他在政治上敢于痛陈时弊，在文学上反对流行一时的西昆体，欧阳修《苏学士文集序》中所谓“为于举世不为之时”。他的诗，古风雄放劲健，近体平易可亲。但刘克庄《后村诗话·前集》称为“极工”的《中秋松江新桥对月和柳令之作》中的“佛氏解为银世界，仙家多住玉华宫”，实不高明，《四库总目提要》说是苏诗中的俗格、下乘，是对的。
他与梅尧臣齐名，但二人风格不同，他自己亦不愿和梅相比，认为这是可笑的事。对苏梅评价如何，自然见仁见智，但宋诗到了苏梅时，才显出了宋诗的风味。叶燮《原诗·内篇上》有云：“宋初诗袭唐人之旧，如徐铉、王禹偁辈纯是唐音。苏舜钦、梅尧臣出，始一大变，欧阳修亟称二人不置。”他和王禹偁之间相差五十余年，可是就在这半个世纪里，时代在宋诗的发展上已经起了重大作用了。
吴越大旱①
吴越龙蛇年②，大旱千里赤③。
寻常粳穄地④，烂漫长荆棘⑤。
蛟龙久遁藏，鱼鳖尽枯腊⑥。
炎暑发厉气⑦，死者道路积。
城市接田野，恸哭去如织⑧。
是时西贼羌，凶焰日炽剧⑨。
军须出东南⑩，暴敛不暂息。
复闻籍兵民，驱以教战力。
吴侬水为命，舟楫乃其职。
金革戈盾矛，生眼未尝识。
鞭笞血涂地，惶惑宇宙窄。
三丁二丁死，存者亦乏食。
冤怼结不宣， 冲迫气候逆。
二年春及夏，不雨但赫日。
安得凉冷云，四散飞霹雳。
滂沱消祲疠，甘润起稻稷。
江波开旧涨，淮岭发新碧。
使我扬孤帆，浩荡入秋色。
胡为泥滓中，视此久戚戚。
长风卷云阴，倚舵泪横臆。
【注释】
① 吴越，指今江浙一带。② 龙蛇年，本指岁在辰巳之年。《后汉书·郑玄传》记郑玄梦孔子告之曰：“起，起。今年岁在辰，来年岁在巳。既寤，以谶合之，知命当终。”注：“辰为龙，巳为蛇，岁在龙蛇贤人嗟。”后来亦泛指有灾难的年份。③ 赤，赤地，指地面没有庄稼。④ 粳穄地，泛指稻田。粳，糯谷。穄，即稷。⑤ 烂漫，纷杂貌。⑥ 枯腊，干枯的肉。⑦ 厉气，邪恶之气。⑧ 恸哭句，意谓痛哭的人一路不断。⑨ 是时两句，指西夏赵元昊（即李曩霄）于两三年间进攻延州、渭州等地，宋军溃败事。作者另有《庆州败》一首，也写宋军为夏军所败事。西夏曾建都于兴庆府（今宁夏银川市东南），属党项羌族。⑩ 军须，军需。 籍，登记，征集。 驱以句，作者的《庆州败》中亦说：“未成一军已出战，驱逐急使缘崄巇。” 吴侬，犹言吴人。水为命，一向在水边过生活，意思是对西北平原不能适应。 舟楫，船只。楫，本指船桨。职，犹言本业。 金革，兵器与甲铠的总称。
鞭笞（chī），鞭打。 惶惑句，意谓使人惊惶失措，好像宇宙狭窄得无容身之地。 冤怼（duì）两句，意谓由于怨气郁结不散，促使了天时的反常。冤怼，怨恨。 但，只是。赫日，犹言赤日。 霹雳，指雷电。 滂沱，大雨貌。祲，旧指阴阳相侵的灾祸之气。疠，瘟疫。 开旧涨，恢复原来的水位。 泥滓，喻俗世。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。” 戚戚，忧愁貌。 臆，胸。
【说明】
作者中年时逢到的辰巳年头为康定元年（1040）庚辰，二年（亦是庆历元年）辛巳。这时他在汴京。此诗则作于庆历三年（1043）旅居淮上时，观诗中“淮岭发新碧”可知。因此，首句的“吴越龙蛇年”，非指干支上的辰巳之年。
当时西北告急，东南大旱，诗人目睹烈日当空，流亡载道，感而赋此。司马光于英宗治平间曾说：“今既赋敛农民粟帛以给正军，又籍其身以为兵，是一家而给二家之事也。”（见《宋史·兵志四》）正可替诗中军须四句作一注脚。作者又认为由于民间怨气郁结不散，冲迫而使气候反常。古人常常把自然现象的反常，看做是政治措施失当的反映，即所谓天人感应。当时认识如此。但有些天灾危害的严重确是与人祸密切相关的。
过苏州
东出盘门刮眼明①，萧萧疏雨更阴晴②。
绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情③。
万物盛衰天意在④，一身羁苦俗人轻⑤。
无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行⑥。
【注释】
① 盘门，苏州城西南门。刮眼，犹言刮目，意即另眼相待。② 疏雨，间断雨，所以阴晴更替。③ 绿杨两句，陈衍《宋诗精华录》评云：“三四是苏州风景。”④ 天意在，在天意。⑤ 羁，这里指漂泊。⑥ 旅棹（zhào），客船。区区，犹言仆仆，旅途劳顿貌。范成大《酹江月·咏严子陵钓台》：“富贵功名皆由命，何必区区仆仆”，此处的“区区”与“仆仆”即互文。杜甫《赠王二十四侍御契》亦云：“区区甘累趼，稍稍息劳筋。”这句意谓，客船不顾旅途的劳顿仍冒着暮色而驶行。
【说明】
当是谪居苏州时作。作者在《答韩持国（韩维）书》中有云：“有兴则泛小舟出盘阊，吟啸览古于江山之间。”可与首句合看。五、六两句含自叹放废之意。
望太湖①
杳杳波涛阅古今②，四无边际莫知深。
润通晓月为清露③，气入霜天作暝阴。
笠泽鲈肥人脍玉④，洞庭柑熟客分金⑤。
风烟触目相招引⑥，聊为停桡一楚吟⑦。
【注释】
① 太湖，在江苏吴县西南。旧称三万六千顷，实为二千四百余平方公里。② 杳杳，渺渺。阅，经历。③ 润，这里指水汽。④ 笠泽，即松江（今名吴淞江），为太湖支流三江之一。松江鲈鱼很著名，《太平御览》九三七引唐杜宝《大业拾遗录》：“鲈鱼肉白如雪，不腥，所谓金虀玉脍，东南之佳味也。”脍玉，指切鱼。鱼肉如白玉，故云。脍，细切。⑤ 洞庭，山名，在太湖中。洞庭柑亦是名产，南宋时韩世忠儿子韩彦直著《橘录》即盛称之。客，与“人”同义。分金，指剖柑。柑皮色金黄，故云。
⑥ 风烟，犹言风物。⑦ 桡，船桨，亦指船。楚吟，《楚辞·招隐士》有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”语，合上句来看，即是因异乡的风烟而引起自己思乡之情。谢灵运《登池上楼》的“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟”，亦此意。
【说明】
一、二两句平弱，三、四两句写水汽颇有局面，只有太湖才能当之。五、六两句以著名物产衬托，色泽分明。
蔡正孙《诗林广记》后集卷七引《复斋漫录》，说苏诗笠泽一联与吕吉甫（惠卿）“鱼出清波庖脍玉，菊含寒露酒浮金”一联相类，“苏胜于吕，但‘人’、‘客’两字虽无亦可”。意思是脍玉、分金当然是人来做的。这要求或许苛刻些，但作诗确要力避那些“虽无亦可”的话。厉鹗《宋诗纪事》（上海古籍版）卷二十一亦引《复斋漫录》，却说：“吕胜于苏，盖‘人’、‘客’两字虽无亦可。”《复斋漫录》原书未见，疑厉书亦是转引而致误。
淮中晚泊犊头
春阴垂野草青青，时有幽花一树明①。
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生②。
【注释】
① 时有句，突出幽花在春阴垂野中的独特位置。蔡正孙《诗林广记》引《复斋漫录》，说这句和郑獬《田家》第二句“一树高花明远村”恰相类，皆清绝可爱。② 晚泊二句，刘克庄《后村诗话·前集》说此诗“极似韦苏州”，即指韦应物《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”二句。陈衍《宋诗精华录》则以为“视春潮带雨晚来急，气势过之”。
【说明】
亦是旅居淮上时作。全诗的成功处就在善于创造气氛，并赋予大自然以性格。诗里虽然没有直接写出诗人的感受，但读者可以体会到诗人的强烈感受。
初晴游沧浪亭①
夜雨连明春水生，娇云浓暖弄微晴②。
帘虚日薄花竹静③，时有乳鸠相对鸣④。
【注释】
① 沧浪亭，在苏州城内。原为五代时吴越广陵王钱元璙的花园。苏舜钦被革职后，便以钱四万买来，他另外还写过《沧浪亭记》。欧阳修诗所谓“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”。南渡后为韩世忠所有。② 娇云，指初晴时的云，仿佛还带些娇气。③ 虚，疏朗。④ 乳鸠，初生之鸠。
【说明】
全诗都围绕“初晴”而写，次句“弄微晴”正显得春云之娇而媚。三、四两句，写阳光虽微，却亦足够叫乳鸠们兴奋，亦使人想起白居易《钱塘湖早行》的“几处早莺争暖树”这句诗。
沧浪亭至今还是当地名胜，中间已经过几次修建，但我们还可从这首诗里领受一千年前的这座园林春雨后的情调。
李觏
李觏（1009—1059），字泰伯，南城（今属江西）人。举茂才异等不中，彷徨而归。皇祐元年（1049），范仲淹以李觏著书立言，有孟轲、扬雄之风义，荐于朝廷。因亲老不愿就仕。后任太学助教、海门主簿。
他是一个学者，《宋史》入《儒林传》，还著文非议孟子，故有“非孟子”之称。据说范仲淹《严子陵祠堂记》原文中的“先生之德，山高水长”，他将“德”字改为“风”字，颇为范仲淹倾服。亦确是改得好。他的古风，雄劲质健，近体则清丽婉转。五古《寄祖秘书丞》，多至一千六百字，他的性格与经历亦可于此略见。七律常多佳句，如《秋晚悲怀》的“数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳”，《秋阴》的“不知红日在何处，时见黑云微有光”，皆有“宋味”。七绝《读长恨辞》的“当时更有军中死，自是君王不动心”，比袁枚《马嵬驿》的“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”说在前头。
哭十侄①
到官六月寄书回②，未病封题死后开③。
一命至卑人尽得④，九泉何事独相催？
唯忧旅榇还乡远⑤，况是亲丧继踵来⑥。
数世学文终若此，可怜门户转隳颓⑦。
【注释】
① 十侄，作者《寄小儿》首句“两世茕茕各一人”下注云：“予无兄弟，才生此儿，三岁矣。”则此十侄非胞侄。② 到官，指十侄莅任。六月，一作“六日”。③ 未病句，十侄寄李觏的信是未病时写的，因为路途遥远，信寄到时十侄却已逝世了。④ 至卑，最平凡。因为是“人尽得”，所以说“至卑”。意谓天对十侄何苦偏吝一命。⑤ 旅榇（chèn），在外地停放的灵柩。榇，棺材。⑥ 况是句，庆历七年（1047），作者之妻陈氏卒。次年，他的中女卒。皇祐三年（1051），母郑氏卒。所以诗里这样说。继踵，接连。⑦ 转，反而。隳（huī）颓，衰落。
【说明】
全诗没有一句浮文饰语。至哀无文，真挚的感情只有用朴素的语言来表达。三、四两句，尤为沉痛，可与韩愈《祭十二郎文》并读。
忆钱塘江①
昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔。
好是满江涵返照②，水仙齐着淡红衫③。
【注释】
① 钱塘江，浙江流经杭州的一段江流。② 好是，最好的是。涵，沉浸。③ 齐着淡红衫，指落日返射下一张一张的白帆。
【说明】
王士禛在《带经堂诗话》卷十一中，先称赞李觏文章在北宋别成一家，下云：“予尝病其不能诗，长夏借读《盱江集》，绝句乃颇有似义山者”，并举数诗为例，此诗即其一。王士禛自己作的《真州绝句》的“好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼”，可能由李诗得其机。
邵雍
邵雍（1011—1077），字尧夫，人称康节先生，共城（今河南辉县）人。曾受业于共城令李之才，通《易经》。后居洛阳，名其所居曰安乐窝，自号安乐先生。嘉祐时任将作监主簿，补颍州团练推官。
他因为钻研《易经》及八卦，发挥太极为宇宙本体学说，又传说其学出于华山道士陈抟，于是在道学之外，又给后人披上一件道袍，甚至成为先知性的神秘人物，他的集子也曾经被编入道藏中。
他是一个很乐观的人，有的人却说他有玩世之意。他的诗，在理学诗派中可以算是一个代表，有康节体之称。不拘诗法声律，不从苦吟中求工巧，随手写来，要说便说。所以后人褒贬不一。朱国祯《涌幢小品》卷十八则谓“佛语衍为寒山诗，儒语衍为《击壤集》”。他在《击壤集序》中亦认为诗要抒情，却反对“不以天下大义而为言”而将感情表现在“一身之休戚”上的那种作品。但他几首写得较好的诗，其实都说不上“天下大义”，只是抒发个人的生活情趣，如被《四库总目提要》称为“此虽置之江西派中有何不可”的《安乐窝》云：“半记不记梦觉后，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”就很难说这里面有什么“天下大义”。又如他的《二色桃》云：“施朱施粉色俱好，倾国倾城艳不同。疑是蕊宫双姊妹，一时俱肯嫁春风。”这样的诗，出于他的手，一方面令人惊奇，一方面又让人觉得，同是过着感情生活的道学家，为什么不能写这样的诗呢？
插花吟
头上花枝照酒卮①，酒卮中有好花枝。
身经两世太平日②，眼见四朝全盛时③。
况复筋骸粗康健，那堪时节更芳菲④？
酒涵花影红光满，争忍花前不醉归⑤？
【注释】
① 酒卮（zhī），酒器。② 两世，古称三十年为一世。世，古文作“”。作者于熙宁四年（1071）作《欢喜吟》有云：“行年六十一，已为两世人。”③ 四朝，指真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。④ 那堪句，应当及时行乐之意。芳菲，这里指花香时节。⑤ 争忍，怎忍。不醉归，《诗经·小雅·湛露》：“不醉无归。”意谓应醉而始归。
【说明】
这是邵雍名作，亦略见“康节体”的面貌。自然不脱道学气，却还写得大方而无酸味。三、四两句是对本朝的歌颂语。宋朝从真宗到神宗熙宁时，还多少有些上升时期的气象。
天津感事二十六首（选一）①
烟树尽归秋色里，人家常在水声中。
数行旅雁斜飞去，一簇楼台峭倚空②。
【注释】
① 天津，桥名，在河南洛阳市西南，横贯洛水，作者家在附近。② 峭，陡直，高出。
【说明】
这不失为诗人之诗。情隐景中，淡而有味。三、四两句，斜飞的旅雁与倚空的楼台，搭配得若即若离。像这样的诗，在他的《伊川击壤集》中，还可找到几首。
韩维
韩维（1017—1098），字持国（司马光父亲名池，因“池”和“持”音近，古人为避“嫌讳”，所以司马光文集中就把“韩持国”写成“韩秉国”），开封雍丘（故城在今河南杞县）人。以父韩亿荫入仕。曾任翰林学士，知开封府。神宗欲以韩维辅佐文彦博治枢密院，对维云：“卿东宫旧人（神宗为太子时维任右庶子），当留以辅政。”维对曰：“使臣言得行，贤于富贵，若缘攀附旧恩以进，非臣之愿也。”遂出知许州。绍圣中，因属元祐党人，谪均州安置。元符初复官，卒。
吴之振《宋诗钞》云：“维同时唱和者为圣俞、永叔，其深远不及圣俞，温润不及永叔，然古淡疏畅，故足为两家之鼓吹也。”
下横岭望宁极舍①
驱车下横岭，西走龙阳道②。
青烟几人家，绿野四山抱。
鸟啼春意阑③，林变夏阴早。
应近先生庐，民风故醇好。
【注释】
① 宁极，孔旼字宁极，隐居汝州龙兴县（今河南宝丰）龙山之滍阳城，韩维知汝州时常相过从。他另有《送孔先生还山》诗，中云：“家临滍水阳，路转春山曲。”② 龙阳，龙山之南。阳，山南面、水北面曰阳。③ 阑，尽。
【说明】
三、四两句是警句，但“几人家”一作“人几家”，“四山抱”一作“山四合”。《王直方诗话》云：“韩持国有云： 青烟人几家，绿野山四合，当时无不传诵。”
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