他双手突然一拍。 夹住了那一箭。 那是不可能的！ 他不是已经真气走岔，经脉封死，内力全消，形同废人了吗？ 现在他出手的功力，简直就似他当年雄风一模一样！ 谁也接不下我这一箭！ 可是他接下了！ 但箭力未消！ 他连同箭一起“射”了过来！ 他成了箭！ “天衣神功”同“伤心一箭”的杀伤力和实力，岂是我独力能接得下来的！ 怎么办！ 没办法！ 只好硬拼！ 元十三限运起“忍辱神功”。 读起《山字经》。 他乍地发出一声怒吼！ “君不见——杀！” 他的箭正向他射来。 两支。 一支来自天衣居士。 一支来自老林禅师。 他不能以一人之力，同时对付天衣居士的“天衣神功”、老林大师的“翻脸大法”和他的两支“伤心小箭”。 他在这刹间喝了一声。 老林天衣都同时一震。 就在这一刹，他的影子投于墙上忽而清晰黑厉了起来。 他的元神已转入在影子里。 他的肉身是塑像。 达摩金身。 他分身出影、飞影化身。 天衣居士与老林禅师两人双箭穿身而过。 老林禅师以“霹雳神火”的箭炸在天衣居士以“天衣神功”所驭的箭上。 “呼啦”一声，二箭碎折。 可是天衣居士忽然如箭哀哀折落。 老林禅师强自敛定心神，抢身扶着天衣居士。 天衣居土嘴角溢血。 老林撼动不已：“你怎么了…… 天衣居土惨笑，他眼角流出了血痕。 老林哽咽道：“我知道，你是怕误伤了我，所以硬生生撤掉神功，因而尽伤经脉——” 天衣居土鼻端也淌出了血珠。 老林已说不下去。 元十三限如鬼魅一般出现在老林禅师的后头。 他猝然出手！ 十指急拿老林禅师背门十二大要穴！ 老林禅师知道天衣居士为不伤及自己而致伤重，致使神骇意乱，竟似全未察觉元十三限向他背后出手！ 天衣居士正感觉到生命飘落折断的痛楚——那就像一片叶子要离开枝干了，就待一阵风吹来，猛然运聚了“天衣神功”而又自行全然尽泄，对谁来说，这都是无法承受得了的消耗；对他而言，更是生命的迅疾流失。 生命正在逐渐离开他了。 ——但更重要的是：他也正逐渐离开了生命。 因为生已无可恋。 ——快乐才活下去。 悲伤又何苦赖活？ 人在悲伤的时候，很容易就“不想活了”。 其实，只要撑得过这一个关隘，就可以继续求生下去，但偏偏这“一阵子”不易度过：一旦过不了，便死生契阔、阴阳相异了。 天衣居士本来是淡泊无为的人。 这种人有两个特色：一是可以无所为也无所求地活下去，一是甚至活不活下去都不重要了。 此际，他生命的火焰已燃到尽头。 他先失去了儿子，也丧失了妻子，他原想为剪除宿命中和家国巨雠蔡京尽点力，偏他又不是自己师弟元十三限的对手。 所以，他已失去求生的理由。 没有了活着的意志。 ——算了吧，大家都走了，我也生不如死，就不如死了吧…… 一个人失败了不一定就真的是失败，但认命了才是真的无可救药了。 他听得到生命远离他的跫音。 他看得见死的亲切。 他感觉得到死亡和他的贴衣相昵。 他连“报仇”欲望都消失了： 罢了，世上有的人害人，有的人为人所害，我只不过是被人所害的人而已……那也只不过是一种人而已，在业力巨流里，谁都没什么可以不忿冤屈的。 他一旦认命了，生命之火便遇上那一阵适时的风。 ——火将熄了。 这开在人间树上的一张叶子、即将归根飘落…… 就在这时候，他看见，老林禅师遇危！ 这景象反而使他睁大了眼。 不能死！ ——朋友有险！ 一下子，求生的意志又上来了！ ——大仇未报！ 老林禅师遇险的情形冲击了他。 ——如果老友死在他眼前，他死不瞑目。 希望朋友不死反而成为他一种不死的意志。 意志力有多大？ ——不知道。但那至少是人类最大的一种力量：没有它，从一条小路到万里长城，人类都走不出来做不出来，这万物之灵也就不灵了。 老林禅师就在天衣居士震骇的眼神里读出了一件事： 他不放心！ ——不放心什么？ 他看入天衣居士的眼瞳。 于是察觉他背后十指箕张的敌人。 却在此际，元十三限又陡然发出一声大喝； “你也死吧！” 他的双手已抓住老林禅师。 他发出大喝也有他的理由： 高手过招，生死相搏，决不会做毫无意义的事：事实上，一丝微不够精细的行动都会使自己马上丧失任何补救的能力——所以真正武林高手的意义是深谙如何把握现在，乃至一瞬间、一刹那，而不相信什么轮回、投胎、报应等后续举措。万年千秋，都仅在今朝：生死成败，也只在此间。 他高傲。 他要提醒对方： 我在攻击你。 ——尽管那是他必杀之敌！ 他深谋远虑。 他那一声大喝，正是“一喝神功”，足可震得对方失心丧魂，丧失了战斗的能力。 活着的能力。 果尔这一声喝，使老林禅师本从天衣居士眼瞳中看到背后的大敌，却仍不及反应。 他一把抓住了他。 他要把他摔出去。 摔到生命之外的地狱去。 ——就算那是一座山，以他的“大摔碑法”，他也大可把对方像一尊瓷器般摔碎摔裂！

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