你并没有失败，只是还没有成功

    成功者和失败者非常重要的一个区别就是，失败者总是把挫折当成失败，从而使每次挫折都能够深深打击他争取胜利的勇气；成功者则是从不言败。

    一次著名企业家报告会上，有一位年轻人向一位知名企业家提出了这样一个问题：“您能不能给我们年轻人指示一条成功直线，让我们在成功的路上少走弯路？”

    知名企业家语重心长地回答道：“不能！成功从来不可能只走一条直线，成功就像登山一样，只有不怕挫折、不怕磨难，才有希望登到山顶！”

    人生一世，谁没有起起落落的时候呢？越是遭遇挫折就越该打起精神来面对，如果一遇到挫折，人就变得气急败坏、沮丧，又怎能成功呢？俗话说得好：“黯然神伤时，则所遇尽是祸；心情开朗时，则遍地都是宝。”成功没有直线，只有正确认识这个道理，并让自己保持一个积极进取的心态，才能拥有真正成功的人生。

    在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使当他身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着自己心中的梦想，他想做演员，拍电影，当明星。

    当时，好莱坞共有500家电影公司，他再清楚不过了。

    他根据自己认真画定的路线与排列好的名单顺序，带着为自己量身定做的剧本前去一一拜访。但第一遍下来，所有的500家电影公司没有一家愿意聘用他。

    面对百分之百的拒绝，这位年轻人没有灰心，从最后一家被拒绝的电影公司出来之后，他复又从第一家开始，继续他的第二轮拜访与自我推荐。在第二轮的拜访中，拒绝他的仍是500家。第三轮的拜访结果仍与第二轮相同。

    这位年轻人咬牙开始他的第四轮拜访，当拜访完第349家后，第350家电影公司的老板破天荒地答应愿意让他留下剧本先看一看。

    几天后，年轻人获得通知，请他前去详细商谈。就在这次商谈中，这家公司决定投资开拍这部电影，并请这位年轻人担任自己所写剧本中的男主角。这部电影名叫《洛奇》。

    这位年轻人的名字就叫史泰龙。现在翻开电影史，这部叫《洛奇》的电影与这个日后红遍全世界的巨星皆榜上有名。史泰龙在先后共计1849次碰壁面前，没有打退堂鼓，继续坚持不懈，终于在第1850次获得成功。他的事例再次证明了那句哲理：“失败乃成功之母”。

    大部分人在一生中都不会一帆风顺，难免会遭受挫折和不幸。但是成功者和失败者非常重要的一个区别就是，失败者总是把挫折当成失败，从而使每次挫折都能够深深打击他争取胜利的勇气；成功者则是从不言败，在一次又一次的挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是还没有成功。”总之，关键时刻忍得住，不让自己垂头丧气，毫无斗志，才是最重要的。

    成功没有直线，忍得住磨难的考验，用一种良好的心态，让自己在人生的路上坚定地前行。

    善于等待的人，一切都会及时到来

    等待，绝不是守株待兔、坐以待毙，更不是怨天尤人、无所事事。鲜花与掌声属于有准备的头脑，它需要我们在等待的过程中，审时度势，科学决策。

    人的一生中很多时候都需要等待，等待自己长大，等待朋友对自己的认可，等待一件事情的成功，等待想要等待的，等待让一切幻想变成现实。

    事物都有自己的发展规律，要想做好一件事，就应该有一定的耐心，忍得住。否则，因为不懂得等待，就很可能做出“拔苗助长”之类的蠢事。

    有一位小伙子与恋人约会，因为他来得太早，却又缺乏等待的耐心，以至于无心欣赏明媚的阳光、迷人的春色和娇艳的花姿，站在那儿急躁不安，长吁短叹。这时，一位老者出现在他眼前，“我知道你为什么闷闷不乐，”老者说，“戴上这块表，在你遇到不得不等待的时候，只需将时针转上一圈，你就能跃过时间，要多长远有多长远。”小伙子喜笑颜开，他接过老人给他的表，老人忽然不见了。

    小伙子戴上了表，试着将时针扭了一圈，果然他的情人出现在眼前了，他想了想，要是现在就举行婚礼该多好，于是他又转了一圈表针，隆重的婚礼、丰盛的酒宴就在眼前，他与身穿雪白婚纱的美丽新娘一同接受着亲友的祝福。

    他心中的愿望层出不穷：豪华的别墅、健康的孩子、昂贵的车……他急不可待，将表针转了一圈又一圈，他没来得及思索后果，生命就这样从他身边飞快地掠过了，最后，他发现自己老了，衰卧病榻，唯一的等待便是等待死神的降临，他弥留之际才恍然大悟，明白等待的人生意义。

    成功往往不是一蹴而就，需要我们在成功之前学会等待。一只菜粉蝶从虫卵变成蝴蝶需要35天左右，苹果从开花到果实成熟需要150天左右。“冰冻三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功。”任何事物都有自身的发展规律，我们只有按规律办事，顺势而为，才能走向成功。如果耐不住性子，等不得，往往会“欲速则不达”；而学会了等待，一切属于你的都会及时到来。

    南美洲有一种蟒蛇，因为这种蟒蛇的身体实在太大了，所以它的行动速度不是很快。它为了捕食，唯一的办法只能是埋伏在丛林中间，等待猎物经过。通常是一天下来没有一个猎物经过，两天下来没有一个猎物经过，甚至一个礼拜下来都没有一个猎物经过。

    但是它知道，只要在那儿等待，一定会有猎物经过。最后终于有猎物经过了，它就一跃而起，一口把猎物咬住。因为它追不上猎物，只有等猎物走到它嘴边的时候，才能跃起来。

    从表面上看，大蟒蛇在那儿一动不动，完全是被动的，但实际上它每时每刻都很警觉，即使睡觉的时候都在用身体感受着周围有没有猎物走过。蟒蛇比任何动物都更加清楚等待的重要性。

    等待，绝不是守株待兔、坐以待毙，更不是怨天尤人、无所事事。鲜花与掌声属于有准备的头脑，它需要我们在等待的过程中，审时度势，科学决策。它需要我们头脑清醒，保持冷静，采取措施，有所为有所不为。

    等待对任何人都意义重大，学会了等待，我们就不会任意妄为，不会急不可待，不会饥不择食，不会铤而走险，不会降格以求，不会随风摇摆，不会动辄得咎，不会低级趣味，不会蝇营狗苟，不会出卖原则与灵魂。

    其实，等待的后面是一种尊严，一种信念，一种原则，一种大道。真正的等待，是人生的一种福分。学会等待，你的人生将更从容，更幸福，更成功。

    人生的舞台上，面对各种机遇与挑战，我们不仅需要当机立断，积极应对，更需要沉着冷静，学会等待。等待的过程是一种韬光养晦和休养生息把握有利时机的过程，需要我们耐得住寂寞与诱惑，顶得住压力和嘲讽。

    默默地坚守，静静地期待，等到是非分明或者瓜熟蒂落的时刻，一切都会顺其自然，水到渠成。

    别让自己败给自己的贪婪

    人不要过于贪婪，因为贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。贪婪的人常怀有私心，贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。

    人生在世，谁能没有欲望呢？有时候，人正是因为有了欲望，才有了前进的动力。漂亮的房子、奢华的汽车、巨大的权力等，都是人类的欲望。

    但是，人毕竟不同于动物，人要学会控制欲望，不要让自己变得贪婪。人只有合理地控制自己的欲望，才会生活得幸福。如果不能控制自己的贪婪，任由其发展，最后的结果很可能是利令智昏，堕入深渊。

    一位朋友谈到，他的姑婆一生从没穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。晚辈如果问她，她就说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？”

    每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。

    虽然故事很好笑，然而生活中能做到不贪婪的人却少之又少。在面对利益诱惑时，很多人无法控制自己的贪婪，毁掉了大好前程。有时明知道是圈套，却因为抵制不住诱惑而落入陷阱。很多时候，他们不是败给自己的聪明，而是败给了自己的贪婪。

    你无法控制自己的贪婪，就难免要为之付出惨重的代价。

    其实，在人生的道路上，许多人往往都会犯同样的错误，由于太看重眼前的利益，让贪婪蒙蔽了双眼，结果铸成大错，甚至悔恨终生。想一想，世界上有多少人为了钱财，夫妻离异、兄弟反目；有多少人为了升官发财，朋友相残，同事相害；又有多少人为了贪欲而锒铛入狱呢？

    古圣先贤早有“一念贪私，万劫不复”的论述。提出：做人要以“不贪”二字为修身之宝；道德品行的修养是做人的必需，且是一生一世的理念。并且形象地描述：人之初，性本善。良知人皆有之，但是，人一旦动了贪心邪念，良知就会自然泯灭。原本心中的善良、正气、刚毅随之化为了乌有，而聪颖智慧变为糊涂昏庸，或曰利令智昏。善慈仁爱变为了残酷刻薄，纯洁的人格变得污浊，若一意孤行，会进而酿成人生甚至家庭与社会的悲剧。

    所以告诫世人：“不贪”应作为警世救人的高悬利剑相伴一生。

    人不要过于贪婪，因为贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。贪婪的人常怀有私心，贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。生活的压力越来越大，脸上的笑容越来越少，这或许便是贪婪的代价。

    有这样一个故事：

    从前，有位樵夫长年累月地辛勤劳作，却始终无法改变贫困潦倒的境遇。于是他每天烧香拜佛，向神明祈求好运降临。

    终于有一天，樵夫的诚心打动了佛祖--他居然无意中在山坳里挖出了一尊百十来斤的金罗汉，转眼之间樵夫便过上了富裕的生活。

    可是，这个樵夫只高兴了一阵子，便又食不知味、睡不安稳地犯起愁来。妻子不明白他为什么不高兴，劝导他了好几次，都没有效果，于是埋怨道：“以我们现有的家产，就算遇上盗贼，也不可能被立马偷光的，你又何必如此多虑呢！”

    樵夫深深叹了口气，道：“你一个妇道人家，怎么能理解我内心的烦恼呢？怕失窃只是其中的一个原因，我最烦恼的事情是：世上总共有18尊金罗汉，我却只挖到了其中的一尊，其他的17尊至今仍不知下落！要是全部的金罗汉都归我所有，那该有多好！”说完之后，他又苦恼地用双手抱紧了头。

    他的妻子这才明白，原来她的丈夫在为着一个不可能实现的愿望而犯愁！

    欲望是无底洞，一旦任由贪欲无限滋生，人生将变得失去控制，难免会堕入万丈深渊。人要学会自制，不断反省自己，哪些是自己应该得到的，哪些不是自己应该得到的，要想清楚。只有这样，才能让自己从容不迫，游刃有余。

    藏锋守拙，在等待中成就大器

    那些为人张狂、锋芒毕露的人，难免会遭人嫉恨，遭人陷害。而善藏锋者成大器，藏锋守拙是一种高明的处世智慧。

    生活中，有一种人特好强，爱表现。他在任何场合都想把别人压倒来表现他自己。特别是在老板、上司等大人物面前，他们就像打了鸡血一样，热情好胜，用来表现自己的不凡。

    这种喜欢夸张地表现自己的人真的能够赢得别人的青睐吗？真的能够赢得上司的重视吗？其实，这样的人往往人缘并不好，这样爱表现的举动也往往不被上司们看好。

    一个做过多年职业经理人的朋友说：“很多公司的老板，其实都不喜欢那种什么事情都爱表现、爱掺和的员工。特别是新人，专心做好分内的事就好了。过度的表现反而让人反感。”

    一家在业界知名的审计公司招来了一个新人小李，开始时，他工作积极主动，人际关系也处得不错。可刚过两个月，问题就出现了。不断有员工向经理反映，说他太好事儿，到处打听公司内部的事，还喜欢刨根问底，让人很不舒服。开始经理没太在意，只在私下接触时默默观察起小李来。

    渐渐地经理注意到，小李凡事太爱打听，谁说什么他都立起耳朵听着。一次，一个员工向经理汇报工作，就是下个月的计划报表，碰巧小李也在旁边。

    说话间隙，经理用余光扫了一眼小李，明显感觉到他停下了手里的工作，耳朵竖了起来，全神贯注，生怕落下一句话。经理见此特别反感，感觉此人太有心机，自己的分内工作不认真去做，反倒对不属于自己的事情积极得过了头。

    而且后来发现他不光听，还太爱表现，不相关的工作，只要让他知道了，他都要发表意见，想要参与。

    有一次，公司财务部门有个复杂的表要弄，经理主动问了几个部门的老员工，小李也在场，很明显他听进了心里。没过几分钟，小李就进了经理的办公室，自告奋勇说自己想试试。当时经理真有些哭笑不得，因为公司的财务情况一般来说是不会让新人参与的，小李真是积极过了头。类似的情况很多，经理提醒小李很多次，可他就是改不了。

    无奈，试用期过后，公司不得不将其辞退。

    太爱表现的人，往往不懂得藏锋守拙的智慧。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，说的是锋芒毕露者的下场，那些为人张狂、锋芒毕露的人，难免会遭人嫉恨，遭人陷害。而善藏锋者成大器，藏锋守拙是一种高明的处世智慧。

    君子才华不露，聪明不逞，才有任重道远的力量。

    说到藏锋守拙，曾国藩算是这里面的真正高手了。正是因为他懂得其中的道理和利害，所以才能在复杂的官场中巧妙避之，不引祸上身。

    同治三年，曾国藩兄弟率湘军攻破天京后，虽然举国为之欢庆，连皇上也为之十分振奋，但曾国藩多年的官场经验告诉他：功高震主危及身家。于是他在给朝廷的奏折中表示“臣统军太多，即拨裁撤三四万人，以节靡费”，实际上，他是主动要求裁撤湘军。

    时人王定安曾说过：“曾国藩向来不爱出风头，懂得功高震主的道理，认为湘军暮气太重，不可复用，主张任用淮军。但曾国藩的言论，实际上是远离权势，保住美名。”出于对清廷官场的熟悉与了解，加之对自己弟弟曾国荃性格的了解，曾国藩在裁撤湘军的同时，他还奏请曾国荃因病开缺，回籍调养。

    因为当时曾国荃攻破天京的所作所为，一时间成为众矢之的，而且清政府也担心他登高一呼从者云集，所以既想让他早点离开军营，又不想给他一个实权的位子来坐。曾国藩此时以其病情严重为由，让其回乡调理，很快就得到了清政府的批准，并赏了曾国荃六两人参，以示慰藉。

    虽然弟弟一度对曾国藩的所作所为不理解甚至怨气满腹，但最终曾氏能在整个官场平平安安走到最后，这一点足以验证曾国藩的藏锋守拙是有先见之明的，是明智之举。

    曾国藩的守拙是一种自我保护、实现自我价值的生存之道。实际上，藏锋守拙与锋芒毕露是两种截然相反的处世方式。有才干固然是好事，是事业成功的基础，适时适地地显露出来也是必要的；但是带刺的玫瑰最容易伤人，也会伤着自己，因此何时该显露，何时不该显露，就很有学问，不适时、不适当地一痛乱显狂显就可能遭遇灭顶之灾。

    很多时候，藏锋守拙，放低姿态，是一种高明的处世智慧。

    秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整？文物专家说，这得益于它的低姿态。

    有才华是好事，但我们不应过于炫耀自己的才华，炫耀易流于自大，自大则不免招致轻视。即便展示，也应以谦虚的态度流露，以免流于粗俗。露才过甚，为智者所不屑。必要的时候，要学会掩饰自己的真实意图。智而示以愚，强而示以弱，能而示之不能，用而示之不用。

    藏锋守拙绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。

    接受是一种勇气，改变是一种智慧

    你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在。

    在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：

    当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。

    当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将目光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！

    但是我的国家似乎也是我无法改变的。

    当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我的亲人。

    但是，唉！他们根本不接受改变。

    现在，在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。

    生活中，有些人总是认为改变自己太难，而改变一个国家一个社会却似乎很简单。结果可想而知，他既不能改变社会，同时也不能改变自己，于是牢骚和抱怨就成了家常便饭。其实，这个地球不需要你多操心也会运转良好。而你能改变的，更容易的是自己，要一心一意把自己应该做的事情给做好。

    台湾女作家吴淡如曾经说过一句很有哲理的话：“改变我所能改变的，接受我所必须接受的，让自己活得充实，永远不要画地自限。”生活中，明智的做法就是接受必须接受的，改变能够改变的。比如，你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在……只有这样，才不会被生活击倒，才能活出自己的精彩。

    下面的这个故事，或许能让你明白这个道理。

    巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去！亲爱的巴雷尼，你能够答应妈妈吗？”

    母亲的话像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他哇的一声，扑到母亲怀里大哭起来。

    从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。

    体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。

    最后，他以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力致力于耳科神经学的研究。最后，他终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。

    接受是一种勇气，改变是一种智慧。生活就是这样，你无法预料它会带给你什么，你必须接受你遇到的；但你也能改变你遇到的，只有这样，才能品尝到胜利的果实。

    忍是人生永不败北的智慧

    忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。“忍耐”在某种积极意义上是中国传统文化的精华。

    生活中，没有谁是可以随心所欲地生活的，总会有一些不如意，或者心想而事不成的时候。一些人不懂得忍，他们往往会因为一些小得不能再小的事儿，让自己气急败坏，大发雷霆。自己和自己过不去，结果吃苦头的还是自己。

    人有的时候就是这样的，等自己无缘无故地发怒以后，就连自己也不知道为何发那么大的脾气。所以说，当你感觉自己要发脾气的时候，要让自己学会忍住，如果学不会忍，不仅伤害了身边的人，自己也不会好受。不随便生气，就要求我们多学点忍的功夫。人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。忍让，作为中华民族的传统美德，有许多历史典故和名人名言为后人所铭记和推崇，“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”“将军额上可跑马，宰相肚里可撑船。”“忍得一时之气，免得百日之忧。”等，这都是对忍让境界的诠释。历史经验告诉我们：忍让是一种智慧，忍让是一种修养，忍让是一种风度，忍让是一种美德。

    佛说：凡事都需要一个“忍”字，忍他人之不能忍，方为人上人。

    忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。“忍耐”在某种积极意义上是中国传统文化的精华。孔子曰：“小不忍则乱大谋。”道家把“忍耐”看成是全身远祸的法宝。清代曾国藩则认为：“面对命运，忍耐似乎是走向成功的唯一法门。”人的一生是不断奋斗的历程，在这奋斗的过程中，必然有胜负，有得失，但只要具备忍耐的胸怀，不管有多大的压力，都会风平浪静、化危为安。

    忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就像手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。

    别人能忍的，我要忍；别人不能忍的，我更要忍。但“忍”不是压抑自己，而是把情绪淡化，让它无影无踪，没有恨的影子，事态的发展才会是良性的！不去和别人争辩无用功，不逞口舌之快，别人的事是别人的事，别人有别人的看法，自己有自己的评价。如果观点不一，也不必因此争得面红耳赤。更不必去把自己的观点强加于人，毕竟每个人都有自己的看法。学会了忍，人才能成长，才能成熟。

    埋进土里的种子，才能长成大树

    这就像一粒种子，你要它长大，就必须先把它埋在土里。如果不肯忍受被泥土埋藏的苦闷，只想享受温暖的阳光、新鲜的空气，那么它永远也不会生根发芽、茁壮成长。

    韩信《胯下之辱》的故事很多人都听过，但真正能懂得故事内涵的人却不是很多。

    特别是一些刚步入社会的年轻人，年轻气盛，有时候会轻蔑地说：“如果是我，才不会受这样的侮辱呢！”可是，不受这种“辱”的后果是什么？如果韩信当时也不懂得受辱，不懂得适时低头，那就很可能没有后来的赫赫战功。但韩信毕竟是大将之才，懂得一个道理：要想抬头，先学会低头。

    “直木遭伐，水满则溢”，低头是一种智慧，低头做人，可以使自己站得更稳，更容易被别人接受，要想出头，先学会低头。“低”就是让自己在不该出头的时候忍得住。一个不会低头的人，往往是很容易被伤害的人。

    可以想象，一个人如果什么事都忍不住，凡事都急于出头，除了自寻苦恼之外，他不会真正得到什么。这就像一粒种子，你要它长大，就必须先把它埋在土里。如果不肯忍受被泥土埋藏的苦闷，只想享受温暖的阳光、新鲜的空气，那么它永远也不会生根发芽、茁壮成长。

    同样的道理：人只有忍住浮躁的欲望，埋头做事，才能有所作为，最后出人头地。人都有出头的欲望，但出头不可强出。“烦恼皆因强出头”，这句话可以说是生存处世的经验之谈。这里的“强”有两个意思。

    第一个意思是“勉强”，也就是说，自己的能力还不够，却勉强去做某些事情。固然勉强去做也有可能获得意外的成功，但这种成功的可能性并不高，通常的结果是：失败了，既折损了自己的斗志，也惹来一些嘲笑。当然，我们并不是嘲笑正常情况下的失败。失败是成功之母，可是在别人眼中，你的失败却是能力不足、自不量力的同义语，这种失败是一种致命伤，而且极有可能成为烙印。这就是你强出头的烦恼。

    忍耐的人能够承受外在因素的纷扰，不怕责难，勇担大任。春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差战败后，毫不畏惧吴王的种种责难。他佯装称臣，忍受屈辱，最终被放回国。经过十多年的艰苦磨难，勾践终于一举灭吴，实现了复国雪耻的抱负。勾践在他人责难面前选择了忍耐，让我们感受到了他的坚韧和智慧。

    没有忍耐力的人往往会失去理智，意识模糊，失去判断的能力，这样的人往往是不堪一击的，就像寓言故事中的皮球一样，一遇到热水就爆炸崩溃。历史上因为缺乏忍耐力而让自己变得不堪一击的人不胜枚举。

    读过小说《三国演义》的读者，对《诸葛亮三气周瑜》的故事肯定记忆深刻。

    第一次，孔明智激周瑜，让东吴先去打南郡，结果周瑜中了毒箭，自己又强忍伤势用计诓出南郡守军，把曹仁杀得大败。但是孔明却派赵云趁曹军出城时攻取了南郡。得了南郡，遂用兵符，星夜诈调荆州守城军马来救，却派张飞袭了荆州；又差人用兵符，到襄阳诈称曹仁求救，诱夏侯引兵出城，却派关羽袭取了襄阳。周瑜忍耐不住内心的恼火，气得金疮崩裂。

    第二次，周瑜向孙权献计：以替孙小妹招婚的名义诓刘备到江东杀掉。结果刘备根据孔明的锦囊妙计成功娶了孙夫人，最后又安全返回荆州。在江上，孔明让荆州军对追来的周瑜大喊：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。周瑜又压制不住内心的怒气，结果箭创复发，昏倒在地。

    第三次，周瑜想用“假途灭虢”之计，却被孔明识破，结果周瑜气倒在地，给孙权上了一封奏疏推荐鲁肃接任自己，大呼三声：“既生瑜，何生亮！”没回到柴桑，在巴丘就挂掉了。

    试想一下，如果才华横溢的周瑜胸怀能宽广一些，不因为诸葛亮的羞辱而恼羞成怒，又怎会被气得身亡呢？

    埋进土里的种子，才能长成大树，不忍耐泥土的压力，又怎能有出土那一刻的欣欣向荣呢？人生无坦途，面对一些不如意的事情应该学会忍耐，否则往往不堪一击。其实，忍得住的人往往都有一个豁达的胸怀，胸纳百川，处事泰然，无论遇到什么不顺心的事情，都能够坦然面对。

    心安之处，即是幸福

    有句话说：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。实是道出了人生的玄机。向宽处行是生活的至理，只有把心放宽，人生的路才会更宽。

    生活中难免遇到心烦的事情，如果一直被烦恼包围，不仅心情会很沉重、郁闷，而且对身体也不好。长时间郁闷，人的内心就会烦躁，让自己陷入痛苦的深渊。

    人生在世，不如意的事情很多，最重要的是自己要学会安心。

    从前有个国王独自到花园散步，使他万分诧异的是，花园里的花草树木都枯萎了。后来国王了解到，橡树由于没有松树那么高大挺拔，因此轻生厌世死了；松树又因自己不能像葡萄那样结出许多的果实，也嫉妒而死；葡萄则哀叹自己终日匍匐在架子上，不能直立，不能像桃树那样开出美丽的花朵，于是也死了；牵牛花也病倒了，因为它叹息自己没有紫丁香那样芬芳……其余的花草等植物也都是因为自己的平凡而垂头丧气，无精打采，只有细小的心安草茂盛地生长着。

    国王看了看平凡得不能再平凡的心安草问道：“别的植物都枯萎了，为什么你却生长得这般勇敢乐观，毫不沮丧呢？”

    小草回答说：“国王啊，那是因为我一点儿也不灰心失望，也没有非分之想，我只想好好做棵心安草。”

    这个故事传达给我们一个最简单明了的道理：心安是福，心安，才能快乐健康地成长；心安，才能让自己少一些嫉妒、叹息、厌世等阴暗的东西；心安，心灵才会明亮，不受世俗的纷扰。否则，即使你拥有再多，如果不能心安，也永无知足与感恩。

    一个人如果心放宽了，世界就开阔了。有句话说：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。实是道出了人生的玄机。向宽处行是生活的至理，只有把心放宽，人生的路才会更宽。

    一个人懂得了心安，就是学会了宽容别人。多一点儿对别人的宽容，我们的生命就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点儿风雨，多一点儿温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。

    一个人懂得了心安，就是学会忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

    一个人懂得了心安，就是学会不计较。每个人都有错误，如果执着于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心智占据主动，以其威严给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。

    一个人懂得了心安，就是学会潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。

    一个人懂得了心安，就是学会包容，在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度来看，任何的想法都有其来由，任何动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取其精华，做好扬弃。

    一个人懂得了心安，就是学会忍耐。同伴的批评、朋友的误解、过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。

    生活中，一个懂得心安的人是智慧的，心安则胸怀就宽广了。法国大文豪雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。”

    学会心安，天地自宽，学会心安，就等于拓宽了自己的人生路。

    如何向上，唯有放下

    我们之所以生活不开心、冲动，很大原因就是放不下，因为放不下，致使自己背负着沉重的负担，生活也变得越来越累，越来越辛苦，直到被生活压垮。

    人们常说：“做人，要拿得起放得下。”拿得起是一种勇气和毅力，而放得下是一种胸怀和肚量。

    “拿得起”，简单来说就是两个字：“有为”，是一种积极的人生态度，是一种能力。工作中，样样事情拿得起，必是领导重视、同事尊重的骨干；家庭中，样样事情拿得起，必是全家人的顶梁柱；社交中，样样事情拿得起，必是朋友们的主心骨。

    但是，人生中光拿得起还不行，你还要能放得下。就好像举重一样，你不仅要将杠铃拿起来，还要能安全地放下去，这才是成功。人生就应该拥有这样的心态。

    放得下，是一种大气的表现。平心而论，人是有思想、有欲望的动物，几乎每个人内心深处都有一种“得到越多越好”的意念，要放得下，确实不容易。

    有一个老和尚带着一个小和尚赶路，过河时见到一个女人，雨后的河水显得异常汹涌，她无法过河。老和尚见状，就将女人抱起，过了河又将女人放下。徒弟一看，就说：“有没有搞错呀，师父！男女授受不亲，你却抱着女人过河！”师父没有理会。小和尚心里嘀嘀咕咕，走了一公里左右，又忍不住说：“师父你做错了，为什么抱着个女人过河？”师父望了小和尚一眼道：“我已经放下，你还未放下。”

    其实，我们很多人就跟故事中的小和尚一样，之所以生活不开心、冲动，很大原因就是放不下，因为放不下，致使自己背负着沉重的负担，生活也变得越来越累，越来越辛苦，直到被生活压垮。

    生活中，那些被各种琐事困扰的人几乎都是学不会放下的人。试问，有多少人能放下昔日的辉煌？有多少人能放弃到手的财富？有多少人能放下内心的积怨？很难吧！我们生活在纷纷扰扰的尘世中，背着各种各样的包袱，顶着来自四面八方的压力，放不下的事情实在太多、太多了。对功名利禄放不下，出现了跑官、买官、贪官；对金钱富贵放不下，催生了贪污、受贿、盗窃；对爱情婚姻放不下，产生了痴男、怨女、殉情。

    放得下，是一种解脱，一种顿悟。佛经上说：“如何向上，唯有放下。”学不会放手，只知道紧紧攥着拳头，很可能最后一无所有，因为你手中握着的是虚无。而懂得放手、放下，你才能拥有更多。古语说：“鱼和熊掌不能兼得。”你如果学不会放下，很可能会一无所得。

    有一头毛驴，在它身边不远的地方各有一堆青草，两堆草的好坏、多少、距离都一样，毛驴在中间游移不定，究竟吃哪堆呢？想吃这堆，又舍不得那堆，结果它哪堆也没吃着，饿死了。这告诉人们，面对取舍与选择，放不下的人是不可能有好结果的。毛驴就是因为在利益诱惑面前，游移顾盼、飘忽不定，没有放下“思想包袱”，不懂得取与舍的生存意义，结果被饿死了。

    现实生活中，多数人都认为，人生最大的成就感就是不断地得到自己想得到的；但实际恰恰相反，“放得下”才能使人生更完美。尤其是对各种名缰利锁，若死死抓住不放，思想包袱就会越来越重，私心杂念就会越来越多，脚步就会越来越沉，最终在机遇和挑战面前，就不可能产生积极向上、锐意进取、奋发有为、开拓创新的朝气，也不可能挣脱前进道路上的各种羁绊。

    法国哲学家、思想家蒙田说过：今天的放弃，正是为了明天的得到。这正是一种大气度的表现。

    在这个世界上，为什么有的人活得轻松幸福，而有的人却活得沉重痛苦？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，却放不下。

    所以人生最大的包袱不是拿不起来，而是放不下去。

    放得下是一种能力，更是一种胸怀。有些放是一种自然的放，放得无怨无悔、无忧无虑；有些放是一种无奈的放，放得不舍不弃、不情不愿。自然的放，可以放得潇洒，放得自如；无奈的放，往往成为心结，成为遗憾。自然的放，大多会成为人生美好的留念；无奈的放，一般会成为人生苦涩的记忆。不管是哪种放，该放的时候总得放下。

    处事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。放下是一种顺其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不同的选择，应该学会放下，学会知足，这是智者的心态，是成功的阶梯。学会了放下，幸福才能到来。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com