现实的世界。
记得有位著名的设计师说过：“设计师只有在学校的作品是最有创意的，因为那时候你不需要考虑太多，不需要考虑成本、利润等等一切跟设计无关的事，那时候的你只是一个设计师。但当你走出校园再看看自己的工作，你觉得庸俗不堪的东西你仍要用，那些真正的创意，那些纯粹艺术性的观点，却只能藏匿在心。”尽管如此，也不要觉得无望，这才是我们所处的世界。
有一个叫乔治的年轻人是个刚毕业的大学生，应聘的第一份工作是在一个还算大的快递公司当会计，跟他一同应聘上的还有一个刚毕业的学生叫汤姆，但是毕业学校没有乔治的好。两人被分在同一组。有一天上司交给乔治一个文件说：“快递员不够了，你帮忙把这个给送到公司。”乔治接过文件看了看，抱怨道：“我当初应聘的是会计，不是快递员。”
这时刚从洗手间出来的汤姆听到了，说：“先生，反正我也没事，我去送好了。”汤姆接过文件便出去了。一个月后乔治被辞退了，他找到上司问道：“我哪里做得不好？为什么汤姆可以留下我不能，我学历还比他高。”上司摇了摇头说道：“你只知道你的学历高，但这个社会除了学历、实力之外最重要的是办事能力，而你总是为了维护自己的原则，忘记了外围的环境。”
读了这个故事，或许你开始疑惑，难道人不应该坚守自己的原则吗？要知道这个世界凡事没有绝对，对错只在一念之间，不要只考虑眼前的利益，不要揪住自己所谓的原则不放，我们应该明确一点，既然有人订了原则，就一定有人要去打破。
曾经有个人对他的朋友讲了这样一件事：
有一次他去买水果，看到一个买水果的年轻人跟卖水果的老人争吵，于是走过去询问，得知那个年轻人原本要买三块钱的橘子，捡了七个一称三块五，取下一个一称是两块九毛八，年轻人不乐意，觉得自己吃亏。于是老人放上一个圣女果一称正好三块，结果年轻人还是不乐意，问老人自己买的是橘子凭什么要添上一个圣女果。老人无奈地取下圣女果换了个大点的橘子一称是三块零一毛，说道：“算你三块好了。”年轻人仍然不依不饶，边拿钱边说：“我是有原则的人，该多少就是多少。”
年轻人拿出一张百元大钞递给老人，老人无奈问：“不是有零钱吗？给零的吧。”
年轻人看了看零钱，说：“只有三块，少一毛。”
老人有点哭笑不得地说：“你这年轻人怎么这么拗，收你三块不就好了吗？”
朋友有些看不下去，于是拿出自己包里的一毛钱悄悄扔到年轻人的脚下，说：“你脚下不是有一毛吗？”
年轻人一看，捡起来说道：“什么时候掉的，我怎么都不知道。”就这样，作为旁观者的朋友不得已用这种方式结束了这场争论。
你或许在想这个故事和我们要说的话题有什么关系呢？其实，这其中大有道理。试想，如果当时称出来是两块九毛八时，年轻人提着就走，虽说这次他暂时吃了点小亏，但下次再买的时候，老人肯定会给他优惠，最终还是年轻人占了便宜。老人放上一个圣女果，如果他想到的是自己已经得到什么，而不是想要得到什么，或许他会很开心。因为他得到了两种不同口味的水果。但他坚持不接受，最后用捡起别人扔的钱来表明自己所谓的原则，风度尽失的同时，还证明了他不过是一个既爱面子，又不愿吃亏、贪图小利、顽固不化的人。
如果，我们一定要坚持自己所谓的“原则”，那么就不要奇怪为什么别人不重视或者总是针对我们。要知道象牙塔里的游戏规则不一定就能够让我们在生活中如鱼得水，要知道不是所有事情都一定要追究得黑白分明，在这个世界上生存，如果你明白偶尔的糊涂其实是一种福，那么你或许会对郑板桥几百年前的“难得糊涂”多一层敬意了。
十五、聪明外露，不如智慧深藏
“聪明”是个很值得玩味的词，它既有脑子好、反应快的含义，也隐含着不稳重、爱表现的意味。这个词用在成年人身上，常常不具褒义。老子曾告诫孔子说：“君子盛德，若貌若愚。”真正智慧的人，表面上看起来不那么聪明，甚至带着一点点的愚笨。
正所谓：“大巧若拙，大辩若讷。”一个真正有本事的人，虽才高八斗、学富五车，但平时像个呆子，不自作聪明；虽然能言善辩，但好像不会讲话一样。无论是初涉尘事，还是位居高堂；无论是做大事，还是一般的人际关系，锋芒不可毕露。有才华自然很好，但在合适的时机运用才华而不被或少被人嫉妒，才算是真正的有才华。
曾有一位哲人说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”社会就是如此，表现得优越、高人一等，得到的不是别人的敬重，而是带有嫉妒，乃至仇恨的目光。只有让别人在你身上找到优越感，才能让人愿意做你的朋友。
《庄子》中写道：“直木先伐，甘井先竭。”更是直接点明了谁才是最先倒霉的：总是把自己立得直直的，不懂得弯腰的人；总是让自己满溢着自得之情，不懂谦虚的人。这样的人，不是真正的“精明人”而是表面看起来机灵，实际上是个“糊涂蛋”。
“精明人”懂得韬光养晦，大智若愚；“精明人”善于示弱博得同情，巧妙地隐藏自己的实力；“精明人”知道得意不要忘形，喜怒不形于色；“精明人”大多抓小放大，小事装糊涂，大事才注重。年轻人要做一个智慧深藏的“精明人”，而不是一个聪明外露的“糊涂蛋”。
隋朝诗人薛道衡素有才名，大臣苏威便向隋炀帝杨广推荐了他，杨广一直对薛道衡有爱慕之心，便召他来京师，想委以秘书监显职。薛道衡却不识时务，写了一篇《高祖文皇帝颂》奏上，来显示自己的才华。
薛道衡显然是高估了皇帝的心胸，最要命是高估了自己的分量。隋炀帝看了以后，大怒，对大臣苏威说：“道衡至美先朝，此《鱼藻》之义也。”《鱼藻》是《诗经》中的一篇，是通过歌颂周武王而讥刺周幽王的。
隋炀帝猜忌心很强，他认为薛道衡在借歌颂先帝隋文帝来讥讽自己是周幽王式的昏君。杨广岂能容忍别人把自己和周幽王联系在一起，由此便产生了杀害薛道衡之心。
薛道衡的文人气太重，出语尖刻，得罪了满朝文武。御史大夫裴蕴知道隋炀帝讨厌薛道衡之后，就上奏弹劾他说：“道衡负才恃旧，有无君之心。见诏书每下，便腹非私议，推恶于国妄造祸端。论其罪名，似如隐昧，源其情意，深为悖逆。”
这是欲加之罪，却没有一个人站出来为薛道衡辩解，隋炀帝自然顺水推舟道：“公论其逆，妙体本心。”遂即下令将薛道衡逮捕审讯，最后逼他自尽。
薛道衡善于谋文，善于谋事，却不善于谋身，这注定了他的悲剧。在隋炀帝面前做一些模棱两可的举动，只会让这位猜忌心重的帝王想到坏处。仅仅如此，也就罢了，偏偏他还得罪了满朝群臣，看似聪颖的薛道衡吃了自己种下的苦果。没有一个大臣肯为他求情，让隋炀帝随便用个“莫须有”的罪名逼他自尽。
古人云：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”意思是：一个人不自我表现，反而显得与众不同；不自以为是，会超出众人；不自夸，会赢得成功；不自负，会不断进步。反之则“自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长”。年轻人如果锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议，甚至祸及己身。
做人宁可显得笨拙一些，也不可显得太聪明；宁可收敛一下，也不可锋芒毕露；宁可随和一点，也不可自命清高；宁可退缩一点，也不可太积极前进。正如郑板桥在碑上所题的话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也。”
做人，不妨糊涂一点，才不致为聪明反误。
十六、看似很聪明的人，其实都是半个傻子
《易经》上说：物极必反，否极泰来。意思是说，行不可至极处，至极则无路可续行；言不可称绝对，称绝则无理可续言。当你光芒万丈的时候，还在到处炫耀，简直就是自取灭亡。培根也曾说过：“炫耀于外表的才干徒然令人赞美，而深藏不露的才干则能带来幸运，这需要一种难以言传的自制和自信。”很多人喜欢表现和卖弄自己的才干，而不愿露些“傻气”，若没有一定的自制、自信，很难做到大智若愚。而那些看起来聪明的人，往往才是最傻的人。
大智若愚，比精明露骨更容易让人接受，大智若愚不是让你装腔作势，而是待人处事的一种方式，一种态度。即心平气和，遇乱不惧，受宠不惊，受辱不躁，含而不露，看透而不说透，知根而不亮底，凡事心里都一清二楚，而表面却若无其事。因为从不曾剑拔弩张，所以人们也就很难找到他的破绽。
人们常说，“匹夫无罪，怀璧为罪”，在很多时候，一个人身上的亮点，恰恰会是他惹祸的根源。对于这种看起来花枝招展，实则危机四伏的大包袱，最明智的做法就是不动声色地把它卸下来。做任何事，适时要进一步，也要懂得适时退三分。
东汉明帝刘庄的侄子刘睦，从小就是个好学上进的孩子，读过很多书，同时也结交了许多有学问、有道德的儒者，与那些只知道吃喝玩乐的公子哥儿也是敬而远之。有一年年底，他派了一名官员前去洛阳朝贺，临行前，他问前去朝贺的官员说：“如果皇帝问起我的情况，你要怎么回答？”这位官员忙回答说：“您是一个慈孝的人，礼贤下士，深得百姓爱戴。我虽然不才，但是怎么敢不把这些事情如实禀告？”
刘睦听后，连连摇头说：“你如果这样对皇帝说了，就是把我给害了！”这位官员十分不解地问：“您为什么这样说呢？”刘睦说：“你就对他说，仁孝之人，礼贤下士只是我以前的状况。如今我已经有了很大的变化。你见了皇帝后，就说我自从承袭王爵以来，意志衰退，好吃懒做，行动懒散，每天除了和妻子朋友饮酒作乐，就是外出狩猎游玩，对正业丝毫不感兴趣。”
刘睦这样说不是没有原因的，在当时，宗室中凡是有些志向的人，或者广纳朋友礼贤下士的人，都容易受到朝廷的猜忌，弄不好就会招来杀身之祸。所以，刘睦知道皇帝的这一心理，所以在皇帝面前甘愿做个平凡的、好吃懒做、整日饮酒作乐、虚度光阴的糊涂人，让人说出那番话，实际上是明哲保身之计。
这种自我贬损是一招，另有一种方式就是未雨绸缪，用正大光明的做法塞住众人之口。人要知道自己是干什么的，让别人相形见绌的才能，遭人忌恨的亮点，都不是什么值得炫耀的好事。人们所称道的谦虚不单是做人的美德，也是干事业做学问必须恪守的一条原则。
在现实生活中存在着一些自我感觉良好的人，他们锐气旺盛，处世不留余地，办事咄咄逼人。即使他们拥有充沛的精力，很高的热情，也有一定的才能，但这种人却往往过于天真，没有把握好藏与露的关系，这样的人只会让人更加讨厌。
一些人自恃地位高贵、知识丰富、阅历广泛、自我感觉良好，因而目空一切，因此而瞧不起别人，表现出一股不可一世的傲气。做人精明露骨，实则是一种小聪明，只能惹人厌弃。在这个大千世界里，对付这种傲气者只要巧妙地设置一个难题，就可抑制其傲气，这是因为不管其知识多么丰富，阅历多么广泛，而其一旦发现自己也存在着知识缺陷，其傲气自然就会烟消云散。
十七、不是你不聪明，实在是你太外露
锋芒毕露了，是不是总是不分时间、不分场合地炫耀自己的才干了？那么原因就在此，在字典上，“锋芒”是指：“刀锋和武器尖端。”老子在《道德经》中说过：“揣而锐之，不可长保。”总之锋芒就是不适宜外露和显摆的东西，所以，遇到挫败往往不是你不聪明，而是你太外露。
只要你是个正常人，只要你还在社会里混着，就不会甘于平庸，这是人之常情。我们都想出人头地、一展抱负，这也无可厚非。可是正因为如此，很多人不会审时度势，一有机会就削尖了脑袋直往里冲，他们信奉“机会不是人给的，机会要靠自己争取”这句话，想主动出击、迎难直上，妄图在一群“观望者”里脱颖而出。可是却忘了，正所谓“枪打出头鸟”。你的外露，或许会得到一时的鲜花和掌声，可是这次你出风头了，一旦出现什么不好的事情，矛头首先也会指向你。
在这个社会上，很少有人会主动提点你些什么，所有的经验都是来源于实践，都是在每一次的摸爬滚打中总结出来的。所以你的行为在那些“过来人”眼中，只构成了大大的两个字：“幼稚”。而你下定决心的奋力一击，在当权者眼里不过是小打小闹，没有什么可取之处，甚至觉得你在卖弄小聪明，根本不会重用你。
其实这么惨痛的经验教训，古人早就经历过了。王勃在《滕王阁序》里所发的“冯唐易老，李广难封”的感慨也反映了千百年来士人的壮志难酬的悲愤情怀。可是为什么“李广难封”呢？翻开史册，不难发现李广为人豪爽、不拘小节，但这也造成了他一个致命的缺点—凡事锋芒毕露，爱出风头，而且目中无人、好大喜功。所以总是引起皇帝的不满，屡次得不到重用。一个总是锋芒毕露的人如果不知道收敛，就容易引起当权者的猜疑和别人的嫉恨，失去人心，那么他的荣耀也不会持续很久，甚至还没开始享受胜利的喜悦就已经被剥夺。
不仅是古代，当今更是如此。要想在社会上混得如鱼得水，获得成功，就要学会审时度势、韬光养晦。
小李有出众的管理才能和过硬的专业素质，看起来样样都出类拔萃，但就是有一个缺点：争强好胜。在一所名牌学校毕业后，他就到北京寻求一个大展才华的机会，出于他的学历和能力，很快就找到了工作。但是当时他自己只是一心在想应该好好干出一番事业来，所以大大小小的案子他总是争着上，而且动不动就拿自己的专业能力与其他同事比较，很快就引起了其他人的不满。
最后，老总也来找他谈话，意味深长地对他说：“小李呀，年轻人有冲劲是好事，但是也要注意收敛，在我们这一行谦卑是很重要的。”此时，一语惊醒梦中人，小李对比自己先前的言行，也大感惭愧，所以从此便注意收敛自己的锋芒，和同事搞好关系，最终取得了人际关系和事业的“双丰收”。
为什么一些自恃清高的人总会感叹“优秀的人容易寂寞”，因为既然是“锋芒”，所以“芒”可以让你施展才华，会迎来鲜花和掌声，得到荣誉的光环；可同时“锋”又容易刺伤别人，因为你的优秀是别人自卑的来源，他们会嫉妒你、疏远你，最后你只能成为“孤家寡人”。为人处世一定要学会谦虚低调，因为这是大家公认的美德。自己有点小才华，默默运用就好，不要做“人型喇叭”，处处宣扬，唯恐天下人不知。
当然，现代社会是一个处处充满竞争的社会，你不显露点真本事有可能会混不下去，终会“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”。所以也不能太低调，低调到根本没人可以发觉你存在的程度也是可悲的，崭露锋芒要有度，就如同被人夸奖时，嘴上说着“哪里哪里”，其实心里在偷着乐一样。低调地展示自己的才华，而在关键时刻稍微表现下自我，让别人知道自己不是草包，自己也是有头脑的、有头脑的人，让自己有存在感，但是这又不足以造成对他人的威胁，人们既不会对你设立心防，也不会无视你，两全其美，何乐而不为？
要想不成为众矢之的，就与大多数人保持一致，然后适当地表现下自己，不久你就会发现，生活原来也是可以如此轻松和惬意的！
十八、上帝不会为难头脑简单的孩子
美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在需求层次理论中说：“人类心理需求就是匮乏与满足，一种需要满足了就上升到另一种需要了。”这是一种很正常的心理需要，你满足了别人这种需求，别人才会在别的方面满足你。反之，如果你批评或教育他，他就会神经紧张，出于自我心理防御机制，可能还会出现过激行为。
《警世通言》记载了这样一个故事：苏轼在任职湖州期满后赴京等候新的任命期间，去拜访当朝宰相王安石。恰好王安石有事，苏轼便在书房等候。不经意间，苏轼看到王安石的书桌上有一首咏菊诗的草稿，只写了开头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”
苏轼心想：“西风”即秋风，黄花即菊花。此花开于深秋，其性属火，敢与秋霜鏖战，最能耐寒，怎么会被秋风吹落呢？说西风“吹落黄花满地金”是大错特错了。心高气傲的苏学士，也不管王安石是他的前辈和上司，提笔就续上了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”
王安石回来后看到了续写的诗，他认出是苏轼的笔迹，心里很是不满。他决定用事实教训一下苏轼，就把苏轼贬为黄州团练副使。苏轼认为得罪了上司才遭贬的，直到九月重阳，一天风雨过后，苏轼与来访的好友陈季常到自家的后园赏菊。没想到只见菊花棚下满地遍洒黄灿灿的菊花，枝上全无一朵，想起“续诗”的往事，这才知道是自己错了。
仅凭苏轼的态度，被贬也是意料之中，向来喜欢讽刺别人的人往往没什么好下场。许多人好读书，但不求甚解，对事物的洞悉浮光掠影，浅尝辄止。时常不加思考便行批驳之能事，在凸显自己贬低别人的时候往往带来适得其反的效果，这种批评很多时候也被证明是错误的。
韩愈说：“师者，传道授业解惑也。”你可以理解成一种技术活，能够愉悦自我，人皆好为。这年头，不懂装懂的人很多，而假装不懂的人却少。前者实属愚昧，后者才称得上是睿智。
汉宣帝时期，渤海一代因为灾害连年，百姓忍受不了饥饿，纷纷聚众造反。当地官员束手无策，便向朝廷求救。宣帝派年已七十余岁的龚遂担任渤海太守，负责镇压、治理。
龚遂采取怀柔之道，成功解决了渤海困境，因此名声大振。汉宣帝召他还朝，想要奖赏他。临行前，龚遂的一位属吏问他：“天子若问大人如何治理渤海，大人当怎样回答？”
龚遂说：“我就说任用贤材，使人各尽其能，严格执法，赏罚分明。”
属吏连连摇头道：“不好，不好。大人若是这么说不仅有邀功之嫌，还易被天子误认在讽刺他以前用人不正，才有渤海之乱。请大人这么回答：这不是小臣的功劳，而是天子的神灵威武感化了渤海的百姓啊！”
龚遂依言而行，宣帝大喜，便将龚遂留在身边，升任显要又清闲的官职。
龚遂听从属吏的劝告，把功劳都推到天子身上，充分满足了汉宣帝“好为臣师”的心态，这才能安享晚年。若是他显示自己的聪明才智，反惹君王妒忌、猜疑，怕是情况就要反过来了。
同样，平日里就算你知道的很多，也不要表现出来，多装不懂去请教别人。给别人充分的表现时间，这样才能够得到别人的欢心。
孟子说：“人之患在好为人师。”意思是说人大多都是好为人师，总喜欢指导、教育别人或显示自己。那么换位思考，好为人师是人皆有的一种心态，只不过有些人暴露出来，有些人藏得深些，何不试着去迎合这种心理呢？
真正的师者，既诲人不倦，又不以师自居。好为人师根本不属于师者之列，只是自作聪明的典型而已。今人应该适当地去减少“自作聪明”，多一些谦虚谨慎，这才是混社会的精明之道。
十九、不要相信运气，它只会让你一败涂地
运气对我们来说，是一个极不确定的因素，就像中奖率一样，那是千分之一甚至更低的概率。如果你每天什么都不做，就在家里等着好运从天而降，这根本就是空谈。有许多被动的人平庸一辈子，是因为他们一定要等到每一件事情都百分之百的有利、万无一失以后才去做。其实每一个成功的人，靠的不仅仅是运气，更多的还是自己的努力，以及刚刚好的时机。
罗丹说：“生活并不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。”同样道理，生活中并不缺少机遇，关键是看你自己懂不懂得识别时机、把握时机，这是成功的一个重要因素。当然，做事并不需要把握所有的时机，如果十个机会你抓住了一个，你就可能成为成功者。条件并不是等成熟的，而是逐渐成熟的，在行动过程中完善，在行动过程中逐渐走向成熟。
成功不是偶然的，不同的人生态度决定不同人的命运。在我们的生活中很多年轻人总是在“假如……”“如果……就”中耗掉了自己宝贵的青春，浪费了自己所有的激情和热情。他们都活在最美好的虚幻世界中，年复一年地按照失败者的生活模式过日子，却不知道他们自己的遭遇恰恰是自己不行动造成的。当然，我们必须追求完美，但是没有一件事情是绝对完美或接近完美，等到所有的条件都完美以后才去做，只能永远等下去了。
学电子信息技术的王文波大学毕业之后，由于竞争激烈，工作不好找，靠父亲的关系在家乡小镇的一家公司做文员。一年过去了，王文波在单位里并不得志，他便有些生气地说：“老子要到大城市发财去，不要天天受你这窝囊气！”可是第二天醒来，他还是照常上班，觉得还是忍着点好。他总说：“我是没赶上好时运，等我赶上了好时候，发达了……”这便成了他的口头禅。可是三年过去了，王文波连个职称都没评上。为此他又火冒三丈，见到人便说还是大地方好，靠本事吃饭，但事后他又给自己打圆场，说是再看一看以后怎么发展吧。
等他结婚生子之后，年终升职名单里又没有他，这一次他好像彻底失望了，也与外面的同学像模像样地通了话，但终究没有成功。他的理由是家里孩子太小要人照顾。几年后，当年的同学们都买了房，有的开了公司，他更后悔了，说自己要是铁定心早走一步，一样可以有车有房有事业，快乐逍遥！内心热血上涌了一阵子，但马上又照旧冷了下来。
最后“老子要出去，要是赶上好运气”便成为别人嘲笑他的口头禅，而他自己也终究窝在人事纷争的机关环境中不愿挪开一步。他一直等着好运气眷顾他。
有一些人会责怪父母把自己生得不好，责怪一起做生意的伙伴，责怪运气不好，责怪经济不景气……他们成天谈论所有的人如何“亏待了他们”，却没想到很多时候“运气”把握在自己的手中，成功与否也握在自己的手中。
现如今的年轻人，大都是在顺境中长大的，物质丰富不说，而且从来也不缺乏掌声和赞扬。进入社会工作以后，他们对自己的定位也比较高，他们也想创业，却总是怕失败，总想等到“条件成熟”。有些完美主义者的倾向，一心要等待一个绝佳的机会，干出一件让人刮目相看的大事来。万事俱备，只欠你那一阵东风闪亮登场的机会，在现实中少而又少，当你等白了少年头的时候，那些具有实干精神的人已远远地跑在了前面。其实，条件并不是等成熟的，运气好也不能预示着成功，而行动力却是掌握在我们自己手中的。
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