春秋时，楚平王听信谗言，将太子建的老师伍奢及其长子伍尚杀死，又派人去抓逃亡的伍奢次子——伍子胥，并在各关口悬挂伍子胥的画像，以便将其捉拿归案。
伍子胥跑来跑去，也不知爬了多少山，涉了多少水，受了多少饥，最后跑到了楚国边境昭关，见楚军把守严密，自己无法过关，一夜间急白了头发、胡须和眉毛。
伍子胥遇到了一个名叫东皋公的老人。他很同情伍子胥的不幸遭遇，便让他在家中住下，帮他想办法混出昭关。后来，东皋公找到一个容貌与伍子胥长得很像的人，给他穿上伍子胥的衣服，让他先过关，结果假的伍子胥被守关将士抓住。关口士兵以为伍子胥已经抓住，放松了警惕。
伍子胥就趁这个时候溜了出去。他一路向东走，好不容易走到了吴国，但是身上的钱财已经用尽。伍子胥只好打扮成一个叫花子的模样，在大街上吹箫，乞讨度日。后来伍子胥被吴王重用，他花了几年的时间使吴国兴旺，后来成为吴王阖闾的相国。
成语释义
指人才被埋没。
故事出处
《史记·范雎蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏……鼓腹吹箎，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。”
出处译文
伍子胥带着行李逃出昭关，白天躲起来晚上行路……在大街上鼓起肚子吹箫，乞讨度日。后来伍子胥被吴王重用，他花了几年的时间使吴国兴旺，并帮助吴王阖闾成为霸主。
002鹿死谁手
东晋时期，我国北方出现了五个强盛的少数民族，先后建立了十六个国家，这种情况在历史上被称为“五胡十六国”。十六国的国主各有一番经历，都不是轻轻松松就开创了基业。其中经历最为奇特的，当数后赵国主石勒。
石勒字世龙，上党武乡（今山西榆社北）人，羯族。他身体强壮，胆子很大，从小就对骑马射箭感兴趣。他属于少数民族，在二十多岁时就被晋朝官吏掠卖到山东当了奴隶。后来，他与汲桑等人起来造反，聚集了一伙人。汲桑死后，石勒带领手下人投奔了匈奴人刘渊。刘渊认为石勒才能出众，就封他为将军。
石勒重用汉族官僚张宾，请他为自己出谋划策，结果终于形成割据一方的力量。公元319年，他自立为赵王，他所掌握的政权被后人称为后赵。公元329年，他消灭前赵，占领了中国北方的大部分地区。石勒建都襄国（今河北邢台），与东晋、成汉三足鼎立，互争天下。
一天，外国使臣来到后赵朝贺，石勒设宴欢迎。在宴会上，石勒想到自己创下这么大的基业，连外国也承认，非常高兴，于是乘着酒兴向大臣徐光问道：“我的功劳与历史上哪个君王能够相提并论？”徐光是臣子，就趁机恭维他，说道：“陛下又有智又有勇，君王中的汉高祖、人臣中的曹操都比不上您。自古以来的帝王，哪个能和您相提并论呢！”
石勒明知这是夸大之词，就笑笑说道：“你的话太夸张了。一个人要紧的是有自知之明。我如果遇到汉高祖刘邦，一定不会和他作对，而是心甘情愿地做他的部下，为他效力，和韩信、彭越一样建立功勋。我如果遇到汉光武帝刘秀，则会与他争个高低，看看谁的本事强，可就不知道鹿死谁手，天下被哪个得到了。”
后赵的臣子听到石勒的这番话，非常高兴，觉得自己的君主既不自傲，又有远大的志向。
成语释义
不知政权落入谁的手中。常用来形容不知谁能取得最后胜利。
故事出处
《晋书·石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭竞鞭而争先耳；脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”
出处译文
我如果遇到汉高祖刘邦，一定不会和他作对，而是心甘情愿地做他的部下，为他效力，和韩信、彭越一样建立功勋。我如果遇到汉光武帝刘秀，则会与他争个高低，看看谁的本事强，可就不知道天下被哪个得到了。
003大义灭亲
春秋时期，卫庄公的小儿子名叫州吁，为人专横无礼，但卫庄公非常宠爱他。庄公死后，州吁与石厚勾结在一起，杀掉卫桓公，由州吁当了卫国国君。
石厚的父亲是老臣石碏，他对州吁说，只要周天子能够信任他，卫国人就不会起来造反。而要得到周天子的支持，必须请陈国国君来帮助。于是州吁、石厚二人便带着很多礼物去找陈桓公。
没想到石碏早已给陈桓公写信，让他逮捕并处死州吁和石厚。所以州吁他们一到陈国就被抓起来，人们早就厌恶州吁，将他杀死。卫国人觉得石厚是石碏的儿子，虽然坏事做绝，但看在石碏的面子上，尚可饶他一命。可是石碏觉得石厚手上沾了卫桓公的血，不能不死，就派家臣将石厚处死。
《左传》将石碏这种大公无私的行为称为“大义灭亲”。
成语释义
为了维护正义，扞卫国家利益，对犯罪的亲属不徇私情，进行严厉的惩罚。
故事出处
《左传·隐公四年》：“石碏纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎？”
出处译文
石碏真是忠臣啊，他讨厌儿子石厚与州吁一起做坏事，就将石厚处死。大义灭亲，不就是这样吗？
004励精图治
公元前74年，汉昭帝刘弗陵驾崩。昭帝一生英明，可惜年纪轻轻就死了，没有留下子嗣。于是重臣霍光立昌邑王为帝，又因昌邑王为人昏暴，霍光就把他废掉，另立刘询为帝，史称汉宣帝。
公元前68年，霍光因病去世。汉宣帝开始掌握大权。他发现霍光的亲人想谋反，为了自保，他果断地采取行动，将霍氏一门逮捕入狱，满门抄斩，诛灭九族。
在平息霍氏谋反一事后，宣帝振奋精神，力求把国家治理好。他直接听取大臣们的意见，对各级官员进行严格审查，还降低盐价，提倡节俭，鼓励发展农业生产。贤臣魏相恪尽职守，宣帝就充分信任他，让他发挥聪明才智，为国家造福。
成语释义
振作精神，尽心尽力地治理好国家。励：同“厉”，振作的意思。图：谋求，力图。
故事出处
《汉书·魏相丙吉传》：“宣帝始亲万机，厉精为治，练群臣，核名实，而相总领众职，堪称上意。”
出处译文
宣帝开始亲自处理国家大事，尽心尽力地治理好国家，对各级官员进行严格审查，核对名实；贤臣魏相恪尽职守，宣帝就充分信任他。
005外强中干
秦国和晋国之间发生了战争。在反击中，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。
大臣庆郑劝告惠公说：“自古以来，打仗时都要用本国的好马。因为它土生土长，熟悉道路，听从使唤。用外国的马，不好驾驭，一遇到意外，就会乱踢乱叫。而且这种马外表看起来好像很强壮，实际上并没有什么能耐，怎么能作战呢？”
可是惠公没有听从庆郑的劝说。战斗打响后，郑国的马很快便乱跑一气，陷入泥泞，进退不得。结果晋军被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉了。
成语释义
形容外表强大，内里空虚。外：外表。中：中间、内部。干：干枯、空虚。
故事出处
《左传·僖公十五年》：“今乘异产以从戎事，及惧而变……外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”
出处译文
大王用外国的马去打仗，遇到意外时马就会受到惊吓，乱踢乱叫……这种马看起来很强壮，实际上并没有什么能耐，到时候大王会进退两难，没有办法战斗，您一定会后悔。
006从善如流
春秋时，楚国是个大国，不断兼并周围小国。郑国是个小国，它夹在楚、晋两个大国之间。郑悼公时，郑国同晋国签了盟约，受到晋国的保护。
楚国进攻郑国，晋国便以栾书为元帅，率领大军，前去援助郑国。两军遭遇，没想到楚军不敢与晋军厮杀，打都没打，就撤退了。晋军不想白跑一趟，准备乘机侵入楚国的蔡地。
楚国得到了这个消息，就立刻调动附近申、息二地的驻军，准备迎击。这时，晋将赵同、赵括认为应该仗着优势兵力，进军南下，占领蔡地，因此催请栾书赶快下令。栾书将要表示同意时，中军佐知庄子、上军佐范文子和中军将韩献子三人却都不同意。
他们一致认为：“我们是为了援救郑国、反对侵略来的，是正义之师。现在侵略者既已撤退，我们却借此攻蔡，这样引起的战争，必然使我们担当不义的罪名，也就不一定能取胜。我们大军去打楚国两个小地方的部队，即使打胜了，也没什么光荣的，但如果失败了，那就丢人了。”
栾书觉得他们说的话很有道理，便决定停止攻蔡，撤军回晋。当时主张南侵攻蔡的将士占多数。有人问栾书：“主张撤兵的只有知庄子三人，而大部分人都想打，您为什么不听从多数人而听从少数人的意见呢？”
栾书说：“他们三人的意见都很正确。正确的意见，就是真正代表多数人的意见。我听从他们的意见，难道不对吗？”于是下令退兵。
过了两年，栾书偷袭了楚国和郑国，大获全胜。由于他善于采纳部下的意见，于是有人赞扬他：“听从好的主意就像流水那样顺当而自然，这样做是多么恰当啊！”
成语释义
形容乐意倾听正确的意见和接受别人的好主意。
故事出处
《左传·成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉。’”
出处译文
君子说：“听从好的主意就像流水那样顺当而自然，这样做是多么恰当啊！”
007沧海遗珠
唐朝时，有一位历任高宗、中宗、睿宗三朝的老臣狄仁杰，他建立了不朽的功绩，对大唐的兴盛起到重要作用。后来，武则天掌握了政权，他协助女皇处理朝政，以不畏权势闻名中外，深受人们的钦敬。
狄仁杰虽然是一个杰出的政治家，但他的从政道路布满了荆棘。他青年时代参加明经考试，取得了优异的成绩，结果被委任为汴州（今河南省开封市）参军。这时就有无赖的官吏对他进行诬告，于是皇上派大臣阎立本对狄仁杰的问题进行处理。
阎立本召来狄仁杰，见他相貌不凡，气质高雅，心中先有了几分喜爱。狄仁杰回答讯问时，从容不迫，安详镇定，这使得阎立本惊奇起来。而狄仁杰忧国忧民的情怀在他的言辞中得到充分表现，又感动了这位钦差。
讯问刚结束，阎立本将狄仁杰的大手紧紧握住说：“过去孔子曾讲：‘查看一个人的过失，可以判断这个人的贤愚。’今天我的眼前就站着一位贤人！照我的看法，仁杰兄实在是一颗大海里的珍珠，只是没有进入采珠人的视线罢了！”
成语释义
常用来比喻被埋没的人才或难得的人才。
故事出处
《新唐书·狄仁杰传》：“狄仁杰举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
出处译文
狄仁杰考中明经科，被委任为汴州参军，遭到官吏诬告，黜陟使阎立本受召处理狄仁杰的问题，阎立本非常惊异于狄仁杰的才能，对他说：“孔子曾讲：‘查看一个人的过失，可以判断这个人的贤愚。’你就好比是采珠人遗漏的大海里的珍珠一样。”
008民不聊生
战国末期，各诸侯国连年征战，都想多占土地，增加实力。秦国将韩、魏两国军队打得大败，杀死二十四万人。被杀士兵的家属非常难过，痛不欲生。从此以后，秦军经常带领军队，攻打韩、魏，到处烧杀掠夺。
后来，秦国攻打魏都大梁没有成功，就把气撒到楚国身上。秦将白起率领大军攻入楚国，将楚顷襄王赶跑，楚地百姓受尽了战争之苦。一年之后，白起大军再次进攻魏都大梁，又没有攻下。在这种情况下，秦昭王提出与韩、魏两国修好，三国起兵，共同讨伐楚国。
楚王听到这种情况，非常着急，就派使臣黄歇到秦国求和。
黄歇到了秦国后，就写了篇文章，向秦昭王说明：“现在秦国的心腹之患是韩、魏两国，而不是楚国。因为这两国的百姓被您所杀者数也数不过来，活着的也都无以为生，流离失所。韩、魏两国同秦国仇深似海，一定会找机会进行报复。您如果联合韩、魏攻打我们楚国，等于给他们提供发展机会，让他们强大起来。加上大王的军队肯定要借韩、魏两国之道，一旦他们的军队对秦军发动袭击，秦军的失败会很快到来。所以不如我们两国联合起来，共同攻打韩、魏。这样一来，秦国才能长治久安。”
秦昭王觉得黄歇的话很对，便把白起召回，暂时停止对楚用兵，并与楚国结成了联盟。
成语释义
人民无以为生，没法生活下去。常用来形容人民生活非常困苦。聊：依赖。聊生：赖以维持生活。
故事出处
《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散，流亡为仆妾者，盈满海内矣。”
出处译文
人民没法生活下去，亲族流离失所，流亡后成为别人的奴仆和女奴的，天底下到处都是啊。
009心腹之患
越王勾践在姑苏大败吴军，伤吴王阖闾，使他染病而死。死前，阖闾对太子夫差说：“不要忘记勾践的杀父之仇。”三年后，两国再战，越国大败。夫差本可以灭越国以绝后患，但太宰伯嚭接受了越国的厚礼，为越国说好话。夫差耳软，准备接受越王的求和请求。
伍子胥上谏说：“越王为人能够忍辱负重，现在不灭，以后一定追悔莫及。”夫差不听。过了五年，齐景公去世，大臣们争权夺势，而新君又很稚嫩。吴王夫差想兴师北伐。
伍子胥又规劝说：“齐国只是一片不长庄稼的土地，得到了也用处不大。而越王勾践卧薪尝胆，一定是想有所作为。此人不死，后患无穷。越国对于吴国，是心腹之患。弃越而伐齐，是不是太荒谬了？”但是吴王不听。
吴军在对齐国的战争中取得胜利，伍子胥在吴王夫差心目中的地位就降低了。又过了四年，吴王夫差又想率军队北伐。已被吴王疏远的伍子胥又一次搬出他那“心腹之患”的理论。
夫差很恼火，但顾及他是先王驾前的老臣，又为吴国立了不少功勋，就打发他出使齐国。伍子胥知道吴国必亡，于是把儿子托付给齐国人鲍牧照顾，伯嚭乘机大进谗言，说伍子胥要叛国。
吴王夫差赐剑让伍子胥自刎。死前，伍子胥还对他的门人留下遗言：“把我的头悬在吴京东门之上，好让我看着越国的军队进城。”夫差后来果然被勾践战败，自杀身亡。
成语释义
比喻威胁到要害关系的祸害。
故事出处
《左传·哀公十一年》：“越在我，心腹之疾也。”
出处译文
越国对于我们，总像心中的疾病一般危险。
010斩草除根
春秋时期，有一次卫国与陈国合兵一处，进攻郑国。郑庄公吃了败仗，就向陈桓公提出两国讲和。陈桓公说什么也不答应，他的弟弟陈五父对他说：“与善良的人亲近，与邻国和睦相处，是最宝贵的东西，不可失去。我看郑国既然服软了，就跟他们讲和吧！”
听了弟弟的话，陈桓公很生气，说：“宋国和卫国国势强盛，我对它们有几分畏惧，恐怕它们为难我；可郑国是一个弱小的国家，我去攻打它，它还能把我怎么样呢？”于是命令本国军队继续攻打郑国。
两年以后，郑国终于强大起来，派遣军队攻打陈国，大获全胜。陈国的邻国眼看陈国吃亏，却不来救助。
人们纷纷议论，说：“陈国国君真是自找苦吃，他长期做恶事不知改悔，当然会有这个结果。古书有言，做恶事容易，但恶事如同燎原的烈火一样，无法扑灭，最后还会将大祸引到自己头上。
“周朝的大夫周任讲过这样的道理：作为一个国君，对待恶事应像农夫对待杂草一样，将它们铲除干净，连根拔掉，从而使它们不再生长出来，只有这样做，善事才会渐渐多起来。”
成语释义
除祸要除掉祸根，以免留下后患。亦称“剪草除根”。
故事出处
《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖。”
出处译文
作为一个国君，对待恶事应像农夫对待杂草一样，将它们铲除干净，连根拔掉，从而使它们不再生长出来。
011千载难逢
唐朝中期，韩愈担任刑部侍郎之时，因为反对唐宪宗迎接佛骨，被贬到潮州做刺史。
后来，唐宪宗为使国家富强，对祖宗留下来的治国政策进行了变革，韩愈觉得皇上越来越贤明了，就上了一道《潮州刺史谢上表》，对皇上极尽歌功颂德之能事。
在这道表中，他建议宪宗去泰山举行“封禅”大典（在古时，只有功勋卓着的秦始皇、汉武帝才举行过这种活动）。韩愈还表示，如果天子能举行这样的封禅大典，一定要降隆恩，让他也参加这场盛典。他认为，如果他不能参加这个一千年也难得碰上一次的盛会，肯定会感到终生遗憾。
唐宪宗看到这道表，觉得韩愈变得聪明起来了，把自己比做秦皇汉武，认为韩愈虽然被贬，却获得了教训，改弦更张起来。于是，他开始信任韩愈，将韩愈调回京城。
成语释义
一千年也难得碰上一次。常用来形容机会非常难得。载：年。逢：遇。
故事出处
《韩昌黎全集·潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”
出处译文
这个时候，正是一千年也难得碰上一次的美好际会啊。
012城狐社鼠
晋朝时期，统治阶级非常注重门阀制度，世家贵族与新兴贵族的地位相差悬殊。在山东，临沂王家是享誉海内的世家大族之一。王家的后起之秀王敦就娶了晋武帝的女儿襄城公主为妻。
晋室南渡后，失去了对北方的统治权。于是，司马睿在南方称孤道寡，建立东晋王朝，定都建康（今南京市）。后人称司马睿为晋元帝。
晋元帝为了拉拢世家贵族，用王敦的堂弟王导为当朝丞相，封王敦为扬州刺史，训练精兵良将。后来，王敦又升迁为镇东大将军，坐镇武昌，指挥江、扬、荆、襄、交、广六州的兵马。王氏二臣，一将一相，辅助晋元帝稳坐朝堂，撑起东南半壁。
当时，就是一般的老百姓，也对王氏掌握重权心知肚明，他们讲：“王与马（司马氏），共天下。”
首都建康位于长江下游，而王敦率军屯驻在长江上游，对京城产生了极大的威慑力。晋元帝是个聪明人，早就发现这一形势对自己的帝位极为不利，就任命刘隗和戴渊为镇北将军，专门防范王敦。
王敦看透了晋元帝的心思，知道天子开始对付自己了，心中十分不安。此人素有反心，但又不敢直接带兵进犯国都，因为这样一来，他的反心就昭然若揭了。想来想去，他就准备仿效西汉时期的吴王刘濞，以“清君侧”为名起兵造反，说刘隗是个奸佞小人，自己要清除这个奸贼，使国家安定下来。
想到这里，王敦就和他部下的长史（幕僚）谢鲲密谋造反一事。
谢鲲听了，觉得这样做非常不妥，就加以劝说：“刘隗固然是奸恶之徒，但他毕竟是天子所信任之臣。他把天子当做靠山，就如同藏在城墙里的狐狸，躲在神庙里的老鼠。要捉狐狸，城墙怎能不被毁坏；要捉老鼠，用烟熏水灌，神庙也会受到损失。你要清除刘隗，岂不是连带着把天子也给得罪了？”
王敦见谢鲲不顺着自己说话，不由得勃然大怒，说道：“你这个人真是很平庸，怎么懂得大道理！”
322年，王敦率兵攻入京城，将元帝的亲信大臣刁协、戴渊等杀死。刘隗与王敦交战，吃了败仗，只得投奔后赵，此后再也不敢回南方了。王敦此番欺君罔上，居然毫发无伤，于是得意扬扬地回了武昌，从此更加嚣张，俨然一个独霸天下的土皇帝。
看到王敦权势如天，无人能够制约，晋元帝心中越来越难受，终于忧愤而死。公元324年，王敦知道当时的晋明帝病危，觉得这是一个可资利用的造反机会，再次进攻京城。幸好老天不佑，王敦在军营中染病身亡。
成语释义
常用来比喻暗藏在国家机构内部的坏人，或依附权贵而肆意作恶的小人。
故事出处
《晋书·谢鲲传》：“及敦将为逆，谓鲲曰：‘刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？’对曰：‘隗诚始祸，然城狐社鼠也。’敦怒曰：‘君庸才，岂达大理！’”
出处译文
王敦想要造反，便对他部下的长史谢鲲说：“刘隗是个奸邪小人，会危害国家的安定。我想将他从天子身边除掉，以使国家安定，你觉得如何。”谢鲲知道王敦此举的意思，便说：“刘隗固然是祸害的源头，但他毕竟是天子所信任之臣，除掉他就会得罪天子。”王敦见谢鲲如此说，勃然大怒说：“你这个人真是慵才，怎能知道大道理！”
013天无二日
刘邦统一天下后，被群臣拥为皇帝。有一次，他到栎阳看望自己的老父亲。刘邦见了父亲非常孝顺，五天向父亲叩拜一次，他家的家令觉得天子这样对待自己的父亲，是礼法所不容的，便偷偷对刘邦的父亲说：“天上没有两个太阳啊，地上怎会有两个皇帝。虽然皇帝是你的亲生儿子，可他是君主，你是臣子，你俩的地位有天地之隔。你怎能让皇帝向你下拜呢？这岂不是乱了礼法吗？”
听家令这么一讲，刘邦的父亲刘太公可吓着了，从此以后再也不敢让儿子跪他了。每次刘邦来拜，太公总是拿着扫帚在门旁站立，见到儿子就往后退着走，眼睛也不敢看儿子一下。
面对父亲突如其来的变化，刘邦感到十分惊讶。等到听说这是家令劝导太公所致，他倒觉得这凸显了自己的帝王之威，很是受用，就赏给家令黄金五百两。紧接着，刘邦下了一道诏书，说：“人的至亲，没有比父子更亲的了。所以父亲得到了天下，就传给儿子，儿子得了天下，就把功劳归于父亲。这是人的最高道德。前些年天下大乱，百姓饱受战乱之苦，我为了解民倒悬，不敢脱下甲衣，连年打仗，终于平定天下。这都是父亲的教训。如今众位将军尊我为皇帝，我的父亲却连一个尊号都没有。今天我宣布，尊我父为太上皇，不必向我行君臣之礼！”
成语释义
一个国家不能同时有两个君王。
故事出处
《礼记·曾子问》：“天无二日，土无二王……
出处译文
天上没有两个太阳，一国不能同时有两个君主。
014惩前毖后
周武王是周朝的开国君主，他逝世后，其子即位，就是周成王。因成王年幼，武王的弟弟周公便辅助他处理国家大事。武王的另外两个弟弟管叔鲜、蔡叔度看到周公的权力那么大，便心怀妒忌。他们故意制造谣言，说周公权欲熏心，想找机会废掉成王，自己君临天下。
年幼的成王不懂事，以为谣言所说的都是真的，周公真想夺权，对周公就冷淡下来。后来，管叔鲜与蔡叔度见成王与周公不和，就和殷纣王的儿子武庚勾结在一起，发动叛乱，企图篡夺王位。周成王依靠群臣的力量，终于把叛乱平定。以后，周公又忠心耿耿地管理了几年国家大事，等到成王年纪渐长后，才把权力交给他。
成王接管朝政这一天，隆重地去宗庙祭祀祖先。在祭祀仪式上，周成王当着满朝文武的面，对周王朝以往的教训进行了总结，说：“我一定要从以前的错误中多多吸取教训，小心谨慎地办事，以免再遇到灾祸。”
成语释义
要从以前的错误中吸取教训，以免再犯同样的错误。惩：警戒。毖：谨慎。
故事出处
《诗经·周颂·小毖》：“予其惩而毖后患。”
出处译文
我要从以前的错误中吸取教训，小心防止以后再犯同样的错误。
015明珠暗投
邹阳是西汉景帝时期有名的谋士，学问很大，见识很高。他原来为吴王刘濞效力。刘濞有政治野心，想起兵造反，夺取帝位。邹阳知道这样必然失败，还要落个千秋骂名，就劝吴王不要作这样的打算。刘濞不听，他觉得再保吴王也没有个好结果，就到梁孝王那里做了一名门客。
可是这个梁孝王也心术不正，虽与汉景帝是亲兄弟，还是想过过皇帝的瘾，与羊胜、公孙诡等人图谋造反。邹阳觉得梁孝王与吴王相比，还是一个听得进意见的人，就苦苦劝谏梁孝王不要行此下策。羊胜、公孙诡怕他把谋反的计划泄露出去，就唆使梁孝王将他抓起来，投入监狱，准备杀人灭口。
邹阳知道自己落得如此光景，是受了羊胜等小人的谗害，就在监狱中给梁孝王写了一封信，让狱卒递交上去。
邹阳在信中这样写道：“我听说明月之珠、夜光之璧是世间最宝贵的稀罕东西，如果暗里投放到路上，人们不但不把它们当成珍宝捧起来，反而按着剑、斜着眼睛看着它们。这到底是什么缘故呢？就因为它们来到人们面前的原因是人们所不了解的。
“用树根子、弯木头做的车子，质量不会很好，可是有时候却能被贵人看中。这其中的道理又是什么呢？这是因为有人将车子雕刻上花纹，把它装饰得漂漂亮亮，这才引起贵人的注意。
“所以说，将最好的珍宝献出，如果没有人进行介绍，不但没有恩德，反而会结下怨恨；如果有人为之引见，就算是枯木朽株，人们也当做功劳而念念不忘。
“由此来看，天下的普通百姓、贫寒之士，就算是有尧、舜那样的本领，伊尹和管仲那样的智慧，龙逢、比干那样的忠心，若想为当今的君主效力，就一定要有人为之推荐，否则一定不能实现自己的抱负！”
梁孝王仔细地看完了这封信，觉得邹阳对自己毕竟忠心耿耿，而且才能出众，就立刻把他放出来，并更加厚待他。
成语释义
原意是在路上投放珍珠宝玉，行人见了却不敢上前去拿。现在人们用来指珍珠投到了黑暗的地方，珍贵的物品落到不识货的人手里；也比喻有才能的人得不到重用，无法发挥才能；还比喻好人落到坏人手中。
故事出处
《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”
出处译文
我听说明月之珠、夜光之璧是世间最宝贵的稀罕东西，如果暗里投放到路上，人们不但不把它们当成珍宝捧起来，反而按着剑、斜着眼睛看着它们。这到底是什么缘故呢？就因为它们来到人们面前的原因是人们所不了解的。
016釜底游鱼
东汉时期，大臣张纲敢于仗义执言，以刚直不阿闻名天下。他不但与宦官的不良行为进行斗争，还不畏强权，对外戚梁冀的罪恶予以揭发。梁冀领教了张纲的厉害，对他恨之入骨，决定对他进行残酷报复，只是苦于没有机会。
当时，平民张婴指挥了一支起义军，有数万之众，在广陵地区（今江苏省、安徽省交界一带）与官府对抗，杀戮地方官吏。东汉政府曾经多次派兵镇压，欲扑灭起义火焰，可是由于起义群众作战勇敢，所以起义火焰越烧越旺。
梁冀见张婴之势如此猛烈，就指使亲信推荐张纲担任广陵太守，想借张婴的刀除掉张纲，也好解决自己的心腹之患。
张纲到了任所，通过调查研究，才知道张婴等人是由于广陵官员压榨农民太甚，被逼而反，实在情有可原。于是，他冒着生命危险，只率领很少的人去张婴兵营，在以武力威胁的同时，力陈自己绝不会对起义军横加杀戮，只希望他们归顺朝廷。
在张纲软硬兼施的压力下，张婴坦诚相告：“我们只是荒野愚人之后，没有途径让朝廷了解我们的苦难，又实在不能忍受贪官污吏的压榨，这才聚众造反，我们的目的不过是为了活命而已。看看我们的处境，真与游动在锅里的鱼儿一样，活不了多长时间。我们愿意归顺朝廷，从此安分守己。”
后来，张婴果不食言，真的带领部分军队向官府投降。
成语释义
常用来比喻身处绝境，面临灭亡的危险。釜：锅。
故事出处
《后汉书·张纲传》：“荒裔愚人，不能自通朝廷；不堪侵枉，遂复相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
出处译文
我们只是荒野愚人之后，没有途径让朝廷了解我们的苦难，又实在不能忍受贪官污吏的压榨，这才聚众造反，我们的目的不过是为了活命而已。看看我们的处境，真与游动在锅里的鱼儿一样，活不了多长时间。
017一国三公
春秋时期，晋国国君晋献公给大夫士下命令，让他在蒲地、屈地为公子重耳和夷吾修筑城池。夷吾嫌修得不够坚实，就向父亲告发了士。晋献公把士找来，当面问道：
“你为啥那么粗心，不把城池修得牢固一些呢？”
士回答说：“我听人讲，没有原因而犯愁的人，忧愁必定会来；没有战事而筑城，城一定会被贼寇利用。现在我接受命令为二位公子修城，如果修得不坚固，恐怕要担负对君主不恭敬的罪名；如果修得坚固，只怕会为敌寇提供阵地，又要承担对君主不忠的罪名。
“我一旦失去了对君主的忠诚和恭敬，还怎么为君主做事呢？《诗经》上说，用贤德来安定国家，则子孙后代才能像城那样坚固。我看三年之后，说不定在那里要发生战争呢！”
士回到家里，写了一首诗哀叹这件事，诗中说：
穿狐皮衣服的贵人啊，
多得像茸毛一般；
一个国家竟有三个君主，
让我听谁的才好？
后来，晋献公对重耳厌烦起来，果然派宦官寺人披带兵去蒲地讨伐重耳。重耳见势不妙，飞快地越墙而逃，投奔狄国去了。
成语释义
原意是说一个国家有三个君主。现在人们用它比喻权力不统一，让人无所适从。
故事出处
《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？”
出处译文
一个国家竟有三个君主，我到底要听谁的才好呢？
018亲痛仇快
东汉初期，汉光武帝根据众臣之功进行封赏，唯独遗漏了渔阳太守彭宠。当年，彭宠曾派出大队骑兵，帮助光武帝打败王郎，平定河北，立下了卓越的功勋。因此，彭宠觉得光武帝做事不公，心里愤愤不平，怒气不息。
当时渔阳归幽州牧朱浮管辖。朱浮曾向渔阳征收钱粮，但彭宠自以为颇具实力，可以为所欲为，就拒绝了朱浮的要求，并说了很多难听的话。朱浮为这件事很生气。因此，两人之间的矛盾越来越大。
没过多久，朱浮就给光武帝写了一封密信，说彭宠对朝廷不满，已经起了反心。光武帝不知真假，就召彭宠进京述职。彭宠吓坏了，怕光武帝会严厉地惩治自己。彭宠的妻子劝他不要去京都，自己割据土地，做一方之主。彭宠耳根很软，竟然听从了妻子的意见，不但拒绝入京朝见，而且出兵两万多人进攻朱浮。
朱浮写信给彭宠说：“现在国家刚刚安定，开国诸臣都在为国努力工作，而你却自暴自弃，反叛朝廷。你要知道，事情做得再出格，也不要让亲人感到痛心，而让敌人感到高兴。”彭宠看完信后，把信放在一旁，对朱浮的劝告置之不理，依旧对朱浮用兵，很快就占领了蓟城。
过了一些时候，彭宠自称燕王，成为割据一方之主。可是，好景不长，由于彭宠不得人心，打不过朝廷的军队。汉朝大军终于占领渔阳，彭宠也落了个家破人亡的结果。
成语释义
使亲朋好友痛心、反对，使仇人感到高兴。亲：亲人朋友。仇：敌人。
故事出处
《后汉书·朱浮传》：“凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。”
出处译文
做事不要让自己亲近的人感到痛心，敌对者感到高兴。
019重蹈覆辙
东汉桓帝时期，宦官把持朝政，结党营私。老百姓在沉重压迫下不断起来反抗，世家豪族和文人们对此也强烈不满。
在这种情况下，司隶校尉李膺与太学生首领郭泰等人联合起来，表示反对宦官专权。但是，宦官的势力实在是太大了，光凭一些文人和官员，又怎么能动摇得了呢？后来，宦官诬陷李膺等人结党诽谤朝廷，将他们捕入监狱，受到株连的人达到数百之多。这些人被称为“党人”。
汉桓帝皇后的父亲窦武，早就对宦官专权的现象反感，他给桓帝上了道奏折，说李膺等人被捕入狱是不公平的，宦官们祸国殃民，应该压制一下。
奏折中说：“今天如果不吸取以前宦官专权祸国的教训，再走翻车的老路，只怕秦二世覆灭的灾难会在我朝出现。像赵高发动的那种事变，恐怕早晚会在我朝重演。”
桓帝虽然昏庸，却认为窦武的话还是有道理的，就把李膺等人释放。可是宦官们不会放过他们，汉桓帝也就起了个折中作用，将李膺等人终身禁锢乡里，永远不许他们做官。
成语释义
比喻不吸取失败的教训，重犯以前犯过的错误。蹈：踏上。覆：翻。辙：车轮碾过的痕迹。
故事出处
《后汉书·窦武传》：“今不虑前事之失，复循覆车之轨。”
出处译文
今天如果不吸取以前宦官专权祸国的教训，就会再走上翻车的老路。
020大材小用
南宋时期，出了一位着名的爱国词人，名叫辛弃疾。他曾发下宏誓大愿，要用剑杀尽天下的奸贼，为国建功。
那时金人占据中原地区，宋室只拥有半壁江山。为了收复失地，辛弃疾英勇地加入到抗金前线中去。他在故乡起义，组织了一支两千多人的抗敌军队。后来，他率领这支部队，投奔济南府农民耿京领导的起义军。不久，起义军接受南宋朝廷的任命，与政府的正规军队配合作战，沉重地打击了南侵的金军。
辛弃疾在抗金杀敌之余，还写下了很多流传千古的爱国诗词。
一次，辛弃疾拜访善写诗词的文坛前辈陆游，二人聚在一起讨论国家大事，都觉得相见恨晚。陆游认为辛弃疾才能出众，为了鼓励他找到用武之地，建立盖世之功，特意写了一首长诗送给他。
诗中写道：“你的才能，和古代政治家管仲、萧何差不多，现在只担任浙江东路安抚使，实在是把有大才能的人用在小事务上。你应当为恢复中原而努力奋斗，千万不能因为受到排挤而耿耿于怀，丧失斗志。”
但辛弃疾这位才能出众的英雄，始终被朝廷“大材小用”。他直到六十七岁那年，也没有得到充分发挥自己才能的舞台，终于饮恨而终。
成语释义
原意是把大的材料用在小处。常用来比喻对人才使用不恰当，从而导致人才的浪费。“材”也可写做“才”。
故事出处
宋代陆游的《送辛幼安殿撰造朝》一诗：“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。”
出处译文
你的才能，和古代政治家管仲、萧何差不多，朝廷让你担任浙江东路安抚使，实在是把有大才能的人用在了小事务上。
021下车泣罪
原始社会时期，洪水泛滥，大禹受命治水，立下盖世功勋。舜帝很喜欢禹，死前有遗命，让禹接替他的位置。禹登基后，对人民显示出十二分的宽厚、仁爱，人民也信任禹，愿意为他赴汤蹈火。
一天，禹坐车巡游，体察百姓的疾苦。在路上，几名武士押着一个犯人经过。禹想知道这犯人堕落的原因，就跳下车子，拉住犯人的手询问道：“你到底犯了什么罪呀，为什么要忍心犯罪呢？”
犯人眼望着禹，心中充满着悔恨、愁苦，一句话也不说。禹却因为怜悯而泪流满面，小声地哭泣。
押解犯人的武士对禹说：“大王，法令早已公布天下，他却置若罔闻，才造下这等罪孽，您何苦为他落泪呢？”
“唉！你不晓得，”禹长叹一声，对武士说，“尧舜时，人们都以尧舜的心为自己的心。现在我做了君王，一定要与百姓心心相连，百姓的哀痛便是寡人的哀痛呀。百姓犯下过错，是由于我的品德还不够好，不能教化他们向善，所以我才悲伤啊！”
武士和罪犯听了禹的话，大受感动。
其实，这绝非是禹的品德不够，实在是由于当时已进入原始社会后期，出现了私有制，所以犯罪现象才层出不穷。
成语释义
常用来形容为政宽仁。
故事出处
《说苑》：“禹出见罪人，下车问而泣之。”
出处译文
有一次禹乘车出外巡视，见到有个犯罪的人被押着走过，禹于是下车流着泪向罪犯及押送的人询问缘由。
022指鹿为马
秦朝秦二世的时候，由于李斯、赵高拥立皇帝有功，皇帝封李斯为丞相，赵高为郎中令。赵高这个人非常贪权，为了独霸朝堂，就设计陷害李斯。秦二世中了赵高的圈套，将李斯满门抄斩，让赵高当了丞相。
可是赵高仍不满足，想废掉秦二世，另换一个完全听从他意旨的新君。但是，他怕这样做大臣们会反对，就决定弄清楚哪些大臣是反对自己的。
有一天，他故意对秦二世说：“万岁，今天我得了一匹马，要献给您。”说着，就命手下人将一只鹿牵到朝堂上。秦二世见是一只鹿，就笑了起来：“丞相，你原来也有搞错的时候，这明明是一只鹿，你怎么说是一匹马呢？”
赵高就问满朝文武：“你们看一看，这是鹿呢，还是马呀？”多数大臣惧怕赵高，有的不发表意见，有的说是马。只有少数大臣不愿意说假话，就理直气壮地说这是一只鹿。后来，赵高就故意陷害那些说是鹿的大臣，对他们进行迫害，投入监狱。
从此以后，赵高在朝中堪称权势通天，无论说什么话都没有人反对。
成语释义
比喻故意混淆是非，颠倒黑白。
故事出处
《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪！谓鹿为马。’”
出处译文
赵高想要犯上作乱，害怕群臣不听从他，就先设下计谋进行试探。他牵着一头鹿，献给二世皇帝，指着鹿说：“这是一匹马。”二世皇帝笑着说：“丞相错了吧！怎么指鹿为马呢？”
023道不拾遗
战国时期，秦孝公任命商鞅为宰相，对他言听计从。商鞅制定新法，将维护贵族特权的旧法废除。这次变革，在历史上被称为“商鞅变法”。
商鞅主张，不管是什么人，只要为国家做出了一定贡献，就应该对他进行奖励。他废除贵族世袭制度，使得朝廷赐爵以军功大小为标准。他鼓励耕织，发展农业生产，大搞水利建设，规定生产多的人可以免除徭役。
由于商鞅积极推行变法，秦国的老百姓普遍提高了生产积极性，军队纪律严明，士兵们都心甘情愿地为国家出力。老百姓的生活变得富裕起来，社会秩序安定，民风非常淳朴，人们晚上睡觉连门窗都不用关，在路上丢了东西也不用担心被别人拾走。
从此，秦国越来越强大，别的诸侯国对它非常畏惧。
成语释义
原意是道路上有东西遗落，却没有人拾起来，占为己有。形容人民生活富裕，社会风气淳朴。遗：丢失的东西。
故事出处
《战国策·秦策一》：“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”
出处译文
一周年之后，路上没人拾取遗失的东西，百姓不乱取非分的财物，国力大大加强，诸侯个个畏惧。
024约法三章
秦朝末年，朝政腐败，各地起义风起云涌。刘邦与项羽约定先入关中者称王。刘邦一路西进，没有受到什么阻挡，秦军纷纷溃败或倒戈，于是很快占领了秦都城咸阳。
为了安定民心，刘邦召集各县父老及豪杰，他说：“暴虐的秦王使你们受苦了。我与诸侯约定，先入关的称王。我先入关，所以应称王。现在我与大家约定三条法律：第一，杀人者判死刑。第二，任意伤人的要治罪。第三，偷盗抢劫的人要受惩罚。”
刘邦的措施受到了关中人民的拥护，后来，他被封为汉王，退居巴蜀，但很快又占领了关中。刘邦同项羽打仗，关中的老百姓提供了非常大的支持，这同他建立起来的良好群众关系密切相关。
成语释义
原指约定法律三条。现在多指定出几条规矩，大家严格遵守。
故事出处
《史记·高祖本纪》：“与父老约法三章耳。”
出处译文
跟父老乡亲约好三条法令。
025楚材晋用
春秋时楚国有个大夫叫伍举。一次，他的岳丈犯了法偷偷跑掉，有人造谣说，是伍举向他通风报信并送他逃走的。伍举怕楚王听信谗言治他的罪，便带着一家老小逃到邻近的郑国去了。刚好遇到好友、要出使晋国而路过郑国的蔡国大夫声子，问明情况后，他们便去了晋国。
声子在晋国办完事后，特地来到楚国。楚国的令尹子木接见了他，并询问他说：“晋国的大夫和楚国的大夫相比，你以为哪国的大夫才能更强？”
声子回答说：“晋国的人才没有楚国多，晋国虽然有不少大夫很有才能，不过他们多半都是楚国人。这些人因为在楚国得不到重用，所以到了晋国。就像杞梓和皮革等，在晋国都受到了重用。有人说，这叫楚材晋用。”
后来在声子的说服下，子木恢复了伍举的职位，并派人把他接回了楚国。
成语释义
比喻本国的人才流失到别的国家去工作。
故事出处
《左传·襄公二十六年》：“楚虽有材，晋实用之。”
出处译文
楚国虽然有许多有才干的人，但是大多被晋国所使用。
026如狼牧羊
西汉的时候，有一个叫宁成的官吏。宁成当过济南都尉，这个人非常狠毒刻薄，执行法律的时候非常严厉。当地的民众和富豪都怕他。
汉武帝即位后，宁成升官当了内史。由于被对手参了一本，结果被抓起来坐了牢。后来，宁成贿赂高官，从监狱里逃了出来。逃出以后，他在乡间买了一千多顷的田地，雇用了几千家的贫民为他耕种。没过几年，宁成凭着对农民所收的租子，很快发了财，成了当地有名的富豪。
汉武帝可能还是比较欣赏他的，后来又想起用他当郡守。但是御史大夫公孙弘反对，他对汉武帝说：“我在山东当过小官，当时宁成是济南都尉，他这个人残暴无比，管理百姓就像用狼去牧羊。陛下不要让这个人去做官，否则百姓会怨声载道。”
汉武帝当时听从了劝告，没有提拔宁成。不过没多久汉武帝还是起用宁成为关都尉，出入关的百姓听说宁成到了那里当官，一个个都不寒而栗，说：“我宁愿去面对一只老虎也不愿意面对宁成。”
成语释义
比喻酷吏欺压人民。
故事出处
《史记·酷吏列传》：“宁成为济南都尉，其治如狼牧羊。”
出处译文
宁成当济南都尉时，他的管理就好像是狼在放羊一样。
027祸起萧墙
春秋时，鲁国大夫季孙氏掌握着鲁国大权。鲁哀公很担心季孙的权势太大，会对他构成威胁，于是想收回权力。
季孙知道了这个情况，担心鲁哀公利用一个叫颛臾的地方来袭击费邑，对他构成威胁。于是他以颛臾国靠近费邑，会给子孙造成威胁为借口，要出兵伐颛臾。当然，季氏对鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，是不得人心的。
孔子的弟子子路和冉有把这个消息告诉了老师孔子，孔子十分反感。他说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。季孙氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。
孔子说：“对于统治者来说，担心的不应该是贫穷，而是分配不均；不是人少，而是不安分守己。分配均匀，便不会觉得贫穷，安分守己，便不会有危险……”说了一通季孙不应该伐颛臾的原因，孔子最后说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。
成语释义
常指内部发生祸乱。
故事出处
《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
出处译文
我只怕季孙的忧患不在颛臾，而在鲁国的内部。
028鞭长莫及
鲁宣公十四年（公元前595年），楚庄王派申舟到齐国出使。由于楚庄王势力强大，所以他吩咐申舟不必向宋国提出借路的要求。宋国得知后，认为这是楚国在侮辱本国，感到不可忍受，就把申舟杀死。楚庄王勃然大怒，立即派人马讨伐，大军直打到宋国的都城，将城池团团围住。
两军相持了几个月后，宋国派遣大夫乐婴齐去晋国求援。
晋景公觉得这是一个称霸天下的好机会，想答应宋国的请求。大夫伯宗却劝道：“大王，我们现在不能出兵。古人说得好：‘马鞭子虽然长，但打不到马肚子上去。’现在楚国的力量非常强大，又受到上天的保护，我们怎么能和它争斗呢？尽管我们晋国很强大，又怎能与天意相违抗？我劝您还是忍一忍，不要出兵吧。”
晋景公觉得伯宗说得在理，也就打消了出兵的念头，只是派大夫解扬去宋国，让宋国不要投降，说晋国援兵正在路上，很快就会到达宋国。
宋人听说有了援军，便精神百倍地坚守城池。几个月后，楚军见还攻不下城池，怕别的国家出兵干涉，就同意停战修好。
成语释义
指马鞭子虽长，却打不到马肚子上。比喻虽然很想去做，但是能力却达不到。莫：不能。及：达到。
故事出处
《左传·宣公十五年》：“宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之，伯宗曰：‘不可。古人有言曰：“虽鞭之长，不及马腹。”天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎！’”
出处译文
宋国派大夫乐婴齐去晋国求援。晋景公打算出兵解围，大夫伯宗说：“不可出兵。古人说‘马鞭虽长，但打不到马肚子上去。’上天正在保佑楚国，不可以同他争斗。虽然我们晋国很强大，但能违背天意吗？”
029众怒难犯
春秋时期，郑国掌握朝政大权的是子驷。大夫尉止与子驷有矛盾。后来，尉止一伙人发动叛乱，他们打进宫内，杀死了子驷等人，并将郑简公劫持到北宫。公子子孔因为事先听到风声，所以提前作了准备。他与子产一起平定了叛乱，杀死尉止等叛乱分子。
公子子孔乘机接管了郑国朝政。他为了保持自己的统治地位，给官员们定下了许多规矩，他制作盟书，规定官员各守其位，听从他的命令。他的做法引起了强烈的反对，子孔打算把不服从他的人全部杀掉。
这时，有远见的子产赶来制止他，劝他烧掉那些盟书。子孔不同意，说：“如果没有规矩，那国家不是要乱了吗？”
子产说：“众人的愤怒不可冒犯，专权的愿望难于成功，把这两件难办的事合在一起来安定国家，这是危险的办法，不如烧掉盟书来安定大伙儿。这样，您得到了需要的东西，大伙儿也能够安定，不也是很好的吗？要知道，专权的愿望是不能成功的，如果偏要触犯大家，那只能引起灾祸。”
子孔听从了子产的劝告，当众烧掉了盟书，官员的情绪才渐渐安定下来。
成语释义
众人的愤怒不可冒犯。
故事出处
《左传·襄公十年》：“子产曰:‘众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。’”
出处译文
众人的愤怒不可冒犯，专权的愿望难于成功，把这两件难办的事合在一起来安定国家，这是危险的办法。
030舟中敌国
战国时期，吴起是着名的军事家，但他总是遇不到赏识自己的明主。一次，吴起听人讲魏文侯比较贤明，就到魏国去投奔。
魏文侯对是否重用吴起举棋不定，就向大夫李克问道：“你觉得吴起这个人到底怎么样？”
李克说：“我听说，吴起这个人贪官好名，人品低劣，可是在用兵打仗方面却是出类拔萃的！”
“既然如此，就让他当个将军，带一支部队，看看他到底有多大能耐！”魏文侯终于下定了重用吴起的决心。
吴起当了将军后，忠心耿耿地为魏国操练兵马，整天和士卒待在一起。他吃的饭菜、穿的衣服和士卒没什么两样。吴起睡觉时不铺席子，行军时不骑战马，打仗时不让士卒为自己背军粮。因为他与士卒同甘共苦，所以大家都很爱戴他。
有一回，一名士卒背上生了痈疽，流脓流血，感到非常痛苦。吴起为了安抚军心，竟然张开嘴巴替他吮吸脓血。士卒们见到将军这样爱惜士兵，感动得流下了眼泪。
吴起治军有方，又有杰出的指挥才能，结果一连打了几次胜仗。魏文侯见自己果然没有用错人，就让他镇守西河，防备秦国和韩国的军队。
魏文侯死后，魏武侯即位，他仍然很赏识吴起。
一次，魏武侯乘船在西河进行调查，船行到中流，他突然高兴地说道：“你们来看，我们的山河何等壮美，山河的牢固真是我们魏国的宝贝呀……”
同船的官员大多随声附和：“对呀，魏国山河坚固，真能使我国太平无事呀……”
吴起是个直性子，不善于施展阿谀之术，他提出了自己的独特看法：“国家的牢固不在于山河多么险峻，多么易于把守，而是在于德行。以前三苗氏左有洞庭之险、右有彭蠡之利，地形可谓易守难攻。可是由于朝廷在道德上不好，最终仍然被禹灭掉；商朝左有孟门关，右有太行山，北有常山，南有大河，真称得上固若金汤，但是纣王奢侈腐化，造酒池肉林，结果终于被武王灭掉。
“这样来看，一个国家的安全、昌盛，是在于德政，而不在于地形险要。如果国君在德行方面不注重，就是我们乘坐的这个小船上的人，也会成为敌国的人呢！”
“对，你说的这些真是太好啦！”武侯对吴起的独特见解，表现出由衷的赞同。
从此以后，吴起的声望越来越高，甚至颇有升任宰相的希望。
成语释义
比喻众叛亲离。
故事出处
《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
出处译文
如果国君在德行方面不注重，就是我们乘坐的这个小船上的人，也会成为敌国的人呢！
031举棋不定
春秋时，卫国国君卫献公骄横粗暴，人们对他怀恨在心。后来，卫国大夫孙文子和宁惠子发动军事政变，推翻了卫献公的统治。卫献公失掉君位，只得带着母亲和弟弟逃到齐国，过着寄人篱下的生活。
孙文子和宁惠子赶走国君后，把持朝政，立了新的国君，就是卫殇公。宁惠子做了犯上作乱的事，在去世前感到良心不安，觉得驱逐国君是自己的一个污点，为了赎罪，他嘱咐儿子宁悼子迎回卫献公。
没过多久，卫献公听到有利于自己的风声，就派人与宁悼子联系，要他帮助自己重新登上君位。他还向宁悼子许诺，复国之后，他只掌管宗庙、祭祀等事务，朝廷的政务全交给宁悼子办理。但是，朝中很多人反对让献公复位。
一位大夫叔仪警告宁悼子道：“做事情要前后一致，你们宁家一会儿把国君赶到外国，一会儿又要迎他回来，变化如此之大真是令人难测。这跟下棋差不多，棋手下棋如果举棋不定就会失败，更何况您面对的是国君废立的大问题。您要是非要轻率地处理国事，一定会有灭族之祸，到那时后悔也晚了。”
可是宁悼子打着“遵守先父遗命”的旗号，一心想废新君，立旧君，好独揽朝政大权。后来他灭了孙氏，将卫殇公杀死，迎回了献公。不料，卫献公是个记仇之人，他刚一回国，就把宁悼子满门杀了个干净，报了自己当年被宁氏驱逐之仇。
成语释义
举起棋子不知下一步该怎么走。常用来比喻遇事犹豫不决，缺乏主见。
故事出处
《左传·襄公二十五年》：“弈者，举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？”
出处译文
下棋的人如果举起棋子不知下哪一着好，就注定不会得胜，更何况您面对的是国君废立的大问题呢？
032靡靡之音
商纣王征服有苏氏，并将其女儿妲己作为战利品带回朝歌。纣王迷恋妲己的美色，对她言听计从。他在朝歌建造了一座高千尺、广三里的鹿台，妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的舞蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人。于是纣王荒疏朝政，日夜宴游。
纣王还设“酒池”，挂肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯有一个女儿长得十分美丽，应召入宫，却无故被杀，九侯被剁成肉酱分给诸侯。
妲己喜欢看“炮烙之刑”，在铜柱之下燃以火炭，令犯人在上面行走，一旦跌落火红的炭中，就发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。
纣王的无道，激起了人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被周人所杀。
成语释义
颓废、委靡不振的音乐。
故事出处
《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
出处译文
（纣王）令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的舞蹈，在朝中朝夕欢歌。
033举足轻重
窦融世代在河西担任要职。王莽夺取西汉政权时，他担任波水将军，统率重兵。后来更始帝刘玄灭了王莽，他又归顺更始帝，当了巨鹿太守。更始帝兵败后，他无主可依，就联合酒泉、敦煌等五个郡在河西形成割据势力，自任五郡大将军。
河西民风比较淳朴，窦融施行的政策又比较宽和，所以境内官民相安，粮食充足，附近的流亡百姓纷纷归顺窦融。一时间，河西五郡兵强马壮，天下闻名。
后来，刘秀建立东汉政权，他就是汉光武帝。窦融总觉得自己割据一方终究不是长久之计，很想归顺光武帝，做个青史留名的汉室忠臣。于是他派长史刘钧向光武帝上书并献上马匹。
刘秀得知窦融有归顺的想法，高兴得不得了，当下就封他为凉州牧，赏赐黄金二百斤，并让刘钧带一道诏书给窦融。
在诏书中，刘秀指出河西五郡军民安定，表现出一派欣欣向荣的气象，这些都应当归功于窦融的治理之功。他还表示，自己知道窦融功劳很大，所以对他非常思慕。
刘秀特意指出，在他与窦融之间，还有蜀地的公孙述和天水的隗嚣，他们占据土地，一个想争夺天下，一个则想从战争中渔利。在蜀汉相攻的形势下，窦融归顺何人，对全局起着非常重要的作用，他要举足移动一步，就会影响两边的轻重。
成语释义
只要举足移动一步，就会影响两边的轻重。常用来比喻实力强大，地位重要，足以使局势发生变化。
故事出处
《后汉书·窦融传》：“今益州有公孙子阳，天水有隗将军，方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。”
出处译文
现在蜀地有公孙述，天水有隗嚣，在蜀汉相攻的情形下，将军你归顺何人，对全局起着非常重要的作用，你要举足移动一步，就会影响两边的轻重。
034不得要领
西汉武帝即位初期，听说匈奴将月氏打败，用月氏王的颅骨做成酒杯来饮酒作乐，从此月氏人非常仇恨匈奴。当时，匈奴也经常侵扰汉朝，所以汉武帝就想联合月氏人共同对付匈奴。但要到月氏国必须经过匈奴国，去一趟非常危险。郎官张骞胆子很大，主动要求到月氏国去出使。汉武帝大喜，就派他前往。
张骞一路上非常高兴，想很快完成任务。但他经过匈奴国时被抓住，匈奴单于将张骞扣押了十多年。张骞被迫过着屈辱的生活，他虽然在那里娶妻生子，但始终保留着汉朝授给他的使节。后来张骞找了个机会，和随从们一起逃出匈奴，继续寻找月氏。一路上，他们经过大宛国和康居国，与那里的统治者建立了联系。
最后，张骞等人终于找到月氏，受到那里人民的欢迎。原来，月氏与匈奴交战后，见国主已死，就一路逃亡、迁居，在大夏驻扎下来，改称大月氏。月氏人又立了新的君主。他们发现大夏物产丰富，土地肥腴，所以只想过平静的生活，不愿意再报仇了。
张骞从月氏跑到大夏，与月氏贵族们商讨共同对付匈奴一事，但月氏人却始终拿不出对此事的明确态度。
成语释义
古人上身穿衣，下身着裳，原意是指提上衣时拎不住衣领，拿下裳时抓不着腰的部分。常用来形容写文章、说话抓不住关键或重点。要，即腰；领，即衣领。要领比喻人说话的要旨，又引申为态度。
故事出处
《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不得月氏要领。”
出处译文
张骞从月氏直到大夏，终究无法得知月氏人的态度。
035多难兴邦
春秋时，楚灵王想称霸，欲与诸侯结成联盟，他邀请了晋平公。
平公不想去，他手下一个叫司马侯的以为不可，他说：“楚国和晋国是两个大国。楚王现在得意得很，想干出点名堂，但是结果如何不得而知。陛下不如去看看他想做什么。他如果能修政德，我们就跟随他，如其暴虐，他的国人将弃之，那个时候还有谁能与我们晋国相争呢？”
晋平公说：“晋国的地势险要，战马众多，如果齐国与楚国多灾多难的话，我们就没有敌人了。”
司马侯说：“从古至今，凭借着地势险要和马匹多以及期望他国天灾人祸的国家，都先后灭亡了。而有不少因为没有那些优势而经常处于危难之中的国家，反而加紧治国，开疆拓土。无灾无难的国家，反丧其邦。希望国君能大开眼界，展望未来。”
平公采纳了司马侯的建议，答应了灵王的邀请。
成语释义
国家屡经危难，反而使上下团结，万众一心，发愤图强，繁荣昌盛。
故事出处
《左传·昭公四年》：“或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
出处译文
没有那些优势而经常处于危难之中的国家，反而加紧治国，开疆辟土。无灾无难的国家，反丧其邦。
036完璧归赵
战国时期，美玉“和氏璧”由于质地优良，因此扬名天下，成为人人都想一睹的至宝。后来，这块宝玉被赵惠文王所拥有。秦国国君秦昭襄王听说此事，便想霸占此玉，并借机欺辱赵王。于是，秦王提起笔来给赵王写了封信，愿意用十五座城换和氏璧。
赵王接到这封信件，明知这是秦王使诈，想将美玉骗到手，可是要是不把玉给他，他又会把此事当做借口，攻打赵国。而当时秦强赵弱，一打起仗来，赵国的老百姓就要遭殃了。赵王对此事无法决断，因此吃不下饭，睡不着觉，愁得不行。
这时，有人对赵王说，平民蔺相如是个饱学之士，经常帮人解决难题，如果请他到宫殿上商议，或许能出个好主意。赵王听说赵国有此奇人，心中非常高兴，忙派人宣蔺相如来见。
蔺相如见到赵王后，就请求由他带着和氏璧去秦国走一趟。他说：“假如秦国把十五座城池割让给赵国，那么这笔买卖也挺合算，我就把玉留在秦国；如果他们没有献城的诚意，我再把玉完整无缺地送回我邦。”
赵王虽然觉得这样做也太冒险了，但又想不出别的主意，只好拜蔺相如为使者，命他到秦国去献和氏璧。
蔺相如到了秦国，来到秦王宫中，把和氏璧双手奉上。秦王将美玉捧在手中，喜不自胜，根本不提用十五座城交换的事情。
蔺相如看秦王并无献城之意，便赔着笑脸对秦王说：“这块美玉上有一块瑕疵，不注意看还真看不出来，待小臣指给您看一看。”
秦王虽然狡诈，也中了蔺相如之计。他一心想看瑕疵到底在何处，就把美玉交给蔺相如。蔺相如手捧美玉，靠在柱子之上，怒气冲冲地说：“依我看来，您并不想把十五座城交给赵邦，只想欺辱我国，让天下人看我家大王的笑话！所以我用计调回宝璧。您如果逼迫我，我的脑袋和美玉就在柱子上一块碎了！”
秦王一心想得到美玉，生怕有所损坏，急忙从旁劝阻。他一面表示绝不食言，一面答应斋戒几日后举行迎璧大典，让蔺相如将和氏璧正式献上。
蔺相如根本信不过秦王，回到住处后就将和氏璧交给随从，让他将璧送回赵国。
到了秦王举行典礼的那天，蔺相如严肃地对秦王说：“我已派人将和氏璧送回我国，您如果有诚意，先把十五座城献与我国，我国大王一定会将和氏璧给您送来。如果不这样，您即使把我杀死也无济于事。因为天下之人都知道秦国是从来不讲信义的！”
秦王勃然大怒，但一点儿办法也没有，只得放蔺相如回国。
因为蔺相如完璧归赵，立下盖世奇功，赵王就将他由一介平民封为“上大夫”，位列朝堂之中，专门为君王出谋划策。
成语释义
比喻把原物完整无缺地归还原主。
故事出处
《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如曰：‘王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。’”
出处译文
蔺相如回答说：“大王果真找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。”
037危于累卵
春秋时期，晋灵公为了个人的享乐，竟动用了大批的百姓和钱财，来建设九层琼台。他怕臣子们反对，就下令不准任何人来规劝。荀息知道以后，跑去见灵公。灵公非常厌烦，就叫人准备弓箭，只要他一开口规劝，就立刻把他射死。
这时，荀息明知道情势紧张，仍故作轻松地说：“大王！我学到了一种好玩的小技艺，特地进宫来表演给大王看！”灵公一听，就立刻撤了弓箭。荀息认真地把九颗棋子堆起来，然后再把鸡蛋一个一个地加上去。旁边的人都害怕地屏住呼吸，而灵公自己也惊慌地说：“危险！危险！”
荀息慢条斯理地说：“这有什么危险？还有比这个更危险的呢！”灵公禁不住问：“快说给我听听。”这时，荀息直起了身子，沉痛地说：“为了建造高台，弄得国库空虚，邻国将要侵略我们，这样下去，国家跟叠起的鸡蛋一样危险，迟早是要灭亡的。”灵公这才醒悟，立即下令停止造台。
成语释义
形容危急到了极点。
故事出处
《战国策·赵策一》：“君之立于天下，危于累卵。”
出处译文
现在按您治理国家的情况，就像叠起的鸡蛋那样危险。
038连篇累牍
隋朝时期，治书侍御史李谔能言善辩，文章也写得很精彩。他发现六朝以来，人们写起文章来，通常只追求辞藻的华丽，文章的内容却空洞无物，于是他就想上一道奏章给隋文帝，请求天子亲自下诏，改变形式主义的文风。
其实隋文帝也对形式主义的文风感到讨厌。他在处理政务时，看到大臣们的奏章虽然华丽好看，却不重视对实际问题的解决。他想到，当初南北朝时，北朝的文风比南朝的文风好一点儿，所以北朝政治稳固，而南朝帝王国破家亡，可见政治腐败与浮华的文风有很大关系。形式主义的文风，真是误国误民啊！
李谔伏案疾书，很快就写成了《请正文体书》，呈给隋文帝，请求认真审阅。奏章从魏武帝、文帝、明帝说起，说他们只注重修饰文章的雕虫小技，而不深入研究为君之道，使得后世国家衰弱，天下大乱。
奏章中有这样一句话：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”意思是说一篇篇的文章，一箱箱案卷，说来说去，说的都是吟风弄月的内容，真是累赘冗长，一点儿意思都没有。
隋文帝看了这篇文章，觉得甚合心意，心想形式主义的文风害人不浅，大家在这种文风的影响下，都追逐华而不实的东西，这样对大隋江山只有害处，没有好处。于是，他真的听从李谔的意见，颁布政令，要求各级官吏改变文风。
成语释义
文字十分累赘冗长。常用来形容篇幅长，句子冗长，文风不正。累：重叠、堆积。牍：古代用来写字的木片。
故事出处
《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”
039草菅人命
西汉文帝的时候，有一个叫贾谊的人才能出众，二十多岁就被朝廷召为博士，以后还当了太中大夫。后来，汉文帝让贾谊担任梁怀王刘揖的太傅。文帝在自己的众多子嗣之中，最喜欢梁怀王，很想让梁怀王做自己的继承人，所以让才子贾谊好好地教导他。
贾谊为此说了一番很有道理的话，他说：“辅导皇子，虽然教他怎样读书非常重要，但更重要的是要教他成为一个正直的人。
“秦朝末年，赵高是胡亥的老师，整天教导他如何使用严刑酷法。胡亥学到的尽是些杀头割鼻子、满门抄斩等暴虐行为。所以，胡亥当了皇帝后，就知道胡乱杀人。他看待杀人，就好像看待割茅草一样，根本就不把它当成一回事。
“难道胡亥生来就是坏蛋吗？不是这样。他之所以会成为昏君，是因为教导他的人没有让他走上正道，这才是教育失误的根本原因。”
后来，贾谊当上梁怀王太傅后，忠心耿耿地辅导梁怀王走正道。谁料梁怀王不小心骑马摔死，贾谊觉得自己没有尽到太傅的责任，所以整天愁眉苦脸，经常哭泣，过了一年多就死了，死时年仅三十三岁。
但是，贾谊就任太傅前的这段论述，因为道理深刻，却留传了下来。
成语释义
把人的生命看得像野草一样轻贱而任意摧残杀戮。形容统治阶级的凶残狠毒，轻视人命。菅：一种野草。
故事出处
《汉书·贾谊传》：“其视杀人若刈草菅然。”
出处译文
他看待杀人，就好像看待割茅草一样。
040令行禁止
商朝末年，纣王非常昏庸，过着奢靡的生活。为了满足自己的欲望，他大肆搜刮民脂民膏，弄得百姓怨声载道。
他在朝歌的北面修造了一座非常豪华的沙丘苑，苑内的宫殿富丽堂皇，他还在苑内饲养着大量珍禽异兽。沙丘苑建成之后，他不再专心料理朝政，而是与妃子们整天在那里饮酒淫乐。
此时，他手下的诸侯周文王则到处网罗人才，积蓄力量，又联合一部分诸侯，讨伐欺压百姓的崇国国君。各地诸侯觉得文王做事公正，比纣王强多了，纷纷归附周国。
不料，正在文王想要进一步发展周国之时，却身染重病。他知道自己可能不久于人世，就对儿子公子发说：“我一生以开创周国王业作为自己的愿望，如今王业未成，我就是死了也闭不上眼睛。我死之后，你要做到下令去做的就马上动手，下令禁止的就立即使之停止，千万不要做起事来拖泥带水。如果你能这样去做，周国的王业就建立起来了。”
文王去世后，公子发继位为武王。他遵照父王的遗训，树立自己的权威，做到有令必行，有禁必止。
成语释义
有令必行，有禁必止。形容执行法令非常严格。令：法令。行：执行。
故事出处
《逸周书·文传》：“令行禁止，王始也。”
出处译文
有令必行，有禁必止，如果这样做，王业就建立起来了。
041群策群力
西汉时期，有一位名叫扬雄的文学家，他的文章、辞赋写得非常精彩。
他曾经模仿《论语》的形式，创作了《法言》一书。此书的《重黎》一文讲述了汉王刘邦与西楚霸王项羽龙争虎斗的情形。
在楚汉战争中，本来西楚霸王项羽的实力比较强，但最终他却被汉王刘邦围困在垓下，等待援兵。项羽见援兵迟迟未到，就带领战将拼死杀出重围。等到他逃到乌江边时，身边只有二十八名骑兵了，而成千上万的汉军却从后追杀过来。
望着黄沙漫卷的沙场，项羽不得不认输，他长叹一声说：“这是老天爷要消灭我，不是我作战失误的缘故！”然后，他拔剑自尽，命丧乌江。
关于项羽临终前的看法，扬雄是不同意的。他认为，不能把战争失败的原因只归结于天命。在《法言·重黎》中，他说：“汉王总是虚心接受众人的意见，而这些正确意见的实践，又使众人的力量得到增强。可是项羽却与汉王正好相反，他总是觉得凭着自己的勇力就能征服天下，根本不会吸取别人的意见。这样一来，使得他只依靠自己的勇猛鲁莽做事。
“善于吸取别人意见，就会取得胜利，而听不进别人的话，只靠自己的勇敢就会失败。项、刘之争的结局不能仅仅归结于天命，项羽临终前的感叹真是大错特错。”
成语释义
大家共同想办法，一起出力。策：谋划。
故事出处
西汉《法言·重黎》：“汉屈群策，群策屈群力。”
出处译文
汉王总是能够尽量发挥、利用众人的智谋、才干和力量，这样又使众人的力量得到增强。
042任人唯贤
春秋时期，齐襄公有两个弟弟，一位是公子纠，另一位是公子小白，他们都很贤明。公元前686年，齐国发生内乱，襄公被杀，公子纠跟着谋士管仲逃到鲁国避难，而公子小白则跟着他的谋士鲍叔牙逃到莒国。在那个混乱的时代，如果没有实力，保全性命是最重要的。
第二年，齐国内乱平息，大夫们派使者到鲁国请公子纠回国即位，管仲怕公子小白抢先回国即位，所以带领军队去公子小白回齐国的必经之路堵截。
等了几日，管仲果然看到公子小白正行色匆匆地往齐国而去。为了保证公子纠登上国君之位，管仲心一横，偷偷地向小白射了一箭，公子小白中箭后，大叫一声倒地。管仲以为小白已死，心中暗自高兴，就带领军队回去了。
谁知管仲的一箭并未射中小白，小白不知道暗害自己的人带了多少军队，就咬破舌尖，假装口吐鲜血而死。等到管仲等人离去后，公子小白与鲍叔牙不分昼夜赶往齐国京城。在公子纠到京之前，公子小白抢先一步即位，历史上称他为齐桓公。
公子纠见本国已有新君，只得返回鲁国，依附鲁庄公。这样一来，齐、鲁之间发生了战争。鲁国的力量不如齐国，所以被打得大败。公子纠万般无奈，只得自尽。鲁庄公就将管仲押送到齐国，来讨好齐桓公。
管仲在路上受尽苦楚，不但吃不饱饭，而且连水也喝不够。一天，他来到绮乌这个地方，就向当地的官员苦苦哀求，希望得到一些吃的。那个官员心肠很好，不但盛出饭来，还怕管仲吃起来不方便，竟然跪在地上端着饭给管仲吃。管仲见他如此行事，就想到他可能有求于自己。
果然，这个人的私心终于暴露了出来。他暗地里对管仲说：“您是位大贤，齐国国君又是个爱才之人。您此番到齐国去，也许能逃过一死，得到国君的重用，安享荣华富贵。到了那时，您将会怎样报答我？”
管仲说：“如果我真的因为自己的贤能得到了施展才华的机会，我会任用贤人，使用能人，对有功劳的人进行评赏。我为什么要谢你呢？”
成语释义
表示用人只凭德才。贤：德才兼备的人。
故事出处
《韩非子·外储说左下》：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论。我何以报子？”
出处译文
如果真像你说的那样，我会任用贤人，使用能人，对有功劳的人进行评赏，我为什么要谢你呢？
043如释重负
公元前542年，鲁襄公染病身亡，鲁昭公继承了国君之位。但是，昭公手中没有实权，只是个任人摆弄的傀儡，而季孙宿、叔孙豹和孟孙三卿则手握重权。
时间长了，昭公就对三卿权力过大感到很不舒服，认为自己手中无权实在太难堪了。于是，他想与三卿的反对者私下联合，共同打击三卿，夺取权力。季孙宿死后，季孙意如继续执政。大夫郈孙、藏孙与季孙意如不和，打算将季孙氏除掉，昭公得知后非常高兴。
这年秋季，三卿之一的叔孙豹要离开都城办事，就让众家臣管理府上的事情。昭公觉得铲除季孙氏的时机已经成熟，就传下一道旨意，让郈孙、藏孙带领军队将季孙氏的府第围起来，并处死了季孙意如。
叔孙豹的家臣看到季孙意如横死，不禁起了兔死狐悲之念。他们为叔孙氏长远利益考虑，决定发动人马援救季孙氏。昭公的军队外强中干，见叔孙氏大军杀过来，竟然四散而逃。孟孙氏也觉得三卿一损俱损，也派兵援救季孙氏。郈孙吃了败仗，向外逃奔，正与孟孙氏的军队狭路相逢，被人家抓住杀掉。
昭公见三卿联合起来，自己的性命难保，只好和藏孙逃到齐国去。因为昭公历来不体恤百姓，老百姓早就对他失望。现在他逃往外邦，百姓并不为他担心，反而觉得自己身上的负担有所减轻。
成语释义
好像放下了重担。常用来比喻人在解除负担后的愉快心情。释：放下。负：负担、担子。
故事出处
《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。”
出处译文
昭公逃亡后，老百姓感觉就像是放下了重担一样。
044三顾茅庐
东汉末年，刘备在中原吃了败仗，只得逃往荆州，依附刘表。为了能够复兴汉室，夺取天下，刘备到处招纳人才。他手下的谋士徐庶，见他一心爱才，就向他举荐一人，此人就是诸葛亮。
诸葛亮隐居在隆中，整天住在茅草屋里，虽然过的是与世无争的日子，却十分关心国家大事。他学问很深，喜欢研究兵法。刘备为了了解诸葛亮的才能，便专程到隆中拜访。他前后一共去了三次，前两次都没见着诸葛亮，第三次才见到这位大贤。
诸葛亮不是一个空谈之人，他为刘备分析天下形势，共同商讨如何才能占据土地，夺取天下。他主张联合东方的孙权，安抚少数民族，夺取荆州、益州，等到曹操集团出现变故，就从荆州、益州两路出兵，平定中原。
刘备非常赞同诸葛亮的军事计划，愿拜诸葛亮为军师，请他出山，帮助自己夺取天下。诸葛亮被刘备“三顾茅庐”的一片诚心所感动，便离开隆中，到新野为刘备出谋划策。
此后，诸葛亮成为刘备亲密无间的助手，帮助刘备联合孙权，并真的夺取了荆州、益州，建立了蜀汉政权。势力强大的曹操、孙权，觉得刘备有了用武之地，都不敢小瞧他。汉中一战，刘备将曹操杀得大败，将曹氏兵将赶出汉中。而诸葛亮在后方筹措粮草，对前线的刘备进行了有力的支持。
刘备死后，诸葛亮曾给后主刘禅写下了情感深挚的《出师表》，文中是这样描写“三顾茅庐”的：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”从这些话中可以看出，诸葛亮对刘备的知遇之恩，是何等的感激，何等的怀念！
成语释义
三次到茅草屋中拜访。比喻诚心实意地邀请或多次上门访问。顾：拜访。茅庐：茅草屋。
故事出处
三国蜀诸葛亮的《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
出处译文
先帝不因为我的出身卑微，不惜降低自己的身份，多次来草庐拜访我。
045如鱼得水
东汉末年，群雄争夺天下。刘备为了复兴汉室，安定天下百姓，到处寻找善于出谋划策的人才。后来，他经人举荐，认识了在隆中隐居的诸葛亮，便拜诸葛亮为军师。
诸葛亮觉得刘备年纪大了，还对年纪尚轻的自己客客气气，实在有礼贤下士的风度，就全心全意地为他办事，刘备也很信任诸葛亮。这样一来，刘备手下的大将关羽、张飞感到很不高兴。
刘备觉得诸葛亮是一个能为自己出主意的大贤，自己是鱼，诸葛亮就是帮助自己攻克难关的水。这位诸葛先生，是胆略、才识都很出众的人物。自己要夺取天下，绝对不能没有这位资历尚浅的年轻人。
他对关羽、张飞说：“我得到了诸葛亮，和鱼儿得到了水是一样的，希望你们不要再多说不利于他的话了。”关羽、张飞虽然对诸葛亮还是不服气，但见到刘备对诸葛亮的看法这样好，也就不敢说什么了。
此后，诸葛亮出使东吴，劝说孙权与刘备联合。赤壁一战，孙刘联军打败了不可一世的曹操，形成了三足鼎立的格局。
成语释义
像鱼儿得到了水一样。比喻遇到符合自己心意的人或环境。
故事出处
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦。先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。”
出处译文
刘备与诸葛亮的情谊一天天深厚，关羽、张飞等人不高兴了。刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才不再说什么了。
046四分五裂
战国时期，七国争霸。七国之中，又以秦国实力最强。政治家们看到天下纷争不已，就根据实际情况，提出两种截然不同的主张。一派是以苏秦为领袖的“合纵”派，主张六国联合起来抗秦。另一派是以张仪为首的“连横”派，主张由秦国统一天下。
张仪是秦国的着名大臣，一次奉了秦王旨意，劝说魏国与秦国联合起来，对付其他五国。
他见了魏王，说道：“魏国的地理条件非常不好，处于七国之间，打起仗来不能守住城池，这是致命的弱点。
“贵国如果联合南方的楚国而不联合齐国，齐国就会很生气，从魏国的东面打来；如果联合齐国而不联合赵国，赵国也不是好惹的，会在北面挑衅闹事；如果不与韩国联合，韩军会频繁地从西面进攻；如果不与楚国搞好关系，楚国的军队则会从南面发起势不可当的进攻。
“稍有不慎，战争就会降临到魏国头上，一点儿安全保障都没有，这就是我所说的四分五裂的形势啊！”
听了张仪的话，魏王觉得自己联合五国抗秦真是失策，原来这五国都是自己的劲敌呀。于是，魏王向张仪请教，自己身处乱世之中，用什么方法才能保住国土。张仪笑了一下，劝魏王与秦国联合。因为秦国在七国之中最为强大，联合秦国，其他诸侯国因为害怕秦国，一定不敢轻易侵犯魏国。这样一来，魏国的安全就有保障了。
魏王听信了张仪的话，终于依附了秦国，结果却整天为秦国的利益南征北战，耗尽了国力。
成语释义
形容很分散、极不完整的情况，也形容一个国家或一个集团支离破碎、不团结、不统一的状况。
故事出处
《战国策·魏策一》：“此所谓四分五裂之道也。”
出处译文
这就是我所说的四分五裂的形势啊！
047夜以继日
周武王灭掉商朝后，建立了西周王朝。可是，没过几年，周武王就死了，他的儿子成王即位，年纪只有十三岁。因为成王年纪小，就由叔叔周公辅佐处理朝政。
周公的能力很强，担任辅政的艰巨任务后，总是忠于职守，兢兢业业，不管处于什么情况，只要公事来了，就立刻办公，从不敢稍有懈怠。
他曾经率领军队，平息了东方夷人的叛乱。他还制定礼法、刑律，分封诸侯，修建并设立东都成周。
由于周公治国过于辛苦，结果在东都建成之后就逝世了。临死之前，他把众大臣叫到身边，要他们好好辅佐成王，治理万民，提出要把自己葬在成周，以表示虽死不忘王命。
到了战国时期，孟子对周公为国家呕心沥血的精神非常敬佩。孟子说：“周公兼学三代开国君主的品德来治理周朝，发现有不适合当时情况的，就抬起头来想，白天想不好晚上接着想，等想出了好办法，就坐着等待天亮，马上去施行。”
成语释义
原意是白天没干完的事，晚上接着干下去。现在多用来表示不分白天黑夜，连续干某项工作。以：介词，用。
故事出处
《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
出处译文
周公兼学三代开国君主的品德来治理周朝，发现有不适合当时情况的，就抬起头来想，白天想不好晚上接着想，等想出了好办法，就坐着等待天亮，马上去施行。
048一窍不通
商朝末年，商纣王残暴不仁，整天吃喝玩乐，不处理国家大事。他的宠妃妲己给他出了不少坏主意，纣王竟然件件依从。老百姓见君王如此昏暴，都很生气。
老臣比干觉得纣王这样下去不行，心中非常焦急，总是苦口婆心地劝他，要他走正路。时间一长，纣王对比干越来越厌烦。
有一天，比干又来劝阻纣王，希望他不要滥杀无辜，并且说，如果他再这样暴虐下去，商朝近六百年的江山就要毁于一旦。纣王越听越生气，根本不理会他。可是，比干一连几天都来劝导他，一点儿也不厌烦。
一天，纣王突然笑嘻嘻地对他说：“我听说圣人的心有七个窍。你的道德水平这样高，一定是圣人了。我要杀了你，取出你的心看个明白。”纣王说得出就做得到，果然将比干杀死，将他的心取出来观看。
后来，孔子谈到此事时，心中百感交集，叹道：“纣王的心真是一窍也不通啊！如果他的心通了一窍，比干就能够免于一死了。”
成语释义
七窍没有一窍是通气的。比喻对事物不理解，一点儿也不懂。窍：通气的窟窿。
故事出处
《吕氏春秋·过理》：“纣杀比干而视其心，不适也。孔子闻之，曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”
出处译文
纣王杀掉比干来观察他的心，这是不可取的。孔子听说这件事后说：“纣王的心如果通了一窍，比干就能够免于一死了。”
049羽毛未丰
战国时期，苏秦到秦国去，想劝说秦国征伐六国，称霸天下。可是，秦惠王对他的意见不感兴趣，说道：“现在的秦国，就好比一只羽毛还未长全的小鸟，如果硬要展翅高飞，必定会遇到灾祸。先生从很远的地方来到我国，对我进行开导，我表示感谢。可是，关于争霸称帝的事，还是以后再说吧。”
苏秦不愿意就此离去，于是给惠王上了十多次奏章，说明争霸的重要性。可是，秦惠王对他的意见越来越反感。这时，苏秦的资财也耗费光了，只得垂头丧气地回家去了。
成语释义
比喻尚未成熟或力量还不够充足。丰：丰满。
故事出处
《战国策·秦策一》：“秦王曰：‘寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。’”
出处译文
秦王说：“我听说，羽毛还没长全的小鸟，是不能够展翅高飞的。”
050欲盖弥彰
春秋时期，齐国大夫崔杼权倾朝野，名气很大。棠邑大夫棠公逝世，崔杼前去吊唁，见棠公之妻棠姜姿容绝世，不禁心动神驰。他不顾众人的一再反对，终于娶棠姜为妻。齐庄公性喜渔色，他明知棠姜已是崔杼的妻子，仍勾引她，与她暗中来往。崔杼知道此事，十分生气，便假装有病，不去朝堂理事。
齐庄公色胆包天，借探视崔杼之机和棠姜相会，表现出一副乐不可支的丑态。崔杼见国君这样欺负他，忍无可忍，设计将他杀了，改立景公为国君，自己担任丞相之职。
齐国负责修写国史的人非常正直，要把这件事情公正地记录下来。崔杼听说后，多次暗示史官，要他为自己避讳一二。可是，耿直的史官还是写出了实情。他写道：“崔杼杀了他的君主。”在当时，弑君之罪可是十恶不赦的罪行，谁弑了君，必会被后世之人所谴责。崔杼见史官竟然跟他对着干，又羞又恼，心想你不给我留情面，我就不给你留活路。于是，凶狠的崔杼将那名史官杀死。
谁知道，继任的史官也是一个正直的人，还是秉笔直书，记录下崔杼的罪行。崔杼心想，既然能杀一个史官，为什么不能杀第二个，不信后来者不怕死。他为了让别人屈从于自己，把这个史官也杀了。可是，下一任史官仍坚持原则，保留崔杼弑君的内容。
崔杼见史官们都如此正直，自己这样肆意杀人，也不会带来好处，只好就此作罢，放了史官们一马。
后来阅读历史的人看到这一节时，都气愤地说，崔杼想掩盖自己的丑事，却收不到理想的效果，只能是欲盖弥彰。
成语释义
企图掩盖真相，反而暴露得更加明显。弥：更加。彰：亦作“章”，明显。
故事出处
《左传·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章。”
出处译文
或者为求好的名声而得不到，或者企图掩盖真相，却让罪行暴露得更加明显。
051振臂一呼
西汉时，汉朝苏武出使匈奴，被匈奴扣留。第二年秋天，汉将李陵带领五千步兵北上。他的军队走了很长时间，在一处开阔的地方，与匈奴单于率领的三万骑兵相遇。尽管敌强我弱，但李陵及其部下毫不畏惧，奋勇杀敌。匈奴单于见汉军非常骁勇，于是向北撤退。李陵率众追赶，歼敌两千多人。
单于十分生气，又调来八万骑兵，与李陵的部队作战。单于发现汉军没有后援部队，就打算把他们全部消灭。李陵见势不妙，只得撤退。单于率领部队追击。李陵率领部将英勇反抗，杀死了很多敌军士兵。单于觉得李陵太英勇了，恐怕自己吃败仗，就想收兵。
可是在这个时候，汉军中的一个小头目投降匈奴，泄露了军事秘密，说汉兵只剩下三千多人，而且受伤、得病的人非常多。单于觉得汉军可以很快消灭，打消了原来的主意，下令对汉军进行全线进攻。汉军吃了败仗，尸体堆满了原野，血流成河。剩余的汉军已不足百人，且以伤者、病者居多。
李陵不肯服输，挥动着手臂，高声呼喊道：“快杀敌啊！”在李陵的号召下，众士兵无论有伤无伤，全都举起手中的兵器，向匈奴冲杀过去。匈奴兵见汉军这样英勇，惊得心惊胆战，纷纷向后退去。
后来，这支汉军部队还是被匈奴消灭，李陵万般无奈，只得投降匈奴。
成语释义
形容一声号召，群起响应。
故事出处
汉·李陵《答苏武书》：“死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起。”
出处译文
汉军死伤的人堆满了原野，剩余的已不足百人，还都是伤者、病者，不能战斗，但是李陵挥动着手臂，高声呼喊后，有伤有病的士兵全都举起了手中的兵器，奋力向敌人冲杀。
052置之度外
东汉初年，汉光武帝刘秀虽然已经称帝，可是天下仍处于群雄纷争的局面。东方的刘永、巴蜀的公孙述、燕王彭宠、齐王张步等都有很强的势力，对新生的东汉政权产生巨大的威胁。
光武帝的理想是统一全国，使百姓脱离战乱之苦。为了达到这个目的，他四处招揽人才，争取天下的民心。他知人善任，对统领大军的将领充分信任。刘秀连连得胜，还收服了威震河西的五郡大将军窦融。而陇西的隗嚣、巴蜀的公孙述还不服从东汉政权，负隅顽抗。
光武帝派人劝隗嚣归顺朝廷。隗嚣觉得自己的势力不足以对抗东汉朝廷，于是暂时臣服，派大儿子跟随汉使去见刘秀，给刘秀做人质。
当时，光武帝对天下形势进行了细致的分析。他指出，隗嚣既然遣子为质，肯定会老实、听话，所以不用顾忌。公孙述在西南边陲，也没有与东汉政权争斗的资本，所以天下大局已定。
他对众将领说：“隗嚣和公孙述已没有了阻止我统一天下的力量，所以我可以不把他们放在心上了。”
几年之后，刘秀终于荡平其他势力，统一天下，实现了自己的理想。
成语释义
放在一边，不作考虑，不把它放在心上。置：放。度：考虑。
故事出处
《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”
出处译文
光武帝仔细分析天下形势——隗嚣谴子为质，公孙述远据边陲，于是对诸将说：“我们可以暂且把他们放在一边，不作考虑了。”
053忠言逆耳
公元前207年，刘邦攻入关中，秦王子婴觉得抵挡不住，就投降刘邦。于是，刘邦进入秦宫仔细查看。秦宫宝物无数，美女如云，刘邦见到这些，喜出望外，想好好享用这一切。
樊哙是刘邦的部下，他看到刘邦在秦宫赖着不走，就问他是要做一个大富翁，还是要占领天下。刘邦是个心怀大志的人，很痛快地说道：“我起兵除暴，当然是想占领天下了。”
樊哙苦口婆心地说道：“秦朝为什么会灭亡？其根源就是秦宫中的美女和珍宝。您若想夺取天下，请快快返回霸上，千万不能学秦朝君王的老样子。”刘邦觉得樊哙的话不中听，就沉默不语。
谋士张良对刘邦说：“秦王昏庸，贪图享受，老百姓才起来反抗，您才能进入关中。现在您替天下百姓灭掉暴秦，就应当树立好的形象，做一个节俭的人。可是，您刚进入秦宫就想享受财宝、美色，岂不是让众百姓对您失望！
“忠诚正直的话虽然不顺人的耳朵，可是对行动非常有好处；良药总是苦的，但对治病很有效果。樊哙性子直，不会拐弯抹角地说话，可他对您忠心耿耿！希望您听从樊哙的忠言！”
刘邦想，现在为了大局，还是退出秦宫为好，等到占领天下之后，再慢慢消受美女、财宝不迟。想到这里，他听从了张良的劝告，离开秦宫。他传下命令，封府封库，关闭宫门，无论是谁，都不许擅动秦宫财宝。传下命令后，刘邦返回霸上。关东父老见刘邦不爱财宝、美色，以为他是个节俭之人，都对他非常崇敬。
成语释义
忠告的话往往不合自己的思想，听不进耳朵。逆耳：不顺耳、不中听。
故事出处
《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”
出处译文
忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助，好药虽苦却有利于疾病的治愈。
054众志成城
周朝时，周景王登基后，想从老百姓身上渔利，就将市面流通的小钱废除，重新铸造一种大钱。
大夫单穆对他说：“老百姓的利益受损，穷了，国家就没有办法治理了。”周景王非常固执，听不进单穆的良言。
两年后，周景王又传下旨意，收集全国最好的铜，给自己造两口大钟，敲给自己听。
单穆又苦口婆心地劝他：“早在两年之前，大王就将小钱改成大钱，使老百姓无故蒙受损失，现在又要劳民伤财，这怎么行。就算造成了大钟，配上乐也难有和谐之声。您太贪图享受了。”
可是，周景王一心想着玩乐，坚持要造这两口大钟。一年以后，大钟真的造好了，敲击起来的效果不理想。敲钟人为了让周景王高兴，就说钟的声音非常和谐。周景王也就信了。
大臣州鸠却对景王说道：“这不能算和谐。大王铸钟，如果百姓高兴地为之欢呼，那才算得上是和谐。可是您为了造这口大钟，使老百姓怨声载道，对大王表现出十足的不满。因此，实在看不出这钟有什么地方值得欣赏。俗话说：‘众志成城，什么事都能办成功，众口一词，金子也会熔化。’”
成语释义
如果大家一条心，就会像坚固的城堡一样不可摧毁。用来比喻大家团结起来，力量就会无比强大。众志：万众一心。城：坚固的城堡。
故事出处
《国语·周语下》：“故谚曰：‘众志成城，众口铄金。’”
出处译文
俗话说：“众志成城，什么事都能办成功，众口一词，金子也会熔化。”
055逐鹿中原
楚汉战争时期，汉王刘邦封部将韩信为齐王，对他非常宠信。韩信的谋士蒯通看到韩信的力量已经很大，就劝韩信背叛刘邦，带领军队与刘邦、项羽共争天下，那时天下三分之势可以实现。可是，韩信觉得刘邦对他不错，不忍心背叛汉王。
刘邦打败项羽后，当上了皇帝。可是，他开始猜忌韩信了。有一次，刘邦带兵出征后，吕后假传圣旨，将韩信抓起来，说韩信想篡夺帝位，准备将他杀死。韩信见到刘邦、吕后这样无情无义，后悔地说道：“我当初不听蒯通之言，所以才有今天这个下场！”
刘邦打了胜仗回来后，听别人讲述韩信的遗言，就将蒯通抓来，要治他的罪。蒯通大喊冤枉，说自己无罪。
刘邦问他：“你当初唆使韩信反叛我，我今天准备杀了你，这不是很合理吗？你还有什么话可说？”
蒯通一点儿也不害怕，从容不迫地说：“狗都知道对自己的主人要忠诚，我那时是韩信手下的谋士，当然要忠于韩信，为他考虑。再者说，那时候秦朝失去了政权，全天下的人都在追逐它，谁有本事就能得到它。你的对手因为力量不够才会失败，你要愿意杀就杀吧！反正你是胜利者。”
刘邦听完蒯通的话后，觉得这个人就是胆子大，对自己并不构成威胁，就把他放了。
成语释义
为了夺取政权而进行争斗。鹿：比喻帝位。
故事出处
《汉书·蒯伍江息夫传》：“狗各吠非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，非知陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。”
出处译文
狗都知道对自己的主人要忠诚，我那时是韩信手下的谋士，当然要忠于韩信，为他考虑。再者说，那时候秦朝失去了政权，全天下的人都在追逐它，谁有本事就能得到它。
056罪不容诛
西汉时期，河内轵县人郭解为非作歹，随意杀人，是个凶狠的地头蛇。他非常狡猾，又有势力，所以官府也拿他没办法。
当时，汉武帝为了抑制地方上的豪强地主，就命令河内大户都迁居到长安北面的茂陵。郭解也在其中，可是郭解在河内逍遥惯了，不想搬迁，就打通关节，想留在轵县。最后，连大将军卫青都替他说情，说郭解家穷，算不上富户。
可是，汉武帝早就听说过郭解的事情，坚决驳回卫青的求情。他说，郭解能够买通大将军，可见不是个穷人，怎能不迁？
郭解搬迁时，光送行者赠送的钱就有一千多万。一个官员害怕朝廷追究此事，就把这笔钱暂时封存，想等到以后再说。郭解的侄子仗势欺人惯了，当天就把这名官员杀死。不久之后，这官员的父亲也惨遭不幸。官员的家人派人上书，告郭解滥杀无辜。结果，上书人又被郭解的党羽杀死。
汉武帝得知情况，非常生气，就对郭解展开调查。审讯前，办案人员先问一些知情人，了解真实情况，有的人说郭解好，有的人说郭解坏。没想到，说郭解坏的人次日全都尸陈街上。
郭解却百般狡辩，说这些人的死与他无关。审讯的人苦于找不到证据，所以无法定罪。御史大夫公孙弘得知大怒，认为郭解主使杀人显而易见，就是杀了他都抵偿不了他的罪恶。汉武帝听了公孙弘的意见，终于传下旨意，将郭解满门抄斩。
成语释义
判处死刑还抵偿不了他的罪恶。诛：处以死刑。
故事出处
《汉书·游侠传序》：“郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣。”
出处译文
郭解的事情，在于他以平民的身份却掌握了别人死活，就是杀了他都抵偿不了他的罪恶。
057坐观成败
汉武帝晚年，对佞臣江充非常宠爱。江充非常歹毒，总想铲除异己，被他杀戮的无辜之人竟多达数万。
有一次，汉武帝到甘泉视察，江充居然对太子不怀好意，想诬告东宫中埋有诅咒皇帝的木人，借机害死太子。太子实在不能忍受，率领军队把江充杀了。
江充的同党急忙向汉武帝禀告，并说太子要起兵造反，把皇帝赶下台去。武帝信以为真，派丞相刘屈统领军队，去捉拿太子。太子见丞相带兵来捉他，就进行抵抗。双方打了好几天，最后，太子吃了败仗，逃到湖县，终于被人杀死。
太子发兵对抗丞相时，没有打出公然造反的旗号，用的是肃清权奸的名义，他曾亲自到镇守京城的北军使者护军任安的营中，给他兵符，要他发兵对抗丞相。任安拜受了兵符，却不发动人马相助，而是紧闭营寨不出，坐观事态的发展。这是因为他吃不准交战的双方谁能获胜。
汉武帝抱病回京，了解了任安拜受兵符一事后，觉得任安没有发兵，只是假意接受兵符，而没有帮助太子之意，就没有治他的罪。
可是，任安手下有一个管理钱粮的小官，曾经遭到任安鞭打，怀恨在心，就向武帝告发任安，说任安曾说：“太子是想要我的精锐军队。”这一下，任安坐观太子与皇帝成败的态度，便昭然若揭。
汉武帝勃然大怒，说道：“任安的资历相当老，可是他老奸巨猾，眼见战争发生，却脚踏两只船，想依附得胜的一方。这说明他怀有二心。如此奸猾之人，焉能留在朝中！”
于是，武帝传下旨意，将任安捉住杀掉。
成语释义
坐在一旁冷眼观看别人的成败。多用来形容袖手旁观。
故事出处
《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。”
出处译文
眼见战争发生，就想坐观事态的发展，想依附得胜的一方。这说明他怀有二心。
058无出其右
汉高祖刘邦初建汉朝的时候，有一些异姓的诸侯王。陈豨在代地谋反，高祖前去讨伐，路过赵国。赵王张敖亲端食盘献食，礼节十分恭敬，汉高祖却傲慢地平伸开两条腿坐着，骂他招待不周。
当时赵王手下赵午等几十人都为此发怒，对张敖说：“您侍奉皇上礼节完备周全，现在他对待您竟是如此，我们要求造反。”
赵王将自己的指头咬出了血，说：“我的父亲失去了国家，没有陛下，我们会死后尸体生蛆无人收尸，你们怎么能说这样的话呢？不要再说了！”于是贯高等议论说：“赵王是忠厚长者，不肯背弃皇上的恩德。”他们就私下里谋划弑杀刘邦。
恰好事情被发觉了，刘邦下命令逮捕赵王和谋反的群臣。赵午等人都自杀了，只有贯高愿意被囚。许多忠于赵王的臣子想护送赵王去长安受罪，这时刘邦又下诏书说：“赵国有胆敢跟随赵王进京的，罪及三族。”
只有孟舒、田叔等十多人穿着赤褐色的囚衣，自己剃掉头发，颈上带着刑具，假称赵王的家奴，跟随赵王到了长安。
后来，贯高等人谋反的事搞清楚了，赵王张敖得以释放出狱，被降为宣平侯。张敖就向刘邦称赞田叔等十多人。皇上全部召见他们，跟他们谈话，认为朝中的大臣没有能超过他们的，皇上十分高兴，任命他们都做了郡守或诸侯的国相。
成语释义
古人以右为高，指没有人能胜过他。
故事出处
《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
出处译文
田叔等十多人，皇上全部召见他们，跟他们谈话，认为朝中的大臣没有能超过他们的。
059一日千里
战国时期，燕国太子丹在赵国做人质时，与同在赵国、尚未做秦王的嬴政相处良好。后来，嬴政回国做了秦王，太子丹又到秦国做人质。嬴政不但没有顾念旧情，对他非常冷淡，还刁难他。太子丹找机会逃回了燕国，并与秦王结下了冤仇。他总想找秦王报仇，但苦于燕国弱小，无机会下手。
太子丹报仇心切，便找太傅鞠武请教抗秦的办法。太傅鞠武认为秦国非常强盛，如果想要报仇，只有从长计议，将来联合齐、楚和匈奴，共同对抗强大的秦国，或许可以取胜。
太子丹着急地说：“这要等到哪年哪月呢？现在秦国正在征伐齐、楚等国，马上就会进攻我们燕国的。我不愿意再等了！”鞠武看到太子丹迫不及待的样子，便建议道：“田光是燕国有名的智谋超众的长者，他会给您想一个良策的。”
于是，太子丹找到田光，跪在他面前，向他请教。田光说：“我听说良马壮年时一天能行千里，然而到了老年，就连劣等马也跑不过了。您说是为什么呢？”太子丹说：“那是因为它精力不济了。”
田光说：“对呀，我现在已年老体衰，没有精力再为国家效力了。但是，我可以推荐一个人给您，他叫荆轲，保证能不负重托。”
荆轲擅长剑术，太子丹见到荆轲后，共谋刺杀秦王的计划，后来荆轲在易水边与太子丹告别，孤身刺杀秦王，成为中国历史上最出名的刺客。
成语释义
形容人的进步或事业发展极快。
故事出处
《史记·刺客列传》：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰老，驽马先之。”
出处译文
我听说良马在壮年的时候，一天可以跑千里，等到它衰老时，劣等的马都可以跑在它的前面。
060以暴易暴
商朝末年，孤竹国（今河北省卢龙县）国君的众子之中，以伯夷、叔齐二人最为贤明，名气也最大。
孤竹君身染重病，临死前命令叔齐继位为君。国君逝世后，叔齐认为自己并非长子，应该让伯夷执掌江山。伯夷却认为父亲已有遗命立叔齐为主，万难更改。二人互相谦让，谁都不肯接受君位，最后各自逃走。他们走后，众人立孤竹君的另外一个儿子当了国君。
伯夷和叔齐知道周文王非常尊重老人，就去投奔周文王。可是，二人到了周地，周文王已经逝世。周武王用车载着周文王的牌位，打着“拯救万民”的旗号，要去讨伐商纣王。
伯夷、叔齐觉得不管商纣王怎样不好，总是天子，不管周武王如何贤明，总是臣子，以臣伐君，以下犯上，实在是背叛的行为。况且文王刚刚逝世，周武王一不安葬，二不守墓，反而发动战争，真是连忠孝二字都置于脑后了。他们将周武王的车马死死拦住，出言劝阻。
武王手下的将军们见两个不懂政治的人跑来横加指责，个个义愤填膺，要将他们二人杀死。多亏军师姜太公出来保护，才留下他二人的性命。
后来，周武王真的把商朝灭掉，建立了周朝。伯夷和叔齐气坏了，认为周武王采取残暴手段来对付商纣王的残暴，他们再也不愿待在周的领地里，而是跑到城南的首阳山内生活。他们连周朝的粮食也不肯吃，而是在山里挖一种叫薇的野菜来填肚皮。但光吃野菜怎么行呢，结果他们在山里活活饿死了，殉了他们的理想。
他们饿死以前，还作了一首歌来对周武王进行讥讽：
我们登上西山，
去采野菜薇啊！
你们用暴力去取代暴力，
至今还不认识自己的错误啊！
古代的圣贤都消失了，
我们到哪里去安身啊？
哎呀，哎呀！
我们的生命将要完结了。
成语释义
用暴力代替暴力，以残暴势力代替残暴势力。以：用。易：交换，取代。
故事出处
《史记·伯夷列传》：“以暴易暴兮，不知其非矣！”
出处译文
你们用暴力去取代暴力，至今还不认识自己的错误啊！
061集思广益
三国时，刘备死后，刘禅继位，他就是蜀汉后主。由于后主年轻，朝堂中的大小国事，都由丞相诸葛亮来拿主意。这样，诸葛亮权倾朝野，成了蜀国政权的实际掌握者。虽然诸葛亮的威望很高，功勋卓着，但他从不骄傲，而是经常听取下级的意见，来改正工作的缺失。
丞相府中，有一位掌管文书事务的主簿官，名叫杨颙。当时，他看到诸葛亮对每一件事情都要过问，就觉得这种工作作风对于蜀国的发展极为不利。
有一次，杨颙对诸葛亮说，处理国家大事，上下之间应该有不同的分工。他还引经据典，列举了史书上的着名例子，劝诸葛亮不必对一切文书都亲自处理，不要为琐碎的小事而劳神，应该把一些琐细的事情交给下属去办，而自己则履行丞相职责，只抓军政大事。
诸葛亮觉得杨颙的意见很有道理，因此对他的提醒非常感激。但是因为刘备对自己恩深如海，他唯恐一时不慎，辜负了刘备所托的大事，仍然亲自处理大小事务。
后来杨颙染上重病而死，诸葛亮心里非常悲伤，一连痛哭了好几天。诸葛亮还特别写了一篇文告，鼓励下属参政议政，多提意见。
这篇文告就是着名的《与群下教》。
他在文中写道：“国家大事需要大家共同讨论，所以丞相府让大家都来议论政事，以便集中众人的智慧和意见，广泛地听取各方面的真知灼见，从而振兴汉室江山。”
成语释义
形容集中群众的智慧和意见，办事就能取得更好的效果。
故事出处
诸葛亮《与群下教》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
出处译文
丞相府让大家都来议论国事，是为了集中众人的智慧和意见，广泛地听取各方面的真知灼见。
062罄竹难书
隋炀帝杨广是历史上有名的昏主暴君，骄奢淫逸的皇帝，为天下耻笑与唾骂。他弑父杀兄，夺嫡篡位，乱伦好色，奢侈腐化，建都修苑，开河造舟，穷兵黩武，横征暴敛，弄得殷实的隋朝国库空虚，官仓告罄，民不聊生，怨声载道，义军四起。
隋炀帝为了发动攻打高句丽的战争，大批征兵、调粮、造战船。在隋朝官吏监督之下，造船工们日夜立在水中工作，腰部以下都生了蛆，死了很多人。
被政府征调的兵役，由全国各地向幽州集中，源源不断；搬运粮食、兵器、盔甲和攻城机械的民夫在千里征途上，日夜不绝。许多人有去无回，尸体“臭秽盈路”，十分凄惨。
在农村，“耕稼失时，田畴多荒”。山东、河北一带，是隋统治者搜刮财富的中心，又是进攻高句丽的战争中征调最多、受害最深的地方，再加上这年夏天发大水，山东地区灾情特别严重，“百姓困穷，财力俱竭”。
处在饥寒交迫困境的贫苦农民，再也不能忍受下去了。农民起义的烽火便首先在这里燃起。山东邹平县铁匠王薄首先举旗造反，各地农民纷纷响应。
其中有一支叫瓦岗军的起义部队和几十万隋军展开了激战。洛阳战役历时三个月，经过六十余次战斗，打得王世充全军溃败，所剩不过数千。瓦岗军围困东都，控制了河南大部分地区。这时，瓦岗军首领之一李密发布了讨伐隋炀帝的檄文，揭露他罪大恶极，“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”。
在瓦岗军节节胜利的同时，河北起义军、江淮农民军也不断地给隋王朝以严重打击。在各地农民军的包围之下，隋朝统治者占据的少数城邑如同大海中的几座孤岛。
驻守江都的隋炀帝极度惊慌。他对着镜子说：“我这颗好脑袋，不知道该谁来砍它。”他坐卧不安，梦中经常惊叫有贼。隋炀帝杨广最终被部下缢杀，隋朝灭亡。
成语释义
形容罪行多得写不完。
故事出处
《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
出处译文
用尽南山的竹子做竹简，也写不完他的罪行；放开东海的水，也洗不尽他的罪恶。
063倒行逆施
春秋时，楚国大臣伍子胥的父亲和哥哥，都被楚平王杀害了。伍子胥逃到吴国，发誓要为父兄报仇。吴王阖闾很信任他，经常与他商量国家大事，并决心帮他报仇。
后来，伍子胥率领吴军攻破楚国都城郢。那时，楚平王已经死了，伍子胥还不肯罢休，他挖出楚平王的尸体，狠狠地鞭打了三百下，总算解了心中之恨。他的好朋友申包胥得知伍子胥为报私仇而把自己的祖国灭了，还要在死人身上出气，就派人去对他说：“亏你还是楚国人，当过楚平王的臣子，你这样做太残暴了！”
伍子胥对来人说：“请你这样转告申包胥——就说我因为报仇的心情非常急切，好比行人赶路一样，为了走得快些，结果不择道路，倒着走了，才做出了违反常理的事情来。”
成语释义
做事违反常理，不择手段。现在多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
故事出处
《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
出处译文
我就像是一个行路的人，天色已经很晚了，而路途却还很遥远，心急之下，就做出了违背常理的事情来。
064与虎谋皮
春秋末期，鲁定公知道孔子才能盖世，影响很大，想拜他为司寇，就准备与卿大夫们商量此事。这一天，鲁定公遇到左丘明，就问道：“我想与卿大夫们商议商议，可不可以让孔子担任司寇之职，让他来管理鲁国的朝政呀！”
左丘明对他说道：“国君呀，您要好好想一想！孔子如果当了司寇，掌握国家政权，那些卿大夫就会失去权柄。既然这样，您与这些人商量能有什么结果呢！他们为了保住自己手中的权力，一定会添油加醋地说孔子的坏话，为他出任司寇设置障碍。
“我听说，在周朝有个人，特别羡慕别人的裘皮服装，准备自己也做一件。他听人说，狐狸皮做的裘皮服装最为珍贵，脑子里就转开了念头：山上的狐狸非常多，为什么不上山去与它们商量一下呢？
“这样一想，他不禁高兴起来，往山上走去。刚上了山，他就遇到一群狐狸。这个人对狐狸们说道：‘亲爱的狐狸们，我想做一件价值千金的狐皮衣，因此来找你们商量一下，请你们把身上的皮剥下来送给我吧！’
“狐狸们见到此人要剥它们的皮，心中非常害怕，纷纷逃窜。一转眼就在高山深谷中消失了。这个人还觉得狐狸过于无礼，居然不给自己一点儿面子，心中十分生气。
“过了些日子，这人想祭祀祖宗，可是没有羊肉。他忽然想起，山脚下常有一大群羊在那儿吃草。于是，他便又高兴起来，来到山脚下，对众羊说道：‘亲爱的羊，我准备祭祀祖宗，尽一尽自己的孝心，却缺少羊肉。你们能不能急人所难，向我贡献一点儿羊肉呢？’众羊听了，吓得‘咩咩’地叫个不停，纷纷逃往密林之中。
“这样一来，这个周朝人十年也没有做成一件裘皮大衣，五年也没有完成一次祭祀典礼。这是为什么呢？只不过是因为他找错了商议的对象。您想重用孔子，却要与那些即将失去权力的大臣商议，这与向狐狸要皮、向羊要肉有什么区别！”
鲁定公听了左丘明的话，才恍然大悟，说道：“你说得太对了！我现在想清楚了，就拜孔子为司寇，不和那些卿大夫商量了！”没过多久，鲁定公真的封孔子为司寇，让他行宰相之权。
鲁国在孔子的治理下，国势越来越强，威震天下诸侯，连强大的齐国都有些害怕。
后来，人们将“与狐谋皮”改为“与虎谋皮”。这个成语就流传开了。
成语释义
跟老虎商量取下它的皮来。比喻所商量的事要牺牲对方的根本利益，一定不会成功，也用来形容与坏人商量，要他放下私利。
故事出处
《太平御览》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮。”
出处译文
想做价值千金的裘皮大衣而与狐狸商量要它身上的皮。
065作法自毙
秦孝公为了使秦国国富民强，同意商鞅的建议，对各项制度进行改革。商鞅制定了新的法律，为了使新法深入人心，他决定树立朝廷的威信。新法颁布的第一天，商鞅就让人在都城南门外的空地上，竖起了一根三丈长的直木，并且四处张贴告示说：“移动直木至北门者，赏十金，绝不食言。”
百姓们根本不相信国家的告示，所以围观的人挺多，就是没人去移动直木。他们认为，只不过将直木移动一下，怎么能捞到这么大的好处呢？可能是君王没事干了，拿百姓寻开心吧！商鞅见无人移动直木，就不断提高赏金，直至五十金。
终于，有人将直木移至北门，结果真的得到了五十金的赏赐。众百姓见朝廷说话算数，从此信任朝廷，觉得朝廷言出必行。
不久，太子触犯了新法，商鞅大怒，让太子的老师替太子受刑，割掉了他的鼻子。众百姓见太子犯法都要受惩罚，对法律越来越敬畏了。由于秦国老百姓遵纪守法，辛勤劳作，秦国很快就富强了。
太子继承王位后，为了报辱师之仇，给商鞅安了一个谋反的罪名。商鞅见势不妙，就逃跑了。他在逃跑途中想住店，可是由于他不能拿出身份证明，因此无法入住。新法是商鞅自己制定的，却想不到把自己给害了。他不由得自怨自艾。
秦王很快把商鞅抓住。按照新法，谋反者必须处死。可怜商鞅，惨死于五马分尸的酷刑之下！
成语释义
自己制定的法律，反使自己受害。比喻搬起石头砸自己的脚。作法：制定法律。毙：死。
故事出处
《史记·商君列传》：“嗟乎！为法之敝，一至此哉！”
出处译文
唉！自己制定的法律却让自己受害，竟然到了如此的地步呀！
066英雄无用武之地
公元208年，曹操率领部队征讨荆州。此时荆州牧刘表已死，其幼子刘琮继位。
当时，刘备在樊城镇守，他知道曹军势大，绝非他所能抵御，就率部退往襄阳。谁知，刘琮已有降曹之意，不允许他进城。刘备无奈，只好撤往江陵。新野、樊城两地的难民知道刘备仁厚，愿意跟随他。由于他手下军民杂处，行军速度很慢。
刘琮果真投降了曹操。曹操把刘备看做是自己的心腹大患，率领五千骑兵追赶刘备，一日一夜行七百里。结果，曹军终于在当阳的长坂坡追上了刘备，刘备的军队被杀得大败。刘备、诸葛亮等人突围而走，退到樊口。刘备听从了诸葛亮的建议，派他前往江东，向孙权求救。
当时孙权还在观望局势，不知如何是好。诸葛亮给他分析局势，说：“以前天下处于混乱之中，将军占领了江东，刘将军则在汉水之南整顿人马，准备和曹操一争高低。现在，曹操已将北方平定，又夺取荆州，四海为之震动。而刘将军虽然是当世的英雄，却因没有用武之地，所以撤退到这里。”
接着，诸葛亮又尖锐地指出，现在大兵压境，孙权再不做出决定，很快就会大祸临头。孙权听了诸葛亮的话，就对他说，刘将军是当世的英雄，自己愿意联合刘备，共同对抗曹操。于是，孙权和刘备联合了起来，共同对抗强悍的曹操。
成语释义
形容有才能却无处施展。用武：比喻施展本领。
故事出处
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“英雄无所用武，故豫州遁逃至此。”
出处译文
英雄有才能却无处施展，因此刘备才逃到了这儿。
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