【原文】

    物有自然，事有合离②。有近而不可见，远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往③以验来④也。巇者，罅也。罅⑤者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

    【注释】

    ①抵巇：抵，抵塞；巇（xī），缝隙。抵巇，在这里指弥补不足、堵塞漏洞。

    ②物有自然，事有合离：物，天地间的一切事物；自然，非人所为的，天然的；合离，聚合与分离。

    ③往：既往，过去。

    ④来：将来的意思。

    ⑤罅：音（xià），裂痕，间隙。

    【译文】

    万物都有规律存在，任何事情都有对立的两个方面。有时彼此距离很近，却互相不了解；有时互相距离很远，却彼此熟悉。距离近而互相不了解，是因为没有互相考察言辞；距离远却能彼此熟悉，是因为经常往来，互相体察。所谓“巇”就是“瑕罅”，而“罅”就是容器的裂痕，裂痕会由小变大。在裂痕刚刚出现时，可以通过“抵”使其闭塞，可以通过“抵”，使其停止，可以通过“抵”使其变小，可以通过“抵”使其消失，可以通过“抵”而夺取器物。这就是“抵巇”的原理。

    【延伸阅读】

    “矛盾是无处不在的”，本章主要讲天下万事万物都有合有离，都难免会产生裂缝，产生矛盾，从政者一定要善于观察矛盾的征兆，采取不同的态度对待：“巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。”这五种态度中，“抵而塞”与“抵而得”是两种最常用的方法。大到国家的治理，小到企业经营、人际交往，都会出现矛盾和裂缝，在这种时候，一定要及时查漏补缺、弥补缝隙，正所谓“亡羊补牢，为时未晚”矣！

    家喻户晓的“将相和”便是一个典型的例子。

    战国时候，秦国最强大，常常进攻别的国家。

    有一回，赵王得了一件无价之宝——和氏璧。秦王知道了，就写了一封信给赵王，说愿意拿十五座城换这块璧。赵王接到了信非常着急，立即召集大臣来商议。大家说秦王不过想把和氏璧骗到手罢了，不能上他的当，可是不答应，又怕他派兵来进攻。正在为难的时候，有人说有个蔺相如，他勇敢机智，也许能解决这个难题。

    赵王把蔺相如找来，问他该怎么办。蔺相如想了一会儿，说：“我愿意带着和氏璧到秦国去。如果秦王真的拿十五座城来换，我就把璧交给他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧再带回来。那时候秦国理屈，就没有动兵的理由。”赵王和大臣们没有别的办法，只好派蔺相如带着和氏璧到秦国去。

    蔺相如到了秦国，进宫见了秦王，献上和氏璧。秦王双手捧住璧，一边看一边称赞，绝口不提十五座城的事。蔺相如看到这情形，知道秦王没有拿城换璧的诚意，就上前一步说：“这块璧有一点瑕疵，让我指给您看。”秦王听他这么一说，就把和氏璧交给了蔺相如。蔺相如捧着璧，往后退了几步，靠着柱子站定。他理直气壮地说：“我看您并不想交付十五座城。现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上！”说着，他举起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他把璧真的撞碎了，连忙说一切都好商量，于是命人拿出地图，把允诺划归赵国的十五座城指给他看。蔺相如说和氏璧是无价之宝，要举行个隆重的典礼，他才肯交出来。秦王只好跟他约定了举行典礼的日期。蔺相如知道秦王丝毫没有拿城换璧的诚意，一回到住处，就让手下人化了装，带着和氏璧抄小路先回赵国去了。到了举行典礼那一天，蔺相如进宫见了秦王，大大方方地说：“和氏璧已经送回赵国去了。您如果有诚意的话，先把十五座城交给我国，我国马上派人把璧送来，决不失信。不然，您杀了我也没有用，还会让天下的人都知道秦国是从来不讲信用的！”秦王没有办法，只得客客气气地把蔺相如送回赵国。

    这就是“完璧归赵”的故事。蔺相如立了功，赵王封他做上大夫。

    过了几年，秦王约赵王在渑池会见。赵王和大臣们商议说：“去吧，怕有危险；不去吧，又显得太胆怯。”蔺相如认为对秦王不能示弱，还是去好，于是赵王让蔺相如随行。大将军廉颇带着军队送他们到边界上，做好了抵御秦兵的准备。

    赵王到了渑池，会见了秦王。秦王要赵王鼓瑟。赵王不好推辞，鼓了一段。秦王就命人记录下来，说在渑池会上，赵王为秦王鼓瑟。

    蔺相如看到秦王这样侮辱赵王，生气极了。他走到秦王面前，说：“请您为赵王击缶。”秦王拒绝了。蔺相如再要求，秦王还是拒绝。蔺相如说：“您现在离我只有五步远。您不答应，我就跟您拼了！”秦王被逼得没法，只好敲了一下缶。蔺相如也叫人记录下来，说在渑池会上，秦王为赵王击缶。

    秦王没占到便宜。他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样，只好让赵王回去。

    蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。

    有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧命车夫把车往回赶。蔺相如手下的人看不过去了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说：“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说：“当然秦王厉害！”蔺相如说：“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为我们赵国武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”

    蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇特来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。

    将相和好的表面原因是蔺相如的宽阔胸襟和廉颇勇于认错、知错就改、负荆请罪。实际上，是缘于他们共同的爱国思想，缘于他们共同的认识：将相不和，就会让敌人有机可乘、乘虚而入，赵国危矣！正是因为他们二人及时弥补了这种空隙和漏洞，才保全了国家社稷的大局。

    一个国家如此，人与人相处更是如此。人与人之间相处，产生隔阂和裂痕是在所难免的。不管是亲人之间、夫妻之间、朋友之间，还是同事之间，有了裂痕就要及时主动地去补救，不要让裂痕越来越大，以致无法挽救。

    下面我们仅以家庭关系中最难处理的婆媳关系为例。

    一直以来，王晓丽对婆婆的态度都是保持分寸、拿捏尺度，带着敬畏之心的。就是不得已和婆婆上街并肩行走时，王晓丽都尽力避免靠得太近。这不是说王晓丽对婆婆有多么生分和见外，只是觉得婆媳之间固有的那种微妙关系，需要保持小小的距离才会让王晓丽觉得舒服和安全。

    王晓丽的婆婆说话很直，有时甚至还有一些刻薄，心眼在某些时刻也显得小。王晓丽能做到的就是回避，回避和她在任何时刻可能会有的正面冲突。

    偌大的厅堂里，婆婆一人做着毛线鞋，王晓丽走过她的身边，婆婆看看王晓丽，又低下头去继续做毛线鞋。王晓丽能感觉到婆婆希望自己能主动上去和她说说话、聊聊天，婆婆的眼神里透着落寞。但是，王晓丽却像一阵风一样，掠过她的身边，撂下她一个人，也撂下了满眼的期待。

    有时上街，王晓丽时不时就能淘得新衣服回家。婆婆看到王晓丽手里拎的包就说：“又买新衣服啊。”“对啊。”王晓丽眉也不抬，“看着喜欢就买了。”“你上次那件还没有穿呢。”婆婆的语气明显有些责备。“肯定是要穿的呀，你急什么。”王晓丽也有点不高兴。“多少钱啊，贵不贵？”这是婆婆的惯例。“不贵。”但王晓丽报出的数字却往往让婆婆吓一跳。而对婆婆诧异的眼神来说，王晓丽也早已见怪不怪，喜滋滋自顾去房里试换新衣服。

    某年冬天的一个午后，王晓丽兴冲冲地买回一条休闲皮裤。皮裤是越小越好的，因为会越穿越松。当王晓丽费尽力气地穿上并奋力拉好拉链，艰难地松出口气，正蹲下身去磨合时，只听“哧”一声响，休闲皮裤的后中缝竟裂开了长长一条裂缝。王晓丽“哎呀”一声，婆婆从厨房里冲出来，不停地唠叨：“裂了啊，找他去，什么货啊，哪个店里的？”“找什么找啊！”王晓丽没好气地白了婆婆一眼，“在市区，远着呢。”王晓丽气冲冲地扔下裤子上班去了，心里一直不痛快。

    晚上回到家，皮裤被整整齐齐叠放在桌上，王晓丽没好气地拿在手里，奇怪的是却找不着那条开裂的缝了。明明是裂了的啊，王晓丽很纳闷。“别找了，我帮你缝好了。”婆婆从厨房中端出最后做好的汤放在桌上，“吃饭了。”婆婆的语气淡淡的，像什么事情也没发生过。王晓丽拿着裤子不作声响地进了房间。在灯下，看清了婆婆手缝的纹线，一针一针，紧紧密密，和原先的纹线完全吻合，而且不只是裂口处，所有的接口，都被婆婆重新缝上了细密结实的针眼。一阵很强烈的温暖的感觉猛然间溢上了王晓丽的心头！王晓丽在灯下坐了很久，手指在皮裤上反复地摸索。王晓丽深知自己最讨厌的事情就是缝纫，对于针线活她一直避而远之。而婆婆一个冬日下午的清冷时光，就全耗在了她的皮裤上。想到婆婆长满冻疮开裂的手，想到婆婆千沟万壑、疼痛难忍却又哆哆嗦嗦为自己缝补的手，王晓丽的泪水不自觉地流了下来，一滴一滴，全落在这几百针细细密密、结结实实的针眼上。王晓丽知道，婆婆为自己缝补的不仅仅是开裂的皮裤，而是在用爱的丝线，缝补着婆媳二人之间浅浅的隔阂。

    第二天，在婆婆每日梳妆的案头，多了两样东西，一样是热水袋、一样是冻疮膏，那是王晓丽悄悄放上去的。看到婆婆手里拿着那两样东西露出幸福笑容的样子，王晓丽的心里也暖融融的。而曾有的隔阂，也就在无声的关爱里默默地消融。

    生活就是这样，如果有了隔阂和“缝隙”不及时“缝补”，缝隙就会越来越大，隔阂就会越来越深，矛盾就会越积越重，最终难以弥补、无法挽救，倘若及时弥补，把矛盾和隔阂消灭在萌芽状态，不但可以和好如初，还能拉近心理距离、增进彼此感情。

    家庭关系如此，朋友关系、同事关系都是如此，有了缝隙，一定要及时“抵而塞之”。当然，我们更不能人为制造矛盾、破坏团结，因为利益而争得头破血流，否则不但无法获得应得的利益，还会失去应有的和谐与幸福，成为他人的笑柄。

    从前，在苏州某山下有一户人家姓田。父母已亡，只剩下三个兄弟，老大叫家福，老二叫家禄，老三叫家寿。一家人靠种花采茶过日子。

    然而，三兄弟经常斗嘴吵架，甚至动手相打，有时相互打得头破血流，一家人难以相安。这是为什么呢？原来三兄弟中，老大贪利，老二贪财，老三贪钱，三个人都自私贪婪。

    有一年，弟兄三人在北山背阴面种了茶树，在南山朝阳面栽了花。栽的是一种据说是从印度传来的花，叫摩尼花。摩尼本是印度国王给公主的帽冠上镶嵌的一颗宝珠，洁白光亮，珍贵无比。这花儿的形状就很像那颗宝珠，洁白圆润，芬芳四溢，因此就叫它“摩尼花”。

    这年的春末夏初，摩尼花开了，茶树也长大可以采摘了。南山的花香被风吹到北山的茶树林。老大头一个发现今年的茶叶上有一股甜香味儿。甜得沁人心脾，香得使人陶醉。老大高兴极了，瞒着老二、老三，偷偷把茶叶抢先摘下来，拿到市场上去卖了。这充满花香的茶叶果然人人喜欢，人们都争先恐后地来买，因此价钱也比往年高了许多，并且一会儿就卖完了。

    后来这件事被老二、老三知道了。老二说：“北山的茶树是我种的，南山的摩尼花是我栽的，卖茶叶的钱应该全归我。”老三说：“种茶我出了力，栽花我吃了苦，卖的钱应该全归我。”老大却说：“摩尼是大家栽的，茶叶是大家采的，但是发现茶叶有香味的却是我一个人，所以卖的钱理应只归我。”三兄弟吵得不可开交，于是就动手打了起来。俗话说：“相骂无好言，相打无好拳”。这一打就打了个三败俱伤，头破血流，兄弟三人还不肯罢休，你揪着我，我揪着你就闹到戴逵那儿去了。

    戴逵是何许人呢？原来他是当时有名的雕塑家兼琴师。据说他弹出的琴声可以把凤凰引来，可以使鸟儿跳舞。当朝宰相知道了，就派人去找他来宰相府弹琴。他却不愿为权贵弯腰，把琴砸了，就隐居到苏州的深山中来了。因此，苏州一带的百姓，人人都知道他为人正直、办事公道，都尊重他，有事都愿找他帮个忙，评个理。

    这一天，田家三兄弟就找到戴逵这儿来了。三人争着把事情的前因后果述说了一番。戴逵听了，笑笑说：“摩尼花香茶叶贵，本是好事。但是，摩尼、摩尼，不要变成谋利，要认作末利。人不能过分求利，而更不能因利忘义。为谋利而伤了兄弟的手足情，太不值得。若是你们兄弟三人一条心，门前的黄土也会变成金。我看以后把‘摩尼’改成‘末利’吧。只要你们三人都牢记住这两个字：末利，就再也不会吵闹打架了。”兄弟三人听从了戴逵的劝导，从此，团结一心，共创幸福生活。后来，这件事也教育了四方百姓。从此这一带民风淳朴，百姓和睦相处。人们都把“摩尼花”改叫做“末利花”。后人认为“末利”既是花草，就都加了个草字头，叫做“茉莉花”。

    这个传说虽然无证可考，但却教给了我们一个深刻的道理，即“抵巇”之理，切勿因为小利而失大道。茉莉花那清纯自然、超凡脱俗的高雅气质正是它不追名逐利的象征，值得我们学习。

    总之，在有矛盾和裂痕时，我们一定要及时“抵而塞之”，在没有矛盾和裂痕时，我们要加强和巩固内部团结，这才是真正的“抵巇”之道。

    

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