天桥的坠子场子

    天桥的玩艺儿也时常地变迁，前几年以来，唱河南坠子的又盛行一时了。我老云在河南的时候曾向唱坠子的人们探讨过他们的坠子源流，是哪时有这宗玩艺儿的。走闯江湖的艺人，差不多都只知道挣钱吃饭，哪管这些个，我问了许多人，一无所得。年前，在津埠遇一艺人×××，是唱坠子的老手，我向他作最末次的探讨，如彼不知，我老云就再不向他们去探讨了。不料，这位唱坠子的，侃侃而谈，原原本本，说得很有趣味，可是其中也有些个荒诞无凭的话语。我将他所说的一古脑儿写出来，贡献于阅者。至于说得对与不对，敝人不敢下断语，好在是他说的，写出来是我替他学舌，人云也云罢了。以下系唱坠子老艺人所说。

    “我们唱坠子的，是先高后低。高的时候，是道情歌儿；低的时候，是串百家门，逼柳（liǔ）琴儿。我们这玩艺儿都说是在唐朝有的。当初，唐明皇在位时，在山西省晋汾之间有个修行的老人，年岁高迈，发似三冬雪，须赛九秋霜，神清气爽，仙风道骨，常在恒山一带敲打渔鼓、简板唱道情歌，劝化世人。他能数日不食，精神不衰，人多奇之。有人问他姓名，自称姓张名果，生在尧舜时代，乡人无不尊敬，称他张果老。相州刺史韦济闻张老之名，探验属实，欲讨好于玄宗皇帝，上表奏闻。那唐明皇乃风流皇帝，内信李林甫，外倚安禄山，宠爱杨贵妃，因色身亏，精神衰弱，欲学长生术益寿延年。恰见韦济奏闻恒山有张果老，立命通事舍人裴晤往恒山去召张果老入都。裴晤奉旨前往，至恒山寻着果老，并无敬意，迫其入都。果老行至途中，忽然倒地身死，裴晤疑其有诈，在尸旁守候数日，尸身僵卧，实是无诈。裴晤命人葬埋，果老忽然站起，谈笑自若，不饥不渴。裴晤惊讶不已，觉其非凡，不敢强迫，命人入都奏闻玄宗。唐明皇又遣中书舍人徐桥，赍奉玺书，优礼往迎，果老始随入都。唐明皇赐乘肩舆，请入宫中，问出神仙术。果老只说，息心养气，便可长生。唐明皇留他居于集贤院，数日不准人等进他酒食，果老累日辟谷，毫无倦态。玄宗奇之，命人赐以美酒，酣醉之后，长睡数日不醒。弄得唐明皇不知他是仙哪，是鬼呀！莫名其妙。时有术士邢和璞、归夜光二人，邢能算生死，归能查看鬼神，素为玄宗所信，将他二人召至宫中，命算果老生死，查他是鬼是神。邢和璞占算半日，竟不能算出果老生在何年，死在何日。归夜光查看两昼夜，不敢断他是鬼是神。唐明皇密语高力士说：“饮堇酒无害，方为奇士。”乃召果老，命其饮堇酒，果老饮之三大杯，忽然倒地，仰面朝天，张开大嘴。帝与高力士见其口中齿皆焦缩，果老伸手拔齿收入囊中，眨眼间，齿竟重生。君臣叹服，仍命果老宿于集贤院，时有唐睿宗之女崇昌公主在玉真观为尼，明皇欲将公主嫁与果老，命秘书监王迥质、太常少卿萧华往集贤院商于果老。果老说：“娶女妇得公主，平地升公府，人以可喜，我以可畏。”言罢大笑不止，问萧、王二人道：“皇上以果为仙，果实非仙，若视果为尘俗人，也可不必。果从此辞，将归山了。”二人回奏，玄宗尚欲挽留，果老再三恳求归山，玄宗乃命人画其图形悬挂集贤院，授为银青光禄大夫，赐号通玄先生，赐帛三百匹，命人护送归于恒山蒲吾县。张果老归山之后，仍在山中敲打渔鼓、简板，唱道情歌劝化世人。民间之人多仿学渔鼓、简板，唱道情歌。后由山西流传至河南。传至宋元时代，道人化缘，乞丐讨饭，俱用渔鼓、简板，沿户唱歌，化缘讨要。至清末时，道情歌曲竟归了穷家门（

    唱数来宝的

    ），是由高而低也。”

    有许多的妇女演唱河南坠子

    自从民国，时代变迁，打破专制思想，阶级平等，男女社交公开，准许男女艺人合演。有许多的妇女演唱河南坠子，并将渔鼓撤掉，改换大鼓一面，左手执桴，右持简板，唱起活来，所唱也非道情，秽词污语，引人入邪，虽然有碍民俗，听主却多欢迎。唱山东大鼓的坤角见大鼓日渐衰落，坠子火穴，纷纷改唱坠子。近来平、津、沪、宁各杂耍（

    是曲艺杂耍形式的综合叫法

    ）馆中都得约档坠子才算齐全。乔清秀驰名平、津、汴、济，海报上也大书“坠子大王”。有糖业大王、汽车大王、煤油大王、滑稽大王、梨园大王、电影大王、评书大王、鼓界大王、梅花大王，如今坠子大王又应运而生，不久，我老云也要成为云游大王、神聊大王了。

    唱坠子的除乔清秀之外，董桂枝、宗玉兰、卢永爱也都不弱。天桥的坠子，开荒（

    头一个唱的

    ）的不是坤角，还是个男角，满脸的麻子，一个人自拉自唱，很有滋味。社会的人士喜见奇怪，瞧着他又拉又唱，都听他唱会儿，也听不出什么意思，看得乐了，扔钱就走。那时正在民国十二三年，社会里还没嚷穷哪！做艺的人们挣钱也容易，被当作怪物瞧的唱坠子的艺人，每天能挣两三元，说江湖的行话，梅花盘儿在天桥火穴大转了

    （管麻脸的人调［

    diào

    ］侃儿叫梅花盘，管能挣钱叫火穴大转）

    。江湖艺人耳朵最长，听见哪里兴旺就往哪里奔，凭梅花盘儿都能挣钱，色艺两全的坤角来了岂不更佳？于是，唱坠子的男女班纷纷来平，爽心园、天华园都约了坠子，各露天场子也都邀了坠子。最近，我到天桥云游了几天，见天桥坠子较比从前还多，魁华舞台后边有个坠子场儿，爽心园北边有个坠子场儿，马场道北边有个坠子场儿，倒是“水深流去慢，货高价出头”。我听了几回，露天场唱坠子的坤角，“盘儿念嘬”

    （管长得不好叫盘儿念嘬）

    ，“柳（liǔ）得也是念嘬”

    （管唱得不好叫柳得念嘬）

    ，无怪乎他们不能进馆子，只在露天儿演唱，色艺两念嘬，挣不了大钱，馆子哪能约请啊。卢永爱、大老黑两口子对唱，江湖人说行话叫鸳鸯档子。卢永爱唱做俱佳，身段好看，表情细腻；大老黑（

    他名叫任永泰

    ）专会抓人，形容态度，使人解颐。在天桥上明地（

    露天演出

    ），唱大棚，哪天也能挣十元以外。到了天华园内，啊！他们两口儿下场，听玩艺儿的人们就能起了堂，走了个干净。姚俊英，长得身材窈窕，黑漆似的大辫子，唱的时候，透着风骚浪漫，论艺远不及卢永爱，在天桥却颇受人欢迎。看起来，听玩艺儿的人们还是重艺的少，重色的多。大老黑、卢永爱愤而离平，在南京唱了未久，夫妻来了出离婚后会，如今在天津破镜重圆。据我老云所料，天桥是不来了。

    大老黑夫妇走了以后，小桃园后玉明轩掌柜的由天津约来一班坠子，台柱子是坤角赵金兰，每天演唱时也是鸳鸯档子，男角赵勤堂，不是赵金兰的丈夫，系其养父，父女演唱，虽然能叫满堂座儿，并没有十元八元花钱的阔主。不料演唱未久，赵金兰就鸣了警啦！告他养父赵勤堂强奸虐待，打了官司，过了几堂，赵金兰就与赵勤堂脱离父女关系。赵勤堂失掉了摇钱树，又往别处种摇钱树去了。赵金兰没有赵勤堂捧活儿，艺术似见退化，在平津演唱，连个怪声叫好的都没有了，她又拧了万啦

    （江湖人管更名改姓叫拧了万啦）

    ，在天华园演唱，贴海报叫李玉芳了。

    最近，董桂枝、宗玉兰姑嫂来平在玉明轩演唱，姚俊英、李玉芳、段大桂在天华园演唱，大鼓、坠子男女两色十数人两下里对台；灯晚也打对台，董桂枝、宗玉兰在观音寺华楼、宾乐轩演唱，姚俊英、李玉芳在青云阁、玉壶春演唱。还是董、宗姑嫂的色艺双佳，能唱能捧。江湖人曰“艺不错转”

    （这个转字是能挣钱的侃儿，艺不错转就是艺术定有高超的意思）

    。好听坠子的快快听吧！我老云瞧着他们这玩艺儿有一兴必有一衰，将来这种玩艺儿唱不长，若不相信，咱们就慢慢地瞧着。

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