哑金

    在各市场各庙会常见有一种相面的先生，坐在地上装哑巴。在他那摊子上有个玻璃镜框儿，内写“哑相”二字，或写“揣骨神相”四字。又在摊上写着：“坐地不语，我非哑人。先写后问，概不哄人。父母双全，父母不全，兄弟几位？妻宫有无？有子无子？子宫几位？”看哑相的先生便在摊上盘腿一坐

    （做这种生意都是地摊，按江湖人的规矩是不准使高案子）

    ，用手指点行人“圆粘（nián）儿”

    （使游人围着他观瞧，调侃儿叫做圆粘儿）

    。游逛的人们见他装哑巴相面是为一怪，便都围着瞧着。做这种生意的人必须能“戳朵儿”

    （管写字调侃儿叫戳朵儿）

    ，才能使得上“拴马桩儿（

    用话留你，让你走不了

    ）”。还是倒“戳朵儿”

    （写挺好的一笔倒字）

    ，叫人看的懒得走啦，即是拴马桩子将人拴住了。

    敝人曾看见他们在一块板上写“奉送手相”四字，写完了抬起头来，冲着观众“把（bǎ）点儿”

    （瞧着哪位像花钱的，调侃儿叫把点儿）

    。譬如，看出这人面貌，便能知道这人的事情如何，调（diào）侃儿叫“把（bǎ）现簧儿”。把现簧儿不外乎由人的脸上察看“喜怒忧思悲恐惊”七个字的秘诀。例如某甲在商家做事，与同事的伙伴不和，有心辞事不干，还没辞哪，跟柜上告一天假，到各市场游逛散闷，要站在哑相摊前，面上必有忧容。相面的先生把出他的“簧头”（

    面带愁容，有为难事

    ）来，冲他写“白送手相”。某甲伸出左手来，相面的冲他脸上一看，往某甲手掌上倒写四个字：“二虎争食。”某甲想他同人不和却像二虎争食的意思，他面上必显出一点笑容来，相面的先生就知道“簧头”对了。冲他往板上再写“你可相相面”？某甲问：“花多少钱呢？”相面的先生写出“四角钱”，在他犹疑之间，相面的先生便由他腿底下拿出一小沓纸条来，长约三寸，横有一寸多宽。先把这沓纸叫人看看，上头没字，名叫“亮托”（

    亮出做生意的货

    ），然后冲某甲面上一看，往纸上写上几个字，在他写这几个字的时候，封得很严，不能被人看见，名曰“护托”。写完之后，用手指着他摊上写的那“父母双全、父母不全”问某甲，某甲说：“我父母不全。”相面的先生把他左手攥着的纸沓儿亮给大家瞧，某甲与大众往他纸上看哪，真写的是“父母不全”！不明白江湖术的人们都得惊异了。然后再用纸写吧，什么“妻宫有无？兄弟几位？子宫几位”，无一事不对。某甲不由得自己掏出四毛钱来！

    在各市场各庙会常见有一种相

    在敝人不明江湖事的时候，总想他那一小束纸条上写的事事都对。有一年在天津遇一位江湖友人×君，我向他问过哑相是怎么个生意，他告诉我是这……回事，我才明其究竟。

    原来看哑相的先生们使的那小束纸，调（diào）侃儿叫“跟头幅子”，这跟头幅子是四层儿，未用之先，在各层张之上预先写得了“父母双全、父母不全、兄弟几位、妻宫有无”的字样，四层纸共为八面，有七面写好了字的，剩下一面随用随写，使用的时候，必须“护托”

    （即是不叫人瞧见的意思）

    。把手中的一束纸，按层翻着使用，故此调侃儿管他叫“跟头幅子”。做这种江湖的生意

    （又名念语子金，哑巴调［

    diào

    ］侃儿叫念语子）

    ，必须先把跟头幅子像变戏法儿似的练好喽，运用自然了，然后才能上地做生意。可是一样，作哑金的就怕遇见弟兄十二个人，将跟头幅子翻碎了也翻不出一张兄弟十二位呀。在清末民初的时候，做这种生意的还能蒙住人。到了现在呀，也是落了伍的生意了。哑金这种生意永远是撂地儿，不能“安座子”。什么叫安座子呢？凡是算卦相面的先生，不论在何处开设了“命馆”即是“安座子”，各市场庙会的座子都是使“老周儿”

    （六爻卦）

    ，“八岔子”

    （奇门卦）

    ，“拆朵儿

    （测字）

    治杵”

    （江湖人算卦挣钱调侃儿叫治杵）

    ，还没有使“跟头幅子”的哑金安座子的事哪！

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