704．有选择就是有能力

    美国成功学大师安东尼·罗宾说：不论生活中发生了什么问题，要把焦点放在寻求解决办法上，而不是放在让你害怕的方向上。

    凡事至少有三个解决方法。对事情只有一个方法的人，必陷困境，因为别无选择。对事情有两种方法的人也容易陷入困境，因为他制造了左右两难，进退维谷的局面给自己。有第三个方法的人，通常会找第四、五个，甚至更多的方法。

    有选择就是有能力？所以，有选择总比没有选择好。至今不成功，只是说至今用过的方法都得不到想要的效果而已。

    大道理：没有办法，也只是说已知的办法都行不通而已。其实世界上尚有很多我们过去没有想过，或者尚未认识的方法。只有相信尚有未知的有效方法，才会有机会找到它并使事情改变。不论什么事情，我们总有选择的权力，而且不止一个。为何不使自己成为第一个找出办法的人？

    705．警惕陷入“经验”中去

    这是个挺有趣的实验，实验对象必须是受过教育的成年人，文盲和儿童是不行的。

    提问：三点水右边加一个“来”字念，什么？

    答曰：念“涞”。

    再问：三点水右边加一个“去”字呢？被问者至少有一半以上顿时语塞，有的甚至当即断然回答：根本就没有这个字？

    而实际上，这个“法”字的使用频率远比“涞”字高得多。一般情况下，认识“涞”字的人不会不认识“法”字。那么问题出在哪里呢？这就是思维定势的作用了。

    三点水加一个“来”念成“徕”，这是汉字中典型的“左形右声”字。当你回答了这个简单的问题之后，一种思维定势便悄悄地左右了你的思路，当提问者借汉字中“来”与“去”相对应的定势发问时，你多半会立即按照“左形右声”的思维方式加以考虑，而“法”却并不念“去”，于是立即否定了这个常用字的存在。

    问题就是这么简单，却又如此令人不可思议。当然，这种“定势”必须有其成因——形成这种定势所需要的知识结构。若以同样的问题向小学三四年级的学生发问，“上当”的人就几乎没有。这是因为他们还不具备形成这种定势的知识结构。

    大道理：这是“惯性”造成的定势，在取舍、肯否之间很容易形成“定而不移”之势。惟一可行的解除定势的办法，就是极大地开阔我们的视野，改变我们既有的思维方式，时刻警惕陷入“经验”中去。

    706．北大教授讲过的一个笑话

    北京大学的冯友兰教授，曾经讲述过这样一个笑话：

    有一位哲学家饿了，就让他的学生到街上去买一块面包。学生到街上转了一圈，空着手回来了，对老师说：“街上只有圆面包和长面包，没有您要买的那种？穴既不长又不圆的？雪‘面包’。”

    于是，哲学家就让学生去买一块“圆面包”。学生到街上转了一圈，又空着手回来了，对老师说：“街上只有黑面圆面包和白面圆面包，没有您要买的那种？穴既不是黑面也不是白面的？雪‘圆面包’。”

    于是，哲学家就让学生去买一块“白面圆面包”。学生到街上转了一圈，还是空着手回来了，对老师说：“街上只有冷的白面圆面包和热的白面圆面包，没有您要买的那种？穴既不冷又不热的‘白面圆面包’。”

    于是……结果不用多说，那个学生永远不可能买来面包，而那位哲学家只能等着饿死了。

    大道理：人若是钻入教条的框框中，就等于束缚了自己的手脚，将会寸步难行。坚决反对任何形式的本本主义、经验主义和教条主义。

    707．跳出“非此即彼”的怪圈

    公司招聘职员，有一道试题是这样的：

    一个狂风暴雨的晚上，你开车经过一个车站，发现有三个人正苦苦地等待公交车的到来：第一个是看上去濒临死亡的老妇，第二个是曾经挽救过你生命的医生，第三个是你的梦中情人。你的汽车只能容得下一位乘客，你选择谁？

    每个人的回答都有他的理由：选择老妇，是因为地很快就会死去，我们应该挽救她的生命；选择医生，是因为他曾经救过你的命，现在是你报答他的最好机会；选择梦中情人，是因为如果错过这个机会，也许就永远找不回她？穴他？雪了。

    在200个候选人中，最后获聘的一位答案是什么呢？“我把车钥匙交给医生，让他赶紧把老妇送往医院；而我则留下来，陪着我心爱的人一起等候公交车的到来。”

    大道理：我们常常会被“非此即彼”的思维模式所限，自己“从车上下来”，抛开思维的固有模式，我们可以获得更多。

    708．从篱笆上的木牌谈起

    法国著名女高音歌唱家玛·迪梅普莱有一个美丽的私人林园。每到周末，总会有人到她的林园摘花，拾蘑菇，有的甚至搭起帐篷，在草地上野营野餐，弄得林园一片狼藉，肮脏不堪。

    管家曾让人在林园四周围上篱笆，并竖起“私人林园禁止入内”的木牌，但均无济于事，林园依然不断遭践踏、破坏。于是，管家只得向主人请示。

    迪梅普莱听了管家的汇报后，让管家做一些大牌子立在各个路口，上面醒目地写明：

    如果在林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15公里，驾车约半小时即可到达。

    从此，再也没有人闯入她的林园。

    大道理：“私人林园禁止入内”和“如果在林中被毒蛇咬伤……”有什么不同——有时成败只在于一个观念的转变。

    709．现代畅销书炒作的先河

    作家毛姆成名之前，生活清苦。为求文章有价，有一次写完一部小说后，毛姆就在报纸刊登了这样一份征婚启事：

    “本人喜欢音乐和运动，是个年轻又有教养的百万富翁，希望能和毛姆小说中女主角完全一样的女性结婚。”

    几天之后，毛姆的小说被抢购一空。

    大道理：应当说，毛姆开了现代畅销书炒作的先河。只不过，今天的这些文人炒作手法比毛姆要差远了。

    710．术业有专攻

    孔子跟师襄子学习弹琴，一连十天，没有再学新的内容。师襄子说：“可以学习新的内容啦。”孔子回答：“我虽然练习这支曲子，但是它的技巧还没有掌握。”

    过了一段时间，师襄子说道：“它的技巧你已经掌握了，可以学习新的内容了。”孔子回答说：“我还没有领悟出它的主旨呢。”

    又过了一段时间，师襄子说道：“现在乐曲的主旨你已经领悟到了，可以学习新的内容了”。孔子回答说：“我还没有体察到作曲者的境界呢。”

    又过了一段时间，在弹奏中，孔子由于受到乐曲的感染，有时进入深沉的境界，有时感到心旷神怡，胸襟开阔。于是说道：“我体察到作曲者的境界了。他肤色黝黑，身材魁梧，眼光明亮而高瞻远瞩，好象有统治天下的帝王气魄。除了文王，谁还能创作出这样的乐曲呢？？”师襄子听了，立刻从座席上起来，向孔子施礼道：“我的老师曾经告诉过我，这正是文王谱写的《文王操》啊？”

    孔子不愧是一代圣人，他在几千年就告诉了我们目标专一的重要。

    大道理：术业有专攻，无论什么时候，一定要死抱住自己的专业不放松，这才是一个人安身立命的本钱。你尽可以花精力时间去掌握本专业的新发展，对其他领域，顾得过来的情况下，开阔一下眼界和思路足矣。跟住时代潮流，指的是你的思维方式和专业水平，而不是所有新鲜事物你都得去了解掌握。

    711．不要默认合理性

    楚国有个靠养猴过日子的人，他每天逼迫猴子上山采野果，然后用野果来卖钱。他总是抽打猴子，猴子若是不从，挨打更甚。猴子们怕挨打，只得服从他，但背地里都暗自恨他。

    一天，一只猴子问它的同伴：

    “既然山上的野果不是他栽的，不经过他也能去采，我们为什么去给他服役，靠他来养活我们呢？”

    众猴子听了都觉得有道理，等这个人熟睡后，它们都逃进深山再也没有回来，这个楚国人就被饿死了。

    大道理：对现实的秩序习以为常，默认了它的合理性，就失去了进步的可能性。只有打破固有的思维方式，采取积极的策略，才会有更大的惊喜。

    712．猴子和豹的演出推销辞

    猴子和豹都在闹市里演出挣钱。它们分别在自己的演出地旁张贴了一张海报。豹子的海报是这样写的：“先生们，上流社会都知道我的才能和名望，国王就十分欣赏我，如果我死去，他很乐意用我的皮去做一只手笼。我的皮毛色彩绚丽，上面有许多的斑点和红色的斑纹，变幻万千。”当然，大家都喜欢这斑斓多姿的色彩，于是就一睹为快。但演出很快就可看完，大家也就准备散去。

    这时猴子在一旁开了腔：“劳驾捧场，请到这边来。先生们，我会玩上百种戏法，大家多次谈到过这种变化多端的手法，我邻居豹子的变化仅在它的身上，我的变化则在思维里、行动中。你们的剧中人基尔，它是贝尔特朗的侄子和女婿，当主教大人在世时，它也曾是主教的猴子。现在它们一行人马，足足装了三艘大船，刚刚到达这座城市，特意来进行交流。你们将看到猴子跳舞、打旋、钻圈，耍各式各样的把戏，所有这一切只需付6个法郎，哦，不要这么多，只要一个苏。要是你们不满意的话，我们会到各位面前把钱还给您。”

    大道理：猴子说得很在理，我们喜欢的不单是外表的各种形态，更是思想的丰富多彩。思想的丰富让人情趣盎然，而表面的浮华却使人过了一会儿就会兴致索然。文明，就是思想成果之累积。世间的每一件美和伟大的事物，都是由人心中的一种思想和感情所产生的。

    713．习惯被别人左右是一种惰性

    在一个偏远、封闭的小镇只能听到两个电台：第一个电台专门广播名人消息、或是热门歌曲排行榜，它的收听率相当高；第二电台则是气象专业电台，它的听众只有一小群人。

    一天晚上，气象电台发出紧急警告：一个威力惊人的“龙卷风”将在午夜来袭本镇，电台呼吁镇民立即疏散他处。这一小群听众立刻组织起来，有的去找镇长，有的到街上敲锣打鼓，有的打电话给第一电台，请求播出龙卷风消息，好保存身家性命。镇长说：“本镇从未有过龙卷风，龙卷风的消息是气象电台误报或捏造，为的是提高收听率。”敲锣打鼓的人则被视为疯子。而第一电台则以现场正在访问名人为由，不肯插播这一条“生死存亡”的消息。

    午夜过后，小镇被夷为平地，后来者没有人知道这块地曾经是一个小镇。

    大道理：有时候，我们习惯于被别人的看法左右，常常有他人如何我就如何的想法。其实，这种惰性往往会把我们带进认识的误区，而和他人一起遭致不幸。

    714．没有对的只有不同的

    五台山上住着一个老和尚和一个小和尚，老和尚是小和尚的师傅，二人在寺庙中相依为伴。

    有一天，老和尚给小和尚出了一个问题：“一个爱清洁人和一个不爱清洁的人一同去一家串门，是爱清洁的人先去洗澡，还是不爱清洁的人先去洗澡？”小和尚搔了搔头皮，迅速地答道：“当然是不爱清洁的人先去洗澡，因为他身上脏得很。”老和尚看了看小和尚，不满意地捶了小和尚一下：“呆子，好好想想吧？”

    这次，小和尚可知道正确答案了，毫不犹豫地回答：“一定是那个爱清洁的人先去洗澡。”老和问：“为什么？”小和尚胸有成竹地说：“那还不简单，爱清洁的人有爱洗澡的习惯，不爱清洁的人有懒惰的习惯，只有爱清洁的人才有可能去洗澡。”说完，小和尚等待师傅的夸奖。

    出乎意料的是，老和尚不但没有夸奖小和尚，还说小和尚没有悟性，除了罚站，还要考虑正确答案。想了大半天，小和尚迫不及待地回答：“两个都得去洗澡，爱清洁的有洗澡的习惯，不爱清洁的需要洗澡。”

    师傅的脸色告诉他，又错了。小和尚只好怯生生地说出最后一个答案：“两个都不去洗澡，原因是爱清洁的人很干净，不需要洗澡，不爱清洁的人没有洗澡的习惯。”话毕，老和尚和颜悦色地对小和尚说：“其实，你已经把四个答案都说出来了，但你每次都认准一个是正确的，你的答案是不全面的，因此，单单拿出一个都不是正确的答案。”

    大道理：生活中这样的例子并不少见，尤其是在与人交往中，有时并非因为做得不对，而是没有全面地考虑问题。世界是丰富多彩的，根本就没有标准答案。为什么偏要说明只有自己的才是对的呢？

    715．“专家”的意见只能做一个参考

    老水牛因为忠厚和正直颇得大家的尊重，它经常在河水边生活，知道河水哪儿深，哪儿浅，大家都称它是“水位专家”。

    一次，小马要过河，水牛连忙阻止说：“孩子，千万别过去，太危险了。”小马不相信，因为它亲自用马蹄试了一试，水位还没有它的腿高呢。它坚持下水了，可是越到中央，水越来越深。它连着呛了好几口水，幸亏有老水牛相救，要不它的命都没了。从此大家更相信这位“专家”了。

    一天，一大一小两只鸭子听说河对面的沼泽地里有很多小鱼虾。大鸭子正要咨询水牛专家，小鸭子已经下水了。老水牛连忙呼唤道：“快上来？小马那么高个头都差点淹死，你们更不行了？”大鸭子觉得非常有道理，连忙招呼小鸭子上岸。小鸭子说：“我会游泳，应该能过去？”

    老水牛着急地说：“可是你只有这么小啊，水太深了？”

    调皮的小鸭子嘎嘎地笑了笑，突然就沉没下去了。大鸭子也急得乱叫：“专家的话都不听，吃了大亏吧，这可怎么办啊？”

    话音还没落，小鸭子就冒出头，冲老水牛叫道：“我相信自己水性好，为什么还要相信你这个专家呢？”

    可怜的大鸭子还是不敢过去，因为老水牛坚持说小鸭子是特殊案例，它只好站在岸边遥看着小鸭子欢快地享受美味。

    大道理：相信自己的脑子比相信经验更重要，“专家”的意见只能做一个参考。事物都是在不停的发展和变化着的，每一次的情况的不同也必将决定解决方法会有所不同。

    716．别在同一面墙上撞来撞去

    有个教徒在祈祷时，烟瘾来了，他问在场的神父，祈祷时可不可以抽烟，神父回答“不行”。

    另一个教徒也想抽烟。他问神父，在抽烟的时候可以不可以祈祷。神父回答：“当然可以。”

    同样是抽烟加祈祷，要求祈祷时抽烟，那似乎意味着对耶酥的不尊重；而要求抽烟时祈祷，则可以表示在休闲时也想着神的恩典，神父当然没有反对的理由。

    大道理：我们通常都会犯同一个错误——在同一面墙上撞来撞去，直到撞得头破血流。从相反的角度去观照你所要解决的问题，你也许会找到你想要的答案。

    717．人生的大门往往是没有钥匙的

    两个儿子大了，富翁老了。这些日子富翁一直在苦苦思索，到底让哪个儿子继承遗产？富翁百思不得其解。想起自己白手起家的青年时代，他忽然灵机一动，找到了考验他们的好办法。

    富翁锁上宅门，把两个儿子带到一百里外的一座城市里，然后给他们出了个难题，谁答得好，就让谁继承遗产。他交给他们一人一串钥匙、一匹快马，看他们谁先回到家，并把宅门打开。

    马跑得飞快，所以兄弟两个几乎是同时回到家的。但是面对紧锁的大门，两个人都犯愁了。

    哥哥左试右试，苦于无法从那一大串钥匙中找到最合适的那把；弟弟呢，则苦于没有钥匙，因为他刚才光顾了赶路，钥匙不知什么时候掉在了路上。

    两个人急得满头大汗。突然，弟弟一拍脑门，有了办法，他找来一块石头，几下子就把锁砸了，他顺利进去了。

    自然，继承权落在了弟弟手里。

    大道理：人生的大门往往是没有钥匙的，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头？

    718．把“有毒的柠檬”做成“甜美的柠檬水”

    住在佛罗里达州的一位农夫买下一片农场。买下以后，他觉得非常颓丧。那块地坏得使农夫既不能种水果，也不能养猪，能生长的只有白杨树及响尾蛇。然而，农夫却想到了一个好主意，要把他所拥有的变做一种资产——他要利用那些响尾蛇。

    农夫的做法使每一个人都很吃惊，因为他开始做响尾蛇肉罐头。每年来参观他的响尾蛇农场的游客差不多有两万人。他的生意做得非常大。由他养的响尾蛇中所取出来的蛇毒，运送到各大药厂去做蛇毒的血清；响尾蛇皮以很高的价钱卖出去做女人的鞋子和皮包；装着响尾蛇肉的罐头送到全世界各地的顾客手里。

    为了纪念这位先生把“有毒的柠檬”做成了“甜美的柠檬水”，这个村子现在已改名为佛罗里达州响尾蛇村。

    大道理：农夫的主意不错。事情发生了总会有解决的方法的——换个角度思考问题，通常就会使一些困扰我们的问题迎刃而解。

    719．睁开你的第二只眼

    一个人去某地调查该地区贫困的原因。在出发前，有人告诉他，那儿的人特别好吃懒做，无所事事。果然，他来到此地后，下车去田里暗访。他看到一个农夫模样的人在割草，那人坐在深深的草丛里，割一会儿就喘一会儿气。调查者想，连割草都要坐着，这儿的人真是懒得不可救药了。于是他生气地往回走。

    就在他转身的一瞬间，眼睛不经意间又瞥了那人一眼，发现那农夫原来根本就没有双腿？调查者惊出了一身汗，想，幸亏我看了第二眼，否则我就要冤枉了一个勤劳的残疾人啊？

    大道理：人们常常被假象所迷惑，你要睁开你的第二只眼睛。第二只眼的意义就在于不为第一印象迷惑，不急于下结论，凡事都要经过认真思考。

    720．继续寻找下去

    有一个人经常出差，经常买不到有座位的火车票，后来他找到了能在火车上找到座位的方法。

    不要认为他与列车员有什么关系，只是他有一个绝招而已。其实这绝招说来也简单，就是从车头到车尾，耐心地一节节找下去。这个人说火车上常常是一些车厢人群拥挤，而一些车厢又稀稀拉拉的几个人，大多数人上车后见连续几节车厢的人都那么多，便主观地认为后面的车厢也如此，既不愿费力气，又怕前进之后连自己现在站的地方也会失去，于是都停步不前，宁愿站着挤在一个车厢里。

    大道理：人生的道理就是如此。那些挤在同节车厢中的人安于现状，没有继续寻找下去的耐心和毅力，所以只能从上车到下车一直站着。

    721．不要让专业人士左右你

    青蛙在池塘边开了个诊所。一天，诊所里来了一只大兔子和一只小兔子。小兔子捂着嘴巴喊痛。青蛙问小兔子是不是牙痛，小兔子说是。青蛙又追问小兔子为什么牙痛。小兔子想了想回答说可能是啃了木头的缘故。青蛙医生马上就给小兔子开了些镇痛的药。又嘱咐小兔子，以后不要再啃坚硬的东西了。旁边的大兔子是陪伴小兔子一起来看医生的，它听到后哈哈大笑。

    大兔子说：“我们兔子的门牙是会不停地长长的，如果不去磨牙，我们就无法闭嘴。小兔子牙痛，是因为它还不适应磨牙，你只要给它点止痛药就可以了，你让它不要磨牙，那不是害了它吗？我就听说你医术不高，果然是这样呀？要不然你怎么连自己的腿都治不好呢？”

    大道理：不要让专家的话左右了你，不要拿专家的话太当真——不要完全相信那些所谓的专家的话，有时候那些专业人士的话可能会害了你。

    722．安全与危险的边缘

    有一只瞎了一只眼睛的鹿，来到海边吃草，它用那只完好的眼睛看着陆地，随时警戒着，看是否有猎人来，而用那只看不见的眼睛向着海洋，因为它以为海上绝不会有危险。

    过了一会儿，海上驶过一艘船，船上的人看见鹿，就用箭瞄准，把鹿射死了。鹿在临死时自言自语说：

    “我真是太疏忽了，以为只要注意比较危险的陆地就可以了，没想到我认为安全的海，却反而是更危险的地方。”

    大道理：越安全的地方，可能是最危险的地方。越危险的地方，有可能是最安全的地方。看来，根本就没有绝对的安全与危险。

    723．驴子过河

    可怜的驴子背着几袋沉甸甸的盐，累得呼呼直喘气。可是不得不迈着艰难的脚步向前。

    突然眼前出现了一条小河。驴子走到河边冲了冲脸，喝了两口水，这才觉得有了力气，他准备过河了，河水清澈见底，河床上形状各异的鹅卵石光光的，看得清清楚楚，驴子只顾欣赏美景，一不留神蹄子一滑，“扑通”一声，摔倒在小河里，好在河水不深，驴子赶紧站了起来，奇怪？他觉得背上的份量轻了不少，走起来再也不感到吃力了。驴子很高兴：“看来，这河水是魔水，我得记住：在河里摔一跤，背上的东西便会轻了许多？”

    不久，又运东西了，这次驴子驮的是棉花。装棉花的口袋看起来很大很大，可份量并不重，驴子驮着几大袋棉花，走起来显得很轻松。啊？前边又是那条小河了，驴子想起了上次那件开心的事，心里真是高兴：“背上的几袋虽说不重，可再轻一些不是更好吗？”于是，他喝了几口水，向河里走去。到了河心，他故意一滑，“扑通”一声，又摔倒在小河里。这次驴子可不着急，他故意慢腾腾地站了起来。哎呀，太可怕了，背上的棉花变得好沉呀？比那可怕的盐袋还沉几倍。

    驴子好不容易走上岸，却不明白为什么河水能让重的变轻，也能让轻的变重。

    大道理：没有一成不变的事物，也没有放之四海而皆准的真理，必须变化地去看事物，抱着旧观念、旧框框去看待新情况，必然是行不通的。

    724．此路不通

    有一个喝醉酒的人，走出酒店时，天色已经很晚了。他踉踉跄跄地寻找着回家的路。

    他看见一条弯弯曲曲的路，就醉意熏熏地朝前走，忽然“咚”地一声，他的头撞到了一个硬梆梆的东西上面，撞得他两眼直冒金星。

    他朝后退了两步，抬头一看，原来是一块路标，上面写着“此路不通”。

    醉汉眨了眨眼，定了定神，又糊里糊涂走了一会儿，他又来到了这块路标前，不小心“咚”地又把头撞得生疼。

    他朝后退了两步，抬头一看，原来又是一块路标，上面写着“此路不通”。

    醉汉定了定神又糊里糊涂地走了起来，走着走着，头又被“咚”地一声撞痛了。原来，他又来到了这块标牌前。然而醉汉并不知道。

    他摸摸头上撞出的疙瘩，稳了稳神，又继续走路。

    走着走着，头又被“咚”地一声碰痛了。

    他朝后退了几步，抬头一看，是一块路标。上面还是写着“此路不通”。

    “天哪，我被围住啦？”醉汉绝望地喊道。

    大道理：世上之人，如醉汉者实在太多。他们只知道自己多次碰壁，以为无路可走了，然而却不知道自己只是在同一条路上来回绕弯。

    725．准备穿过沼泽地的一群人

    一个人要穿过沼泽地，因为没有路，便试探着走。虽很艰险，左跨右跳，竟也能找出一段路来，可好景不长，未走多远，不小心一脚踏进烂泥里，沉了下去。

    又有一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印，便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走一定不会有错。用脚试着踏去，果然实实在在，于是便放心走下去。最后也一脚踏空沉入了烂泥。

    又有一个人要穿过沼泽地，看着前面两人的脚印，想都未想便沿着走了下去，他的命运也是可想而知的。

    ……

    又有一个人要穿过沼泽地，看着前面众人的脚印，心想：这必定是一条通往沼泽地彼端的大道，看，已有这么多人走了过去，沿此走下去我也一定能走到沼泽的彼端。于是大踏步地走去，最后他也沉入了烂泥。

    大道理：世上的路不是走的人越多就越平坦越顺利，沿着别人的脚印走，不仅走不出新意，有时还可能会跌进陷阱。

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