她恨过妹妹，后来变得很疼她，她爱着妈妈，一度也曾很恨她。
她爱画油画，画油画时她是可以倾听到那些缤纷的色彩的。
她爱画漫画，在那个二次元的世界里她可以成为另外一个她，那里有简单的爱和善，直截了当的恨，远没有现实的人生那么复杂。
重要的是，在那个世界里，她终于可以开口说话。
那些无声的语言打动了许多人，比如马史、杨奋，三人后来搭档构思创作漫画。
很完美的CP[56]组合，两个疯疯癫癫的儿子娃娃，一个笑起来张牙舞爪的丫头子。
马史后来和我说，虽然自己也穷得叮当响，但对她，是决心要罩着她。
但这份决心仅只源自欣赏，并非是在可怜什么。
马史和杨奋都用自己的方式宣传推广过她的画，亦主动帮她兜售过画，我记得我在朋友圈里看到过的。在我的印象里，他们都没标榜过她聋哑人的身份，后来才知道他们的想法——既然每一幅画对得起定价，又何必附加兜售那份同情呢？
听说，她也是同样的想法。
她也是我的读者，按理说有马史、杨奋这层关系，大家见面认识顺理成章。
可她不肯接受马史、杨奋的邀约，觉得会添麻烦，影响我们喝酒聊天。
马史说：你们其实见过面的。
他说：她排队参加过你在乌鲁木齐“班的书店”的读书会，自己一个人去的。
我使劲儿使劲儿地回想，影影绰绰地想起一张面孔。
短发，素颜，手很有力，笑得很夸张很用力，显得比高兴还要高兴……
新疆丫头子骨子里独有的那份骄傲，让我迟了好几年才明白了她的故事她的画。
希望不算太晚吧。
（十一）
2016年夏，我删减了书稿，在《好吗好的》一书中加入了数页漫画。
很多人蛮奇怪，为什么会拿那些漫画当插图。
如果你曾读过那本书，你应该知道，漫画中我被绘制成了个双眼皮的胡须男，看起来很像是来自新疆，那个亲切的、歹歹的新疆。
漫画是专门定制的，画画的人叫乔一，住在新疆。
倾听不了这个世界的乔一，住在尚需被你我认真倾听的新疆。
新疆新疆，那里的人们和你我又有撒两样？
一样的红尘颠沛、爱恨别离，一样的求索或取舍、笃信或迷茫。
信息不对称造就地域黑，双眸不平视带来分别心。
OK，没有对错只有真假，可真的东西怎会乱舍己道、妄扰他心。
地和地，人和人，又哪儿来那么多高下次第之分？譬如你我和乔一。
乔一的故事惹人怜惜，我却并不希望她的身世被人怜悯。
我把乔一的故事写下来，写给所有的乔一。在我心里，大家都一样，都是各自世界里的乔一。
哪儿有什么健全或残疾？
有些人只是不方便而已。
不方便就帮他们行个方便嘛，与人方便，即是度己。
所以，一起来做点儿什么吧。
不如我们一起来行个方便，帮帮那个心火未熄的新疆乔一。
她爱画画，爱《千与千寻》，爱宫崎骏……
咱们各显其能，想办法把她搞到大神宫崎骏面前去怎么样？
送她去到梦想中的圣地吉卜力工作室，实习或学习。
别觉得异想天开，如果你也喜爱二次元，你也大爱宫崎骏，你怎会不相信奇迹？
2017年5月18日，我动笔写乔一，那时尚无这个想法，人家宫崎骏2013年就已经收山退休了。
可是，短短一天后，我惊诧地获悉了一个巧合：
2017年5月19日，76岁的宫崎骏正式宣布复出，计划重组吉卜力，用3年的时间创造新动画电影。
巧合总是奇迹的先兆，奇迹和劫难一样，总爱降临在最普通的人生里。
说不定，说不定片尾工作人员字幕中，真的会多出一个中国人的名字。
是个丫头子呢，来自中国新疆乌鲁木齐。
（十二）
这篇文章结束了。
但新疆丫头子乔一的故事未完待续。
一辈子那么长，让故事慢慢生长吧，不急的。
不多说了。
稍等，再赘述几句……
我两句话说，多了不说：
乔一这个丫头子嘛，现在不孤单。
她刚刚完婚，爱人也是聋哑人，是个失而复得的故人。
听说名叫叶峰，曾经是她的天敌。
【小慈悲】
全世界海拔最高的书店有两家。
一家在海拔4718米的纳木错，一家在阿里，海拔4850米的扎达。
全是他开的。
在我认识的人里，收到过哈达最多的也是他。
差不多有5000条。5万里路5000条。
哈达来自藏区的老师和孩子们。
人无癖不可与交，以其无深情也。
人无疵不可与交，以其无真气也。
人无痴不可与交，以其无深情也。
人无趣不可与交，以其无真气也。
要有足够的接受力，才能消化一个理想主义者的打开方式。
要有充分的理解力，才能明白一个老文艺青年的自我修养。
常识构建底线，阅历塑造审美，选择换来航向，修行成就慈悲。
业里修身，自度度人。
仁者多现自在相——多疵多癖多毛病，且痴且趣且慈悲。
（一）
先想象一头熊。
体重200斤，膀大腰圆，会说北京话的那种。
拥有着拖拉机般的笑声。
再想象一家书店。
放眼望去全是书，满坑满谷，林林总总。
书店的角落里有钢琴，钢琴前坐着那头熊。
那个熊状人形物叫老潘，我朋友，蓬着头发叼着烟斗，一脸高原红，十根胡萝卜粗的手指头。
你听过熊掌弹钢琴没？
我听过……
我那会儿缩在沙发上打寒战：老潘！求求你……stop一下行不行？
光芒万丈的拉萨午后，滚烫滚烫的小山头，呆立嚼草的大白马，睡得死去活来的流浪狗，琴声嗡鸣，音浪汹汹，一个敢进店的客人都没有……
他弹的是民谣，边弹边唱的那种。
好好一首《南山南》，被他唱得初恋般纯情，大鼻涕般黏稠。
高潮处他猛甩头，那并不存在的长发飘逸随风，那自我陶醉的泪光颇晶莹。
可以说是非常文艺了。
可以说是非常之矫情。
一曲终，世界重新变得美好，我抠着嗡嗡的耳朵看着他，他静坐键盘前不回头。
良久，他舒坦地吐出一口气：唉……真的好感动。
…………
那钢琴盖子为什么不能有点儿志气赶紧砸下来卡住他的头？
我后来带他和《南山南》的原唱者马（左由右页）喝过酒，当时是这么介绍的：老潘同学，资深理想主义者，老文青。
是戏谑也是真话，他理想主义得板上钉钉。
我就不是个挑事儿的人——这家伙基本把文艺青年四个字做到了头。
（二）
理想主义者老潘热爱文艺，他原是科班美术生，34岁高龄方开始学钢琴，迄今已有6年整。
我不爱听他弹唱不代表别人不爱听……
最忠实的听众是他自己，常自己为自己即兴演奏，继而稀里哗啦自我感动。
身为一个老文艺青年，能让他感动的东西有很多，除了音乐还有哲学。
他厚着脸皮在北大哲学系当过整两年旁听生，还去北京电影学院正儿八经当过进修生。
他进修的是导演班，陆川、宁浩都是那个班里出来的。
第一堂课，教室关灯播放投影，画面上刚浮现“世界电影史”五个字，他瞬间泪奔，终于找到组织了的那种激动……
斯人爱电影，收集了1万多张碟片，搁满四面墙，谁借都不给。
内裤倒是可以借，要的话立马扒下来给你，碟不行！借一张等于割他一片肾。
爱电影的人爱生活，这家伙热爱小生命，他养了一匹叫江米儿的高头大马，天天为了保卫那匹马的饲料而和牦牛搏斗，格萨尔王一样英勇……经常被牛角抵回店里头。
店是书店，名叫天堂时光，坐标拉萨河边的小山包，是这个资深文艺大叔筑造了10年的一个文学梦。他经常几天不下山，马粪香里看电影，书香伴着钢琴声……
有时候想想也蛮感慨——
不论“文青”一词被这个时代的反智潮流如何污名，总有一些人在自己的基本审美中始终保留着文艺属性，没有对错只有真假，真实的审美总不会被屈服于世俗的东西解构，例如老潘同学——四十不惑的岁数了，依旧在理想主义者的文艺道路上偏向虎山行。
一个理想主义者该有的属性他都有——比如偶尔矫情，比如经常缺钱。
按理说，他孬好不济也是个书店老板，本不该那么穷，可他兜里就是没钱，每次请我吃饭都是去仙足岛上的山东小院，回回都是啃包子。
见过请人吃包子时自己抢着吃的吗？
我见过。
烫嘴的包子拳头大小，我一次能吃三个，他是七个，外加一堆蒜。
我打饱嗝时他还没过瘾，跑到厨房要个炒土豆，顺手抱回来一电饭锅大米饭。高原气压异于内地，米饭大都夹生，咬在嘴里硬得咯吱咯吱响……饶是如此，他依旧能干下去两三斤。
那架势，那饭量，恍如灾民过荒年，和弹钢琴时的他一在青天一在沟。
老潘吃相很惊悚，怪硌硬人的，可除他以外我在拉萨没几个熟人了，往事翻篇，昔日老友们早已四散，我早已找不到什么重回拉萨的理由……
酒和酒杯，鱼和洋流，我和我的拉萨。
拉萨拉萨，那里曾有我的家，2008年我告别了拉萨，2015年再回去时，只剩游客的身份了。
新人我不熟，旧景太戳心，我躲进拉萨河畔老潘的书店，闲了翻杂书，闷了喂白马，想自虐了就央求老潘弹钢琴，然后抱着膝盖当筛子。
老潘的钢琴比他本人体面多了，愈发衬得他落魄而邋遢。
有些人邋遢归邋遢，倜傥而不羁，有些人落魄归落魄，朴素又清雅，不像老潘，给他个蛇皮袋子让他去宇拓路蹲着，指定有好心人把喝完的饮料瓶子递给他。
……具体细节不描述了，反正他总一身改革开放前的打扮，又不舍得花钱铰头，发型那叫一个参差，貌似是自己拿美工刀一绺绺揪着裁的。
许多客人不信他是老板，总是在他热情迎宾时警惕地捂住包包防着他。
也有许多人慕名而来，失望地问他：你……你怎么可能是老潘呢？
是啊，他这副尊容怎么对得起传说中的那个老潘？
传说中的拉萨老潘怎会如此破衣烂衫、满口烂牙、笑容猥琐，还叼着个烟袋？我就不是个挑事儿的人，他真的太让人失望了。
传说中的老潘多文艺多有情怀——
带着全部身家跑到西藏劈柴喂马，拍公益长片，搞免费电影院，组建自由话剧社，开设义务钢琴班，启动无偿读书会，举办创意集市，出版图文摄影集，筹备儿童图书馆……
千金散尽买痛快，他满腔酸奶为边疆的文化事业而奉献。
传说中的老潘多有情调多浪漫——
漂泊到藏地开书店，9家独立书店遍布高原。
全世界海拔最高的书店有两家。
一家在海拔4718米的纳木错，一家在阿里，海拔4850米的扎达。
全是他开的。
（三）
传说终归是传说，信息不对称是传说的最大特点。
各个版本的传说都在描述老潘的文艺情怀，压根儿没提他欠了别人多少钱。
据我所知，迄今为止老潘的书店收支甚少持平，最多一年赔了60多万……
开书店不易，房租、人工成本高昂，电商冲击巨大，实体书店的经营如履薄冰。
据我估判，他之所以天天穿得像个流浪汉，应该是为了主动示穷，好慢点儿还钱……
其实大可不必如此吧，那些债皆是别人主动让他欠的，并无债主逼他还钱。
为何明知会打水漂还主动借给他钱，原因很简单：
都爱过西藏，都有过书店梦，都希望爱过的地方能多几家书店，都想为全民阅读事业在边疆地区的普及做出点儿贡献……
算了，还是说实话吧：都想跟着牛×的人一起玩把牛×，赔钱也认了……
别问我为什么这么了解……
我有位朋友是头野生作家，他也是债主之一。
他有6位数的稿费也沉进了这个无底深渊里……
那位野生作家当真仗义，出了钱还出力，每逢新书上市，都会颠颠儿地自费飞回拉萨开读书会，帮老潘的书店呐喊摇旗。
老潘只请人家吃包子……人品真的是渣渣。
好在那位野生作家很局气[57]，不仅人长得英俊，心胸还开阔，他配合老潘咔咔签名哐哐送书，老潘说这几本是签给那曲的支教老师的，他说签！老潘说那几本是送给林芝的支教老师的，他说送！老潘说……他说送送送签签签！
他理解老潘书店的规矩：
所有的支教老师，都可以来书店免费拿书。
不论拿了多少，看完之后全部捐给支教的学校就好。
想想自己的那些书即将帮支教老师们充实闲暇时光，并终将漂流到那些遥远的牧场和村庄，陪伴那些陌生的孩子成长，野生作家心里是欣慰的。
他发现自己在老潘的协助下终于成为一个还算对社会有点儿用的人……
那吃包子就吃包子吧！
唯一让他生气的是，店员小普木[58]都喊老潘叫潘爸爸，喊他反而喊哥。
这算什么辈分？悲愤！
那几个店员都是藏族小普木，一说话就耳朵红，特别爱害羞。
她们都是来勤工俭学的，都认识老潘很久了，很亲昵他，完全不在乎他的邋遢。老潘弹钢琴时她们扒在柜台上认真地听着，一脸的崇拜，眼里的星星不停地闪烁。
那时候老潘失恋，弹唱的曲子不是《贝加尔湖畔》就是《已是两条路上的人》，他心情不好，旋律愈发黏稠，带血的大鼻涕一样……
我侧耳听过小普木们和他之间的藏语聊天，翻译成汉话大意如下：
潘爸，你不用找老婆的，将来你老了我们养你。
小普木们安慰他：我们会好好读书的，将来我们会挣很多钱，到时候我们给你养老，喂你吃水磨糌粑……
有这样想法的藏族孩子有十几个。
他们大都是孤儿或单亲，目前由老潘的书店收养着。
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