创造性思维36计-立体思维法
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    运用立体思维方法,是在对事物进行纵向和横向分析的基础之上,把分析所获得的各个层次、各方面的认识,融合成为一个整体,形成新的认识,完整地揭示事物立体联系原貌。自然中万事万物,大多都有立体的构象,因此立体思维方法在认识客观世界中有着非常重要的作用。

    智慧经典:把木梳卖给和尚

    有一家效益相当好的大公司,为扩大经营规模,决定高薪招聘营销主管。广告一打出来,报名者云集。面对众多应聘者,招聘工作的负责人说:“相马不如赛马,为了能选拔出高素质的人才,我们出一道实践性的试题:就是想办法把木梳尽量多地卖给和尚。”

    绝大多数应聘者感到困惑不解,甚至愤怒:出家人要木梳何用?这不明摆着拿人开涮吗?于是纷纷拂袖而去,最后只剩下三个应聘者:甲、乙和丙。

    负责人交待:“以10日为限,届时向我汇报销售成果。”

    10日到。

    负责人问甲:“卖出多少把?”甲答:“1把。”负责人问:“怎么卖的?”甲讲述了历尽了辛苦游说和尚应当买把梳子,无甚效果,还惨遭和尚的责骂,好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳,一边使劲挠着头皮。甲灵机一动,递上木梳,小和尚用后满心欢喜,于是买下一把。

    负责人问乙:“卖出多少把?”乙答:“10把。”负责人问:“怎么卖的?”乙说他去了一座名山古寺,由于山高风大,进香者的头发都被吹乱了,他找到寺院的住持说:“蓬头垢面是对佛的不敬,应在每座庙的香案前放把木梳,供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了他的建议。那座山有10座庙,于是买下了10把木梳。

    负责人问丙:“卖出多少把?”答:“1000把。”负责人惊问:“怎么卖的?”丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹,朝圣者、施主络绎不绝。丙对住持说:“凡来进香参观者,多有一颗虔诚之心,宝刹应有所回赠以做纪念,保佑其平安吉祥,鼓励其多做善事。我有一批木梳,您的书法超群,可刻上‘积善梳’三个字,便可做赠品。”住持大喜,立即买下1000把木梳。得到“积善梳”的施主与香客也很是高兴,一传十、十传百,朝圣者更多,香火更旺。

    把木梳卖给和尚,听起来真有些匪夷所思,但不同的思维、不同的推销术却有不同的结果。在别人认为不可能的地方开发出新的市场来,那才是真正的营销高手。

    真的是奇迹,我不得不佩服那个能够卖出1000把木梳的人。第一个人想破了头才只卖一把梳子,他已经陷到了思维定势的陷阱中,自己是跳不出来的,而有人帮他的时候,他也会想上面才是陷阱,而不是自己所在的位置是陷阱;第二种方法的人已经开始进步;而第三种人是最成功的,他的周围有很多条通往罗马的路,而他自己也知道应该选择哪一条。

    智慧启迪:波音公司:金蝉脱壳

    波音公司建于20世纪初,是以制造金属家具发展起来的,以后转向专门生产军用品。第一次世界大战期间,波音公司设计并制造了C型水上飞机,由于该机种兼具巡逻艇和教练机的双重功能而颇得美国海军青睐,一下子就订货50架之多。刚从事军工生产的波音公司顿时在飞机制造业中成了一个有分量的角色。可是好景不长,战争结束了。美国海军取消了尚未交货的订单,整个美国飞机制造业陷于瘫痪状态。波音也不例外,困入了“死亡飞行”中。1920年,波音公司亏损20万美元,部分雇员不得不重操旧业,靠制造金属家具艰难维持。该公司创始人威廉·波音并没因此而垂头丧气,而是进行了深刻的反思。造成“死亡飞行”的原因虽然有形势大变的因素,但也是由于自己过分依赖军方的结果。他果断地调整经营方向并采取了相应的措施:一方面继续和军方联系,随时了解军用飞机发展的趋势、军方的要求,以便加以满足,以避免其他飞机制造商乘虚而入;另一方面考虑到军方暂时不会有新的订单,完全可以抽出主要的人力、财力,开发民用商业飞机。为了保证这一策略的顺利实施,还必须吸收、培养人才。从此,波音公司开始注意吸收培养人才,并赋予他们充分的权利,把主要的力量投入到民用飞机的研制上,从单一生产军用飞机的旧壳里脱颖而出。战后经济的复苏刺激了对民用飞机的需要,在波音公司推出的40型商用运输机中,波音707、727客机正好满足了市场的需要,从而冲出了“死亡飞行”。以后,波音公司又陆续研制出了波音737、747、757、767,同时替陆军、海军、海军陆战队设计制造了各式教练机、驱逐机、侦察机、鱼雷机、巡逻轰炸机和远程重型轰炸机等,波音公司日益壮大起来。该公司如果不“金蝉脱壳”,摆脱单一军用飞机的经营,就无法冲出“死亡飞行”,那只有飞向死亡了。

    “金蝉脱壳”这一谋略,是企业适应变化、调整投资方向、摆脱困境、走出低谷的有效招数之一。

    智慧进阶:什么是立体型思维

    立体型思维技巧是指通过多种多样的思维活动,从思维的各个角度出发对事物进行多角度、多方面、多因素、多变量的系统思考。它包含以下几方面的要求:一是要求思维可以从不同的方面、不同的角度、不同的逻辑起点、不同的思维程序来观察世界,而不拘泥于某一方面、某一角度;二是它要求多种思维活动的并存性与联系性,即通过多种思维形式来揭示事物的多层次联系;三是要求各种思维形式可以依据一定的条件相互转化,彼此之间不存在绝对界限。

    下面我们简要介绍两种立体型思维方法的具体技巧。

    立体型思维之拓宽思路之纵横思维法

    纵横思维法,是指我们在思考问题之前,预先设计出一个由纵、横两根主轴构成的框架,确立两组注意区域,用它们去考察特定的情景;反过来又用各种情况去填充每一个注意区域。其总体效应是防止思维的混乱,并保证使思维的每一个侧面都受到注意。

    即在纵、横两个轴线上设计出相应的思维盒。

    每一个盒子都把注意力汇聚到一个具体的任务上,把注意力引向一个又一个区域。每注意一个区域时,只需考察该区域的特定情景或内容,比如横轴上的盒子1,只需要我们考虑“目的”这一内容,而不注意其他盒子的内容;横轴上的盒子2则要求我们注意“解答”(完成目的的手段、方式的选择)。纵轴上的几个盒子也是工具性的,它帮助我们对横轴上的内容作纵深的思考,通过纵轴盒子的几个阶段性思考,可以分别对横轴上的盒子进行思考。

    这种思维技巧可以帮助我们在思考问题时把注意力停留在特定的区域(盒子)上,可以保证某一特定思维的顺利进行;还可以通过纵横两轴的缜密思维获得对问题的全方位的、多层次的思考,从而得到较满意的结果。

    1926年,江苏北部闹蝗灾,徐光启忧国忧民,毅然决定去研究治蝗之策。他收集了从春秋战国以来截止至明朝2000多年里有关蝗灾情况的记载。在浩如烟海的资料中,他首先注意到:在110次的蝗灾中,发生在农历四月的有19次、发生在农历五月的有26次、农历六月的31次、农历七月的有12次、其他月份总共只有9次。从而他确定蝗灾大多数发生在夏秋炎热的季节,且以六月为最多。接着,他把注意力引向发生蝗灾的地区上,他从史料中发现,蝗灾大多发生在“幽涿以南,长淮以北,表兖以西,梁宋以东诸郡之地”(相当于现在的河北南部,山东西部,河南东部,安徽、江苏两省的北部),仅在元朝的百余年间,史书所记载的大约400多处受灾地中,95%的地方都在这个范围之内,原因是这一地区湖泊、沼泽较多。根据上述“时间”、“地点”、“原因”等问题的逐项思索和考察,徐光启得出了正确的治理对策。他把自己的研究结果写成文章向群众宣传,并且还向皇帝呈递了《除蝗疏》。

    达尔文在研究生物与环境的关系时,他首先确立需要注意的两组区域:生物和环境,然后再看特定的情境,再将生物的特征与环境的特征相互比较,最后得出生物的形态结构与其生活条件的因果关系。

    第一,不同类的生物生活在相同的环境里,常常具有相似的形态和构造。鲨鱼属于鱼类、鱼龙属于爬行类、海豚属于哺乳类,它们是很不相同的动物。但是由于都长期生活在水中且环境相同,所以它们的相貌也很相似,身体都是梭形,都有胸鳍、背鳍和尾鳍。

    第二,同类生物生活在不同的生活环境里常常呈现不同的形态和构造。鼠、狼、鲸和蝙蝠同属于哺乳动物,但由于生活环境不同,鼹鼠的形态适于地下生活,狼适于奔跑,鲸适于游水,蝙蝠适于飞翔。因此,他得出结论:生活环境的相同和不同是动物形态相同和不同的原因。

    立体型思维之拓宽思路之列举法

    列举法也是一种帮助拓宽思路、把问题展开的方法,它从事物的各个方面加以罗列、分析,以寻求更好的解决途径。列举法包括特性列举、缺点列举、希望点列举和综合列举等方法,主要是针对事物的特性、存在的问题、差距、优点、人们的需求和愿望等进行一一的列举,不断地克服不足,不断地创新和完善。

    美国的吉劳福教授认为:“所谓创造就是要抓住研究对象的特性以及与其他物体的替换。”可以采取单纯列举事物特性的办法,把注意力转向事物的每一个特性上。比如我们观察螺丝刀的普通特征,便可以列举出以下要素:①圆轴;②钢质;③木质手柄,手柄和圆轴之间用铆合连接;④斜面末端配接在缝隙中;⑤手工旋转;⑥手腕提供旋转力。为了设计一把较好的螺丝刀我们可以分别确定它的每一种特征,考虑改进措施。如圆轴可以改变成六边形的轴,以增加旋转力;我们还可以将木质的手柄换成塑料等绝缘材料的,可以设法利用电力操作;如果使尖端能够更换,还可以变成多用的。我们可以就所涉及的每一个特征构思出种种变体。

    智慧进阶:立体型思维的运用

    运用立体思维方法是在对事物进行纵向和横向分析的基础之上,把分析所获得的各个层次、各方面的认识融合成为一个整体,形成新的认识,完整地揭示事物立体联系原貌。自然界中万事万物,大多都有立体的构象,因此立体思维方法在认识客观世界中有着非常重要的作用。

    在自然科学中的运用

    出席美国1998年科学年会的科学家和教育家们认为,21世纪的教育应该把几何学放在头等地位。这是因为当代的许多高新技术,无论像CT扫描、磁核共振仪、多普勒彩色B超等医疗设备的成像技术,抑或是机器人、光盘、高清晰度电脑,都离不开传统的和现代的几何学理论。换句话说,也就是需要广泛应用到立体思维方法。

    在创造发明中的作用

    运用立体思维方法从事科学技术发明的一个典型例子是集成电路的研讨。

    在现代科学技术和军事装备中经常要用到非常负责而且灵敏度很高的电子设备,而装备这些设备往往需要几十万甚至几百万个晶体管、电阻、电容等电子元件。如果把数量如此之大的元件组装成设备,不仅体积庞大、携带和使用不便,而且设备的性能也会受到极大的影响。怎么解决这个矛盾呢?能否把所需要的电子元件整体地制作在半导体的晶片上,从而制成具有特定功能的集成电子线路呢?

    科学家们经过研究,把电子元件的平面式的接线方式改为立体式的连接,充分利用真空扩散、表面处理、掺杂等工艺,制成了平面型的包含晶体管、电阻、电容的固体组件,并且把这些很薄的固体组件通过层层重叠的方式组装起来,构成了微型组合电路。在经过了小型、中型和大型试验后,第一块大规模集成电路诞生了:在30平方毫米的硅晶片上拥有13万个晶体管的电子线路。

    很显然,如果没有立体思维方法的指导,那么就不会有集成电路的发明,也不会出现像今天这样高度发达的微电子工业。

    在建筑和交通上的应用

    一幢结构别致的高楼大厦其本身就是一个立体的景物。作为建筑设计师,必须具有丰富的立体观念,他们的每一件设计产品就是一种立体思维的再现。

    在现代化的大都市中,随着人口的增加和私人汽车的普及,城市交通越来越拥挤。出路何在呢?发展立体交通是解决问题的出路之一。用立体思维方法来思考交通问题,突破了平面的限制,为解决地面交通拥挤提供了多种的办法。例如地下铁路、地下隧道、双层公共汽车、高架桥车道、立交桥、地下停车场、立体车库等,都极大地提高了空间的利用率。

    在艺术创作上的作用

    在以油画和雕塑为特色的西方艺术的创作中,立体思维方法更是具有举足轻重的作用。

    在现代艺术史上,任何雕塑作品都没有《思想者》那么大的影响。《思想者》是罗丹在1880年创作的,先是泥塑的,后来由石膏模子铸成青铜像,高仅72公分,全世界仅有56尊。1902年,罗丹应雕塑家亨利·勒博塞的要求,制作了“巨无霸”式的《思想者》,高2公尺、重700公斤。现在已知的“巨无霸”式《思想者》雕像仅有22尊。据拍卖商估计,如果一个真品到市场上拍卖的话至少可以卖到1000万美元。

    《思想者》是一件雕塑作品,栩栩如生,是作者立体思维的再现。《思想者》在思考什么呢?作者给我们留下了十分广阔的思考空间:如果他是神,那他一定是在想宇宙的创造;如果他是艺术家,他可能是在想艺术创作;如果他是科学家,他一定是在想未来的世界到底是什么样子。总之,想什么并不重要,问题在于观赏者本人认为他在想什么。也许这才是作者创作的主要目的。

    思维时间:精神世界应充实

    现实生活当中以种种手段自己结束生命的事件时有所闻,以种种庸俗方式消遣娱乐也屡屡发生,究其原因,是由于人们精神世界的空虚所致。所以,现实要求我们的精神世界充实。人在世界上生活不仅要追求物质的富裕,而且要追求精神生活的富裕,不仅要做物质的富翁,而且要做精神的富翁。精神富有而物质贫困并不是人生美好的理想,因为人总需要在一定的物质条件下生活,画饼毕竟不能充饥;物质富裕而精神贫困也不能算是真正的富裕。只有物质与精神都比较富裕的人才是真正富有的人。

    因为长期以来我们过于贫困,所以许多人很重视物质上的富裕而对精神上的脱贫致富几乎不予重视。精神贫困问题随着现代化建设而变得日益严峻,它与人们的物质生活的提高形成了强烈的反差。某城市曾进行过一次科学文化知识的测试,结果发现相当多的居民知识很贫乏,而知识贫乏是精神贫困的一个重要表现。

    精神贫困还表现为缺乏高尚的追求。精神贫困的人总是得过且过,他们懒得去学技术、学文化,他们有相当多的时间在牌桌上度过,打扑克、搓麻将,成了他们生活当中的一个重要内容。他们孜孜以求的是高薪、奖金、回扣和实惠。

    精神的贫困导致了道德水平和文明水平的低下。据说在美国纽约,一年中难得看到人与人之间的争吵;而在我们的普通公汽上常常能听到刺耳的吵架声,在候车室、在饭厅、在医院、在几乎一切有人的地方都有人在插队。一辆公共汽车开来,人们争相拥挤,全然不顾车上的人要下车,全然不顾给老人和孩子让座;常常看到有些身强力壮的人,捷足先登后用一只手为自己还在车下的女友抢一个座位;在电影院,每场电影下来总是可以扫出一大堆瓜子皮、果壳和纸屑;在公共场合虽然有告示不准吸烟,但还是可以看到有人心安理得地吞云吐雾。

    精神的贫困对人的一生有极大的影响。它使人无所事事,无所作为;它使人追求低下的东西,满足于庸庸碌碌的生活,沉醉于浅薄和无知。精神贫困的人,即使条件具备,也只满足于暂时与微小的利益。

    现实既然要求我们精神世界充实,那么怎样才能做到这一点呢?

    首先,我们要有一个新颖的有意义的价值观。要认识到精神世界的充实也是一种价值。如果只是物质上富裕而精神上贫困,这样的人生是不完美的。

    其次,要用知识与智慧武装自己的头脑。知识就是力量,它使人摆脱愚昧和落后。要重视文化消费,不断接受新的知识、新的思想。

    最后,还要培养自己具有高尚的情操、广泛的兴趣、良好的修养,努力做一个品德高尚的人。

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