《大荒西经》的开篇便说“有山而不合，名曰不周负子”。这就是《西次三经》不周之山。后边则有流沙、赤水、黑水、弱水之渊、西王母、三青鸟，这些环绕西部的标志物一一提到；并讲到“沃之野”的“鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处”的情景，这与《海外西经》“诸夭之野”相印证，也足以说明这一带物产丰富，百兽成群。
《大荒西经》对西王母的记载比较详尽，西王母人面虎身虎齿，戴胜有豹尾的形象十分生动。有轩辕之台，射者由于畏敬黄帝的神灵而不敢西向的记载，表明黄帝在中华始祖中的崇高地位。另外，《大荒西经》还有关于夏启《九辩》、《九歌》来历的说明，人间从此有了乐曲，而这些内容可以和屈原的《离骚》相印证。
与《大荒东经》的记载相对应，《大荒西经》也记载了太阳和月亮运行的轨道，方山上有青树，名叫柜格之松，是太阳、月亮下山的地方，和东海的扶桑树对应。帝俊妻常羲生月十二并给月亮洗澡的故事也和《大荒东经》的内容呼应，可见神话也是有系统有逻辑的。
不周负子山
西北海之外，大荒之隅，有山而不合①，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水，水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。
注释
①有山而不合，意思是有座山断裂了合不拢。
译文
在西北海之外，大荒的一角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周山，有两只黄色的野兽守护着它。那里有一条水流名叫寒暑水。水的西面有座湿山，水的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。
淑士国〓女娲之肠
有国名曰淑士，颛顼之子①。
有神十人，名曰女娲之肠②，化为神，处栗广之野，横道而处③。
注释
①“有国”两句，郭璞注：“言亦出自高阳氏也。”
②女娲之肠，郭璞注：“或作‘女娲之腹’。女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神，栗广，野名。”
③横道而处，郭璞注：“言断道也。”
译文
有个国家名叫淑士国，是帝颛顼的后裔。
有十个神人，名叫女娲肠，他们是女娲的肠子变化而成的，他们在一片栗广的原野上生活；而且他们就在大路当中断道而居住。
石夷〓狂鸟〓白氏国〓长胫国
有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短①。有五采之鸟 ，有冠，名曰狂鸟②。
有大泽之长山，有白氏之国③。
西北海之外，赤水之东，有长胫之国④。
注释
①“处西”句，郭璞注：“言察日月晷度之节。”
②狂鸟，郭璞注：“《尔雅》云：‘狂，梦鸟’。即此也。”
③白氏之国，一作白氏之民。
④长胫之国，郭璞注：“脚长三丈。”郝懿行注：“长胫即长股也，见《海外西经》。”
译文
有位神人名叫石夷，其所来之风叫韦，石夷住在西北角，掌管太阳和月亮升起落下的时间长短。有一种长着五彩羽毛的鸟，这种鸟头上有冠，名叫狂鸟。
有一座大泽长山，那里有个白氏国。
在西北海之外，赤水的东面，有个长胫国。
西周国
有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷①，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均②是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏③。有双山。
注释
①帝俊生后稷，郭璞注：“俊宜为喾，喾第二妃生后稷也。”
②“叔均”，意即叔均代替父亲和后稷播种各种谷物，开始创造耕田的方法。《海内经》：“后稷是播百谷，稷之孙曰叔均，是始作牛耕。”
③赤国妻氏，郝懿行注疑“赤国妻氏”为《海内经》中之“大比赤阴”；“大比赤阴”是地名。一疑二者俱为人名。
译文
有个西周国，国民姓姬，以五谷为食。有个人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了后稷，后稷把各种谷物的种子从天上带到人间。后稷的弟弟叫台玺，台玺生了叔均。叔均代替父亲和后稷播种各种谷物，开始创造耕田的方法。西周国还有个赤国妻氏。西周国还有座双山。
柜格松〓先民国
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树①，名曰柜格之松②，日月所出入也。
西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。
注释
①青树，或作青松。
②柜格之松，郭璞注：“木名，‘柜’音矩。”
译文
在西海之外，大荒之中，有座山叫方山，山上有棵青色大树，名叫柜格松，是太阳和月亮出入的地方。
在西北海之外，赤水的西岸，有个先民国，这里的人吃的是五谷，能驯化驱使四种野兽。
北狄国
有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。
有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童①，老童生祝融②，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风③。
注释
①颛顼生老童，郝懿行注：“老童亦为神，居騩山，已见《西次三经》。”
②祝融，郭璞注：“即重黎也，高辛氏火正，号曰祝融也。”《海内经》中祝融乃炎帝之裔，此言颛顼之孙，则祝融又为黄帝之裔；传闻又同所致。
③始作乐风，郭璞注：“创制乐风曲也。”
译文
有个北狄国。黄帝的孙子叫始均，始均的后代子孙，就是北狄国人。
北狄国附近有座芒山。还有桂山。有榣山，山上有一个人，号称太子长琴。颛琐生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子长琴，于是太子长琴住在榣山上，自从太子长琴开始作乐曲，人间才有了音乐。
五采鸟三名〓有虫状如菟
有五采鸟三名：一曰皇①鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。
有虫②状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。
注释
①皇，同凰。
②虫，指兽，古代鸟兽都可以称作虫。
译文
有种长着五彩羽毛的鸟，它有三个名字：一叫凰鸟，一叫鸾鸟，一叫凤鸟。
有一种野兽的形状像兔子，身上长满毛，胸脯以后看不见裸露的地方，它的皮毛是青色的，就像猿的样子。
丰沮玉门山〓灵山十巫
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。
有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。
译文
在大荒之中，有座山名叫丰沮玉门山，是太阳和月亮降落的地方。
有座灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗共十巫都来这座山上采药，山中百药俱生。
沃民沃野
西有①王母之山、壑山、海山。有沃之国②，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。爰有甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白木③、琅玕、白丹、青丹，多银、铁。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。
注释
①“西有”句，郭璞注：“皆群大灵之山。”“西有”当为“有西”。
②沃之国，郭璞注：“言其土饶沃也。”
③白木，郭璞注：“树色正白。今南方有文木，亦黑木也。”
译文
有座西王母山。壑山、海山在其附近。有个沃民国，沃民便居住在这里。生活在沃野的人，吃的是凤鸟产的蛋，喝的是天降的甘露。凡是他们心里想要的美味，这里都有。这里还有甘华树、甘柤树、白柳树，视肉、三骓马、璇玉瑰石、瑶玉碧玉、白木树、琅玕树、白丹、青丹，多出产银、铁。鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈，还有百兽，群居相处，这就是物产丰富的沃野。
三青鸟〓轩辕台〓龙山
有三青鸟①，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹②，一名曰青鸟。
有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台③。
大荒之中，有龙山，日月所入。
有三泽水，名曰三淖，昆吾之所食也。
注释
①三青鸟，郝懿行注：“三青鸟为西王母取食，见《海内北经》。”
②鵹（lí），古鸟名。
③轩辕之台，同轩辕之丘，见《海外西经》。
译文
有三只青色的神鸟，红色的头，黑色的眼，一只叫大鵹，一只叫少鵹，一只叫青鸟。
有座轩辕台，射箭的人都不敢向西射，因为敬畏轩辕台上黄帝的神灵。
大荒之中，有座龙山，是太阳和月亮降落的地方。
有三个水泽汇成一体，名叫三淖，是昆吾族人取得食物的地方。
女丑尸〓女子国〓桃山〓丈夫国
有人①衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
有女子之国②。
有桃山。有■③山。有桂山。有于土山。
有丈夫之国④。
注释
①“有人”三句，袂（mèi），郭璞注：“袖。女丑之尸见《海外西经》。”
②女子之国，郭璞注：“王颀至沃沮国，尽东界，问其耆老，云：‘国人尝乘船捕鱼遭风，见吹数十日，东一国，在大海中，纯女无男。’即此国也。”女子国已见《海外西经》。
③■（méng）山，郝懿行注：“上文已有芒山、桂山；芒、■声同也。”
④丈夫之国，郭璞注：“其国无妇人也。”丈夫国已见《海外西经》。
译文
有个人穿着青色衣服，用袖子遮住脸，名叫女丑尸。
有个女人国。
有座桃山。还有座■山。又有座桂山。又有座于土山。
有个丈夫国。
弇州山鸣鸟〓轩辕国〓西海神弇兹
有弇州之山，五采之鸟仰天①，名曰鸣鸟。爰有百乐歌儛之风②。
有轩辕之国③。江山④之南栖为吉。不寿⑤者乃八百岁。
西海⑥陼中，有神人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。
注释
①仰天，仰头向天。郭璞注：“张口嘘天。”
②“爰有”句，郭璞注：“爰有百种伎乐歌儛风曲。”
③轩辕之国，郭璞注：“其人人面蛇身。”已见《海外西经》。
④“江山”句，意即轩辕国的人都喜欢栖息在江山的南边以得到吉祥。郭璞注：“即穷山之际也。山居为栖。吉者，言无凶夭。”
⑤“不寿”句，郭璞注：“寿者数千岁。”
⑥“西海”六句，西海的岛屿上，有一个神人，长着人的脸，鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青蛇，脚底下踩踏着两条红蛇，名叫弇（yǎn）兹。陼(zhǔ)，郝懿行注：“《尔雅》云：‘小洲曰陼。’陼同渚。”弇兹，郝懿行注：“此神形状，全似北方神禺强，唯彼作践两青为异，见《海外北经》。”
译文
有座弇州山，山上有一种长着五彩羽毛的鸟，正仰天鸣叫，这种鸟叫鸣鸟。据说那儿有能歌善舞之风，有上百种伎乐歌舞之曲。
有个轩辕国。这里的人把居住在江河山岭的南边当作是吉利的事，就是寿命不长的人也能活到八百岁。
西海的岛屿上，有一个神人，长着人的脸，鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青蛇，脚底下踩踏着两条红蛇，名叫弇兹。
日月山颛顼令重黎绝地天通
大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山①，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎②，帝令重献③上天，令黎邛④下地，下地是生噎⑤，处于西极，以行日月星辰之行次⑥。
注释
①山，郝懿行注：“‘山’当为‘上’字之讹。”
②重，传说中掌管天上事物的官员南正。黎，传说中掌管地下人类的官员火正。
③献，上举。
④邛（qióng），与“献”相对为文，姑且以“下压”释之。
⑤下地是生噎，郝懿行注：“此语难晓。”
⑥行次，运行次序。
译文
大荒之中，有座山名叫日月山，这是天门的枢纽。这座山的主峰叫吴姖天门山，是太阳和月亮降落的地方。有一个神人，形状像人而没有臂膀，两脚朝天，头朝地，名叫嘘。帝颛顼生了老童，老童生了重和黎，帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地使劲朝下按。于是黎来到地下并生了噎，他就处在大地的最西端，主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。
天虞〓常羲浴月
有人反臂①，名曰天虞②。
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
注释
①反臂，即两只胳膊反转过来朝后生。
②天虞，郭璞注：“即尸虞也。”郝懿行注：“尸虞未见所出，据郭注当有成文经，疑在经内，今逸。”
译文
有个神人双臂反着长，名叫天虞。
有个女子正在替月亮洗澡。帝俊的妻子常羲生了十二个月亮，这位给月亮洗澡女子便是常羲。
青鴍〓黄鷔〓孟翼之攻颛顼池
有玄丹之山①。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔②、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
有池名孟翼③之攻颛顼之池。
注释
①玄丹之山，郭璞注：“出黑丹也。”
②青鴍（wén），黄鷔（áo），古鸟名。
③孟翼，郭璞注：“孟翼，人姓名。”
译文
有座玄丹山。在玄丹山上有一种长着五彩羽毛的鸟，这种鸟长着一副人的面孔而且有头发。这里还有青■、黄鷔。青■、黄鷔，在哪个国家聚集，哪个国家就会有亡国之灾。
有个大水池，名叫孟翼攻颛顼池。
鏖鏊钜山〓屏蓬
大荒之中有山，名曰鏖鏊钜①，日月所入者。
有兽，左右有首，名曰屏蓬②。
注释
①鏖（áo）鏊（ào）钜（jù）：山名。
②屏蓬，郭璞注：“即并封也，语有轻重耳。并封已见《海外西经》。”
译文
大荒之中，有座山名叫鏖鏊鉅山，是太阳和月亮降落的地方。
有一种野兽，左边和右边各长着一个头，名叫屏蓬。
黄姖尸〓比翼鸟〓天犬
有巫山①者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟②。有白鸟青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰③天犬，其所下者有兵。
注释
①巫山，已见《大荒南经》。
②比翼之鸟，已见《海外南经》。
③“名曰”二句，郝懿行注：“赤犬名天犬，此自兽名，亦如《西次三经》阴山有兽名天狗耳。”
译文
有座山叫巫山。还有壑山。还有金门山，山上有个黄姖尸。山中还有比翼鸟。有一种白鸟，长着青色的翅膀，黄色的尾巴，黑色的嘴壳，不知它叫什么名字。有一种红色的狗，名叫天犬，天犬到哪里，哪里就会发生战乱。
昆仑西王母
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘①。有神②人面虎身，有文有尾，皆白。处之。其下③有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜④，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
注释
①昆仑之丘，已见《西次三经》、《海内西经》。
②“有神”五句，有文有尾，一作“文虎”。皆白。《西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部，及帝之囿时。”
③“其下”三句，弱水之渊，郭璞注：“其水不胜鸿毛。”已见《海内西经》。炎火之山，郭璞注：“今去扶南东万里，有耆薄国，东复五千里许，有火山国，其山虽霖雨，火常燃。火中有白鼠，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，今之火浣布是也。即此山之类。”
④戴胜，头上戴着玉胜。
译文
在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立着一座大山，就是昆仑山。有一个神人，长着人的面孔、老虎的身子，尾巴有花纹，而尾巴上有许多白色斑点，这个神就住在昆仑山上。昆仑山的周围，被弱水汇聚的深渊环绕着。深渊的外边有座炎火山，一投进东西就会燃烧起来。山上有个神人，头上戴着玉制首饰，满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，住在洞穴中，名叫西王母。这座山中世间万物应有尽有。
常阳山〓女祭〓女薎
大荒之中，有山名曰常阳之山。日月所入。
有寒荒之国。有二人女祭、女薎①。
注释
①女祭、女薎（mèi），即《海外西经》之女祭、女戚，均为祀神的女巫。
译文
大荒之中，有座山名叫常阳山，常阳山是太阳和月亮降落的地方。
有个寒荒国。有两个女神，女祭和女薎。
寿麻国〓夏耕尸
有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。
有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸①。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前②。耕既立，无首，走厥咎③，乃降于巫山。
注释
①夏耕之尸，郭璞注：“亦形（刑）天尸之类。”
②厥，句中助词，相当于“之”。
③走厥咎，郭璞注：“逃避罪也。”
译文
有个国家叫寿麻国。南岳娶了州山的女儿为妻，她的名字叫女虔。女虔生了季格，季格生了寿麻。寿麻端端正正站在太阳下不见任何影子，高声疾呼而四面八方没有一点回响。据说寿麻国异常炎热，人们不可以到那里去。
有个人没有首级，手操着盾戈立在山上，他名叫夏耕尸。从前成汤在章山讨伐夏桀，打败了夏桀，成汤斩杀夏耕尸的头。夏耕尸被杀之后没有倒下，为了逃跑便来到了巫山。
吴回〓盖山国〓一臂民〓大荒山
有人名曰吴回①，奇②左，是无右臂。
有盖山之国。有树，赤皮支干青叶，名曰朱木③。
有一臂民④。
大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入。
注释
①吴回，火神祝融。也有说是祝融的弟弟，亦为火正之官。
②奇，单数。
③朱木，郝懿行注：“朱木已见《大荒南经》。”
④一臂民，郝懿行注：“一臂民已见《海外西经》。”
译文
有个人名叫吴回，只剩下左臂，而没了右臂。
有个盖山国。这个国家有一种树，树皮树枝树干都是红色的，叶子是青色的，名叫朱木。
有一种只长一只胳膊的人称一臂民。
大荒之中，有一座山，名叫大荒山，是太阳和月亮降落的地方。
三面一臂人〓夏后开
有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开①。开上三嫔于天②，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。
■
注释
①夏后开，即夏后启，汉人避讳景帝刘启，改启为开。
②三嫔，指三度宾于天帝。“嫔”通“宾”，为客之意。
译文
这里有一种人，头上的前边及左右各长着一张脸，却只有一只胳膊，他们是颛顼的子孙后代，三张脸一只胳膊，这种三面一臂人能长生不老，生活在大荒野中。
在西南海之外，赤水的南岸，流沙的西面，有个人耳朵上穿挂着两条青蛇，乘着两条龙，这人名叫夏后开。夏后开进献三个美女给天帝，得到天帝的乐曲《九辩》和《九歌》后下降到人间。夏后开就在天穆之野，高达二千仞，从夏后启开始，人间才得到天上的《九招》乐曲。
互人国〓鱼妇颛顼
有互人之国①。炎帝②之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天③。
有鱼偏枯④，名曰鱼妇，颛顼死即复苏⑤。风道⑥北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
注释
①互人之国，也即“氐人国”。
②炎帝，郭璞注：“炎帝，神农。”
③上下于天，郭璞注：“言能乘云雨也。”
④偏枯，半身不遂之意。
⑤颛顼死即复苏，郭璞注：“言其人能变化也。”
⑥道，从。
译文
有个互人国。炎帝的孙子名叫灵恝，灵恝的后代是互人，互人国的人都能乘云驾雾。
有一条干枯的鱼，名叫鱼妇，是帝颛顼死后变成的。风从北方吹来，天于是涌出大水如泉，蛇于是变化成为鱼，这便是所谓的鱼妇。它是颛顼死后的化身。
■鸟〓偏句 常羊山
有青鸟，身黄、赤足，六首，名曰■鸟①。
有大巫山。有金之山。西南大荒之中隅，有偏句、常羊之山。
注释
①■（chù）鸟，古鸟名。
译文
有一种青鸟，身子是黄色的，脚是红色的，长有六个头，名叫■鸟。
有两座大山。大巫山和金之山。在这两座山的西南，在大荒的一个角落，有偏句山、常羊山。
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