在古代，男女没有结婚之前男方是不可以擅自进入女方的闺房的。
春秋时期，鲁庄公见到党氏的女儿孟任，就喜欢上了她，开始追求孟任。但是孟任每次见了他都把门关上不理他。孟任将鲁庄公这样的大人物拒之门外，可见她的勇气。鲁庄公觉得她是不可多得的女子，于是答应娶她为夫人，孟任这才答应他的要求，并割破自己的手臂，和庄公订下婚约。可见孟任是一位贞洁、勇敢的女子。
成语释义
用割破手臂的方式立誓。本来表示男女秘订婚约，后常用来表示和亲人诀别。
故事出处
《左传·庄公三十二年》：“初，公筑台，临党氏，见孟任，从之。閟。而以夫人言，许之，割臂盟公。”
出处译文
开始的时候，鲁庄公修的楼台和党氏的家相临，两人做了邻居。鲁庄公见到党氏的女儿孟任，就喜欢上了她，开始追求孟任。但是每次孟任见了他都把门关上不理他。后来鲁庄公表示要娶孟任为夫人，即诸侯正妻，孟任这才答应了庄公的要求。孟任把手臂割出血，表示和庄公订下婚约。
002一日三秋
《诗经·王风·采葛》中这样写道：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮；
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
这里叫采葛、采萧、采艾的姑娘是同一个人。一日不见，如隔了三个月、三年那么久。用夸张的手法表现思念之情。
成语释义
形容男子思念心中的爱人所产生的急切的心情。
故事出处
《诗经·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”
出处译文
那个采萧草的姑娘啊，一天没有见到她，就像隔了三个秋季（九个月）那么久！
003雪泥鸿爪
宋代文豪苏轼和弟弟苏辙曾到渑池（今河南渑池县）游历，在当地的一所寺院留宿。寺院里有一个老和尚叫奉闲，对他们殷勤款待，三人相聊甚欢，无所不谈。临走时，苏轼和苏辙在寺庙的墙壁上题诗。苏辙（字子由）后来作了一首名为《渑池怀旧》的诗来记述这段往事。
后来奉闲和尚去世，苏轼回忆起当年游渑池的情景，感慨不已，便写了《和子由渑池怀旧》这首诗以纪念奉闲。全诗如下：
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
诗的大意是说：人生在世，四处漂流，偶然留下一些痕迹，就像随处乱飞的鸿鹄，在雪地上落一落脚一样。鸿鹄留下的爪印并无标记之意，因为它来去自由，随意而飞，不分东西。
老和尚（奉闲）已经去世，留下的只有一座藏骨灰的新塔。寺院的墙壁已经损坏，已经没有机会再见到当年的旧诗。那次去渑池的路途崎岖，路又远，人又疲劳，连骑的驴子都累得叫起来。
成语释义
比喻往事遗留的痕迹。
故事出处
宋朝苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”
出处译文
人生在世，四处漂流，偶然留下一些痕迹，就像随处乱飞的鸿鹄，在雪地上落一落脚一样。
004博士买驴
有个博士，熟读四书五经，满肚子都是经文。学问多了当然好，但是他又过于自负，喜欢炫耀自己的学问，做什么事都要咬文嚼字一番。
有一天，博士家的一头驴子死了，博士身体差，不能没有脚力，于是他就去市场上再买一头。跟卖牲口的人讲好价后，博士要卖驴的写一份凭据。卖驴的笑他迂腐，并且说自己不认识字没法写。
博士说：“那我代写一份好了。”卖驴的同意了，当即借来笔墨纸砚，博士马上书写起来。他写得如此认真又投入，过了好长时间才写好，三张纸上都是密密麻麻的字。卖驴的请博士念给他听，博士干咳了一声，就摇头晃脑地念了起来，过路人都觉得有趣，就围上来听。
凭据很长，博士念得又慢，过了好半天，博士才念完凭据。
卖驴的听后感觉像是掉进了云雾里，问他说：“先生写了满满三张纸，怎么连个‘驴’字也没有呀？你不用写那么多。其实，只要写上某月某日我卖给你一头驴子，收了你多少钱就完了，为什么唠唠叨叨地写这么多呢？”
在旁观看的人听了，都哄笑起来。这件事传开后，邺城流行这样的话：“博士去买驴，写了三纸的收据却没有提到一个‘驴’字。”
成语释义
讽刺文章长篇累牍，却谈不到点子上。
故事出处
北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“邺下谚曰：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”
出处译文
邺城流行这样的话：“博士去买驴，写了三纸的收据却没有提到一个‘驴’字。”
005游刃有余
《庄子·养生主》里记载，战国时，有一个厨师为梁惠王宰牛，不但动作快，而且下刀剥皮剔骨都非常熟练，很快就能把一头牛的肉和骨全部分解开来。梁惠王看了连声赞叹，并说：“你宰牛的技术竟高明到这样了啊！”
厨师回答说：“我之所以能达到如此熟练的程度，不仅因为技术熟练，而且还因为掌握了其中的规律。我已经完全弄清了牛的骨骼结构，所以我的刀虽然用了十九年，解剖了几千头牛，而刀刃还像刚磨过那样锋利。因为牛的骨节之间总有一定的空隙，我的刀刃又磨得极薄，比牛骨节间的空隙还薄，所以用这样的刀刃来分解有空隙的牛骨节，运转刀刃是大有余地啊。”
梁惠王说：“妙啊，我听了厨师这一番话，从中得到养生的道理了。”
庄子强调，养生的重点在于依循自然规律，避开不利于身体的目标。他还指出，“养生主”的“主”，就是人的精神。养生不仅要注意养形、养志，更要注重养神，正所谓“安时更处顺，哀乐不能入也”。只有精神饱满，身体才可以长存。
成语释义
指技术熟练，解决问题毫不费劲。
故事出处
《庄子·养生主》：“恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
出处译文
用这样的刀刃来分解有空隙的牛骨节，运转刀刃是大有余地啊。
006东施效颦
越国的西施长得非常漂亮，人们都非常喜欢她。西施身体不太好，时常心口疼，所以她总是轻轻地捧着胸口，微微地皱着眉头，这样时间一长就成了一种习惯的姿态。因为她长得实在太美了，所以这个姿态不但一点也不难看，人们还说这样倒更显得好看了。
离西施家不远，有个长得很丑的女子，有一次遇见西施，并且听见人们对于西施的美纷纷称赞，她非常羡慕。回家以后，便模仿西施的姿态，双手按着胸口，紧紧地皱着眉头，慢慢地走路，自以为也很美了。
可是，因为她本来很丑，还要如此勉强做作，就成了一副怪模怪样。人们看到她那装模作样的姿态，觉得她更难看了。
成语释义
比喻胡乱模仿，效果极坏。
故事出处
《庄子·天运》：“故西施病心而其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而其里。”
出处译文
从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头行走。
007呆若木鸡
战国的时候，人们很喜欢斗鸡的游戏。一个叫纪渻子的人专门训练斗鸡，准备参加搏斗。当时齐王是个斗鸡迷，专门请纪渻子帮助他训练斗鸡。
过了十天，齐王问纪渻子：“鸡已经训练好了吗？”纪渻子回答说：“还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。”又过了十天，齐王再次询问，纪渻子说还不行，因为它看到别的鸡的影子，虽然已经不乱动，但还不够沉稳。
又过了十天，纪渻子终于对齐王说，斗鸡已经训练好了。
待到斗鸡的时候，对手的鸡气势汹汹，又叫又跳。纪渻子训练的鸡却没什么反应，它虽然偶尔还叫几声，但已经有些呆头呆脑，看上去就像木头鸡一样。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，竟然还没有交手就都掉头逃掉了。
以后，齐王用这只鸡和别人的鸡斗，自然场场获胜，这只鸡也名声大噪。“呆若木鸡”这个成语在庄子看来是一种美德，鸡有这样的表现，说明它已经进入完美的精神境界了。
成语释义
现在用以形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
故事出处
《庄子·达生》：“望之似木鸡矣，其德全矣。”
出处译文
这只鸡一点儿反应也没有，像是木头做的，这样的鸡已经具备了完美的精神境界。
008买椟还珠
春秋时代，楚国有一个专卖珠宝的商人。有一次，他带上一批珠宝到郑国去卖，为了吸引顾客购买，他想了一个招揽顾客的办法。
他选了一些上等的木料，做成许多精美的小盒子，并在盒子外面雕刻上精致的玫瑰花纹，四周还镶嵌了许多彩色的羽毛。他想，把珠宝放在这样精美而散发出奇香的小盒子中，郑国人就一定会被吸引而购买珠宝。
于是，这个珠宝商就满怀希望地带上这些货到了郑国。到达郑国之后，他来到最繁华、最热闹的街市上展示他的珠宝。
果然不出所料，马上有许多人围拢来驻足观看并欣赏。而有一个郑国人看见装饰如此精美的盒子后，毫不犹豫地买下一个，打开盒子后把里面的珠宝退还给珠宝商后，拿着盒子十分高兴地走了。
成语释义
比喻没有眼力，取舍不当。
故事出处
《韩非子·外储说左上》：“郑人买其椟而还其珠。”
出处译文
郑国人买了装珠宝的盒子却把珠宝还给了对方。
009打草惊蛇
南唐的时候有个县官名叫王鲁，他做官的时候，经常接受贿赂，搜刮了不少钱财。衙门里上上下下的官吏也都暗地里受贿、敲诈勒索，无恶不作。老百姓怨声载道。
一天，王鲁批阅案卷，发现他的部下被人联名控告，说是营私舞弊、违法乱纪，一件件事情有证有据，揭发得清清楚楚。这些事情，几乎和王鲁自己平时的行为一模一样。
因此，他一面仔细看着案卷，一面浑身发抖。心想：“这简直就像是告我一样，以后我得多加小心才是。幸亏这个案子落在我的手里！”可能是由于紧张，他居然批了八个字：“汝虽打草，吾已惊蛇。”
王鲁这八个字的意思是说，你们虽然打的是草，可是我这条藏在草里的蛇，却已有所警惕了。
成语释义
比喻行动不谨慎，反使对方有了戒备。
故事出处
宋代郑文宝《南唐近事》：“汝虽打草，吾已惊蛇。”
出处译文
尽管你只是为了打地上的草，可我已经像躲在草里面的蛇一样被吓了一跳。
010一衣带水
南北朝末期，长时间分隔南北的人们渴望国家统一。隋文帝杨坚顺应人心，进行统一中国的战争。那时陈后主在长江以南立国，隋文帝在长江以北立国。杨坚的军队碍于浩浩的长江，不敢轻易进军。
杨坚在长江沿岸驻马观察。他望着雾气迷茫的锦绣江南，斩钉截铁地对大臣高颎说：“我是老百姓的父母，难道就因为有一条像衣服带子般的江水，就不去解救我的子女吗？”说罢，他下令造船渡江，一举灭亡了南朝陈，实现了统一中国的梦想。
成语释义
本来是指不能被长江妨碍军事行动。后来指江河湖海等水域不能对人们的交往加以限制。现在指水域狭窄，彼此间非常近。
故事出处
《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”
出处译文
隋文帝对大臣高颎说：“我是老百姓的父母，难道就因为有一条像衣服带子般的江水，就不去解救我的子女吗？”
011一抔黄土
西汉文帝之时，有一个叫张释之的人，担任廷尉之职。他无论遇到何种案件，都依法办理，因此深得人心。
有一次，汉文帝乘车经过中渭桥，桥底下突然跑出一个人来，将拉车的马惊动了。卫兵立即将那个人抓住，由张释之亲自审问。审问完毕，张释之向文帝报告说：“这个人是长安人，看见天子的车马来到，非常害怕，就躲在桥下。等了半天，他以为车马早已过去，这才跑了出来。他从桥下出来，看见车子正在过桥，就慌忙走开，所以使御马受惊。根据他的过错，应该罚他黄金四两。”
汉文帝听到那人只有这点罪过，怒气不息，大声说道：“此人使我的宝马受惊，非常可恶。幸亏我的马性情柔和，若是烈马，岂不将我摔伤？这个人理应从重治罪，可你却只是罚他四两黄金，岂不便宜了他！”
张释之连忙向天子解释：“法律是众人的事情，如果进行不当的处理，百姓就不会信赖朝廷。我担任廷尉之职，更应当公平断案。如果我掌握轻重不到位，全天下的法律就都会出现偏差，百姓也就不知该怎么办了。”听到这番恳切的分析，汉文帝想了很久，才说：“廷尉说得有理！”
过了一段时间，张释之又遇到一件盗窃高祖庙里的玉环案件。汉文帝知道此事勃然大怒，要灭小偷的九族，可是张释之只判小偷一人的死刑。汉文帝大为恼火，斥责张释之道：“盗窃先帝的庙器，可称得上最大逆不道了，我不但要杀他，还要杀他的九族。可你却不按照我的意思去办，这是什么道理？”
张释之脱帽叩首，向皇帝陈述了自己的办案依据：“刑法是要区别轻重的，今日若将偷盗庙器者灭族，那么将来如果有人从先帝的坟墓上取走一抔土，陛下还怎么加重处罚呢？偷盗庙器与破坏陵墓相比，那罪行只不过是万分之一啊！”
听了张释之的话，汉文帝只得和太后仔细商量，最后同意了他的判决。
成语释义
比喻极其微贱的东西，犹如一把土；也比喻渺小没落的反动势力。
故事出处
《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何其加其法乎？”
012一鸣惊人
战国时期，齐国的齐威王生活奢侈，整天吃喝玩乐，根本不管朝廷上的事情，大臣们找不到决策者，苦不堪言。由于齐王很厉害，众人都不敢劝说他。眼见得齐国就要走上贫弱之路。
淳于髡口才出众，多次到诸侯那里去，却从来没受过屈辱。他去见齐威王，对他说：“咱们齐国王宫之内，有一只大鸟降落，三年的时间，它不飞也不叫，您知道这是一只什么鸟吗？”
齐威王笑笑说道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人！”
原来齐威王平常喜欢说隐语，他明白淳于髡是借隐语对他进行劝告，且劝得在理。于是他改弦更张，召见齐国的七十二个县官，赏了其中的一位，杀了其中的一个，接着又派遣军队，将各路诸侯打败，称霸于天下。
对于齐威王的这些行动，天下众诸侯惊慌得不得了，只得对他俯首帖耳。从此以后，齐威王平安地治理国家达三十七年。
成语释义
比喻平时不动声色，默默无闻，一旦有机会就做出让人吃惊的事情。
故事出处
《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
出处译文
这只鸟不飞也就罢了，一飞就会冲天而去；不鸣叫也就罢了，一鸣叫就会让人感到惊异。
013一鳞半爪
唐朝时，着名诗人白居易在家里请客吃饭，他的好友刘禹锡、元稹、韦楚客都应邀而来。
席上酒菜摆好，大家就座停当，主人白居易站起来说道：“今日难得幸会，需要先赋诗才能饮酒。”
“既然如此，你可以先出个题目嘛！”客人们对他的提议非常赞同。
白居易略微想了一下，说道：“咱们就以南朝兴废作为内容，创作‘金陵怀古’诗，每人作一首，怎么样？”
众人对这个题目很有兴趣，一个个挽袖展纸，提笔思索。刘禹锡突然拿起酒壶，满满倒上一杯浓香四溢的美酒，然后一饮而尽。元稹见他犯规，笑道：“哎，诗未成怎能饮酒？”刘禹锡一句话也不说，提起笔来在纸上尽情挥洒，顷刻之间，诗已写成，大家都围拢过来观看。
只见刘禹锡写的是：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
白居易将这首诗吟诵一遍，不由得脱口称赞：“这真是一首好诗。咱们四人一块下海探骊龙，你先得到了龙珠，余下的一鳞一爪还有什么用啊？”
元稹和韦楚客也说道：“咱们不必再献丑了，快把诗稿藏起来，一鳞半爪与你的珍珠怎能相比呢？”
四人谈了一会儿趣话，然后你一杯我一杯地饮起酒来。
成语释义
常用来比喻事物的零星片段。亦作“一鳞一爪”。
故事出处
《唐诗纪事》卷三十九《刘禹锡》：“白公览诗曰：‘四人探骊龙，子先获珠，所余鳞爪何用也？’于是罢唱。”
014人人自危
秦始皇到了晚年，喜欢到各处巡视，这样既可以了解各地情况，又能游山玩水。有一次，他准备到会稽巡游，就叫丞相李斯、中车府令赵高跟他一块去。他的小儿子胡亥也喜欢玩，要求跟他前去，当时秦始皇正在兴头上，就答应了。
从咸阳到会稽，要走很长的路。到了七月，他们刚走到沙丘，秦始皇就生了病，而且病情越来越沉重。他觉得自己命不久矣，便自己口述，让赵高写了一份诏书给公子扶苏。
扶苏是秦始皇的长子，因为得罪了他，被派遣到上郡驻守。在诏书中，秦始皇要扶苏把兵权交给蒙恬，火速赶到咸阳安葬他。
这封诏书刚刚草拟完，还没来得及交给使者送走，秦始皇就死了。诏书和印玺全被赵高控制，当时知道这件事的，只有李斯、胡亥等五六个人。赵高为了谋取更大的权势，就先后说服了胡亥、李斯，伪造了一封假诏书，说胡亥为人孝顺，决定立他为太子。
赵高他们回到咸阳，怕扶苏起兵对抗，又以秦始皇的名义写了一封诏书，说扶苏对父亲不孝，赐给他一把剑，让他自尽。扶苏虽然不想死，但感到父命难违，只得自刎。
这样，平时庸庸碌碌的胡亥居然一举当上皇帝，称为秦二世。赵高因为拥立天子有功，被封为郎中令，从此垄断朝中一切政事，整日为所欲为。
秦二世这个人不像父亲那样有能力，却把父亲的暴虐学了个十成足。他怕别人识破他的篡权伎俩，就杀死大将蒙恬、蒙毅，又把十二个公子在咸阳市上斩首，把十个公主用裂碎肢体的酷刑杀害。此外，因为受牵连而惨遭杀戮的真是数不胜数。
这样一来，在统治阶级内部，人人都觉得身处危险的境地，上上下下陷入一片恐慌之中。
秦二世对贵族采取恐怖手段，对广大人民则加紧剥削、压迫，广大人民觉得这个新皇帝还不如暴虐成性的秦始皇，都感到痛苦不堪。
不久，陈胜、吴广在大泽乡树起反抗的旗帜，全国各地纷纷响应。秦二世的统治便显得岌岌可危了。
成语释义
每一个人都觉得自己所处的环境非常危险，缺乏安全感。
故事出处
《史记·李斯列传》：“法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。”
出处译文
当时的法令刑罚一天比一天残酷，群臣上下人人自危，想反叛的人很多。
015不违农时
战国时期，梁惠王曾向孟子请教说：“怎样才能使我的国家富强起来呢？”
孟子直接回答道：“不要整天忙于打仗。要鼓励人民种地，这样才能让百姓富裕起来，使国家强大起来。如果在农人播种、锄地、收割的季节里，国君不去征兵打仗、增派徭役，让他们把心思全用在田地里，您的国家就会收获数不清的粮食，还愁什么灾年呢？
“当然还有植树、打鱼的办法，您也应该立下法令进行规定。太小的鱼不能捕捞，没长高的树木不能滥伐。这样湖塘里就会有丰富的鱼类，森林里就会有用不尽的木材，老百姓生活富足，日子过得快乐，他们能不拥护你吗？如果这样做，国家就兴旺、富强起来了！”
“先生的意见很合我的心意！”梁惠王听到这些真知灼见，非常高兴，从此更加佩服孟子了。
成语释义
按照最适宜的农事节气进行农业生产，不要因为其他事情使农业劳动受到干扰，以免耽误、错过最好的时间。
故事出处
《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
出处译文
按照最适宜的农事节气进行农业生产，粮食就会多得数不清，吃也吃不完。
016不可救药
周武王为了解民倒悬，率领众诸侯灭掉了商朝，建立了西周王朝。西周初期，奴隶制经济有了较大发展，农业和手工业不断进步，百姓的生活越来越好。百姓一提到武王、周公的恩德，一个个激动不已，泪流满面。
可是到了西周后期，奴隶主贵族变得非常腐朽，他们穷兵黩武，无缘无故地发动战争，加重了百姓的负担。百姓苦不堪言，怨声载道。
周厉王登基后，只知道吃喝玩乐，根本不管朝廷大事，国家越来越衰落。厉王十分贪婪，将山林川泽都霸占了，不许百姓去打猎、砍柴、捕鱼。他为了避免人们议论他，还派人监视人们的言行，如果发现有人对他不满，就毫不留情地将这人杀死。人民个个都愤恨厉王。
眼看国家摇摇欲坠，许多忠臣痛心不已。有一位名叫凡伯的老臣不断向厉王进言，要求他改变政治手段，以美德教化万民，挽救国家的颓势。可是周厉王不肯听他的正确意见。朝中的小人趁机嘲笑凡伯，说他是昏聩无能、不识时务的庸碌之臣。
凡伯眼见昏君佞臣如此糊涂，气得不得了，作了一首诗来表达自己的心情。这首诗后来被选入《诗经》，就是千古传诵的《板》。《板》的大意是这样的：
老天正在行暴虐，不要这样来喜乐。
老夫谆谆将你劝，小子骄傲意轻薄。
说话非我老昏了，是你有意来戏谑。
你的气焰如此盛，真是不可再救药。
凡伯的意思是劝说周厉王和那些权臣，千万不要把国家大事当儿戏，趁现在忧患还没到来的时候，对它尽力防止，如果忧患越积越多，就没有回天之术了。
到了公元前841年，“国人暴动”爆发，平民和奴隶拿起武器，攻进王宫，周厉王仓皇逃走，从此再也没有回到京城。
自此以后，西周一天天衰落下去了，出现了分崩离析的局面。后来周平王只得把都城迁到洛邑，建立了东周王朝。东周君王再也没有能力控制全国局势，于是各路诸侯为了各自的利益不断打仗，天下变成了一处处战场。
成语释义
病重到没有药能够治疗。现在多用来比喻人或事情发展到无法挽救的程度。
故事出处
《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”
017车载斗量
三国时期，吴主孙权对官员赵咨非常赏识。赵咨有广博的学问，办事能力很强，与人交谈起来更是滔滔不绝。有一次，孙权想探探魏国的虚实，就派他出使魏国，了解那里的情况。
到了魏国京城建业，魏文帝曹丕想难为他，也好了解吴国人才到底怎样，便直接问他道：“你们的主公孙权到底有没有学问？”
赵咨当场做出了明确答复：“我家吴王浮江万艘，带甲百万，选用贤明有才之人，志存经略。每当有了空闲，就博览群书，采撷奇异的知识，只是不会像书生那样寻章摘句而已。”
曹丕想以大国之威压服这个能言之人：“吴国能被征服吗？”
赵咨爽朗地答道：“大国有征伐之兵，小国有备御之固。”
“吴国对魏国可有畏惧之心？”
“我国带甲百万，江汉为池，对贵国有何畏惧？”
赵咨不但没被曹丕吓倒，反而对答如流，有理有节。曹丕心中暗暗称奇：此人之才实属难得。于是，曹丕语气缓和地问赵咨：“刚才听了您的话，使我深受启发。那么，吴国像您这样的人才，还有几人？”
赵咨不卑不亢地答道：“我国有大智慧的人有八九十，至于像我这样的人，那是车载斗量，数也数不过来呀！”
赵咨一出此言，不但曹丕点头佩服，就是魏国群臣也个个惊讶，对他表示出应有的敬重。
成语释义
常用来形容物件非常多。
故事出处
《三国志·吴书·孙权传》注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”
出处译文
像我这样的人，那简直是用车装，用斗量，数也数不清。
018日薄西山
晋朝初期，论孝子，第一名就是李密。
李密是四川人，曾在蜀国担任过尚书郎的官职。晋朝灭蜀后，晋武帝司马炎听说他颇有才能，几次召他去京城做官，他都以祖母需要人照顾为理由，婉言谢绝。后来武帝又给他下了一道征召的诏书，郡县官吏也逼他赴任，他无可奈何，只好写了一道表，将自己的苦衷向朝廷直接倾诉。
李密写道：“我的命运不济，刚降生六个月，父亲就仙逝了。在我四岁刚满的时候，强悍的舅舅为了母亲能有一个好的归宿，逼迫她改嫁。我的祖母看到我无人照管，就亲自来抚养我。
“现在祖母已经老迈，体弱多病，卧床不起，只有我侍奉在她身边，为她送汤喂药。她老人家如同太阳迫近西山，喘气都很微弱，生命已经垂危，早晨难于预料晚上。我没有祖母不能活到今天，祖母没有我也无法度过晚年光景。拍着自己的良心，我实在不忍心置祖母于不顾，只顾做官求富贵啊……”
晋武帝读罢这道奏表，心中十分沉重，不但同意了李密的请求，还赐给他两个奴婢照顾老人，又让郡县拿出一笔钱，帮助老人度过残生。
成语释义
比喻人年老体弱，接近死亡。
故事出处
晋朝李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
出处译文
但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。
019凤毛麟角
南北朝时期，宋国有一个善写山水诗的名手谢灵运。谢灵运的诗名盛极一时，天下人都对他钦羡不已。他的孙子名叫谢超宗，非常喜欢学习，写起文章来文采飞扬，因此也有一定的名气。
谢超宗曾在新安王刘子鸾手下担任常侍之职，写过很多文告函件，为新安王增色不少。一次，王爷的母亲殷淑仪不幸逝世，谢超宗奉命写了一篇悼念死者的诔词，文章之精彩令人称绝，孝武帝读过以后心服口服，对左右说：“谢超宗真是有凤毛呀，我朝岂止有一个谢灵运！”
当时，将军刘道隆也在座。他只听到孝武帝夸谢超宗有什么凤毛，竟认为谢超宗真有这宗宝贝呢！于是，这位不通文墨的将军就跑到谢家，苦苦哀求道：“你们家肯定有什么稀奇物件，快让我看看，也好长长见识！”
谢超宗知道家中无宝，对那不解事的将军一口回绝：“我们家实在贫寒，怎会有什么宝贝？”
刘道隆想了一想，皇上的话千真万确，谢超宗的父亲名字又叫谢凤，这“凤毛”必定是他家不肯出示的绝世珍宝，于是索性强硬起来，进府四处搜寻。他把谢府搜了一个底朝天，也没见到什么稀罕东西。
此时天色已晚，他才自言自语地说：“早上陛下说凤毛在你府上啊，如今竟然踪影全无！”尽管他不甘心，但也无计可施，只好没精打采地回去了。
这件事传到朝廷里，文武百官都忍不住笑了起来。
成语释义
比喻珍贵而不可多得的人或事物。凤毛与麟角这两样东西在这世界上根本不存在，人们常用它们比喻稀有、难得。
故事出处
《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”
出处译文
谢超宗真是有凤毛呀！
020乌合之众
东汉光武帝手下有云台二十八将，耿弇就是其中之一。
耿弇自幼喜欢读书，又对骑射有浓厚兴趣，整天向往着带兵打仗，建立功勋。
新朝灭亡时，他才二十一岁。当时天下群雄纷纷起兵，都想征服天下。耿弇决定寻找明主，于是向父亲耿况告别，带领一支小部队出去闯荡。一天，他与王郎的部队相遇。王郎是个骗子，自称是汉成帝的儿子子舆，起兵平定天下，收拾残局。耿弇于是和部下们商议。
部下孙仓说：“既然这位刘子舆是汉成帝的儿子，那他自然是汉家正统，咱们只有归顺他才能有一个好的归宿。如果把这个机会白白失掉，我们以后肯定会后悔。更何况，现在有这个好机会，我们再到处乱跑会显得多么的没有价值呀！”
属将卫包也说：“咱们还是跟刘子舆一块造反吧，看样子他的势力不算小，跟着他跑绝对没有亏吃！”
耿弇是要寻找真命之主的，听了他们的话不以为然，大声吼道：“这个刘子舆算是个什么东西？只不过是个贼！我料他早晚被人所擒，难道我们要跟他做降虏吗？我只要领来渔阳、上谷的兵马，在太原、代郡一带进兵，不消几十日就能安定那里，回来再对付刘子舆的乌合之众，就如同摧毁朽烂的木头一样顺利。你们俩不知好歹，将来必然会遭遇灭族之祸，那时后悔也晚了！”
谁知孙仓、卫包已经打定了主意，他们向王郎投降，一心想通过侥幸窃取功名富贵。耿弇见他二人如此愚笨，就继续行军，终于找到了可以为之效力的明主刘秀，并得到刘秀的信任。后来，他辅助刘秀消灭王郎，接着又荡平天下，真的立下了赫赫战功。
成语释义
原意是像乌鸦一样仓促集合的群众，现在用来比喻无组织、无纪律的一群人。
故事出处
《后汉书·耿弇列传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”
出处译文
回来后再突然袭击这些乌合之众，就如同摧毁朽烂的木头一样顺利。
021守株待兔
春秋时候，宋国有个平民以种地为生，一天到晚在田里劳作。有一天，他正干着活，一只兔子惊慌失措地奔跑而来，一个没留神，正巧撞到地边的一棵树桩子上，结果撞断脖子，死于非命。于是，这个平民没有花费丁点儿的力气，就得到一只兔子，自然非常兴奋。
从此以后，这个平民就把农具放下，不再劳动，整天在树桩旁边枯等，希望再碰到白白撞死的兔子。可是一天天过去，再也没有兔子撞到树桩上。结果，他不但没有得到死兔子，反而使田地里的庄稼全都荒芜了。
宋国人听说了这件事，对那个平民冷笑不止。这个事就作为一个笑话流传开来。
成语释义
比喻死守片面的经验，不能变通，或妄想不劳而获，坐享其成。
故事出处
《韩非子·五蠹》：“因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”
出处译文
因此，农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。然而兔子没有再次得到，自己却成了宋国人的笑柄。
022允文允武
春秋时期，鲁僖公亲自率领军队，征讨淮夷。经过一场龙争虎斗，鲁国军队大获全胜。鲁僖公大喜，就在新修筑的泮宫大宴群臣，庆贺大家的功劳。那些有功之臣纷纷向国君述说自己为国尽忠之功。
鲁僖公一时高兴，就让大夫写颂词将他的功德也颂扬一番。这篇颂词中有几句诗的大意是这样的：
鲁侯的名声呀昭然显赫，恭敬明达而又道德高尚。做事小心仪表威严，那是人民尊奉的榜样。既有文德又有武德，向历代祖先祈祷福佑。国人全都效法国主，这是自己求得福泽。
成语释义
既有文才，又有武艺，文武兼备。
故事出处
《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”
出处译文
既有文德又有武德，向历代祖先祈祷福佑。
023吴牛喘月
西晋武帝之时，有一个饱学之士，名叫满奋。他性情温和，历任冀州刺史、尚书令等职。晋武帝知道他有学问，非常赏识他。
满奋生来怕风怕冷。一天，满奋进宫拜见晋武帝。晋武帝让他靠北窗坐下，北窗口立着一扇透明的琉璃窗，看上去似乎是一个挡不了风的空架子。他害怕坐在那里受风吹之苦，但是圣命难违，又不能不过去。所以，他进退两难，不知道怎么做才好。
晋武帝见他非常狼狈，差点笑了起来。满奋不好意思地说：“我就像吴地的牛一样，见到月亮也害怕，不觉喘起气来。”
在我国古代，江浙一带被称为吴地，那里的水牛则有吴牛之称。吴地气候非常炎热，水牛怕热，就泡在水里。人们形容吴地天气炎热，说那里的水牛在夜里见到月亮，也以为是太阳，便大口大口地喘气不止。
成语释义
表示因疑心而产生恐惧。
故事出处
《世说新语·言语》：“臣犹吴牛，见月而喘。”
出处译文
我就像吴地的牛一样，见到月亮也害怕，不觉喘起气来。
024安居乐业
《老子》又名《道德经》，是春秋时李耳的哲学着作。李耳非常睿智，提出了很多真知灼见，人们都尊称他为老子。
老子对当时的社会现状相当不满意，认为国家加速发展会带来大灾难，希望回到远古的原始社会。为此，他设想出一个“小国寡民”的理想社会。
他是这样描述这个社会的：国家非常小，人民非常少，即使造了大量的器具，也不发给人民去使用。让人民珍惜自己的生命，而不要往远处迁移，就算有车辆和船只，人们也不去乘坐它们。就算有兵器装备，人们也不使用它们去打仗。要让人民再次使用结绳记事的方法，让他们吃上可口的食物，穿上舒服的服装，有安逸的住处，对原有的淳朴风俗心满意足。邻近的国家之间能够互相看得见，鸡鸣狗叫的声音能够互相听得到，可是人们一直到老死，也不互相往来。
成语释义
原意是居住得安定，喜欢自己的职业。形容人们生活美满，工作愉快。
故事出处
《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”
出处译文
让他们吃上可口的食物，穿上舒服的服装，有安逸的住处，对原有的淳朴风俗心满意足。
025丧家之犬
孔子生在春秋时期，那时社会秩序混乱，众诸侯你争我斗，都想争夺霸权。孔子五十六岁那年，被鲁定公封为大司寇，参与鲁国的政务。孔子是个饱学之士，刚参与国政就显示出非凡的能力，很快鲁国大治。可是仅仅过了三个月的工夫，鲁定公就沉湎女色，不再处理国家大事了。孔子见国君如此昏庸，便辞去职务，游说各国，宣传自己的政治主张。
孔子到处奔波，但各国国君认为他的主张比较迂腐，他的理想始终难以实现。
孔子先到了卫国、陈国、宋国，那里的统治者都容不下他。他在宋国与弟子练习礼节，宋国的司马觉得孔子这个人实在太讨厌，就带兵要杀掉他。孔子见非但做不成官，性命都要难保，只得逃出宋国，寻找新的安身立命之所。
孔子一路逃奔，好容易来到郑国。回顾左右，他发现随行的弟子们都走散了，身边只剩子贡一人。孔子非常忧郁，在城东门下孤零零地站立。有一个郑国人看到孔子这般光景，就对子贡说：“东门之下有一个人在那站着，他的脑门像尧帝，脖子像皋陶，肩膀像子产，他的个子虽然很高大，但是腰以下与大禹比起来却短了三寸。我看他那副没精打采的神情，真像办丧事人家的一条狗！”
子贡听罢，气愤不已，认为此人真是无事生非，平白无故侮辱自己的师尊。他赶紧对孔子如实讲了。孔子却不生气，笑笑说：“他说我像这人像那人，倒不一定说得准。可他说我像办丧事人家的狗，可是说得太对了！”
成语释义
原意是指有丧事人家的狗。比喻失去依靠、沦落不遇的人。后来人们将“丧家之犬”当成无家可归的狗，用来比喻无处投奔的人。亦称“丧家之狗”。
故事出处
《史记·孔子世家》：“累累若丧家之狗。”
出处译文
颓丧的样子就好像是有丧事人家的狗。
026其貌不扬
春秋时期，郑国出了一位非常贤明之人，名叫然明。他长得非常丑，有的人以貌取人，对他非常轻视。一天，晋国大夫叔向来到郑国，然明想与叔向见一面，可自己长得实在太不雅观，怎么办呢？他想了半天才想出一个主意，那就是随着侍从混进房内，在堂下远远观望。
叔向饮酒之时，忽然听到远处有人说话，令人心旷神怡，他心想：“是谁的话讲得这样好呢？肯定是然明。我早就听说然明是郑国的贤人。”于是，他停杯不饮，急匆匆地走向前去，将然明的手紧紧拉住，亲热地说：“我听说从前贾国有一位贾大夫，长相非常丑陋，却娶了一位如花似玉的夫人。夫人嫌他丑，结婚三年都不和他说话，甚至从来不笑一声，贾大夫因此非常苦闷。
“有一回他带着夫人一块去打猎。贾大夫的箭法很准，他一开弓，就从空中射落一只野鸡。他的漂亮夫人看到他的箭法如此精湛，实在不简单，就张开嘴笑了，并且非常亲热地和贾大夫交谈起来。
“贾大夫非常兴奋，可是他心中也产生了一些感触。他感叹地说：‘看起来，一个人要是一点才能都没有，是绝对不行的呀！我如果今天不射中野鸡，夫人是不会对我又说又笑的。’”
叔向说到这里，瞧了瞧然明的眼睛，说道：“您的相貌的确不漂亮，您不和我说话我简直发现不了您。看样子一个人也得有点口才呀！”
然明与叔向相见恨晚，从此以后，就像老朋友一样相处了。
成语释义
形容人的外貌不漂亮、不端正；有时也用来形容器物不美观、不好看。
故事出处
《左传·昭公二十八年》：“今子少不飏，子若无言，吾几失子矣。”
出处译文
你的相貌不漂亮，如果不说话，我简直发现不了你。
027杯弓蛇影
一年夏天，县令应郴在家里摆下酒宴，请负责办理文书的官员杜宣吃饭。应郴对杜宣的工作表现非常满意，将宴席摆在客厅里，而且在酒宴中一再殷勤劝酒。
杜宣见上司如此重视自己，心里非常高兴，可是当他将酒杯端起时，却看到酒杯里有一条小蛇在游动。他见杯中有蛇，心里非常害怕，可是上司劝酒，他又不敢不饮，于是心一横，将这杯酒一饮而尽。喝完酒后，他越想越难受，总怀疑自己吞下了一条小蛇，因此无论上司如何劝酒，他都不愿饮了。
回到家后，杜宣只觉得肚子一阵一阵的疼痛，实在无法忍受，终于病倒了。应郴听说杜宣生了病，就到他家去看他。当应郴问到他得病的病因时，杜宣不再隐瞒，将那天赴宴的所见所感一股脑儿地说了出来。
应郴回到家中，非常纳闷，怎么也不相信酒杯中会有一条小蛇。为了解开疑团，他到那天喝酒的地方左看右看，终于看到北墙上有一把涂了油彩的弩。这把弩会不会就是杜宣所看到的“蛇”呢？他马上坐在那天杜宣坐的位置，倒了满满一杯酒。他低头一看，弩的影子恰巧落在酒杯之中，就像一条小蛇在缓缓游动。
应郴恍然大悟，马上派人把杜宣请来，让他坐在那天喝酒时的原位上，并端来一杯酒，让他仔细看看杯中的影子。杜宣虽然落座，心里仍惴惴不安，他端起酒杯往里一看，只见酒杯里又有一条小蛇！他心里非常紧张，两手抖得厉害，浑身冷汗直流。
应郴笑嘻嘻地指着墙上的弩，说道：“你仔细看看，我们家哪里有什么蛇，只不过是墙上那把弩的影子投射到你杯中罢了！”
杜宣知道那是弩的影子，这才解除了疑虑和恐惧，身体很快就痊愈了。
成语释义
比喻因疑虑而引起的恐惧，有时也用来讽刺那些疑神疑鬼、在虚幻现象面前盲目惊恐的人。亦称“蛇影杯弓”。
故事出处
东汉应劭《风俗通义》：“时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”
出处译文
当时北面的墙壁上挂有一张弓，弓的影子正好映在酒杯中，好像一条蛇。杜宣很害怕，然而又不敢不饮。
028画虎类狗
东汉时期，马援屡立战功，成为震惊朝野的名将。但他对自己的晚辈要求很严格，希望他们都能建立功勋，成为对国家有用的人才。
一天，马援听说侄儿马严、马敦专与一些不三不四的人交往，经常对朝廷上的事情进行讥讽，便立即写信对侄儿进行劝告。他在信中写道：“听到别人的过失，应当像听到父母的名字一样，只能听，不能到处乱说。好议论人家的长短，狂妄地评论朝廷的是非，是我最讨厌的。我宁肯死去也不愿意我的后辈做这种事情。
“山都县的县官龙伯高，谦虚节俭，言行谨慎，我非常喜欢他，希望你们向他学习。越骑司马杜季良，豪侠仗义，处事得当，我也非常喜欢他，但不希望你们向他学习。
“这是因为就算学不成龙伯高的样子，至少可以做一个朝廷信得过的谨慎之人，就好比画一只天鹅，不像天鹅而类似鸭子，到底它们还属于同类；如果你们学习杜季良，恐怕学得不像，反而成为扬名天下的浪荡公子，这就如同一个人画虎不成，反倒画得像狗一样。
“我实在是不希望自己的后辈向他学习呀！”
马严、马敦见到马援这封言辞恳切的信，悔恨不已，很快就改变了自己的行为，走上了正路。
成语释义
虎未画成，反画得像狗。比喻一无所成，被人们传为笑柄。
故事出处
《后汉书·马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”
出处译文
如果你们学习杜季良，恐怕学得不像，反而成为扬名天下的浪荡公子，这就如同一个人画虎不成，反倒画得像狗一样。
029奇货可居
吕不韦是战国时期卫国濮阳（今河南濮阳滑县）人，本来是阳翟（今河南禹州市）的大商人，非常富裕。
有一次，吕不韦到赵国都城邯郸做买卖，一位颇有风度的少年引起了他的注意。经过仔细打听，他了解到，此人是秦昭襄王的孙子，名叫异人，留在赵国做人质。因为秦赵两国关系不好，所以赵国人对他非常冷淡。
吕不韦打听到这些情况，心里便暗暗盘算，想做一笔大的投机买卖。他不禁说道：“这个人真是奇货可居啊！”
为了这笔投资，吕不韦还亲自跑回家问他的老父亲：“种田能获多少利益？”
他父亲答道：“十倍。”
他又问：“那贩卖珠宝呢？”
他父亲又回答道：“几十倍。”
吕不韦又问：“那么，如果拥立一个国王，又能获得多少利益呢？”
他父亲睁大了眼，不清楚儿子在说些什么，狡黠地答道：“如果真能拥立国王，所获得的利益是无法计算的。”
吕不韦终于下定决心，就算倾家荡产也要把异人推上龙椅。
吕不韦花了很多钱，与监视异人的赵国官员交上了朋友，所以很快就认识了异人。吕不韦对异人说，他为了异人，要花重金贿赂太子最喜欢的妃子华阳夫人，立异人为太子的嗣子，将来继承王位，享受国王之福。异人当时正过着朝不保夕的生活，听到自己的未来会这么美好，就对吕不韦感激涕零。
当时，太子安国君虽有二十多个儿子，但没有一个是华阳夫人所生。而安国君耳根软，对颇有姿色的华阳夫人言听计从。吕不韦通过一番筹划，帮助异人逃出赵国，让华阳夫人认他为义子，改名子楚。因为子楚与华阳夫人有母子关系，安国君也就对他另眼相看了。
后来秦昭襄王死去，安国君继承王位，称秦孝文王，立子楚为太子。秦孝文王登基才三天就死了，子楚就顺顺利利地即位为王，称秦庄襄王。而华阳夫人则成了太后，从此安享晚年。吕不韦也没白忙活，不但成为当朝宰相，还得到了“文信侯”的爵位，封地在河南洛阳一带，共十二县，收十万户的租税为俸禄。
成语释义
原意是把稀罕珍贵的货物囤积起来，等待高价卖出去。现在常用来比喻持有某种技艺或某种事物，以博取功名财利。
故事出处
《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
出处译文
吕不韦到邯郸做生意，见到秦公子异人后非常喜欢，说：“异人就像一件奇货，可以屯积居奇，以待高价售出。”
030辗转反侧
《诗经》里有一首诗叫《关雎》，非常有名。这首诗有几句是这样写的：
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
这两段诗的大意是：长短不齐的荇菜，在河水里左右流动。有一个采荇菜的苗条姑娘，引起了我的爱慕之情，我在睡梦里都想追求她。追求她却得不到她，我睁眼闭眼都把她想念。夜长长，相思不断，我躺在床上翻来覆去不能入睡，幻想和她结为夫妇。
成语释义
本意是心里有所思念，翻来覆去地不能入睡。常用来形容人的心思很重，怀有重重忧虑。
故事出处
《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
031分道扬镳
南北朝时期，北魏大臣元齐显示出过人的才能，立下了很多汗马功劳，甚至救过孝文帝的命。孝文帝对他很好，封他为河间公。元齐有一个儿子叫元志，官居洛阳令，很有才华，但非常骄傲。
几年后，孝文帝听从御史中尉李彪的意见，将都城从山西平城（今山西大同市东）迁到了洛阳。洛阳令元志就升为“京兆尹”，成为权势惊人的首都民政长官。
有一次，元志乘车出门，和李彪的马车正巧相遇。按照礼节，元志官职比李彪小，应当让路，可是他觉得自己有才能，对得志的达官显贵很瞧不起，就是挡在那里不让。
李彪见他眼里根本没有上级，就问他：“既然我的职位高于你，你为什么不赶快让路？”
元志却显得很有理，他说：“我是洛阳的地方官，依我看来，你虽然官位高，但也是洛阳的一个住户，一个地方官怎么会给住户让路呢？”
他们谁也不让谁，就到孝文帝那里去评理，请孝文帝给他们做主。孝文帝听了他们的争论，觉得都有道理。就笑着说：“洛阳是我的发祥之地。你们互不相让，但都各有道理。既然这样，你们就停止争吵，分开行走，难道不成吗？”
成语释义
分路而行。比喻志趣、目标不同，各行其是，各奔前程。扬镳：提起马嚼子。提起马嚼，即勒马而行的意思。
故事出处
《北史·魏诸宗室·河间公齐传》：“孝文曰：‘洛阳，我之丰、沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。’”
出处译文
孝文帝说：“洛阳是我的发祥之地。你们互不相让，但都各有道理。既然这样，你们就停止争吵，分开行走。”
032风吹草动
春秋时期，楚平王荒淫无耻，听说自己的儿媳妇长得漂亮，竟然把她霸占了。大臣伍奢看不惯他的这种做法，对他颇有微词。楚平王听说后，就把他抓起来，还要他写信叫两个儿子回来，想把他们父子三人一块杀了。
伍奢的两个儿子伍尚、伍员（即伍子胥）接到书信，知道父亲只怕难逃一死，心里非常悲痛。伍员劝哥哥不要进京送死，伍尚则要弟弟为父亲报仇，自己甘愿与父亲同死，尽人子之道。结果伍尚刚到郢都，就和父亲一起被楚平王杀害了。
楚平王为了斩草除根，到处张贴伍员的画像，悬赏捉拿。
伍员为了报仇，就乔装改扮，准备到吴国借兵报仇。一路上，他白天睡觉晚上赶路，受尽了辛苦，每当来到关隘更是提心吊胆，小心谨慎。每次发现一些风吹草动的小动静，就立刻隐迹藏形，生怕被人发现，遭遇不测之灾。
后来，在朋友们的帮助下，伍员终于逃出楚国，进入吴国边境。后来伍员得到吴王的赏识，被委以重任，终于带兵打回楚国，将楚平王之尸鞭打三百下，报了杀父杀兄之仇。
成语释义
风稍一吹，草就摇动。比喻形势的轻微变化或变故。
故事出处
《敦煌变文集·伍子胥变文》：“偷踪窃道，饮气吞声。风吹草动，即便藏形。”
出处译文
偷偷地改变踪迹，寻找人迹罕至的道路行走，不敢大声呼气和说话。一有风吹草动，就要找地方隐藏自己。
033负隅顽抗
战国时期，有一年齐国闹饥荒，好多老百姓都被活活饿死了。孟子的弟子陈臻知道了这件事，非常着急。他找到老师，沉重地对他说：“老师，您知道吗？现在齐国闹饥荒，饿死了很多人。人们都认为您会再次劝说齐王，请他把棠地的谷仓打开，救济那些可怜的老百姓。”
孟子叹了口气，然后答道：“如果这样做，我就成为冯妇了。”
然后，孟子就对陈臻讲述了冯妇的故事。
冯妇是晋国的猎手，本领高超，很有名气。他和老虎搏斗被称为一绝。后来他突然决定不再杀生，要做一个善人。人们听不到他打虎的消息，也就几乎忘了他的名字。
有一年，深山里又出现了一只异常凶猛的老虎，咬死了不少过路行人，当地的人们觉得此虎不除是不行的。于是，几个年轻的猎手联合起来，发下宏誓大愿，决心要除掉这只老虎。
经过了一场激烈的人虎之斗，老虎被猎手们追到山的深处，背靠着一个山势弯曲险要的地方，面对着众人。它龇牙咧嘴，将眼睛瞪得溜圆，众猎手都胆怯了，没有一个人敢上前与之相斗。
这时，冯妇恰好坐车经过这里。猎手们见到他，都上前见他，请他帮忙除掉这只老虎。冯妇接受了他们的请求，立即挽起袖子与老虎搏斗起来，最后终于把猛虎打死，为老百姓除了这个祸害。猎手们对他表示感谢，可很多读书人却在背后讥笑他出尔反尔。
成语释义
比喻倚仗某种条件拼死抵抗。负：依靠。隅：山势险要的地方。
故事出处
《孟子·尽心下》：“则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”
出处译文
野外有许多人在追逐一只虎。老虎背靠山的角落，没有人敢靠近它。
034感激涕零
唐朝中期，叛将史思明被杀，天下复归太平。但是，各处藩镇割据，不听朝廷的指挥。
公元814年，淮西节度使吴少阴逝世，朝廷不许其子吴元济继承父职。吴元济很生气，就擅自代理军务，纵兵到舞阳、叶县等地掠夺财富。朝廷多次派兵攻打淮西，都吃了败仗。吴元济见朝廷对他无可奈何，就更加不可一世。
公元816年，宰相裴度亲自督师，大张旗鼓地讨伐吴元济。大将李愬主动请命，承担平定淮西的重任。
李愬这个人很有谋略。他并没有急切地出兵征讨，而是先对军队进行整顿，使士气大振。李愬对士卒非常关心，对于来降的士兵，他让他们自己决定去留，或者留在军中，或者给粮食、布帛让其回家。由于他待人宽厚，来投降的士兵都愿意留下，并主动提供淮西的军事情况。
半年后，李愬向淮西进军，接连打了几个大胜仗，令淮西叛军闻风丧胆。
第二年冬天，李愬亲自率领一支骑兵，顶风冒雪，夜行一百余里，终于赶到吴元济所在的治所——蔡州。
李愬来到蔡州，就展开袭击行动。这时，吴元济还在睡觉。他根本不相信官军会来得这么迅速，才如此贪睡。黎明时，他听到朝廷官兵的喊杀之声才醒了过来。但一切都已来不及。很快，官军将他活捉，予以严密看管。
老百姓听说朝廷官军占领了蔡州，纷纷走上街头庆贺。老人们见到官军收复蔡州的盛况，又回忆起吴氏父子多年来对自己的欺凌，不禁激动得老泪纵横。
成语释义
感激得流下了眼泪。形容极为感动的样子。涕：泪。零：落。
故事出处
唐代刘禹锡《平蔡州》一诗：“路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。”
出处译文
蔡州老人看到路上一队队雄赳赳的官军，勾起了往昔的回忆，不禁激动得老泪纵横。
035哄堂大笑
冯道，字可道，五代景城人。他学识广博，口才极佳，待人和气，曾在后唐、后晋、后汉、后周四朝为官，侍奉过十位君主，三次被拜为当朝丞相。和凝，字成绩，五代郓州须昌人。他才思敏捷，但性情非常急躁。曾任后汉、后周两朝的丞相。
有一天，冯道与和凝在一块办公。他们两人很熟，所以无话不谈。和凝见冯道上下一身新，就问他：“冯大人，您购买新鞋花费了多少银钱？”
冯道满脸堆笑，慢慢地将左脚抬起，对和凝说：“不贵不贵，才花了九百文。”
和凝听罢，急脾气又上来了，当场把手下人叫来，大声呵斥：“冯大人买双新鞋只花了区区九百文，而我的一双新鞋却花费了一千八百文。你是怎么当差的！为什么放着便宜的鞋不要，单买贵的？等我回府后好好收拾你！”下人听了，吓得浑身打战，跪在地上一个劲地求饶。
冯道这时才略微咳嗽一声，又将右脚慢慢抬起，说道：“和大人，这只鞋也花了我九百文。”
满屋子的人听了，忍不住同时大笑起来。一只鞋价值九百文，一双鞋的价格不正好是一千八百文吗？这个冯道，性子太慢了，怎么话只说到一半就停住了？这个和凝，性子又太急了，竟然随便呵斥人！
这一下，弄得和凝非常尴尬，不知道如何是好。
成语释义
形容满屋子的人同时大笑起来。
故事出处
《归田录·冯道和凝》：“冯徐举其右足曰：‘此亦九百。’于是哄堂大笑。”
出处译文
冯道慢慢将右脚抬起说：“这只鞋也花了九百文。”满屋子的人听了，忍不住同时大笑起来。
036惊弓之鸟
战国末期，秦国的国势日见强盛，便想吞并其他各国，统一天下。六国决定采取“合纵”之术，联合起来抵抗强秦。这一天，赵国使者魏加来到楚国，与楚国当政者商讨联合事宜。
见面后，魏加就问楚国令尹春申君：“贵国的军队有主将吗？”春申君笑笑说：“有啊，我准备让临武君担任主将，由他来训练军队，组织大队人马攻打秦国。”
魏加一听，心里凉了半截，因为他知道临武君做主将是很不称职的。虽然他对于楚国的人事安排不满，却没有急切地提出反对意见，而是从容地给春申君讲了一个故事：“从前，魏国有个神箭手名叫更羸，他射起箭来每发必中。有一天，他和魏王一块出去游玩，见到天空中正有一只大雁飞翔，就对魏王说：‘我只用弓，不用箭，就可以射下这只大鸟。’说完，便拿出弓来试射。魏王根本不相信这种荒唐的事情，开心地笑了起来。然而，随着一声弓弦响，那大雁竟然落在地上。魏王大吃一惊。
“更羸说：‘这只大雁肯定被别人用箭伤过。你看它飞得非常慢，而且叫声相当悲凄。它伤口疼痛，又孤身飞行，想必惊魂未定。所以它听到弓弦响，为了逃命，就拼命往高处飞，可一使劲就撕裂了伤口，结果就掉下来了。’”
魏加刚把故事讲完，就转移了话题说：“临武君与秦军作战，曾经吃过败仗，心里肯定畏惧秦军。他如同受过伤的大鸟一样，若是用为主将会使楚军再次失败！”
春申君听了他的话，连连点头，觉得他虽然是外邦之人，说的话倒有几分道理。
成语释义
原意是被弓箭吓怕了的鸟。常用来比喻受过惊吓或打击的人，遇到类似情况，就会惊恐不安。
故事出处
《战国策·楚策四》：“雁从东方来，更羸以虚发而下之。”
出处译文
一只孤雁从东面飞来，更赢立即发了一下虚弓，大雁马上掉了下来。
037鸡犬不宁
唐朝中期，宦官把持朝政，藩镇不听朝廷的号令。统治者们为了筹措军费和享受奢侈的生活，对老百姓横征暴敛，拼命搜刮民脂民膏，老百姓苦不堪言，怨声载道。
这一年，柳宗元因为得罪了当权者，被贬到永州担任司马之职。他离开朝堂，到了地方，亲眼看到了老百姓生存的艰难，就写下了着名的《捕蛇者说》，对当时的社会进行了无情地揭露。
《捕蛇者说》一文，向人们讲述了一个捕蛇人的故事。
这个捕蛇人姓蒋，一家三代都以捕蛇为业。捕蛇是一个非常危险的职业，他的祖父和父亲都被毒蛇咬死了，可是他仍坚持捕蛇。这个职业既辛苦又危险，但他为什么舍不得放弃呢？
他是这样对别人说的：“虽然捕蛇这个职业很危险，但与种田相比要强得多。
“我有很多邻居世代以种田为业，与我祖父同时期的，现在十家中只剩下一家；与我父亲同时期的，十家之中只剩下两三家；与我一起居住了十二年的，十家之中也只剩下四五家了。他们要么被逼逃走，要么搬迁到别处。
“这都是因为官吏常到乡下催交赋税，而那赋税多得惊人。为了这些事，每个种田人都担惊受怕，就连鸡狗也得不到安宁。而我们这些捕蛇人，每年只要捕几条毒蛇就行了，不用交那么多的税。所以我宁肯被毒蛇咬死，也不愿放弃这个职业！”
成语释义
连鸡狗都不得安宁。形容骚扰得十分厉害。宁：安宁。
故事出处
唐代柳宗元《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”
出处译文
凶暴的官吏来到我们这个地方，四处狂喊乱叫，到处骚扰毁坏，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。
038箭在弦上
陈琳是着名的文学家，建安七子之一，他的诗歌、散文均写得非常高妙，其中有许多是传世之作。当时群雄纷起，都想吞并天下。陈琳在河北袁绍手下充当了一名书记官，以文书写作聊以糊口。
当时，群雄之中，以袁绍的势力最为强大。他想凭借自己强大的实力打败曹操，将汉献帝控制在自己的手中。由于袁绍有了这个念头，他就让陈琳写了一篇《为袁绍檄豫州》的檄文，来声讨曹操的罪恶。
在檄文中，陈琳沉痛地揭露出曹操的一桩桩罪行，还把曹操的祖宗三代骂了个痛快淋漓。在檄文的最后，陈琳希望天下人共同起兵，攻陷许昌，将曹操绳之以法。
当时，曹操的头痛病时时发作。一次，曹操的头又疼了，正好侍从把陈琳声讨他的檄文拿给他读。曹操读着文章，觉得这个陈琳竟然把自己的老底全都抖搂了出来，实在刻薄之至，但是这个人的文笔确实不凡，整篇文章有着一种强大的气势，令人不得不服气。
他越读心里越赞叹，赞许的是这篇文章的艺术技巧真好，叹息的是这样出众的人才竟然落在袁绍手中，难以施展才智。读完之后，他觉得头也不痛了，身体也得到了恢复。
后来，曹操将骄横无能的袁绍打败，陈琳也被迫投降。曹操责问陈琳道：“当时，你为袁绍写檄文，骂我固然可以，为何要将我的祖宗三代都骂上一通？这不是太损了吗？”陈琳向他谢罪道：“当时的情况是箭已经搭在弓弦上，不得不发射出去。我的做法，实在是为了当时的主人着想。”
曹操觉得当时陈琳只知忠心事主，现在归降自己，也会一心辅保自己。想到这里，他不但不治陈琳的罪，还对他大加重用，封他为司空军师祭酒。
成语释义
比喻情况非常紧迫，事情到了不得不做的时候，或话到了不得不说的时候。
故事出处
《太平御览》：“谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”
出处译文
（陈琳）谢罪说：“当时的情况是箭已经搭在弓弦上，不得不发射出去。”太祖（曹操）爱惜陈琳的才能，不再治他的罪。
039困兽犹斗
春秋时期，晋军出兵救援郑国，由于筹划不周密、准备不充分，被楚军杀得大败。晋军在主帅荀林父的率领下返回本国。晋景公得知他们吃了败仗，非常生气，在大殿上大发雷霆，要进行处罚。荀林父觉得这次战争失败的主要责任者是自己，便请求一死。景公越想越生气，竟然准备答应这个请求。
这时，大夫士贞子劝谏景公道：“三十多年以前，先君文公在城濮之战中将楚军打败。晋国举国都在庆祝，文公却依旧愁眉苦脸。左右之人疑惑不解，就问文公为什么打了胜仗还高兴不起来。
“文公回答说：‘这次胜利，是因为我们所采取的决策非常正确，击破了楚军的左右翼，使敌军主帅子玉完全陷于被动之中，无法转败为胜，只好退兵回国。楚军虽然吃了败仗，但主帅子玉还在，我们怎么能够放宽心呢？困在笼子里的野兽还要反抗，更何况是一国的令尹呢？他肯定会蓄积力量，等待有利时机前来报仇！我们对此不能不早作准备啊。’楚成王兵败之后非常生气，把良将子玉杀死了。文公听说子玉死了，才松了一口气。
“这样看起来，如果楚国在城濮被打败是第一次失败，杀掉子玉、自毁长城则是第二次失败。现在您只因为一次军事失利，就要杀掉荀林父，岂不是重走楚成王的老路吗？”
晋景公是个虚心纳谏之人，听了士贞子的话，终于明白过来，当场赦免了荀林父，让他努力工作，好立功赎罪。
成语释义
原意是被围困的野兽还要进行最后的搏斗。后来指陷入困境中的人不甘心灭亡，还会挣扎、反抗。困兽：被围困的野兽。犹：还。斗：搏斗、反抗。
故事出处
《左传·宣公十二年》：“困兽犹斗，况国相乎？”
出处译文
困在笼子里的野兽还要反抗，更何况是一国的令尹呢？
040劳而无功
春秋末年，中国正在从奴隶社会向封建社会过渡，诸侯国之间经常爆发战争，各国国君都想夺取他国领土，建立霸业。于是天下大乱。
着名的政治家、哲学家孔子，主张用仁义道德来治理国家。他认为，只要天下恢复周朝的礼制，老百姓就会过上太平的日子。
有一次，孔子准备带着学生到卫国去游说那里的国君，学生颜回向鲁国一个叫太师金的官吏征求意见。他问道：“我的老师孔子想用仁义开创一个太平天下，现在他要到卫国宣扬他的政治主张，依你之见，这次卫国之行会顺利吗？”
太师金听后，把头摇了又摇：“我看这一趟恐怕得碰壁。现在各国国君的私心杂念太重，整天忙着打仗抢地盘，如何能接受你的老师？如何会用不合时宜的‘仁义道德’治理国家？如果你们去卫国游说，不会产生什么好结果。这就如同硬要把船弄到陆上去运货，肯定是白费力气，劳而无功，而且还可能招来不可预料的灾祸。难道你们忘记了吗？当初你们去陈国游说，不但没人理你们，而且七天都吃不上饭。这个教训可不能忘啊！”
颜回想起老师在陈国的遭遇，非常担心。他回去见了孔子，将太师金的话转述了。孔子虽有感触，但他还是想为安定天下而尽力，所以依然去了卫国。结果孔子的卫国之行，根本没有产生任何效果。
成语释义
付出了劳动却收不到成效。形容白费力气。
故事出处
《庄子·天运》：“是犹推舟于陆也，劳而无功。”
出处译文
这就如同硬要把船弄到陆上去运货，肯定是白费力气，劳而无功。
041老生常谈
三国时候，魏国出了一个通晓神秘文化的人，名叫管辂。他的脑筋转得很快，从小就对天文产生兴趣，十五岁时就将《周易》读得滚瓜烂熟，通晓占卜术。后来，他的名气越来越大，传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飏耳朵里去了。这二人是重臣曹爽的心腹，终日横行无忌，为所欲为。管辂早就听说了他们的劣迹。
一日，正好是农历十二月二十八日，这两个官员大吃一顿后，觉得闲着无聊，便召来管辂替他们算命，想以此来开开心。管辂本来很讨厌他们，想了想还是去见他们了。他想借占卜的机会教训教训他们。
管辂一进府，何晏就大声嚷道：“听说你给人算命很灵，快给我算一算，我今后能不能再高升一步。另外，我最近做了一个怪梦，梦见苍蝇飞到我的鼻子上，这到底说明什么？”
管辂略一思索，就说：“以前周公忠厚正直，帮助周成王稳坐太平天下，使百姓快快乐乐地生活。现在你也有很高的地位，可是对你感激的人很少，惧怕你的人却非常多。至于你做的那个梦，绝不是什么好兆头！看来你要倒霉了。要想摆脱厄运，只有向周公等圣贤学习，做一个心善之人。”
邓飏听了这话，不禁打起了哈哈：“你的话都是些老生常谈，什么意思都没有！我听着都烦了！”管辂笑了起来：“我说的话虽然是老生常谈，要轻视它可会自惹灾祸呀！”
没想到新年刚过，大臣司马懿就将何晏、邓飏与曹爽抓起来，硬说他们谋反，将他们全都杀死。听到这个消息，管辂叹了一口气，说道：“这些人竟然不理睬老生常谈，可谓蠢到了极点，有此下场也就不足为怪了！”
成语释义
老书生常讲的话，没有新意。常用来比喻陈旧的、令人生厌的内容或谈话。
故事出处
《三国志·魏书·管辂传》：“此老生之常谈。”
出处译文
这是老书生常讲的话，没有新意。
042乐极生悲
战国时期，淳于髡口才极佳，后来入赘到齐国，很得齐威王的赏识。他曾多次以齐国使节的身份，到各诸侯国进行联络，由于说话得当，从来没有受到过羞辱。
当时，齐威王喜欢听隐语，又喜欢醇酒妇人，却不干正事，荒废了朝政。卿大夫虽然能够处理国事，却总是找不到君王来拿主意。各国得知齐威王如此胡闹，觉得有机可乘，纷纷想打齐国的主意，所以齐国的局势越来越危急。
公元前349年，楚国派遣军队进攻齐国。齐威王害怕国破家亡，十分着急，派淳于髡到赵国去搬请救兵。
淳于髡果然不负齐威王重托，到了赵国就请来了十万大军，吓退了楚军。齐威王十分高兴，立刻摆出酒宴请淳于髡喝酒庆贺。齐威王高兴地问淳于髡：“先生要喝多少酒才会醉？”淳于髡一看这架势，知道威王又要彻夜喝酒，必定要一醉方休。他想了想回答道：“我喝一斗酒也醉，喝一石酒也醉。”威王不解其意，淳于髡解释自己在不同场合、不同情况下酒量会发生变化，并且说道：“所以我得出一个结论，就是喝多了酒会让人紊乱，欢乐超过限度悲伤就会随之而来，所有的事情都是这样的。”这一席话说得齐威王心服口服，当即痛快地表示接受淳于髡的劝告，今后不再彻夜饮酒作乐，改掉这些恶习。
成语释义
欢乐到了极点就会招来悲伤的事情。亦作“乐极悲生”。
故事出处
《史记·滑稽列传》：“故曰酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。”
出处译文
因此说喝多了酒就会让人紊乱，欢乐超过限度悲伤就会随之而来，所有的事情都是这样的。
043力不从心
东汉时，班超奉了军令，率领三十六人出使西域，屡屡创建奇功，西域各国对汉朝无不臣服。不知不觉，班超已经在西域过了二十七年。在这二十七年中，他兢兢业业，尽忠职守，做出了很大的贡献。他刚到西域时还在壮年，如今年龄很大，身体越来越衰弱。
人老了，特别想回家安度晚年。班超怀着强烈的思乡之情给皇帝写了封信，让儿子捎回长安，交给汉和帝，请求把他调回京城，不要让他这个老人再受风霜之苦了。可是这封信递上去后，却如石沉大海，没有任何音讯传来。
班超的妹妹班昭很希望哥哥能回家安度晚年，就上书皇帝，指出哥哥为朝廷立了大功，朝廷应该让他回来。信中有这样的几句话：“班超在一块去西域的这些人中，年龄最大，现在已过花甲之年，体弱多病，头发斑白，双手、双耳越来越不灵活，眼睛不亮，要在边境视察，必须依靠手杖……如果西域发生猝不及防的暴乱事件，班超的气力已经不能顺从心里的意愿了。这样的话，对上会使国家利益受损，对下会破坏忠臣费尽千辛万苦所取得的成果，真是教人太痛心了呀！”
汉和帝看到班昭的书信，既体会到班超的不易，又觉得让他继续留在西域对朝廷不利，就传下一道旨意，调班超归汉。
班超终于落叶归根，回到中原了。但他回到洛阳不到一个月，病情就恶化起来，不幸去世，终年七十一岁。
成语释义
人们虽然想做某件事情，却因为力量不够，愿望无法实现。
故事出处
《后汉书·班超传》：“如有卒暴，超之气力不能从心。”
出处译文
如果西域发生猝不及防的暴乱事件，班超的气力已经不能顺从心里的意愿了。
044两败俱伤
战国时期，韩、魏两国打了一年多的仗，却还是打成了个平手。秦惠王觉得这仗老这么打下去终非了局，想出兵干涉此事，于是召集满朝文武进行讨论。大臣们众说纷纭，有的说应该出兵，有的说应该观望。秦惠王一时难以决定。
楚国的陈轸听说了此事，就给秦惠王讲了卞庄子刺虎的故事：“一次，勇士卞庄子看到两只老虎掳获了一头牛，就想拔剑出手，为百姓消灭虎患。
“有一个旅店的伙计忙阻止他，说道：‘现在这两只老虎正在吃牛肉，吃得香时，一定会争夺食物，一争食就会互相争斗。相斗之后，力量大的那只会受伤，力量小的那只会丧命。到了那时，你只要刺杀那只受伤的老虎就行了。你虽然只需刺杀那只伤虎，却会获得杀死两只老虎的威名。’
“卞庄子觉得他说得很有道理，便在一旁静观事态的发展。结果两只老虎果然争斗起来，而且一死一伤。卞庄子大喜，提剑将那只伤虎杀死。”
陈轸讲这个故事，其实是以两只老虎来比喻韩、魏两国，建议秦国等韩、魏两国实力衰弱之时，再发兵进攻，那样就会像卞庄子刺虎一样，获利很多。
秦惠王听后非常高兴，就采纳了陈轸的意见，决定按兵不动，待时机成熟后再出兵，争取最大的利益。
成语释义
在争斗中，双方都受到损害，没有一方获得好处。俱：都。
成浯出处
《史记·张仪列传》：“庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”
出处译文
卞庄子发现两只老虎，立即拔剑在手，准备刺杀。店伙计忙阻止，说：“您看两只老虎，正在共食一牛，一定会因为肉味甘美而互相争斗。两虎相斗，大者必伤，小者必死。到那时候，您刺杀伤虎，就能一举获得杀死两只老虎的美名。”卞庄子觉得店伙计的话很有道理，便站立等待。过了一会儿，两虎为了争肉，果然打了起来，小虎被咬死，大虎受伤。卞庄子拔剑伤虎，果然一举获得杀死两只虎的功劳。
045量力而行
公元前712年，郑国国君郑庄公发动人马，联合齐、鲁两国进攻许国。发兵的理由是许庄公不听命于周天子，其实这只是一个借口而已，关键是发兵的三国都想称霸中原。
郑、齐、鲁的军队团结一致，一路势如破竹，兵临许国的都城之下。双方军队展开激烈的战斗，互有伤亡。最后，三国联军攻破许国的都城，许国的国君许庄公见势不妙，拔腿就逃。
郑、齐、鲁三国获得胜利后，共同商量对许国的处置问题。齐国国君厘公认为，应该把许国交给鲁国来管理，但鲁国的国君隐公坚决不答应。最后，齐厘公说：“攻打许国的主张是郑国提出来的，而且郑国出兵最多，出力也最多。既然鲁君不爱惜土地，宁愿弃许而去，就由郑国来管辖许国吧！”
郑庄公之所以讨伐许国，就是想占领许国。他听到齐国的意见，虽然心花怒放，但还是讲究礼数，先推让一番，最后才提出意见，把许国分成东、西两部分别来管辖。
《左传》在记叙了这一历史事件后，进而评论道：“郑庄公的做法与礼法相合。他是因为许国不讲礼法才发兵征讨的。许国投降后，他就怀着仁德之心宽恕了许国，并按照各人的德行进行妥善的安置。他依据自己的力量来处理事情，根据时机行动，不连累到后人。这样做，真可谓懂得礼数啊。”
成语释义
形容做事情要考虑自己能力的大小。量：估量，考虑。
故事出处
《左传·隐公十一年》：“许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
出处译文
因为许国不讲礼法才发兵征讨。许国投降后，（郑庄公）就怀着仁德之心宽恕了许国，并按照各人的德行进行妥善的安置。他依据自己的力量来处理事情，根据时机行动，不连累到后人。这样做，真可谓懂得礼数啊。
046柳暗花明
南宋时期，着名诗人陆游因为仗义执言得罪了权贵，所以被削职为民。他取道隆兴，回到故乡山阴，在家待了三年。
当时，陆游一心想报效祖国，灭尽金军，却只能在家闲坐，心中抑郁难平，非常痛苦。这样几乎过了一年，他的心境终于开朗起来，就到附近各处看看山水，排解愁苦。他从小在农村生活，所以非常喜欢村民，对乡村也总是怀着喜悦之情。
四月的一天，春光明媚，陆游一个人出外闲游，到离家二十里之外的西山去玩儿。到西山需要翻越好几座小山头。陆游不怕辛苦，拄着拐杖顺着小河边的山坡慢慢往上走，翻过了一个又一个山头，绕过了一道又一道河流。
最后，陆游走到一个地方，似乎已经走到了尽头，前面再无路径。正当他打算返回时，忽然拐了一个弯，发现前面的山谷中有一块绿柳成荫、鲜花灿烂的平地，一座小村庄出现在他的视线里。
陆游非常高兴地走入村中。当地的村民天性淳朴，热情地接待了他。
陆游对这次出游有着很深的印象，回到家里就提起笔来，写了一首七言律诗——《游山西村》。
成语释义
比喻眼看事态已经没有发展的余地，忽然又绝路逢生，出现转机。暗：翠绿的颜色。明：亮丽的色彩。
故事出处
南宋陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
出处译文
山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，突然发现前面有柳树，还有花，马上知道前面又有一个村子。
047论功行赏
公元前202年，汉王刘邦将项羽打败，统一天下。他登基称帝，建立了西汉政权，历史上称他为汉高祖。
汉高祖觉得众将浴血沙场，立下了汗马功劳，应当评定诸位大臣的功绩大小，然后再给予封官和赏赐。
汉高祖权衡了一番，认为萧何的功劳最大，准备封他为酂侯，赏赐他最多的封户。群臣听到汉高祖的意见，都愤愤不平起来，纷纷说：“平阳侯曹参攻打了无数城池，身受七十多处创伤，他的功劳最大，应该重重封赏。至于萧何，虽然有功，比起曹参来还要略逊一筹。”
这时，关内侯鄂千秋的意见却与汉高祖相同。他对同僚说道：“诸位大臣的看法非常不妥。曹参转战各地，攻城略地，立下无数汗马功劳，但这只是一时的事情。
“皇上与项羽大军打了五年的仗，经常损失军队，也曾几次孤身而逃。而萧何经常派遣军队到前线进行补充。他这么做并非奉了皇上的旨意，而是主动为之。汉楚两军在荥阳对峙时，军粮不足，萧何又用车船将后方的粮食源源不断地送来。
“如果失去一个曹参，汉室的损失并不大，可是如果失去了萧何，皇上怎能坐上今日的龙椅？我们绝不能让一时的功勋凌驾于万世的功勋之上。所以萧何的功绩，应当是天下第一，理应大大封赏，裂土分茅。”
刘邦觉得鄂千秋真是和自己想到一块去了，于是评定萧何为第一功臣。群臣听了鄂千秋的话，也不与天子争执了。
成语释义
评定功绩，然后给予封爵和赏赐。论：评定。行：施行。
故事出处
《史记·萧相国世家》：“汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。”
出处译文
汉王五年，已经杀死了项羽，平定了天下，按照大臣们的功绩进行封赏。
048戮力同心
桀是夏朝最后一位君主。据说，他是个暴虐无道之人，而且非常好色。天下百姓在他的压迫之下，日子越过越穷，真是陷于水深火热之中。
夏朝属下有一个诸侯国，叫做商，位于夏朝领土的东面。商的国君汤非常贤明，他联合各地诸侯，积极训练军队，准备抓住有利时机，推翻夏桀的统治，拯救万民。后来，他发现自己的奴隶伊尹才能出众，为了吞灭夏朝，他将伊尹破格录用，君臣二人同心合力，把商国治理得蒸蒸日上，日趋强盛。
既然国势强盛，与夏朝决战的时机也就成熟了。于是商汤整顿军队，决意一举灭夏。在大军出发之前，商汤在军中发布了一道誓师文告。文告写道：“夏朝君主桀坏事做绝，天都不能容他。现在，上天将贤士伊尹赐给我，要我同他齐心合力，治理天下。你们一定要奋勇战斗，帮我灭掉夏朝，让百姓过上舒心的日子。”
夏商两军交锋后，由于商军士气高涨，而夏军毫无斗志，心虚胆怯，所以商军得胜。商汤得了天下，自立为王，将桀流放到南巢。
成语释义
众人齐心合力，团结一致。戮力：合力，并力。
故事出处
《墨子·尚贤中》：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”
出处译文
上天将贤士（伊尹）赐给我，要我同他齐心合力，治理天下。
049明察秋毫
一天，齐宣王向孟子询问，请教春秋时齐桓公和晋文公建立霸业之道。孟子从侧面回答，要想使国家长治久安，必须以德治国。齐宣王愣住了，不知道怎样凭着道德统一天下。孟子说应当先使百姓生活安定，并指出齐宣王一定能实现这个目标。齐宣王听不懂孟子的意思。
孟子说：“您看到屠夫杀牛时，因为看到牛浑身发抖，宁愿杀一只羊来代替。此种善心就是统一天下的资本。尽管百姓未必明白您的仁爱之心，会说您是个吝啬之人，但您又何必把百姓的糊涂话放在心上呢？”
孟子接着说：“如果有人对大王说：‘我力举三千斤，却没有力气将一根羽毛拿起；我能看清秋天鸟兽新长出来的绒毛，却对眼前的一车柴草看不清楚’，您对这种说法相信吗？”齐宣王笑了，说自己当然不信。
孟子又说：“那么，您为什么不把善心推而广之，不但使它对禽兽有益，而且使它对百姓也有益呢？其实，拿不起一根羽毛，是因一分力气都不肯使；看不见一车柴草，是因为根本没用眼睛去看；百姓生活不能安定，是因为您不愿意向他们施以恩惠。所以，您不以德治国，是您不愿意如此，而不是没有这种能力。而要想统一天下，需要的是王道，需要的是仁政啊！”
成语释义
原意是指目光敏锐，连秋天鸟兽身上新长出的细毛都看得非常清楚，意思是说只注意小处，看不到大处。现在一般表示人很精明，对很小的事情也能洞察。秋毫：秋天鸟兽身上新长出来的细毛，比喻极细微的东西。
故事出处
《孟子·梁惠王上》：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪’，则王许之乎？”
出处译文
如果有人对大王说：“我力举三千斤，却没有力气将一根羽毛拿起；我能看清秋天鸟兽新长出来的绒毛，却对眼前的一车柴草看不清楚”，您对这种说法相信吗？
050莫测高深
西汉时期，大臣严延年刚正不阿、执法严明，在朝中名气很大。
当时大司马霍光受汉武帝托孤之命，所以权势很重。他嫌天子昌邑王不走正道，就将天子废掉，改立汉宣帝。尽管霍光的权势如此之大，严延年还是勇敢地上奏章对霍光进行批评，朝中的臣子看到他这样刚正，都对他敬佩不已。
后来，严延年做了涿郡太守。在当地的豪强地主中，东高氏和西高氏的势力非常大，他们总是欺负老百姓，做了很多为正直人所不齿的坏事。前几任太守虽然知道他们的罪行，但都惧怕权势，生怕招惹他们会丢了自己的官位。
严延年来到涿郡后，马上让属下展开调查。搜集到证据后，很快对两高氏进行严厉的处罚，同时将与本案有关的罪犯几十人全部开刀问斩。这件事，在当地引起了轰动。人们通过此事，都认为自己的太守是个正直之人，有他在此地治理，大家肯定不吃亏。
三年后，他又被调为河南太守。河南郡的豪强听说严延年来了，心里都非常害怕，唯恐严延年会对他们下手。
果然，严延年到任后，严厉惩处那些触犯国法的豪强，对贫弱人家则尽力帮助。众人认为会被处死的人，有时竟会被太守释放出狱；而人们觉得罪不至死的人，有时却被太守处以极刑。这样一来，无论是官吏还是老百姓，都不能揣测出他的心意，结果都被吓得战战兢兢，再也不敢触犯国法了。
正因为严延年执法严明，除暴安良，所以许多豪强都恨他。后来，他终于死在豪强们的手里。
成语释义
原意为设法揣测究竟高深到什么程度。现在常用来讽刺某些人故弄玄虚。测：揣测，测量。也作“高深莫测”。
故事出处
《汉书·严延年传》：“众人所谓当死者，一朝出之；所谓当生者，诡杀之。吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。”
出处译文
众人认为会被处死的人，有时竟会被太守释放出狱；而人们觉得罪不至死的人，有时却被太守处以极刑。这样一来，无论是官吏还是老百姓，都不能揣测出他的心意，结果都被吓得战战兢兢，再也不敢触犯国法了。
051目不识丁
唐穆宗时，幽州（今范阳，治所在今北京西南）的节度使是张弘靖。他一到幽州，就过起奢华的生活，毫不体恤士卒、百姓。老百姓都看不起他，说他不会做官。
张弘靖不但生活腐化，而且性情狂妄，目中无人，动不动就把手下人臭骂一顿，把下级官兵和平民百姓看得如同草芥一般。
有一次，他的亲信挖苦手下的士兵说：“现在正是太平盛世，你们这些当兵的还有什么用呢？就算你们能拉开两石的弓，也不如认识一个‘丁’字！”这句话暗指这些士兵没有文化，什么都干不了。
士兵们看到竟然有人对他们如此嘲弄，心里非常气愤，但都不敢当面顶撞，只得作罢。
朝廷觉得边关的将士终日辛苦，实在可怜，就拨下来一大笔钱，犒赏幽州的士卒。张弘靖是个见钱眼开之辈，将其中一部分据为己有，供自己挥霍浪费。世界上没有不透风的墙，这件事情尽管做得很隐秘，但到底让士兵们知道了。大家更加生气，都对张弘靖不满。
这时候，张弘靖的一个亲信仅仅为了一点小事，就对一名军官进行殴打。这件事引起了一场骚动。可是张弘靖却不弄清事件的来龙去脉就把参与闹事的人全都逮捕入狱，并气势汹汹地说要进行严惩。士兵们再也忍不下心中的恶气，终于发动兵变，将张弘靖的亲信打死，又将张弘靖抓入监狱。
后来，兵变被朝廷平息下来。张弘靖也因为处理事情不当，被朝廷调离幽州，贬为刺史。
成语释义
形容没有文化，连一个字也不认识。丁：因“丁”字笔画少，代指很简单的字。
故事出处
《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”
出处译文
现在天下安宁，没有战乱，你们虽然可以挽起两石的硬弓，却还不如认识一个“丁”字。
052旁若无人
战国时期，卫国出了一名剑客叫荆轲。他的武艺非常高强，每天都和朋友们在一起讨论剑法，聊到热闹的时候就高兴得不得了。每天黎明，他都要出去练剑，直练到满身大汗才罢休，从不懈怠。他不但喜欢练剑，而且读了很多书，绝不是个鲁莽之辈。
后来，荆轲游历天下，来到燕国。燕国有一位名叫高渐离的勇士，终日以卖狗肉为生，过着隐姓埋名的生活。荆、高二人相识后，相处得非常愉快，大有相见恨晚之感。高渐离很懂音乐，善于击筑（一种古乐器）。每天，他们二人都要到集市上去喝酒，不喝得酩酊大醉，决不回家。有时候，两人喝够了酒还觉得缺点什么，就在闹市上放声歌唱，直到觉得累了才罢休。
有一天，他们两人又聚在一起，到闹市中喝酒。当两个人觉得喝够了酒后，就趁着酒兴来到闹市中央。高渐离击筑，荆轲随着音乐的节奏高声唱了起来。两个人越玩越高兴，筑声、歌声也越来越嘹亮。他们的演奏和歌唱吸引了许多看热闹的人。这些人把他们两个人围得严严实实，水泄不通。人们对他们指指点点，笑话他们，觉得他们俩跟疯子差不多。
可是高渐离和荆轲是两个高尚的人，他们对众人的看法毫不在乎，继续击筑、歌唱。荆轲唱到动情之处，想起了悲伤的事情，就和高渐离一起痛哭，任凭眼泪流淌，旁若无人，好像在这个世界上只有他们俩。他们二人总是这样坦然地面对人生。
成语释义
好像旁边没有人。形容说话或做事非常坦然，或者高傲、自大。若：好像。
故事出处
《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
出处译文
高渐离击筑，荆轲随着音乐的节奏高声唱了起来。两个人都很高兴，唱到动情之处，就一起痛哭，好像旁边没有人一样。
053疲于奔命
春秋时，楚庄王手下的大臣巫臣与子重、子反等臣子矛盾很深，面和心不和。后来巫臣觉得晋国国君很贤明，就离开楚国，到晋国当了一名大夫。
后来，楚庄王去世，楚共王即位。子重和子反为了让巫臣知道他们的厉害，就把巫臣的族人全部杀死，平分了巫臣的财产、妻妾。巫臣在晋国得知了这件事，气得不得了，写信给子重、子反说：“你们这两个坏家伙，竟然在楚王面前说我的坏话，使那么多无辜的人惨遭一死，实在太令人痛恨。我一定想个办法，叫你们整日忙碌奔波，疲劳而死。”
为了实现自己的诺言，巫臣带着很多人到了吴国，帮助吴国训练士兵，修造战车、弓箭。经过他的精心训练，吴国军队一天一天强大起来。他又用尽心机，使吴国人民对楚国产生反感，唆使吴王派遣军队对楚国的边境进行不断的侵袭。这样一来，楚国边关的告急文书雪片般地不断送到楚国王宫。
由于吴楚边患是子重、子反引起的，所以，楚王每次接到告急文书，总是对子重、子反产生厌恶情绪，命他们率领军队前去扑灭战火。他们刚平定一处战乱，还没有得到充分休息，就又被楚王派到另一地作战。
一年之中，两人率领军队往返奔波，竟然到边关走了七趟，被折腾得筋疲力尽，还不能令楚王满意。
巫臣用尽心机，终于实现了复仇的愿望，愤怒的心情渐渐好转起来。
成语释义
常用来形容忙于奔走而疲惫不堪。也形容事务非常繁杂，应付不过来。疲：疲惫、劳累。奔命：奉命令奔走。
故事出处
《左传·成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。”
出处译文
我一定要叫你们受命奔走，疲竭而死。
054杞人忧天
杞国有一个人特别胆小，而且有点神经质，他常会思考一些奇奇怪怪的问题。有一天晚饭后，他拿把大扇子在门口乘凉，却自言自语起来：“如果有那么一天，天突然塌下来，把人类都压在下面，那不就把人类都压死了吗？这可是一场大灾难呀！那我们人类该怎么办呢？”
以后他天天都在思考这个问题，越来越害怕，越来越不知道该如何是好。结果时间一长，他害怕得睡不着觉，吃不下饭，一天天地消瘦下去。
朋友们看到他整天恍恍惚惚、神不守舍，都觉得这样下去可不得了，就问他这是为什么。当得知他是因为担心天塌下来才变成这副光景的时候，众人又好笑，又可怜他。
大家就劝慰他道：“老兄呀，你为什么要为这种事而自寻烦恼呢？这种事情，自古以来就未曾发生过！就算哪一日，天真的塌下来了，你能把这件事解决吗？你现在要想的是怎样工作，怎样生活，不要为这种无聊的事枉自烦恼了。”
可是这个人很执着，无论别人的话怎样有道理，他也要思考天塌下来的事情。
日子过得飞快，天总也没有塌下来，日月星辰还是好好地挂在天上，可是杞人整日所思所想的，还是天塌下来的问题。为了这个问题，他整天受到困扰，整天愁眉苦脸。据说，他直到去世前，仍在为天塌的问题而担心哩！
成语释义
杞国有人担心天塌下来。比喻没有根据的不必要的忧虑。忧：担忧。
故事出处
《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
出处译文
杞国有一个人，担心天塌地陷，没有地方存身，便食不下咽，寝不安席。
055扑朔迷离
在古代，有个姑娘叫花木兰。她的父亲曾经担任过朝廷的武将，后来因为年纪太大，就从工作岗位上退了下来。花木兰从小就喜欢练武，跟着父亲学习武艺，样样兵器都使得很熟练。
有一年，国家与北方的强敌打仗，花木兰的父亲虽然年纪老迈，但也在被征之列。花木兰看到父亲年纪那么大，身体很弱，弟弟年龄还小，让他去战场征战也不合适，于是便产生了女扮男装、代父从军的想法。她把自己的主张向父母禀报，父母觉得她是个女孩家，怎好到战场上去冲杀？但是木兰执意要去，父母最终被她的一片孝心感动，只得同意她代父出征。
花木兰离开了父母，到边关去奋勇杀敌。她虽是个女儿身，但武艺高强，头脑灵活，在战场上立了很大的战功。经过十年的征战，他们终于将强敌打败，班师还朝。皇帝觉得花木兰才华出众，就请她担任尚书一职。花木兰恐怕女扮男装的事情泄露，就一再推辞，只希望皇上让她早些回家，好在父母膝前尽孝。
皇上见她这样有孝心，不好强留她在朝中，只得放她返回家乡。
她一回到家乡，就脱下战袍，重新穿上女人的装束，干起了女人应该干的一切。和她一起征战的战友们到她家看她时，不禁吃了一惊，都说：“同行十二年，不知木兰是女郎！”
《木兰诗》的作者最后写道：
雄兔脚扑朔，
雌兔眼迷离，
双兔傍地走，
安能辨我是雄雌？
用分不出兔的雄雌，来比喻木兰换上战袍之后，人们分不清她是男是女，而把她当成男子汉大丈夫来对待。
成语释义
指兔子被提起双耳悬空时，雄兔四脚乱动，雌兔双眼半闭的情形。形容事物错综复杂，不易弄清真相。
故事出处
《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
出处译文
雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁是雄兔谁是雌兔呢？
056起死回生
战国时期，有一个名叫秦越人的名医，因为他的医术非常高明，几次在死神的魔掌下把人救活，因此人们都把他比做黄帝时的神医扁鹊，就叫他扁鹊。
一天，扁鹊在虢国行医，路过宫殿之外时听说太子在早上已经死了，得的是血气不和的暴症。他仔细了解了病情以后，觉得太子命不该绝，还有医活的可能，于是带着药箱进宫诊治。
宫中掌管谒见的大臣对扁鹊的说法半信半疑，就向国君禀报。国君心想，若能将太子医活，岂不更好？于是赶快把他带到太子床前，命他细细治疗。扁鹊俯下身子，细细地听了一会儿，觉得太子的气息还在，只是比较微弱而已；又摸了摸他的双腿，发现内侧的体温还有；切脉时发现脉内还有轻微的跳动。
于是，扁鹊笑笑说：“太子的病虽重，但只是昏厥过去。如果我进行抢救，他说不定还能活下去。”
说着，他让徒弟将金针准备好，然后在太子的头、胸、手、脚上扎了几针。过了一会儿，太子缓缓喘了一口气。国君大喜。扁鹊又叫另一个弟子在太子腋下热敷。没过多久，太子居然睁开眼睛，苏醒过来。
国君和大臣看到此番情景，真是又惊又喜，再三表示感谢。扁鹊说：“为了让太子尽快康复，我开一张药方，让他连服二十天药，到时肯定没事。”神医说的话，国君怎能不依？果然，太子服了二十天药后，身体竟然完全康复了。
国君再次向扁鹊致谢，称赞他有起死回生之术。扁鹊说道：“并非我有什么起死回生之术，只不过是太子没有死，我才能把他治愈。若是太子死了，我纵有天大的本领，也救不活他。”
成语释义
把快要死的人救活。常用来形容医术高明，比喻把没有希望的事挽救回来。
故事出处
《史记·扁鹊仓公列传》：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
出处译文
我秦越人，并非有什么起死回生之术，只不过是太子没有死，我才能把他治愈。
057人言可畏
古时候，有个男青年仲子与一个美貌多情的姑娘相爱，提出来要和她偷偷约会。姑娘觉得这样做不好，可是仲子坚持要这样做。
姑娘觉得他们二人虽然两情相悦，可是自己的父母是什么意见还不清楚，害怕父母知道后会责骂她，因此要求恋人不要这样强迫他。于是，她就唱道：“求求你了，仲子啊，别爬我家的门楼，不要把我种的杞树弄折。不是我舍不得树，而是我害怕父母说话。仲子，我也非常想念你，只是怕父母为此事责骂不休。”
姑娘又想到哥哥们素来自视甚高，知道此事后也会责骂她，又唱道：“求求你了，仲子啊，别爬我家的墙，不要把我种的桑树弄折。不是我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也非常想念你，只是怕哥哥们为此事责骂不休。”
姑娘还想到，世界上没有不透风的墙，别人要知道了这件事，一定会在背后议论他俩，这些闲言碎语她可受不了，于是再唱道：“求求你了，仲子啊，别爬我家的墙，不要把我种的檀树弄折。不是我舍不得树，而是担心人家说闲话。仲子，我时时刻刻想念你，只是怕别人的闲言闲语，那实在是很可怕呀。”
成语释义
人们的流言飞语是很可怕的。言：语言，指流言飞语。畏：怕。
故事出处
《诗经·郑风·将仲子》：“岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”
058千钧一发
西汉着名文学家枚乘，才华出众，是写赋的能手。他听说吴王刘濞很喜欢文学之士，就投到他那里效劳，结果一直做到郎中令。后来，刘濞想起兵造反，夺取天下。枚乘就劝阻他道：“一根头发丝悬着上千钧的重物，上面在看不到头的高处悬挂着，下面却是深渊，看也看不到底。这种处境危险极了！就算是最愚蠢的人也知道它的危险。如果上边断了，下边肯定没有东西接住，这重物一定要摔得粉身碎骨！
“现在您觉得本国兵强马壮，想起兵造反，推翻当朝天子，这就如同在头发丝上坠上千钧重物一样，太危险了！”
刘濞一心想当皇帝，把枚乘的劝告当成过耳秋风，还是偷偷地招兵买马，积草屯粮，准备造反。枚乘看到刘濞这个人不肯听逆耳的忠言，越来越觉得扶保他没有什么好处。为了不牵连到自身，他离开了吴国，逃往梁国去了。
不久，吴王刘濞终于纠集了六个诸侯国的军队，起兵造反。由于当时的人民只想过太平日子，对中央政府还是满意的，所以他们的谋反行为不得民心，最终被汉将周亚夫所平定。吴王被俘，落得个身首异处的下场。
而枚乘呢，由于他尽快离开了吴国，所以没有受到牵连。梁国的国君梁孝王知道枚乘的才华，将他招至门下做了一名食客，并且厚待他。枚乘终究没有失去荣华富贵。
成语释义
比喻极其危险。钧：古代的重量单位，一钧合三十斤。
故事出处
《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”
出处译文
用一根头发系起千钧的重物，上面悬挂在没有尽头的高处，下面临着不可测度的深渊，就算是非常愚笨的人也知道担心头发将会断。
059如火如荼
春秋后期，吴国的国势越来越强盛。吴王夫差一心想效仿齐桓公、晋文公称霸中原，横扫天下。到了公元前482年，他真的率领军队来到卫国的黄池（今河南封丘西南），邀请天下诸侯前来会盟，想成为天下的盟主。
夫差很想显示他的武力，使天下人都惧怕他。于是，在一夜之间，夫差把所统率的三万士兵分为左、中、右三路，每路百行，每行百人，各组成一个方阵。他以熊虎为旗号，用手举起钺斧，指挥中军前进。
中军的将士全部披上白色铠甲，穿着白色战袍，打着白色旗帜，插着白色箭翎，从远处观看，就好像一片盛开的白花；左军一万将士则全部披上红色铠甲，穿着红色战袍，打着红色旗帜，插着红色箭翎，远远望去好像一片燃烧起来的烈火；右军则全用黑色，好像一片乌云飘来。
第二天，三路大军来到会盟的地点，将阵势摆开。来会盟的各路诸侯一开始还把吴国当成未开化的蛮荒之地，一见吴军竟然摆出如此盛大的阵势，显出如此整肃的军容，吓得心惊胆战。他们觉得自己的国势日渐衰弱，实在比不上方兴未艾的吴国，只得尊吴王夫差为天下盟主。
但是，吴王夫差只顾北上争霸，造成本国兵力不足。结果，越王勾践趁机袭击吴国，最后竟然占领了吴国全境。众诸侯见越国竟然比吴国还厉害，纷纷尊越王勾践为天下盟主。
成语释义
像火一样红，像茅草的白花一样白，形容军容的盛大。现在常用来比喻气势旺盛。荼：古代指茅草的白花。
故事出处
《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳、赤旗、丹甲、朱羽之矰，望之如火。”
060塞翁失马
古时候，西北边塞住着一位老翁，与儿子相依为命。一天，他家里的一匹马跑到塞外去了。他儿子平常就很喜欢这匹马，花了很大精力去找，却总是找不到。邻居们觉得这老翁的运气不好，都劝他要想开一点。可是，老翁好像对自己的损失一点都不在乎，说道：“我虽然丢了一匹马，但怎么知道这不是一件好事呢？”
大家听了，觉得老翁虽然想得极开，但所说的话却难以理解，就各自回家去了。
没过多久，那匹逃走的马居然回来了，还带来了另一匹高头大马。邻居们听说了，觉得老翁捡了个便宜，都来庆贺，并说上次老翁的话颇有几分道理。没想到，老翁却表现得很不高兴，说：“怎么知道这不是一件坏事呢？”
大家听了以后，感到很奇怪，觉得老翁就会说些奇奇怪怪的话。
没想到，老翁的话又应验了。因为儿子对那匹高头大马非常喜爱，经常骑着它到处闲逛，老翁也约束不住。一次，这个年轻人从马上摔下，摔折了脚骨，成了跛子。邻居都劝老翁不要过于伤心，不料老翁却又一次喜上眉梢：“虽然小儿此番把腿摔折，但这未必是一件坏事啊！”
果然，刚刚过了一年，塞外的强敌突然侵入边境。边境的青壮年都被官府招去当兵。而老翁的儿子因为脚跛，没有被官府看中，因而没有被编入军队。结果，官军与敌人交战，打得非常激烈，边境的青年大多战死沙场，而老翁的儿子却得以保全性命，还能够照顾年迈的父亲。
成语释义
比喻暂时遭到损失后，可能会因此得到更大的好处。也指世事多变，坏事可能变成好事。塞：边疆险要之地。翁：老头儿。
故事出处
《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其翁曰：‘此何遽不为福乎？’”
出处译文
靠近边境一带居住的人中，有位擅长占术的人。一次，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。邻居们都为此来慰问他，那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”
061姗姗来迟
西汉时，汉武帝非常宠爱才貌双全的李夫人，可是李夫人偏偏很早就去世了。汉武帝非常悲痛，对她思念欲狂。他这个人信神信鬼，希望能借助神仙之力，见到李夫人的娇容。
有个名叫少翁的方士，自称通晓求仙、炼丹之术，他还有一招绝技，就是招魂。据说，他能将死者的魂魄招回来，与爱他的人相会，而且百试不爽。汉武帝大喜，把他请到宫中，让他将李夫人的魂魄招回宫中。少翁向汉武帝索要了一件李夫人穿过的衣服，并让人腾出一间洁净的房舍。
等到晚上，少翁将蜡烛点上，挂起轻纱做的帷帐，请武帝坐在另一个帷帐中观看。他自己进入帷帐，念咒喷水，装模作样地施起法来。他折腾了老半天，汉武帝终于看到，在少翁所在的帷帐中，隐隐约约地映现出一个女子的身影。
她身材婀娜，好像是李夫人，一会儿在帷帐里端坐，一会儿又慢悠悠地踱来踱去。汉武帝以为李夫人真的显了形，不由得兴高采烈起来。他想进帐与李夫人相会，但少翁严肃地阻止他，指出他若是执意进帐，法术就不灵了。过了一会儿，人影便消失了。
汉武帝想到与李夫人相处的情景，心里又悲又恨。悲的是明明李夫人就在眼前，只因天人相隔，就是不能进帐相会，握手谈心。恨的是李夫人竟然如此薄情寡义，只现身了一会儿，就杳然离去。多情的汉武帝立即作了一首小诗：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”
意思是：这到底是不是你的倩影？我只能站着远远观望，无法与你接近。你到底因为什么事耽误了行程，为什么这么迟才缓缓而来？
其实，世上哪有什么招魂之术，少翁是在帐中做了手脚。有人说，少翁是利用皮影，制造了一种“灵魂降临”的亦真亦幻的效果。
成语释义
比喻慢悠悠地来得很晚。姗姗：形容走路缓慢从容的姿态。
故事出处
《汉书·外戚传》：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”
062伤风败俗
韩愈，字退之，是唐代着名的诗文大家、文坛领袖。他曾担任监察御史、国子监博士、吏部侍郎等官职，为朝廷做出了很大的贡献。
那时候，佛教盛行，很多佛教徒利用皇帝的宠信，横行霸道，欺压百姓。一天，唐宪宗突发奇想，要把传说是释迦牟尼的一块遗骨迎接到宫中供奉，以弘扬佛法。韩愈对宪宗的这一做法非常反对，就写了一篇《论佛骨表》，劝谏宪宗不要行此下策。
在文章中，韩愈说道：“佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有佛教。古代圣人们不懂佛教，但他们治国有术，当政的时间很长，并安享长寿之福。佛教是从东汉明帝时传到中国的，可是明帝只坐享了十八年的江山，以后各个朝代都把佛教抬得很高，可是君王却没有几个长寿的……
“现在，陛下要把佛骨迎入大内皇城，使王公大臣四处奔走、施舍钱财，将钱财大把大把地浪费掉。很多愚昧无知的百姓为了表示对佛教的虔诚，竟然发疯似的灼烧自己的身体。妄迎佛骨，是败坏社会风气的事，有很深的危害呀！
“照我看来，那块佛骨对治国安民没有什么用处，理应扔进水里或是投入火中才对呀！”
宪宗看后，勃然大怒，觉得韩愈是在诅咒自己会短命而死。为了叫群臣知道自己的厉害，就要将韩愈开刀问斩。宰相裴度素来觉得韩愈忠直可信，因此在天子面前为韩愈说情。但皇帝余怒未息，还是将韩愈贬到潮州去当刺史。
成语释义
败坏社会风气。常用来对道德败坏的行为进行谴责。伤：损伤。败：败坏。
故事出处
唐朝韩愈《论佛骨表》：“伤风败俗，传笑四方，非细事也。”
出处译文
败坏社会风气的事，传出去会让四方笑话，这不是小事呀。
063神工鬼斧
春秋时期，鲁国有个木匠叫庆，因为古时人们管木匠叫“梓人”，所以人们都称他为梓庆。
梓庆的技艺很高超，制作出来的各种木器非常精巧，人们看了以后都会大加称赞。一次，他用木头雕成一个钟形的乐器。这个物件，外表美观，制作精巧，人们看了都不相信自己的眼睛，认为只有鬼神才能造出这么精巧的东西。
有人觉得这件东西是个宝物，就拿来给国君欣赏。鲁国的国君见到这个钟形的乐器后，也觉得是个非凡之物，特意把梓庆找来，问道：“你做这件东西时用了什么法术？”
梓庆没想到国君会这样讲，就笑笑说：“您是在跟我开玩笑吧？我是一个普通人，哪里有什么法术？”
鲁国国君听完还是不相信他，就问他：“你说你不会法术，可是这么高妙的东西运用凡间之术能够造出来吗？你还不是在骗我！”
梓庆说：“我在做这个钟形乐器的时候，心里没有一丁点儿的杂念，而是把注意力集中起来。我并不是想依靠它得到任何好处，只是考虑着怎样把它做好。这样一来，我甚至把自己都忘记了。
“然后，我深入山林，到处寻找合适的木材，与此同时，心中对钟形乐器也形成了一个具体的形象。再往后，我才开始加工制作。
“在加工制作时，我绝不想别的事情，而是把所有的心血都放在工作上。经过精雕细刻，才将这个钟形乐器制作出来。这个东西其实不是什么宝器，不过是专心琢磨出来的玩意罢了。”
鲁国国君听了，才知道这个钟形乐器能做得这么好的原因，心中感触很深。
成语释义
形容工艺美术、建筑、雕塑等技艺精湛，巧夺天工，如同有鬼神相助似的。
故事出处
《庄子·达生》：“梓庆削木为，成，见者惊犹鬼神。”
出处译文
梓庆用木头雕成一个钟形的乐器。这个物件非常精巧，人们看了都认为只有鬼神才能造出这样的东西。
064声色俱厉
唐德宗的时候，韦绶担任翰林学士之职。他尽忠尽责地办事，深得唐德宗的宠信，整天忙得不得了，连照顾母亲的时间都没有。
可是，韦绶在宫中当了近十年的差，深知伴君如伴虎的道理，知道皇宫的是非很多，一不小心就会得罪天子，招来滔天大祸。于是，韦绶在临死前，对儿子韦温仔细叮咛，做什么官也不要做翰林学士。韦温对父亲的人生经验心领神会，含泪应允下来。
韦温人很聪明，又特别喜欢学习，对长辈也很孝顺。韦绶逝世后，韦温担任过许多官职，才干得到锻炼，越来越显得与众不同。文宗即位后，特别喜欢韦温，决定封他为翰林学士。
韦温想起父亲的遗言，几次恳请文宗改用旁人。文宗非常奇怪，不明白韦温为什么如此固执，硬要推掉这个可以接近皇帝的美差。经过再三询问，韦温才说自己不过是谨遵父命而已。
唐文宗很生气，对亲近的大臣说：“我想对韦温加以重用，他却几次三番地拒绝，难道没有他就不行了吗？”文宗说这话时，声音和脸色都显得很严厉。一位大臣见龙颜大怒，唯恐天子气坏了身体，就好言劝谏道：“韦温这么做是出于对孝道的考虑，就算韦绶的话毫无可取之处，韦温也会听从，可见他的孝心何等可贵。”
皇帝为了管理百官，是喜欢提倡忠孝之道的。唐文宗听到这番话，才消了心中的恶气，只是把对韦温的任命取消，没有治他的罪。
成语释义
形容发怒时，说话的声音和脸色都非常严厉。
故事出处
唐朝赵璘《因话录》：“上后谓次对官曰：‘韦温，朕每欲用之，皆辞诉，又安用韦温？’声色俱厉。”
出处译文
唐文宗对亲近的大臣说：“韦温，我几次三番要重用他，他却都拒绝了，难道没有他就不行了吗？”文宗说这话时，声音和脸色都显得很严厉。
065生死存亡
春秋时期，有一年，邾国的国君隐公来到鲁国，拜访鲁国之主鲁定公。鲁定公为了欢迎他，举行了相当隆重的仪式。孔子的学生子贡才华出众，也受到鲁国政要的邀请，参加这次盛事。
迎接仪式开始的时候，邾隐公把脸仰起，把玉器高高举起，好像根本不把鲁人放在眼里似的。而鲁定公在接受玉器时，将脸俯下来，弯着腰，一副无精打采的样子。两位君主不同的神情和态度，形成了强烈的对比。
在旁观礼的人们见到这种情况，无不大吃一惊。子贡见到这种情况，就对人说道：“周朝立国之后，就制定礼节，要求诸侯相见时要手执玉器。所以，今天这件事要用礼来看待。依我看来，两位君主都命不久矣。
“礼是生存或死亡的主体，人的一举一动，或左或右，以及揖让、进退和俯仰等等行为，都要从礼中选取，要与礼的要求相符合；朝会、祭祀、丧事、征战等事情，也都要用礼进行评判，方合道理。现在是正月，在一年之初诸侯相互拜见，却把礼仪抛到九霄云外去了，说明二位君主心中已经没有礼仪了。不合乎礼仪，怎么能够长久？
“邾国国君太骄傲，我国国君太衰颓。骄傲产生动乱，衰颓产生疾病。我国国君是主人，只怕会先死去！果真如此，那可太不幸了！”
果然，只过了几个月，鲁定公在进入夏季的时候，病情突然加重，终于死去。孔子说道：“唉，国君的死，居然让你说准了，后人会把你当成一个多嘴之人来看待！”
成语释义
情势非常危急，已经到了非存即亡的关键时刻。
故事出处
《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
出处译文
礼是生存或死亡的主体。
066食不甘味
苏秦游说赵国，被赵国国君封为当朝相国。后来，赵君又命苏秦去联合各国，说服它们共同抵抗强秦。他先后来到韩、魏、齐国，这三国国君听了他的话，都同意联合起来。最后，他来到楚国，见到了楚威王。
苏秦首先向威王分析了楚国的优势：“楚国的国势非常强盛，您是一位贤明的君主，楚国的地理位置也很重要，而且贵国军队精锐，粮草充足。您依靠这些有利条件，足可称霸天下。”
接着，他又将楚、秦两国所处的形势进行比较，还指出楚王应当采取的策略。这些话都是楚威王很想了解的，再加上苏秦讲得非常生动，所以楚威王不禁听得入了神。
最后，苏秦又分析了秦国的本质，并且说：“秦国是虎狼之国，有吞并天下的野心，是天下人的仇敌。各国为了自保，只有联合起来，把秦国彻底打败。”
楚威王听到这里，觉得苏秦说得很对。他深有感慨地说：“我们楚国与秦国接壤，秦国一直想霸占我们的土地。可是，秦国太强大了，光凭我们楚国一国之力，很难取得胜利。我与手下众大臣商议，他们也没有什么好办法。为此，我经常在床上翻来覆去，睡不安稳，吃东西的时候也觉得没有味道，心像悬挂的旗子一样摇晃不定，没有一时一刻得到安稳。现在听了先生的话，我的心境逐渐开朗起来。我决定参加‘合纵’行动，同其他各国联合，不让秦国再欺负我们了。”
成语释义
吃东西吃不出味道来。形容心里忧虑不安。甘味：吃出的味道。
故事出处
《战国策·楚策一》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。”
出处译文
我经常在床上翻来覆去，睡不安稳，吃东西的时候也觉得没有味道，心像悬挂的旗子一样摇晃不定，没有一时一刻得到安稳。
067舐犊情深
三国时期，曹操手下有位名叫杨修的主簿，才思敏捷，下笔如神。可是杨修觉得自己挺了不起的，就恃才放浪起来。他经常在曹操面前耍一些小聪明，曹操很讨厌他。
曹操每次与幼子曹植议事，见他总是对答如流，不由心生疑窦。原来，杨修与曹植交好，为了让曹植得宠，杨修就为曹植准备好议事的答案。后来，曹操的长子曹丕妒忌曹植，就买通曹植的左右，把杨修事先准备好的答案偷出来给父亲看。
曹操恍然大悟，知道杨修泄露所谈话题，于是对杨修更加疑忌。后来曹操在汉中与刘备交战，找了一个借口，把杨修给杀了。
杨修的老父杨彪知道爱子惨死，心中十分悲痛。一天，曹操见到杨彪，就关心地问：“先生这些天怎么瘦成这个样？”杨彪回答道：“我非常惭愧，没有金日那样的先见之明，但毕竟还有老牛舔小牛那样的感情。”
原来，汉武帝时，其近臣、匈奴贵族金日有两个聪明可爱的儿子，备受武帝的宠信，经常被召入宫中，侍奉左右。可是这两个儿子不学好，竟然在后宫恣意淫乐。金日知道了，为避免不测之灾，就硬下心肠，把他们俩杀了。
杨彪用这样的话，委婉地将自己痛惜爱子的心情表达了出来。曹操听后，心里也十分过意不去，觉得杨彪实在可怜。
成语释义
比喻父母疼爱儿女，也比喻对自己所喜爱之物的珍视。舐犊：老牛舔小牛。
故事出处
《后汉书·杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’”
068同甘共苦
战国时期，诸侯国之间总是打仗，老百姓受尽战争之苦。齐国趁燕国发生内乱之机，派出军队进攻燕国，燕国连吃败仗。齐国占领燕国，只因燕人不服，才退回本国。战争结束之后，燕昭王继承王位。燕昭王一心想报仇雪恨，富民强兵，可是又不知道该从何处做起。
他左思右想都觉得无计可施，就向郭隗请教。郭隗建议他广泛选拔人才，并亲自去拜访大贤。这样一来，全天下之人都知道他礼贤下士，爱惜人才，一定会有不少贤士前来投奔，为他出力。
燕昭王觉得郭隗的建议很对，就尊郭隗为自己的老师，为他建造了一座华丽的住所，对他格外尊敬。
天下人知道此事后，都觉得燕昭王是一个爱惜人才的贤君。一时间，乐毅、剧辛等大贤都赶到燕国，甘愿为燕王尽忠办事。燕昭王非常高兴，对他们全部加以重用，并充分信任他们。
燕昭王除了重用贤士之外，还与百姓共同享受安乐，共同经历苦难。二十八年过去了，燕国终于兵强马壮，国力强盛，百姓的生活也大为改善。众百姓觉得燕昭王是一个可以信赖的明君，无论燕昭王要做什么，他们都愿意全力支持。
燕王觉得攻打齐国的时机已经成熟，便命令上将军乐毅统率军队，联合韩、魏、赵等国，一起对齐国发动攻势。
很快，燕国军队就攻入齐国领土。燕军连连得胜，没过多久就占领了齐国都城临淄。齐国军队连吃败仗，齐湣王逃得无影无踪。燕昭王终于报了当年受齐国侮辱之仇，也大大地灭了齐国的威风。
成语释义
一同品尝甜和苦的东西。比喻一起享福，一起承担困难，患难与共。甘：甜。
故事出处
《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
出处译文
燕昭王在园中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。
069水深火热
战国时期，燕国发生内乱。齐宣王大喜，派大将匡章率十万大军乘虚而入。燕国的百姓对本国统治者不满，不愿意抵抗齐军，甚至有人给齐军送饭送水。可是由于匡章的军队军纪很差，士兵经常欺负老百姓，燕人对齐兵非常失望，又起来反抗齐兵。
齐宣王不知该不该将燕国吞并，就向客居齐国的孟子请教此事。
孟子笑着说道：“如果将燕国吞并，当地百姓非常高兴，那就将它吞并。古人有这样的先例，周武王便是。”他指的是武王伐纣之事。齐宣王大喜，以为孟子主张吞并燕国。
可是，孟子又接着说：“如果吞并燕国，当地百姓并不高兴，那就不要吞并。古人也有先例，周文王便是。”这是指周文王觉得商纣还没有失尽人心，就依然忠心耿耿地侍奉商朝，不起异心。
孟子还说：“当初齐军进入燕国，燕人特别高兴，那是因为燕国百姓不想再过苦日子了。可是如果齐国把燕国吞并，使他们继续陷入水深火热之中，那么他们肯定不会服从命令，而会起来反抗大王的军队。”
齐宣王觉得燕国早晚是自己的，所以不听孟子的劝告。结果不但燕人的反抗此起彼伏，其他国家也怕燕国覆灭，灾难会降到自己身上，就支援起燕国来。齐宣王没有办法，只得命令军队停止进军，班师回朝。
成语释义
像沉入水中，越来越深；像掉进火坑里，越来越热。用来比喻处境极其艰难困苦。
故事出处
《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而己矣”
出处译文
如果水更深、火更热，百姓也就只能离开了。
070死灰复燃
西汉景帝时，天子之弟梁孝王刘武权势炙手，他手下有一位谋臣，名唤韩安国。梁孝王知道韩安国才华出众，对他十分信任。后来，韩安国因事入狱，此时的梁孝王不知出于什么原因，竟不愿救他。
狱吏田甲看到韩安国没有了靠山，就常常找借口欺负他。韩安国非常生气，就说道：“你见我倒了霉，就把我当成熄了火头的灰烬。可是，难道死灰不会复燃吗？等到我重新得势的那一天，你就吃罪不起了。”
田甲听完，嘿嘿一笑说：“如果死灰真能复燃，我就撒泡尿把它浇灭！”韩安国听完，气得一句话也说不出来。
没过多久，韩安国入狱的事被窦太后知道了。太后是个爱才之人，通过细致的调查研究，确认韩安国无罪，就下了一道诏书，要梁孝王对韩安国重新加以重用。
这样一来，韩安国不但出了狱，还被梁孝王封为梁国内史。狱吏田甲恐怕韩安国报复自己，就连夜逃走。韩安国得知此事，故意放出话来，如果田甲执意不回，就将他一家老小全部杀死。田甲没有办法，只好回来向韩安国请罪。
韩安国语含讥诮地说：“现在死灰已经复燃，你撒一泡尿让我长长见识。”田甲听了，吓得面无人色，连连磕头，请求韩安国饶他一命。
“起来吧。像你这样的小人，才不值得我报复呢！”原来，韩安国并无惩罚田甲之意，只是想跟他开个玩笑。
田甲得知自己没有危险，才舒了一口气。
成语释义
燃烧后留下的灰烬又燃烧起来了。常用来比喻失势的人重新得势，也比喻已经消亡的东西又重新活动起来。
故事出处
《史记·韩长孺列传》：“狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’”
出处译文
狱吏田甲欺辱韩安国。韩安国说：“难道燃烧后留下的灰烬就不会再燃烧起来了吗？”
071同心同德
商朝末年，商纣王非常残暴，整日不理朝政，只知道吃喝玩乐，还对百姓征收沉重的赋税，百姓恨透了纣王。这时，商朝的许多诸侯国顺应民心，纷纷起兵造反。
诸侯国周国的国王周武王联合了西部的八个小诸侯国，出动了三百辆兵车、三千名敢死队勇士和四万五千名士兵，前去讨伐商纣王。队伍出发前，周武王对众位将士说：“纣王统治的百姓成千上万，率领的军队非常庞大，可是这些人与他并没有共同的思想和信念。我虽然只有十位大臣帮我治理国家、管理军队，可是我的臣民们与我有着相同的思想、信念，那就是消灭纣王。我希望你们每个人都能在战争中建立功业，得到赏赐。”
周武王刚把话说完，众将士就摩拳擦掌，发誓要目标一致，一定要消灭纣王，救民于水火。
后来，周军与商朝军队在牧野地区相遇。纣王的军队有十几万人之多，可是士兵们都对纣王怀恨在心，不愿意为纣王打仗。结果，双方一交战，纣王的士兵就投降周国，并反过来攻击纣王。纣王见势不妙，急忙逃跑，逃到朝歌城中固守。
周武王趁热打铁，率领军队强攻朝歌，一定要消灭纣王，为百姓除掉这个大患。
纣王见周军已经入城，觉得自己再活下去也没有益处，就在鹿台上放了一把火，自焚而死。周武王灭了商朝，就正式统治华夏万民，改国号为周。
成语释义
思想认识一致，行动也一致。心、德：思想、信念。
故事出处
《尚书·泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
出处译文
纣王统治的百姓成千上万，可是与他并没有共同的思想和信念。我虽然只有十位大臣帮我治理国家，可是我的臣民们与我有着相同的思想、信念。
072痛定思痛
1275年，元朝军队攻打南宋，一路上连连得胜，很快兵临南宋都城临安城下。面对危急的形势，大臣文天祥挺身而出，愿意以丞相的身份亲入敌营议和。文天祥到了元军营中之后，见元人一心想灭亡南宋，毫无议和的诚意，就慷慨激昂地怒斥了元军，历数他们无理入侵、残杀百姓的累累罪行。
元军统帅伯颜见文天祥的胆量如此之大，觉得他是条好汉，对他很是钦佩，就劝他归顺元朝，改换门庭。文天祥严词拒绝。伯颜便另寻门径，与南宋的投降派相勾结，将皇帝劫走，又强迫文天祥前往元朝的京城大都。当敌船行驶到京口时，文天祥乘敌人防备松懈，坐上一条小船逃走。
文天祥脱险之后，想向南宋军队禀告元军的部署情况。没想到，驻守扬州的淮东边帅李庭芝误听流言，以为文天祥已经投降。为了扬州的安全，他命令士兵四处搜捕文天祥。文天祥见势不妙，只得绕过扬子江口，进入苏州，在四明、天台一带停留，又几经辗转来到永嘉，最后乘船往福州而去。
在这段时间里，文天祥几次在生死线上徘徊。后来，他在《指南录后序》中感叹道：“生与死，和昼夜转换相同，显得平淡无奇。死了也就算了，但艰险的困境在人生中反复出现，世人又怎么能承受得了呢？痛苦的心情平定之后，再去回想当时的痛苦，让人更加伤感。”
成语释义
痛苦的心情平定之后，再回想原来痛苦时的情景，觉得更加伤心。也有令人感慨深思的意思。定：平静、安定。
故事出处
南宋文天祥《指南录后序》：“呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”
073痛心疾首
春秋时期，各诸侯国之间为了争夺霸主之位，经常发生战争。秦、晋两国就是这样。
晋厉公在位的时候，秦晋因为边界问题发生了纠纷，两国在令狐会盟，订立盟约，解决了边界问题。可是，秦桓公刚回国，马上就背叛了盟约。他假惺惺地发出邀请，要晋国军队和自己一起出兵，讨伐自己边界上的一个小国白狄。
晋国觉得秦国势力浩大，不好得罪，就同意出兵。没想到，秦国派人对白狄说，晋国要派兵攻打它，它只有归附秦国，才有实力对付晋国。
晋厉公听说了这件事，气愤填膺，派人去与秦国断交，并指责秦桓公说：“你们秦国和晋国结盟，可是晋国没有对不起秦国，秦国却唯利是图、背信弃义，坑害了晋国。不惩治罪恶就不能成就德行，所以我们要让天下诸侯都知道这件事的真相。他们知道后，都会向晋国表示友好，而会对秦国痛恨到极点。他们还会全副武装地做好准备，好和秦国大打一仗。”
虽然晋厉公的话很厉害，可是秦桓公觉得晋厉公不敢把自己怎么样，就根本不理睬他的话。后来，晋国联合各诸侯国与秦军在麻隧交战，经过一番拼杀，终于把秦军打得大败。
成语释义
形容伤心痛恨已经到了极点。疾首：头痛。
故事出处
《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。”
出处译文
诸侯们全都听到了这些话，因此伤心痛恨到极点，都来和我亲近。
074唯命是听
公元前597年，楚庄王亲自率领军队，对郑国发动进攻。楚国是强国，郑国国力弱小，所以战争只进行了三个月，郑国的都城就被攻陷。郑襄公万般无奈，只得脱光上衣，裸露上身，牵着一只羊到大路上迎接楚庄王，向他服软求饶。他说：“我没有承受天命，没有侍奉好大王，致使大王生起气来，不得不来到我们这个贫困之地，这一切都是我这个卑鄙之人造成的。现在我知道错了，以后大王要我做什么，我就一定做什么，绝不违抗旨意。
“如果您想将我俘虏到江南，流放到海边，我也心甘情愿地听从您的安排；您要灭亡郑国，将郑国的土地分给诸侯，把郑国的女人当成婢妾，把郑国的男人当成奴仆，我也听从您的安排。毕竟，无论您怎样安排，都有您的道理。
“如果大王还顾念以前咱们两国的友好关系，不把郑国灭掉，让郑国和您的许多属国一样，得到服侍您的机会，就是对郑国的最大恩惠了，也是我所向往的。现在，我已经大着胆子，把我心里的话倾诉了出来，请您作决定吧！”
楚庄王看到郑襄公的样子让人觉得可怜，便说道：“一个国家的君主能够承认错误，自己表示顺从，百姓一定会更加信任他。战争既然已经结束，还是让我们各自治理各自的国家吧。”于是，楚庄王与郑国议和，还和郑国订立了互相帮助的盟约。
郑襄公看到楚庄王不但不灭掉郑国，还把郑国当成屏护楚国的伙伴，真是喜出望外。从此，郑襄公不再敌视楚国，而是与楚庄王化敌为友了。
成语释义
表示一切都听从命令，绝对服从。唯：唯独。
故事出处
《左传·宣公十二年》：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。”
出处译文
我没有承受天命，没有侍奉好大王，致使大王生起气来，不得不来到我们这个贫困之地，这一切都是我这个卑鄙之人造成的。现在我知道错了，以后大王要我做什么，我就一定做什么，绝不违抗旨意。
075望尘莫及
东汉灵帝时期，有一个官员名叫赵咨，字文楚，是东郡人。他曾经几次担任敦煌郡太守之职，后来因病辞职回乡。没过多久，汉灵帝听说他身体康复，就又任用他为东海相。
赵咨此去东海上任，荥阳是必经之路。敦煌县令曹暠得知后，便专门赶到荥阳的路口等他。因为赵咨和曹暠很早就认识，而且赵咨曾经推荐曹暠为官，对他有恩。所以，曹暠想与赵咨在荥阳叙谈叙谈。没有想到，赵咨经过荥阳时，竟然连车都没下就匆匆离去。
曹暠见赵咨不下车，又想到十里外的长亭送他。可是等他赶到十里长亭，却看到车马行路扬起的阵阵尘土，赵咨等人早就启程了。
曹暠很不甘心，对自己的主簿说：“赵咨的名望太大了，今天路过这里却不停留，天下人一定会耻笑我，我不能让别人看我的笑话。”说完话，他就丢下自己的印绶，紧紧追赶赵咨，这样一直追到东海。
成语释义
望着人马远去时扬起的阵阵尘土，却追不上他们。比喻被别人远远抛在后面，相差很远，难以追上。
故事出处
《后汉书·赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳。令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：‘赵君名重，今过界不见，必为天下笑。’即弃印绶，追之东海。”
076刎颈之交
战国时期，赵王觉得大臣蔺相如功劳很大，于是拜他为上卿，位居将军廉颇之上。
廉颇这个人善于用兵，英勇无双，自认为是赵国的第一大功臣，因此对蔺相如非常不服气。他觉得蔺相如没什么本事，只是凭着口巧舌能，才有那么高的地位。他思来想去，决定好好羞辱蔺相如一番，让他惧怕自己。
蔺相如听说了这个消息，不但不生气，反而处处回避廉颇，尽量不与他见面。
廉颇以为蔺相如被自己吓住了，心中非常得意。
蔺相如的门客非常生气，就对蔺相如说：“我们为您忠心耿耿地做事，是因为您是一个正直无私的正人君子。可是没想到，您面对狂妄的廉颇，竟然忍气吞声，不予反抗。我们可真有点受不了，您太软弱了！”
蔺相如听了，哈哈笑了起来，说道：“我连性如虎狼的秦王都不害怕，怎么会怕区区一个廉颇呢？廉将军和我都是赵王的心腹，我怎能因个人的恩怨，而不顾国家的存亡呢？”
廉颇听说蔺相如竟然这样宽宏大量，非常惭愧，便光着上身，背着荆条向蔺相如请罪。蔺相如本来对廉颇非常敬佩，所以当场就原谅了他。从此，他们二人成了同生死、共患难的好朋友，团结起来，一心一意地为赵王出力报效。
成语释义
情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。刎颈：割脖子。交：交情、友谊。
故事出处
《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
出处译文
最终相互和好，成为同生共死的朋友。
077物以类聚
战国时期，齐国有位名叫淳于髡的大贤。有一次，齐宣王想多得几位人才，淳于髡就在一天之内，向他举荐了七位才能出众之人。
宣王非常吃惊，对淳于髡说：“我听别人讲，人才非常难得，方圆千里之地能挑出一位贤士，就说明贤士的数量很多；百年之中能出现一位圣人，就说明圣人很多。现在，你居然在一天内推选了七位贤士，这些人真的有才吗？”
淳于髡说：“同类的鸟儿总是聚居在一处，同类的野兽也总是喜欢在一起行走。到沼泽地里去寻找柴胡、桔梗等药材，怎么找都会一无所获；而到睾黍山、梁父山的背面去寻找，药材就多得数不胜数，非得用车才能装运回来。这是因为，同类的事物总是相聚在一块儿。
“我淳于髡也称得上是一位贤士吧，您派我去寻找贤士，就如同到河里去汲水、用火石去打火一样，容易得很。我能够推荐的贤士还多得很哩，又何止这七个！”
齐宣王听后，觉得淳于髡说得蛮有道理，连忙点头称是。
成语释义
同类的事物或人相聚在一起。比喻坏人互相勾结。
故事出处
《战国策·齐策三》：“淳于髡曰：‘不然，夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行……夫物各有畴，今髡贤者之畴也。’”
出处译文
淳于髡说：“不对，同类的鸟儿总是聚居在一起，同类的野兽也总是喜欢在一起行走……世上万物同类的总喜欢相聚在一起，如今我淳于髡是贤士一类的人。”
078行将就木
春秋初年，晋献公听信了爱妃骊姬的谗言，逼死了太子申生，重耳和夷吾两位公子害怕遭遇同样的命运，就分别逃走。
重耳逃到狄国安身。狄国在攻打周边部落胜利后，俘虏了两名美女，一位叫叔隗，一位叫季隗。重耳娶季隗为妻，生下两个孩子。叔隗则嫁给了重耳的谋士赵衰。
后来，夷吾回到晋国继位，史称晋惠公。他知道重耳比他贤明，害怕众臣对他不服，迎立重耳为君，就派人到狄国去，准备秘密杀死重耳。重耳知道自己继续待下去绝没有好处，就带领众谋士逃走。临行前，他对季隗说：“如果过了二十五年我还不回来，你就带着孩子改嫁旁人吧。”
季隗很爱重耳，她悲伤地答道：“我已经二十五岁了，再过二十五年，我就五十岁了，马上就要进棺材了，还能嫁什么人！我会在狄国等你，一直等到你归来。”重耳见妻子对他这样好，心里非常难过。
后来重耳来到秦国，这一年恰巧晋惠公病死。秦穆公想帮助重耳回国，并将五个秦国女子嫁给他。重耳本来不想接受，可为了能回国即位，只得接受下来。婚后，在秦国军队的护送下，重耳终于登上晋国国君的宝座。他就是历史上的晋文公。
成语释义
指快要进入棺材了。比喻人马上就要死亡。行将：将要。
故事出处
《左传·僖公二十三年》：“对曰：‘我二十五矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”
出处译文
（季隗）回答说：“我已经二十五岁了，再过二十五年，我就五十岁了，马上就要进棺材了，还能嫁什么人！我会一直等到你归来。”
079休戚相关
春秋时期，晋国的周子受到权贵们的排挤，只得离开晋国，到周朝都城洛阳居住。周王的大夫单襄公非常器重他，常常把他请到家中，热情招待。
周子虽然年纪很轻，却显得老成稳重，惹人注目。他站立的时候非常稳当；看书的时候注意力集中；听人讲话的时候显得彬彬有礼；待人接物的时候总是相当友善；和别人说话时，总是不忘忠孝、仁爱。他虽然身在周地，可是晋国一旦发生了什么喜庆的事情或遭到了什么灾难，他就非常关心。
单襄公觉得，周子如果得到回国的机会，极有可能成为一个贤明的君主。因为有这层考虑，单襄公对他更关心了。
后来，单襄公得了一场大病，知道自己不久于人世，于是他对儿子单顷公说：“周子身在他乡，却时时刻刻为祖国的安危而担忧，而且人品高贵，才能突出。现在晋国国君的道德水平不高，没有君主的样子。周子如果回国，很可能会登上国君之位。我死之后，你要很好地照顾他，千万不要轻视他！你照我的话做了，就一定会得到众人的称赞！”
父亲死后，单顷公不忘父亲的嘱咐，对周子处处关心。过了一段时间，晋国国内发生动乱，晋厉公被人杀死。晋国大夫看到国中无主，想起了聪明可靠的周子，就派人到洛阳把他接来，立他为国君。
成语释义
彼此之间的喜忧福祸紧密相连。用来形容关系密切，命运相连。休：喜庆。戚：忧愁。
故事出处
《国语·周语下》：“晋国有忧，未尝不戚；有庆，未尝不怡。……为晋休戚，不背本也。”
出处译文
晋国有忧患，他无不为之悲戚，有喜庆，他无不为之高兴……为晋国高兴悲戚，不悖本国啊！
080一笔勾销
范仲淹是北宋着名的政治家、文学家。他两岁的时候父亲死了，母亲改嫁到长山朱家，他也跟着到了朱家。朱氏宗族有自己的学校，可是因为范仲淹是个外姓人，就不允许他入学。范仲淹非常喜欢学习，见自己上不了学，就急得直哭。
后来，母亲将他的身世告诉他，他就辞别母亲，投奔外祖母，在那里诚心学习。他学习时非常刻苦，冬天困了就用凉水洗脸提神；家里穷，就喝粥充饥。
后来，他终于考上了进士，从此青云直上，官至右司谏之职。庆历三年，天子任命他为参知政事，统领百官。他觉得宋朝积弱已久，不变革祖宗之法是不行的，就与韩琦、富弼、欧阳修等人推行吏制改革，史称“庆历新政”。
他把官员名册取来，核查他们的政绩。只要看到不称职的官员，范仲淹就提起笔来，在名册上将此人一笔勾去，让下一级官员替代他的职务。富弼平时非常佩服范仲淹，但他看到范仲淹削除官职时一点不留情，就对他说道：“你这样严酷地免掉他们的职务，他们一家人肯定都会伤心得痛哭流涕。”
范仲淹却说：“他们一家人哭总比让他们坑害众百姓，让百姓都哭要强得多。”于是，他将所有不称职的官员都免去了职务。
他的这种政策触及到某些人的利益，很多权贵非常激烈地予以反对。结果，“庆历新政”执行了还不到一年，就被取消了。推行新政的官员丢官的丢官，降级的降级，范仲淹也被贬到陕西。
成语释义
用笔在书面材料上勾画注销。比喻一切完全取消。销：销掉。
故事出处
宋代朱熹《五朝名臣言行录》：“公取班簿，视不才监司，每见一人姓名，一笔勾之。”
出处译文
（范仲淹）把官员名册取来，核查他们的政绩。只要看到不称职的官员，范仲淹就提起笔来，在名册上将此人一笔勾去。
081一丘之貉
西汉宣帝时，丞相杨敞的次子杨恽很正直。他常常直率地指出别人的错误，并屡次揭发别人贪赃枉法的行为。所以，很多人对他怀恨在心，想找个机会把他除掉。
一天，他看到一幅反映古代暴君的画，不禁叹息道：“皇上要是能够看到此画，从中吸取教训，天下万民就可以摆脱亡国换代的命运了。”
汉宣帝听到这话非常生气，认为杨恽的胆子太大，竟敢讽刺自己。于是，宣帝传下旨意，将他带上大殿，问他到底因为什么口出怨言。杨恽说道：“我并没想要讽刺您，只是希望您能够以史为鉴，少犯错误。”
宣帝更加生气，说道：“看在你以前为国家立过功劳的分上，这次就不杀你，只把你贬为平民。以后要再敢胡说八道、妄议朝政，朕绝不轻饶！”
就这样，杨恽被罢了官，回到家乡，当起了平民百姓。
过了几年，匈奴单于被人杀死了。杨恽听说了此事，就给朋友写信说：“一个君主不听取良臣的意见，就只能落得如此悲惨的下场。比如秦二世胡亥，一心听信奸臣的谗言，专与忠良作对，结果终于亡国。如果他能听取忠臣的意见，也许秦朝到今天都不至于灭亡呢！古代的君王和今天的君王真像是一个小土山上的貉一样，没有多大区别呀！”
不幸的是，这封信落到了他的仇家太仆戴长乐手中。戴长乐看完这封信，高兴地立刻将此信呈给皇帝。汉宣帝看了之后，果然大发雷霆，认为杨恽是有意讥讽天子，就将他开刀问斩。
成语释义
比喻彼此相同、没差别的坏人。丘：小土山。貉：一种形似狐狸的兽。
故事出处
《汉书·杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。”
出处译文
古代的君王和今天的君王真像是一个小土山上的貉一样，没有多大区别呀！
082一网打尽
北宋时期，官员苏舜钦才华盖世，重臣范仲淹就推荐他担任进奏院主官。苏舜钦忠心耿耿地为皇帝办事，几次写奏章给宋仁宗，指出宰相吕夷简的过失。吕夷简知道此事，非常生气，想陷害苏舜钦，出一出胸中的恶气。
每年秋天赛神会，官员们都要变卖一些东西，然后摆下宴席，让大家尽情地享受一番。这一年，苏舜钦为了让大家高兴高兴，就让下属卖掉拆下来的公文封套，自己又添了点钱，请大家喝酒。
大家越喝越高兴，苏舜钦就找了些歌女来作陪，以助酒兴。太子中舍官李定得知进奏院官员正在聚会，也想来参加，却被苏舜钦一口拒绝。李定很生气，就在城中散布苏舜钦铺张浪费的谣言。
御史刘元瑜知道了这件事，就向仁宗皇帝打报告，说苏舜钦太不像话了，竟然用公家的钱吃吃喝喝。宰相吕夷简非常高兴，也趁机说苏舜钦的坏话。仁宗大怒，给苏舜钦定了一个“监守自盗罪”，罢了他的官。凡是参加宴会的人，也都先后受到处罚。
刘元瑜非常高兴，扬扬得意地对吕夷简说：“这次我帮你把他们这些人一网打尽，可称得上是奇功一件。”
成语释义
全部捉在网中，一个也不漏。比喻把自己的对立面或坏人全部逮住或彻底消灭。
故事出处
宋朝魏泰《东轩笔录》：“聊为相公一网打尽。”
083昭然若揭
春秋时期，鲁国人孙休喜欢谈论修身处世的问题。
一天，他去找老师扁庆子，刚一进门就抱怨：“我的命真是太坏了。种庄稼吧，正赶上歉收；做官吧，君主又糊涂，不欣赏我；我现在被放逐到乡间，乡官见了我还要嘲讽一番。我到底做了什么坏事，要招致这么严重的惩罚？”
听完孙休的抱怨，扁庆子安慰他说：“你见的世面太少，所以不知道圣人是怎样确定自己的行为的！他们很清高，因此能将腹中肝胆的存在忘得干干净净，能对外界发生的事不闻不问，心中坦坦荡荡，没有丁点杂念，好像生活在尘世之外一样。”
接着，扁庆子开始教训孙休了：“可是你呢，整天想的都是凡夫俗子所关心的事情，把自己的欲望和才能非常明显地暴露于光天化日之下，就像高举着太阳和月亮走路一样，让人家看得清清楚楚。你的所作所为，与圣人相比，真是差得太远了！你身体很健康，不是聋子、瞎子、跛子，有儿有女，跟他们一起生活难道不快乐？既然老天对你这么好，你还有什么抱怨的理由？所以你的抱怨实在是瞎耽误工夫。我劝你赶快回家好好过日子，不要再无事生非了！”
成语释义
形容事情的真相或本质都已经暴露无遗，让人看得清清楚楚。昭然：清楚、明白。揭：高举。
故事出处
《庄子·达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。”
出处译文
如今你把自己打扮得很有才干用以惊吓众人，用提高自身修养的办法来突出他人的污秽，毫不掩饰地炫耀自己就像在举着太阳和月亮走路。
084暗送秋波
东汉末年，群雄并起，天下纷争，朝中大臣太师董卓夺权，挟天子以令诸侯，骄横得不可一世。
当时司徒王允决意除掉此贼，于是想出美人计。王允有一歌伎，名貂蝉，天生丽质。王允有意让貂蝉与董卓的养子吕布相爱，于是安排貂蝉为吕布陪酒，席间貂蝉对吕布“秋波送情”，弄得吕布魂不守舍。
后来王允又让貂蝉与董卓见面，并把她许配给董卓。为此，吕布为貂蝉与董卓结下冤仇，最后杀了董卓。后人有诗赞王允道：
司徒妙算托红裙，
不用干戈不用兵。
三战虎牢徒费力，
凯歌却奏凤仪亭。
成语释义
指暗中眉目传情。秋波：旧时形容美女的眼睛像秋天的水波一样清澈明亮。
故事出处
罗贯中《三国演义》：“吕布欣喜无限，频以目视貂蝉，貂蝉亦以秋波送情。”
出处译文
吕布非常高兴，不断地用眼睛去瞄貂蝉，貂蝉也用眼神回应。
085车水马龙
东汉开国元勋马援的小女儿马氏不但贤惠，而且善于理家。后来，她被选入宫中。公元60年，汉明帝立她为当朝皇后。她虽然成了皇后，却依然过着非常俭朴的生活，而且从不干预朝政。汉明帝很喜欢她，经常要她对朝政提一些好的意见。马氏也侃侃而谈，说得头头是道。
汉明帝逝世后，马皇后的养子刘炟登基坐殿，他就是汉章帝。汉章帝是个孝顺的人，他尊马氏为皇太后，还准备给马氏的几个兄弟授爵。马太后坚决不同意让自己的兄弟得到爵位。为了让章帝不滥封外戚，她还指出，早在汉光武帝时期，皇帝就制定了后妃家庭子弟不能封侯的规矩。
第二年夏天，中国出现了大旱灾。一些喜欢奉承皇帝的大臣上奏章说，这是天降灾祸，因为去年不封外戚，老天震怒了，要想解决天灾问题，就得封马氏舅父。
马太后硬是不答应，并亲自写下诏书，向汉章帝提出劝告：“前几天我路过娘家住地濯龙园的门口，只见从外面到舅舅家拜谒、请安的车子如同流水一般不停地驶去，马匹往来没有间断，好像一条游动的长龙，非常招摇。他们家的佣人穿得整整齐齐，比我的佣人都强得多。我当时竭力控制自己的感情，才没有对他们进行责备。他们只知道自己享乐，根本不考虑国家的祸福，我怎么能同意给他们加官晋爵呢？”
成语释义
形容车马往来不息的繁华景象。
故事出处
《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
出处译文
前几天我路过濯龙园的门口，只见从外面到（舅舅）家拜谒、请安的车子如同流水一般不停地驶去，马匹往来没有间断，好像一条游动的长龙。
086鸡鸣狗盗
战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，有宾客三千。有一次，孟尝君率领众门客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。
不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身齐国王族，在本国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要这位妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。
就在这时候，有一个门客自告奋勇说：“我能把狐白裘找来！”原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王把狐白裘放在宫中的贮藏室里。于是，他借着月光，逃过巡逻人的眼睛，溜进贮藏室把狐白裘偷了出来。
妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。孟尝君可不敢再等两天，立即率领手下人连夜骑马向东快奔。到了函谷关正是半夜。
按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡怎么可能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼声，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，其他的鸡听到第一声啼叫就立刻跟着叫起来。于是守关的士兵打开关门，放他们出去了。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。
成语释义
指偷偷摸摸的行为。
故事出处
《史记·孟尝君列传》：“孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”
出处译文
孟尝君害怕被人追上，他手下有一个人能学鸡叫，这个人学鸡叫了之后，周围所有的鸡都跟着他叫。守关的人以为天亮了，就放他们出去了。
087米珠薪桂
战国时期，大纵横家苏秦一心想联合六国来对付侵略成性的强秦。一天，他来到楚国，想游说楚王，宣传自己的主张。于是他对楚国接待宾客的官员说：“我叫苏秦，从很远很远的地方专程赶来，想拜见贵国君王，有要事相商！”
苏秦本来认为楚王听说他来，一定会立刻打开正门出来迎接他，没料到楚王对他毫不关注。一连过了三天，楚王都没有派人接他进宫。苏秦没想到楚王如此傲慢，心里非常生气。
第四天，终于有人来请苏秦进宫，楚王要召见他了。
苏秦慢悠悠地走进王宫，楚王与他坐稳，刚说了几句客气话，苏秦就站起来鞠了一躬，颇有礼貌地说：“大王，我有事特地向您告辞，离开楚国……”
楚王说：“先生说笑话了！我知道您是一位饱学之士，因此对您非常仰慕，想用对待圣贤的礼仪待您，让您好好谈谈您的宏论卓见。您远道而来见寡人，今天寡人与您终于相见了，这个机会多么难得，您怎么能说走就走呢？”
“我也是没有办法呀！”苏秦将双手摊开，露出一副为难的样子。
“你且说说看，到底有何难处？让寡人替你解决吧。”
“那敢情好。”苏秦重新坐下，煞有介事地说了一通：“你们楚国的粮食比白玉还珍贵，柴火比桂树还值钱。我要找您的通报者，困难得如同见鬼一样；至于大王您嘛，简直如同莫测高深的天帝，更是难以见到了。您想想，我还有什么本钱继续留在楚国呢？难道您让我在楚国吃白玉、烧桂树，等候小鬼来带我拜见天帝吗？”
“哎呀！”楚王听苏秦一席话，知道他不是个平庸之辈，不由得对他重视起来，于是诚恳地说道：“对不起，寡人让您等候了那么长时间，这都是我的过错呀，我现在诚心诚意地请您留下，在楚国多待些日子。我一定聆听您的指教，楚国的文武百官也都渴望一睹您的风采呢！”
“既然大王如此善待我，那我也不妨留在这里。”苏秦见目的已达到，于是退了一步，这样一来，他便得以留在楚国向楚王陈述自己的政治主张。
成语释义
比喻物品价格非常昂贵。
故事出处
《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”
出处译文
楚国的粮食贵于宝玉，柴火贵于桂树。
088捉襟见肘
曾参是春秋末期的一位贤人，字子舆，鲁国南武城（今山东济宁嘉祥县）人，是孔子的学生。他非常重视人的孝道，还提出“吾日三省吾身”的修养方法。他的着作《大学》影响深远，被列入“四书”之中。人们都尊称他为曾子。
庄子对曾子虽然穷困却不改其乐的品格非常欣赏，他对曾参贫居卫国时的境遇及品质进行了生动的描述。他写道：
曾子住在卫国的时候，过着非常贫穷的日子。他穿的是以乱麻为絮的袍子，颜色杂乱难看，手掌脚底则长满了厚厚的老茧。有时一连三天都不能生火做饭，揭不开锅。十年之内没穿过一件新衣服。
曾子不敢整理自己头上戴的帽子，因为稍微一动，帽上的穗带就断为两截。曾子也不敢整理自己穿的上衣，因为稍微拉一下衣襟，胳膊肘就露出来了。他脚上穿的破鞋，藏了前头就会露出后跟。
虽然曾子这么穷，可他并不因此而担忧发愁。他常常拖着破鞋，嘴里唱着歌，自得其乐。他的歌声就像敲击金石的声音一样洪亮，充溢于天地之间。
曾子过着自由自在的生活，天子不能召他为臣子，诸侯没办法和他结交。他不爱名利、富贵，不修边幅，虽然很贫穷，却过着超凡脱俗的生活。
成语释义
原意是衣服破烂，生活困难，整理一下衣服襟，胳膊肘就露出来了。现在比喻顾此失彼，难于应付。
故事出处
《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
出处译文
（曾子）有时三天不能生火做饭，揭不开锅。十年之内没穿过一件新衣服。他不敢整理自己头上戴的帽子，因为稍微一动，帽上的穗带就断为两截。曾子也不敢整理自己穿的上衣，因为稍微拉一下衣襟，胳膊肘就露出来了。他脚上穿的破鞋，藏了前头就会露出后跟。
089爱屋及乌
据说，殷商末代的商纣王为人残暴恣睢。当时的西部诸侯长西伯姬昌（周文王）也曾被他囚禁，受尽了屈辱。周文王之子周武王觉得天子做得太不像样了，于是带兵伐纣，很快攻破朝歌（今河南省淇县东北）。纣王感到绝望，在鹿台放火自焚，商朝从此灭亡。
周武王灭商以后，建立了周朝。为了稳定局势，巩固政权，如何处理殷商的遗民，迫切地摆在了武王的面前。于是，周武王召集群臣，对此事进行商议。
姜尚向武王建议道：“有几句话是这样说的：‘如果喜爱某个人，就连他房上的乌鸦也要喜爱；如果憎恨某个人，就连他家里的奴仆也憎恶。’我主张把殷遗民斩尽杀绝，一个也不留。”
周武王觉得这样做虽然干净利索，却对稳定局势不利，就问异母弟召公。召公说：“我认为应该杀有罪之人，不杀无罪之人。”武王觉得这样做还有些道理。
周武王又问同母弟周公，想听他有什么高见。周公非常严肃地说：“我觉得应该既往不咎，使殷人有安定的住所，安心于他们的职业。凡是注重仁爱的人，都和他们亲近，和他们和睦相处。”
周武王听了，觉得周公所说实在最为正确，于是就采纳了周公的意见。
成语释义
比喻因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友以至与他有关的事或物。
故事出处
《尚书大传·牧誓·大战》：“太公曰：‘臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
出处译文
姜太公说：“我听说，如果喜爱某个人，就连他房上的乌鸦也要喜爱；如果憎恨某个人，就连他家里的奴仆也憎恶。”
090以火救火
春秋时期，孔子的学生颜回想去卫国，辅佐那里的君王干一番大事业。于是，他来向老师辞行。颜回说道：“夫子，我决定离开您，去卫国了。”
孔子问他：“你为什么不选择别的国家，偏要去卫国呀？”
颜回答道：“听说卫国的国君非常年轻，却独断专行，好色昏暴，卫国百姓身处水深火热之中，大家敢怒而不敢言。满朝文武虽然不乏正义之士，却不敢劝阻国君。我曾经听您讲过，治理乱国像医生给病人治病一样，所以我想去卫国当个医生，使国君走上正路。”
“嘿嘿。”孔子听罢，不由得发出了一声冷笑，他说：“我看你分明是想去送死，连性命也不要了。你也不考虑考虑，卫国的君主如果肯听众臣之言，何必要你去劝导他呢？他身边难道连一个贤臣都没有吗？就因为卫君非常愚顽，不听贤臣之言，专爱奸人之语，才把卫国弄得江河日下。
“你要是去了卫国，那君主见你与那班奸人不同，可能会迫害你，甚至随便找个理由杀了你。你若想保命，只有顺从他的旨意，学那班奸人，这不是助长了他的恶行吗？我看你此去卫国是用火去救火，使他的威风倍长！”
颜回觉得先生讲得言通理顺，于是打消了去卫国的念头。
成语释义
常用来比喻事情非但得不到遏制，其势反而得到助长。
故事出处
《庄子·人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”
出处译文
这是用火救火，用水救水，叫做愈救过错愈多。
091犬牙交错
汉高祖建立西汉政权后，为了使刘姓的统治长治久安，就将很多刘姓子弟分封为诸侯王。到了汉景帝统治时期，刘姓诸侯王的势力渐渐雄厚。很多诸侯王占据一方，自行其是。其中有七个诸侯王兵合一处，以“清君侧”为借口，想推翻景帝的统治，夺取天下。幸亏汉景帝信任大将周亚夫，才将这次叛乱平定。
但是，汉景帝经过这场教训后，并没有意识到刘姓诸侯不可信任，又将自己的十三个儿子分封为王，让他们占据土地，保卫朝廷。到了汉武帝的时候，这些诸侯王的力量又强大起来，成为朝廷的心腹之患。汉武帝怕他们起兵造反，决定削减他们的势力，让他们老实起来。
诸侯王听到这个消息，急忙对汉武帝说：“皇上，我们与您是至亲骨肉。当初，先帝分给我们大片土地，这些土地就像狗的牙齿那样交错着，相互连接。先帝这么办，就是为了让我们可以互相支持，保卫刘氏江山，保持本朝统治的稳固。您若将封地收回，岂不是违背了先帝的一片苦心？”
这些王爷中，以中山靖王刘胜闹得最不像话。他在汉武帝面前哭哭啼啼，说他绝没有造反之意，皇帝这样怀疑至亲，肯定是受了小人的挑唆。
汉武帝听了，只得当面安慰他们。后来，汉武帝心生一计，让诸侯王将封地分赐给自己的子弟。这样，大的诸侯国就被分割成很多小国。诸侯的权力分散了，就没有实力造反了。
成语释义
像狗的牙齿那样参差不齐。形容交界线很曲折，很不整齐。也指局面错综复杂。错：交叉。
故事出处
《汉书·景十三王传·中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”
出处译文
诸侯王是皇帝的至亲骨肉，所以先帝才分给他们大片土地，这些土地就像狗的牙齿那样交错着，相互连接。这就是国家坚如磐石的要旨呀。
092白头如新
西汉时期，大臣邹阳遭到别人的诬陷，被认为有罪。他的顶头上司梁孝王勃然大怒，把他押入监牢，准备判处他死刑。邹阳十分激愤，在狱中给梁孝王写了一封信，信中说：“待人真诚就不会被人怀疑，不过是一句空话。”
他写道：“荆轲不顾生死，愿为燕太子丹去行刺秦王，可是太子丹却怀疑他胆小畏惧，不愿意立刻出发；卞和将宝玉献给楚王，可是楚王却说他以石充玉，欺君罔上，砍掉他的脚；李斯尽力辅助秦始皇，造福万民，却遭到秦二世的忌恨，惨遭杀头之祸。
“因此有一句谚语流传很广：‘有白头如新，倾盖如故。’双方彼此不了解，就算交往一世，头发都白了，也与刚认识时并没有两样；真正相互了解，就算是初交，也会像老朋友一样。”
梁孝王读罢邹阳的信，终于改变了主意，不但将他从监狱中释放，还把他视为贵宾，亲自接见他。
成语释义
因为交友情意不投，虽然相交时间很久，但仍然和初相识的一样。形容交情不深厚。
故事出处
《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”
出处译文
民间有谚语说：“有些人做了一辈子的朋友，大家头发都白了，却还似初相识的一样，彼此并不了解。有些人只在路上相见一面，停车下来，揭开车盖交谈，却似多年的老朋友一般。”所以友谊的深浅，并不在于时间的久暂，而在于了解与不了解。
093骇人听闻
隋朝时，太原人王劭读了很多书，而且记忆力惊人，对看过的内容能过目不忘。可是他的人品很糟糕，特别喜欢拍马屁。
有一天，隋文帝做了一个梦，梦见自己想爬一座高山，却怎么也爬不上去，后来侍从崔彭前来相助，他才登上山顶。文帝把梦境对满朝文武说了，要大家给他圆一圆梦。王劭听后，对皇帝说：“这个梦非常吉利。梦见高山，说明皇上的位置稳如泰山；崔彭好比彭祖（传说他是长寿人物），您得到他的帮助，说明您的寿命很长。”
隋文帝是个爱听奉承话的人，听了这套说词，心里美滋滋的。从此，文帝更加喜欢王劭了。
王劭有时候还会讲一些荒诞怪异的事，让人听起来感到很惊骇。他说这些话的目的，也是为了拍马屁。隋文帝虽然觉得他的话有点玄，但总是甘心受骗。
有一次，王劭说谎，说在某地发现神龟，龟腹上有“天下杨兴”四个大字，这是隋朝兴旺的证据。皇后独孤氏死了，他又胡说八道，说皇后是“妙善菩萨”转世，受上天所派辅佐天子。她现在不是死了，而是任务完成，回天界了。因为隋文帝向来对皇后非常敬畏，所以这一下，他的马屁又拍准了。
成语释义
形容事出非常或故意夸大其词，使人听了十分惊骇。骇：惊吓，震惊。
故事出处
《隋书·王劭传》：“劭在着作将二十年……或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。”
出处译文
王劭当了近二十年的着作郎……他写的东西要么文词俗套，要么胡说八道，故意夸大其词，有点才学的都很鄙视他。
094美如冠玉
陈平是历史上着名的谋士，他帮助刘邦打天下立了大功。陈胜起义的时候，陈平投奔了魏王咎，后来跟随项羽入关，担任都尉。由于项羽是个有勇无谋的人，陈平觉得他成不了大事，便离开了项羽转而投奔刘邦。
刘邦见他仪表出众，又有才华，拜他为护军中尉。当时绛侯周勃和灌婴等人是跟随刘邦很久的有功之人，看见陈平一来就身居高位，心里非常不服气，他们对刘邦说：“别看陈平仪表堂堂，是个美男子，但是他就像缀在帽子上的宝石一样，外表好看，内里未必有真才实学。”
刘邦最大的优点就是从不以貌取人，很会鉴别和使用人才。他没有听周勃他们的话，继续重用陈平。后来陈平用离间计破坏项羽和范增的关系，建议刘邦用爵位笼络韩信，都被刘邦采纳。刘邦建立汉朝以后，封陈平为曲逆侯。陈平在汉惠帝、吕后和汉文帝三朝担任丞相之职，享尽荣华富贵。
成语释义
形容男子长相漂亮。
故事出处
《史记·陈丞相世家》：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”
出处译文
绛侯（周勃）和灌婴对刘邦说陈平的坏话：“陈平虽然仪表堂堂，是个美男子，但是他就像缀在帽子上的宝石一样，外表好看，内里未必有真才实学。”
095病入膏肓
晋景公病重，打算聘请医术高明的人来给自己治病。医生还没到来之前，景公做了一个梦，梦见有两个人在自己的肚子里谈话。
一个说：“景公这回请的人，医术十分高明。那个医生来了，会用药伤害我们。这回怎么逃哇？”另一个说：“不用怕！我们待在肓之上，膏之下，那是药力达不到的地方，医生也拿我们没办法。”
第二天，医生到了。他详细地望闻问切之后，叹道：“这个病，我的医术无能为力。因为病根在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病实在没办法治啊。”医生说罢，面带惭愧之色。
景公听后说：“这是良医呀，所诊之病情与我昨夜所梦完全吻合。”说完，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。
成语释义
指病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。
故事出处
《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
出处译文
这个病，我的医术无能为力。因为病根在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到，所以没有办法医治。
096五日京兆
西汉宣帝当政的时候，朝廷里有个叫张敞的官员，才能出众。他性情机敏，正直无私，忠心办事，经常为皇帝出谋划策，皇帝很欣赏他，对他言听计从。张敞非常直爽，敢说敢干，就算皇帝的亲属犯了错，他也敢于批评。
一天，皇太后带着大队人马去打猎，他觉得这种行为于礼法不合，就立刻写了奏章请皇帝注意，皇帝也觉得他说得有理。
张敞在对付小偷方面有一套行之有效的方法。有一年山东盗贼作乱，官员们束手无策。张敞听说后，就主动要求去山东做官。汉宣帝正愁没人去山东处理匪患，就答应了。结果张敞在山东没过多长时间，就把匪患治平了。汉宣帝见他有这等手段，对他更加器重，时时想提拔他。
当时京城长安出了不少小偷，百姓们的财产安全得不到保障，个个叫苦连天，而官府对此一点办法都没有。皇帝就派张敞治理京城。张敞深入群众中搞调查研究，了解了实际情况，就先把小偷的头子抓获，让他想办法抓住自己的同伙，好立功赎罪。
小偷头子为了赎罪，就用摆酒设宴的办法，将几百个小偷一网打尽。从此，长安又变成了太平的世界。
张敞与另一官员杨恽私交不错，二人惺惺相惜。后来，杨恽犯了大罪，被宣帝所杀。有人说张敞是杨恽的好友，因此也该降罪。
当时张敞已经在京兆尹任上做了九年了。他署下有个名叫絮舜的小官，此人见形势对张敞不利，认为这个上司再也当不成京兆尹了，就私自回家休息去了。同事们劝他不要做得太绝，他却幸灾乐祸地说：“这有什么呀，张敞最多能当五天京兆尹罢了。我对他再无礼，他能怎么对付我？”
世界上没有不透风的墙，这话很快传到张敞耳中。张敞非常生气，派人将絮舜抓起来，并且在立春前一日将他处死。在行刑的时候，张敞还派人对他说：“你看我这五日京兆尹做得如何？冬月已经完了，你终究要受这一刀之苦！”
絮舜死后，他的家属不服气，向皇帝告了状。皇帝迫于舆论，只得将张敞免职，让他回乡养老去了。但是没过多久，冀州的盗贼作乱，没有人能够平息。皇帝见起用张敞的机会到了，又封张敞为冀州刺史，去治理盗案。
成语释义
形容人事紊乱，做官不长久；也可用来形容人们做事情不做长久打算。
故事出处
《汉书·张敞传》：“今五日京兆耳，安能复案事？”
出处译文
（张敞）最多能当五天京兆尹罢了，他能怎么对付我？
097倾国倾城
西汉时期，中山（今河北省定州市）人李延年很有音乐才华，被召入宫中做了一名乐师。李延年既善于唱歌，又能创作歌曲，结果官运亨通，一直做到协律都尉，很受汉武帝的宠爱。他每次创作的新歌，一经传唱，都能使听众大为感动。
一次，李延年为汉武帝表演，他一面唱歌，一面跳舞，武帝听得直入神。他唱道：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”歌曲的大意是：北方有一位绝代佳人，全城、全国的人目睹了她的美貌后，都为之倾倒，赞赏不已。这种美貌的佳人再也难以看到。
汉武帝听了笑了笑，说道：“你歌中的绝代佳人，难道真在世上存在吗？”
汉武帝的姐姐平阳公主说道：“李延年的妹妹就是一位绝世美人，皇帝想见见吗？”
汉武帝立即让人把李延年的妹妹带到宫中，看看她到底是不是具有绝世的美貌。等到汉武帝见到李延年之妹后，才知道她果然是世上难觅的美女，就把她留在身边，称她为李夫人。一日之间，李延年就成为皇亲国戚。
李夫人本来是个歌伎，她进宫之后，非常知足，很珍惜皇帝对她的宠爱。武帝见她既有色，又有德，对她更加怜爱。二人你怜我爱，如胶似漆。可惜李夫人进宫没过多久，便身染重病而死。
成语释义
形容女子的容貌特别美丽，超出常人。
故事出处
《汉书·外戚传下·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
098断章取义
春秋后期，齐国的大夫崔杼和庆封共同密谋，一起作乱，将国君齐庄公杀死，改立杵臼为君，史称齐景公。崔杼和庆封则分别担任右相和左相的职务。
庄公有两个亲信——卢蒲癸和王何。他们得知庄公遇害，觉得大事不好，就逃奔国外去了。卢蒲癸临走前嘱咐弟弟卢蒲嫳，要他想办法获得崔杼和庆封的信任，以便在适当之时奋力出击，上为国君报仇，下为百姓除害。
卢蒲嫳没有辜负哥哥的嘱托，故意表示为庆封效力，并帮助他杀死了崔杼。庆封独掌朝堂后，对卢蒲嫳非常信任。后来卢蒲嫳又想办法让哥哥回国，为庄公报仇雪恨。
卢蒲癸回国后，把要杀死庆封的事告诉了妻子庆姜。庆姜虽然与庆封有亲，但表示要大义灭亲，支持丈夫完成除害之举。结果，卢蒲癸不但将庆封杀死，还杀死了岳父庆舍以及庆氏全族。
后来，有人问卢蒲癸：“庆氏和你们卢氏都是姜姓之后，你娶庆姜为妻，不是与同宗联姻吗？你为什么要这么做呢？”卢蒲癸笑笑说：“庆姜不因我与她同宗而避开我的求亲，我为什么要回避呢？就像常常有人截取《诗经》中的某篇某章，来表达自己的意思是一样的啊。我只要我想要的，怎么会把同宗的问题放在心上！”
成语释义
原意是引用《诗经》中某一篇章的诗句，借以表达自己的意思，而不考虑所引诗句的原意。后来常用来指不顾全文和原意，只根据自己的片面理解和需要，孤立地摘取别人的文章或言谈。章：文章中的章节、段落。
故事出处
《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”
出处译文
截取《诗经》中某篇诗的某一章节，用来表达自己的意思。
099筋疲力尽
李纲，字伯纪，邵武（今属福建）人，是宋朝的名臣。宋徽宗时期，他考中进士，经过屡次升迁，官位一直升到太常少卿。
李纲为人正直，对国家忠心耿耿。靖康元年，金兵将京城汴京团团围住，李纲与投降派进行坚决的斗争，主张抗击金朝统治者，反对议和割地。金兵见宋朝迟迟不降，就攻打城池，李纲亲自上城督战，宋军士气大振，终于将敌人杀退了。
但是，宋徽宗后来听信了投降派的谗言，对李纲不再信任。结果，由于缺乏良将辅佐，金人终于攻破汴京，将徽宗、钦宗二位皇帝掳走。
后来，徽宗之子康王即位，史称宋高宗。高宗登基之后，颇有兴国之志，封李纲为宰相，准备与金人血战到底。可是，高宗身边小人太多，所以李纲只做了七十天的宰相，就被高宗罢了官。
在投降派的教唆下，宋高宗不再信任李纲。然而，李纲不计较个人得失，总是以国家、民族的利益为重，屡次上书，陈述抗金大计。虽然宋高宗对李纲的意见理也不理，但李纲毫不气馁，没有放弃劝谏高宗的希望。金人听说李纲的事迹，都敬佩他的为人。
李纲曾写下《病牛》一诗：
耕犁千亩实千箱，
力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，
不辞羸病卧残阳。
诗的大意是：牛为主人辛苦耕耘千百亩田地，使主人粮谷满仓，却累得一点力气也没有了。到了这时，又有谁对牛表示哀怜呢？其实，它不是为了一己之私，而是想让老百姓都能吃上饱饭。如果达到这个目的，哪怕累得爬不起来，它的内心也是甜甜的。
实际上，作者创作此诗是采用拟人的手法来表达自己积极向上的心情。
成语释义
形容极度疲乏，一点力气都没有。疲：疲惫。尽：竭。
故事出处
宋代李纲《病牛》：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？”
出处译文
牛辛苦耕耘千百亩田地，使主人粮谷满仓，却累得一点力气也没有了。到了这时，又有谁对牛表示哀怜呢？
100寄人篱下
南北朝时期，有个名叫张融的读书人，性格非常怪僻，举止奇特。此人生得五短身材，面貌丑陋，可是精神很足，走起路来昂首挺胸，好像一切都不放在心上。
大臣萧道成非常赏识张融，觉得他才学出众，品格清隽。后来，两个人越聊越投机，就不顾身份差异，成了非常要好的朋友。后来，萧道成推翻南朝宋政权，建立了南齐。他虽然当了皇帝，仍然忘不了自己的朋友，经常和张融讨论艺术方面的问题。
有一天，萧道成和张融讨论书法。萧道成对张融说：“你的书法当然很有骨力，却明显缺少二王（指晋代书法家王羲之、王献之父子）的法度。”
张融非常不满意这个评价，于是不服气地说：“陛下，人们都说我缺少二王的法度，可是也该想一想，二王的字体里也缺乏臣的法度。”
张融主张写文章要有一定的独创性，要能够体现自己的风格。他在一篇文章的序言中写道：“既然身为男子汉大丈夫，写起文章来就应当像孔子删编《诗》《书》，制定礼乐那样，将自己的创造性发挥出来，不要一味模仿他人，像鸟雀那样寄居在人家的篱笆下。”
成语释义
寄居在人家的篱笆下面。原指写文章一味因袭，不能自成格调。现在用来比喻依附别人、不能自立的处境。寄：依附，依靠。篱：篱笆。
故事出处
《南齐书·张融传》：“丈夫当删《诗》《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下！”
出处译文
男子汉大丈夫，写起文章来就应当像孔子删编《诗》《书》，制定礼乐那样，将自己的创造性发挥出来，不要一味模仿他人，像鸟雀那样寄居在人家的篱笆下。
101摩肩接踵
春秋时期，齐国有一位大贤晏子，曾经担任齐国的相国，权势很大，齐国国君也很信任他。但他长相平平，个子非常矮。有一次，他奉了国君的旨意出使楚国。楚王听说他身材不高，就让人在城门边上挖了一个小洞，欲使晏子从那里进入，想借机侮辱他。
晏子对楚王的用意当然心知肚明，但他故意装出一副惊讶的样子说：“哎呀！我今天莫非来到狗国了吗？只有狗国才不把城门打开，而专门走狗洞哩！”楚王听了这话，觉得本国失了面子，为了不让别人说自己的国家是“狗国”，只得为晏子打开城门，任凭晏子大摇大摆地从城门通过。
晏子进入楚王的王宫，拜见楚王。楚王见一计不成，又生二计，还想继续对身材矮小的晏子进行侮辱，便故意问道：“你们齐国是不是没有人了，才派你到我国出使？你的个子实在太矮了呀！”说着，楚王及左右哧哧地笑了起来。
晏子不甘示弱，出言反讥道：“我们齐国的都城临淄，街道有上百条，人家有上万户，人们一齐张开衣袖就能将太阳遮住，一挥汗就像天上下起了雨，街上的行人肩擦着肩，脚跟碰着脚跟。怎么能说没有人呢？”
楚王听了轻蔑地说：“既然如此，齐国为什么不派一个比你强的人来呢？”
晏子说道：“大王可能不知道我国的情况。我国国君曾制定了一条规矩，那就是贤良的臣子出使有贤明君主的国家，无能的臣子只能到无能之君的国家去走一番。我这个人，不但相貌平平无奇，而且才能不高，只好到您这儿跟您谈论一番啰。”
楚王本想卖弄小聪明，戏耍晏子一番，没想到竟然自取其辱，虽然心中很生气，却无可奈何。他虽受了气，还得装出笑脸，隆重地接待晏子一行。
成语释义
肩擦着肩，脚跟碰着脚跟。常用来形容人非常多，特别拥挤。摩：擦。踵：脚后跟。有时也作“踵接肩摩”“肩摩踵接”或“肩比踵接”。
故事出处
《晏子春秋·内篇·杂下》：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”
出处译文
齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚跟碰着脚跟，怎么能说没有人呢？
102叹为观止
春秋时期，吴国的国君寿梦得了一场重病。他预感到自己可能命不久矣，就召集诸樊、余祭、余味、季札四个儿子到病床前，嘱咐身后的事情。
寿梦知道自己的第四个儿子季札是个特别贤明之人，于是提出让他继承王位，治理吴国。可是，季札认为自己年纪小，理应退居臣位，让大哥来当国君。可是寿梦还是觉得不让季札当王不行，就传下一道遗诏，要求四个儿子依次继承王位，最终仍由季札为君。
寿梦死后，诸樊做了国君，十三年后他离开尘世，由余祭即位。余祭被人暗杀后，余味又做了国君。他也感到季札是难得的大贤，就拜他为相国，执掌朝政。季札担任相国后，主张停止战争、安抚百姓，与齐、晋等中原国家和好。余味觉得他的主张很好，就命他出使齐、晋等国，建立友好关系。
公元前544年，季札出使到鲁国，说吴国愿意和鲁国世代交好，互相支援。鲁国的国君非常高兴，觉得自己从此又多了一个强有力的外援。他知道季札身居相位，在吴国是一个左右政局的人物，就设宴专门招待季札，并用舞乐来助酒兴。
季札虽然来自南方，却对中原的舞乐非常在行，颇有研究，于是他兴奋地观赏着。当他观看到《韶箭》舞时，觉得这个曲目表现得最为美妙。于是，在舞蹈完毕之后，季札赞赏道：“这曲舞乐太精妙了，简直到了完美的程度，我们就看到这里为止吧！如果还有其他的节目，我也不愿意再看了。”
而这个乐曲正是最后一支曲子。鲁国国君对季札的音乐修养和判断力感到非常吃惊，对他得体的谈吐也十分钦佩。
成语释义
赞叹所见到的事物十分完美，已经好到极点。观止：看到这个就已经足够了。
故事出处
《左传·襄公二十九年》：“观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
出处译文
我们就看到这里为止吧。如果还有其他的节目，我也不愿意再看了。
103一挥而就
文天祥，号文山，吉州庐陵人。他是南宋着名的民族英雄，曾经变卖家产，组织抗元义兵，与入侵的元朝军队进行拼死战斗。公元1278年，他被元军俘虏，敌人以宰相之位引诱他投降，他坚决不答应，终于被敌人所害。
文天祥的文学作品也相当出色。他的诗歌《过零丁洋》、散文《指南录》都堪称文坛中的佳作。
其实，他早在二十岁参加进士考试时，就显示出过人的文学才能。
宋理宗统治时期，文天祥来到都城临安参加进士考试，想获得报效祖国的机会。当时，考试在集英殿进行，主持者就是皇帝。当时的考试题目是“法天不息”，主考官要求根据这个题目谈一些政治见解。
“法天不息”，是说人的行为要遵循“天道”，不能中途停止。
在考场上，文天祥没有苦思冥想，甚至没有打草稿，而是提笔就写，一口气写完了文章，文章很长，竟然有一万多字。在文章中，他批评了朝廷中存在的各种弊病，并提出了一系列改进的方法。
主考官王应麟一见这篇文章，又惊又喜，觉得此人才华盖世，真乃当世奇才。他急忙把这篇文章郑重地推荐给了理宗皇帝。
宋理宗读罢文天祥的文章也非常高兴，说道：“此人真是我宋朝的祥瑞呀！”于是钦点文天祥为新科状元。
成语释义
一动笔就写成了。形容写字、画画、作文极为敏捷。就：成功。
故事出处
《宋史·文天祥传》：“天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。”
出处译文
文天祥创作法天不息的文章，其文字有一万多，不打草稿，一动笔就写成了。
104债台高筑
东周的末代君主是周赧王。他手中没什么实权，还不如最小的诸侯说话算数。周赧王只管辖着几十个县，却分为西周和东周。西周由西周公管辖，东周由东周公管辖。周赧王住在西周，对国家大事根本没有插手的余地。
当时，秦国国主秉虎狼之性，准备灭掉六国，统一天下。所以六国就联合起来，一致抗秦。公元前257年，秦国攻打赵国，赵国危在旦夕。于是，赵国向魏、楚两国求救。魏将晋鄙来到赵国边境，按兵不动。魏国信陵君知道唇亡齿寒的道理，就想办法窃取了魏王的兵符，杀了晋鄙，带兵打败秦国。
楚孝烈王见秦国吃了败仗，就请周赧王以天子的名义，命令六国对秦国展开攻势。周赧王正想大干一场，显一显天子的威风，于是命楚王约各国诸侯出兵。周赧王在西周公那里拼凑了一支部队，准备和六国部队兵合一起，共同进攻秦国。
由于周赧王没有军粮，就向国内的地主、商人借了钱，并立下字据，说好打了胜仗就连本带息一起归还。结果，周军在约定地点等了三个多月，只等来两支诸侯国的部队。由于周国军队力量太小，根本无法进攻强大的秦国。周赧王的计划不能实现，钱也用光了。
结果，债主们天天找周赧王，要他还钱。周赧王没有钱，只得在宫中的一座高台上躲了起来。他对债主们的逼债采取了闭门不见的对策。
后人觉得周天子很可笑，就把这座避债的高台称为“逃债台”。
成语释义
欠别人的钱很多，债务很重，难以还清。债：欠别人的钱财。
故事出处
《汉书·诸侯王表序》颜师古注：“周赧王负债，无以归之，主迫债急，乃逃于此台。”
出处译文
周赧王欠了太多债，拿不出钱来还。结果，债主们天天找周赧王还钱。周赧王只得在宫中的一座高台上躲了起来。
105门庭若市
战国时期，齐威王手下有一个大夫名叫邹忌。此人长得非常漂亮，称得上是一位百里挑一的美男子。可是他听人讲，齐国有一位徐公很漂亮，所以很想知道自己和徐公到底谁更美。于是他先后问了妻子、爱妾和一位来访的客人，结果三人都说邹忌比徐公漂亮。邹忌听了半信半疑，有心去徐公府上拜访，好弄清楚别人是否在骗他，但一直没抽出时间。
过了几天，徐公因事到邹府来拜访，邹忌发现徐公面容英俊，仪表出众，自己根本无法与他相比。于是他想到：“妻子因为偏爱我，爱妾因为害怕我，客人因为有求于我，才都违心地说我比徐公漂亮。其实我如何比得上徐公啊！”
第二天上早朝时，他把自己受骗的经历告诉了齐威王，并劝谏说：“现在齐国地大物博，大王一定接触了很多很多人。在这些人中间，爱大王、怕大王、有求于大王的人绝不是少数几人。您一定受了更多的欺骗。如果大王能够公开征求意见，认识到自身的缺点，一定对整个国家有益。”
齐王听了，觉得邹忌说得很对，就传下一道旨说：“不管是谁，能当面指出我的过失的，给上赏；上奏章劝谏我的，给中赏；在街市中议论并让我听到的，给下赏！”
命令一下，齐国人都争着给大王提意见，朝廷门口每天像市场一样热闹。
成语释义
门口和庭院里热闹得像集市一样。形容来的人非常多。庭：庭院。市：集市。
故事出处
《战国策·齐策一》：“乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。’令初下，群臣进谏，门庭若市。”
106宾至如归
公元前542年，郑简公派遣大夫子产出访晋国。为了表示对大国的尊敬，子产这次带了很多礼物。当时鲁襄公不幸去世，晋平公借口向鲁国致哀，没有接见子产。子产知道这是有意轻慢，就命令随从将晋国宾馆的围墙拆掉，将车马赶了进去，把带来的物品安放在其中。
晋平公听说这件事，很是吃惊，就派遣大夫士文伯前去追问子产这样做的原因。
子产并不着急，不卑不亢地回答说：“郑国是一个小国，当然要向大国进贡，表示我们的礼貌。可是这次我们携带礼物来朝贺，你们的国君却借口没空，不肯见我们。听说晋文公当了天下霸主，自己的住所非常简陋，却把接待诸侯的宾馆修得又高又大，宾客到晋国时受到的照顾简直是无微不至。他虽然政务繁忙，却能及时地接见客人，和客人休戚与共，使客人在这里就像在自己家中一样。可是现在的晋国国君却做不到这些。”
士文伯将子产说的话原原本本地报告给晋平公。平公听后，知道自己错了，立刻在宫中隆重地接见了子产，回赠他丰厚的礼物，并下令将宾馆重新修葺。
成语释义
指客人来到这里就和回到自己家中一样。形容主人招待客人非常热情、周到。宾：客人。
故事出处
《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
出处译文
客人来到这里就像回了家一样，没有灾祸患难的打扰，不畏惧盗寇侵犯，也没有燥湿伤身的苦恼。
107鹬蚌相争，渔人得利
战国时期，七国之间互相征伐，战祸不断。有一年，一个名叫苏代的说客去拜见赵惠王，阻止他向燕国发动战争。为了说服赵王，他讲了一个寓言故事：
“有一天，天气很好，一只蚌就张开两片硬壳，在河滩上舒舒服服地晒太阳。一只鹬鸟见了，想好好地美餐一顿，就飞快地把嘴伸进蚌壳里，狠狠地啄壳里的肉。蚌为了保命，赶快将硬壳合上，将鹬鸟的嘴紧紧钳住。
“鹬鸟没吃到肉，嘴反倒被钳住了，便恶狠狠地对蚌说：‘行！你有本事就别松开壳，看你能坚持到几时！今天不下雨，明天也不下雨，把你干死！’蚌听了一点也不服气，气冲冲地说道：‘好啊！我现在已将你的嘴钳住。你今天拔不出，明天也拔不出，早晚也得饿死。’
“蚌和鹬鸟在河滩上相持不下，待了很长时间，但谁也不愿意让步。时间一点点过去，它们已经累得筋疲力尽了。这时有个渔翁正好从此经过，见它们纠缠在一起不能动弹，就哈哈大笑起来，毫不费力地把它们捉住，带回家中享用。”
苏代讲完了故事，说道：“如果赵国非要攻打燕国，燕国虽然弱小，也会全力抵抗。这样一来，双方必然会相持很长时间。而秦国早对六国虎视眈眈，必定会抓住机会，坐收渔人之利。所以，大王一定要三思而后行。如果等到面临大祸再后悔，那就晚了。”
赵惠王认为苏代的话非常对，也就打消了讨伐燕国的念头。
成语释义
鹬和蚌争斗，相持不下。比喻双方相争不下，两败俱伤，第三者却从中得利。
故事出处
《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
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