《南山经》主要包括三大山系，重点记述这三大山系的地貌矿藏和珍禽怪兽，以及各大山系的山神祭祀等情况。三大山系共有大小四十座山脉，蜿蜒一万六千三百八十里。
在第一山系中，鹊山上有神草祝余，人吃了它不会感到饥饿；杻阳山上有怪兽鹿蜀，它会吟唱；柢山上有神鱼鯥鱼，它长着翅膀，人吃了它可以预防疾病；青丘山上有神鸟叫灌灌，人们佩带它就不会受蛊惑。
在第二山系中，长右山上有形似猿猴却长着四只耳朵的野兽长右，它的出现预示这个地方会发生大水灾；尧光山中有形状像人却长有猪那样的鬣毛的野兽猾褢，哪个地方出现猾褢，哪里就会有繁重的徭役。
在第三山系中，丹穴山上有凤凰，它是吉祥的象征，它的出现意味着天下将会太平安定；仑者山上有神树白■，人吃了不会感到饥饿，还可以消除疲劳。
从上面所述神奇的动植物的特点我们可以看出，远古的先民们开始利用大自然，利用这些物种，更好地生活。
南山经
导读
《南山经》是“南山一经”或“南山首经”的简称，下面还有《南次二经》、《南次三经》。《南山经》主要介绍■山、招摇山、堂庭山、猨翼山、杻阳山、柢山、亶爰山、基山、青丘山、箕尾山的相对位置、相关河流、物产和有关山神祭祀等情况。
对于《五臧山经》部分，我们参考清吕调阳关于地理空间定位的解释，从理论上讲，我们无法对他的说法逐个进行考究，但是他的《五藏山经传》是一部系统完整、逻辑严密的著作。晚清时的地名和现在或有不同，但是大部分还是一致或相近的，查实并不是太难。作这样的解释，就是为了方便读者阅读。
■山 招摇山
南山经之首，曰■山①。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金、玉②。有草焉，其状如韭而青华③，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖④，佩之不迷。有兽焉，其状如禺⑤而白耳，伏行人走，其名曰狌狌⑥，食之善走。丽■ ⑦之水出焉，而西流注于海，其中多育沛⑧，佩之无瘕疾⑨。
注释
①■（què）山：古鹊字。鹊山，据清吕调阳《五藏山经传》卷一：“即达穆楚克山，雅鲁藏布所源也。雅鲁藏布即赤水，其源有池斜锐，水自东北流出，会池北一源，象■仰地张喙之形，故山得名焉。”
②金玉：金，古代泛指五金或金属矿石；玉，有光泽的美玉。类似的很多词在古今都很常用，但往往所指的东西并不一样。
③华，同“花”。
④榖（gǔ），桑科植物，又可以称为构或楮，古代用其树皮造纸。
⑤禺（yú），兽名，形似猕猴，赤目长尾，后人常猜测为猿类动物。《五藏山经传》卷一：“禺，狒狒也。一名蒙颂，一名枭阳。”
⑥狌狌（shēng），一种人面兽，也有的说就是猩猩。
⑦丽■（jǐ）之水，古水名。《五藏山经传》卷一：“有色梅河二源西北流而合，即丽旨之水。”
⑧育沛，水中生长的一种植物的名称。
⑨瘕（jiǎ）疾：指蛔虫、蛲虫等肠道寄生虫病，古代说法不一，大都指腹中结块。
译文
《南山经》所描述的南部山系的第一组山叫鹊山。鹊山组的第一座山叫招摇山，这座山高高耸立在西海岸边，山上盛产桂树，还蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山上长有一种草，样子很像韭菜，开着青色的花朵，这种草的名字叫祝余，人们如果吃了这种草就不会感到饥饿。山中长有一种树木，它的形状像构树，有黑色的纹理，能开出光彩四射的花，这种树的名字叫迷穀，人们将这种树开的花佩带在身上就不会迷路。山中还有一种野兽，长得很像猿猴却有着一对白色的耳朵，它有时伏地爬行，有时像人一样站立行走，这种野兽的名字叫狌狌，人们如果吃了它的肉就可以走得飞快。从这座山流出一条河，这条河叫丽■，丽■水向西注入大海，水中有种叫做育沛的东西，人们如果佩带这种东西在身上就不会生寄生虫病。
堂庭山 猨翼山
又东三百里，曰堂庭①之山，多棪②木，多白猿，多水玉，多黄金。又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫③，多怪蛇，多怪木，不可以上。
注释
①堂庭之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“在今姜白穆庙之南，有隆列河自西来受，北偏西一水东迳庙南平流百五十里，屈而北少东，注赤水，象堂庭也。”
②棪（yǎn），木名，一种说是乔木，果实像海棠果，熟了可以吃；一种说就是现在的苹果。
③蝮虫，古代的一种毒蛇，也叫反鼻虫。郭璞注：“蝮虫，色如绶纹，鼻上有针，大者百余斤，一名反鼻。”
译文
从招摇山再往东三百里的地方，有座山叫堂庭山。山上有很多棪树，还有很多白色的猿猴，盛产水晶，蕴藏着丰富的金属矿物。
从堂庭山再往东三百八十里的地方，有座山叫猨翼山，这座山上有许多怪兽，水中有很多罕见怪异的鱼，这里盛产白玉，水中有很多蝮虫和怪异的蛇，山上有很多奇怪的树木，这座山险峻不可以随便上。
杻阳山
又东三百七十里，曰杻阳①之山，其阳②多赤金，其阴多白金③。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣④，其名曰鹿蜀⑤，佩之宜子孙。怪水⑥出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺⑦尾，其名曰旋龟，其音如判木⑧，佩之不聋，可以为底⑨。
注释
① 杻（niǔ）阳，古山名。《五藏山经传》卷一：“杻当作丑，羞也。丑阳之山，今郭拉岭也，以居怪水之阳，故名丑阳。”
② 阳，山南水北为阳。又，山北水南为阴。
③ 白金，指银矿石。
④ 谣，古代不用乐器伴奏的清唱叫“谣”。
⑤ 鹿蜀，古代传说中的兽名。
⑥ 怪水，《五藏山经传》卷一：“今佳隆鲁河，出山之西南，东北流会翁楚河。象穿窬，故曰怪。又象淫者，故曰丑。”
⑦ 虺（huǐ），一种有毒的蛇。
⑧ 判木，劈木。
⑨ 为底，为是治疗的意思，“底”通“胝”，指手掌或脚底的厚茧。为底，意思是可以医治厚茧。
译文
从猨翼山再往东三百七十里的地方，有座山叫杻阳山。山的南面盛产金属矿物，山的北面盛产白银。山中有一种身形像马的野兽，它的头是白色的，身上的斑纹像虎斑，而尾巴是赤红色的，它鸣叫起来声音很动听，如同人在唱歌，这种野兽叫鹿蜀，人们如果穿戴它的毛皮，对他们的子孙很有好处。还有奇怪的溪水从这座山流出，向东流入宪翼水。溪中有许多玄龟，这种玄龟的样子与普通的龟没什么区别，但是长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，它的名字叫旋龟，它的叫声像是劈木发出的响声。人们如果佩带它不但能使耳朵聪慧，而且还可以治疗脚上的老茧。
柢 山
又东三百里柢山①，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼②下，其音如留牛，其名曰鯥③，冬死而夏生④，食之无肿疾。
注释
①柢（dǐ）山，古山名。《五藏山经传》卷一：“蓬楚藏布东源所出曰瓜查岭，盖即柢山。柢通觝，水形象兽角也。”
②魼（xiě），鱼胁，就是鱼的肋骨部位。
③鯥（lù），传说中的一种鱼。
④冬死而夏生，指动物的冬眠现象。
■
译文
从杻阳山再往东三百里的地方，有座山叫柢山。山中有很多溪水，却没有花草树木，光秃秃的。水中有一种鱼，形状像牛，还能在山坡中栖息，长着蛇一样的尾巴，还长有一对翅膀，它的声音像犁牛吼叫一样，它的名字叫鯥。它冬天休眠，夏天又重新苏醒过来。人们如果吃了这种鱼就可以防治痈疽疾病。
亶爰山
又东四百里，曰亶爰之山①，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦②，其名曰类，自为牝牡③，食者不妒。
注释
①亶爰（dǎn yuán）之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“拜的城南有牙穆鲁克池，广二百三十馀里，周七八百里，中有三山，一名米纳巴，一名鸦博士，一名桑里。山下溪流甚多，时白时黑，或成五采，池水周绕不流，亦不涸，即亶爰之山也。”
②髦（máo），动物颈上的毛发，下垂到眉。
③自为牝牡（pìn mǔ），指雌雄同体，自己和自己交配就可以繁衍后代。这里所说的类，和灵猫科动物大灵猫很相似，但并非雌雄同体。牝，（鸟兽等）雌性的；牡，（鸟兽等）雄性的。
译文
从柢山再往东四百里的地方，有座山叫亶爰山。山上水流很多，但没有花草树木，光秃荒芜。山势险峻，人不可以随便上去。山上有种奇特的野兽，它的形体像野猫却长有人一样的毛发，它的名字叫类。类一身具有雄雌两种器官，可以自行交配。人们如果吃了这种野兽的肉就不会产生妒忌之心。
基 山
又东三百里，曰基山①，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑②，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首六目、六足三翼，其名曰■■③，食之无卧④。
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注释
①基山，古山名。《五藏山经传》卷一：“基当作箕。山即努金刚藏山，有水东北会龙前河入赤水，西对林奔城，西南小水形如箕也。”
②猼訑（bó shī），传说中的一种野兽。
③■■（chǎng fú），传说中的一种鸟。
④无卧，不睡下，不用睡眠的意思。
译文
从亶爰山再往东三百里的地方，有座山叫基山，山的南面有很多玉石，山的北面有许多怪木。山上有一种怪兽，它的身形像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛还长在背上，这种怪兽叫猼訑，人们要是佩带它就会大胆无畏。山上还有一种鸟，它的形状跟鸡很相似，却长有三个头、六只眼睛、六只脚、三只翅膀，这种鸟叫■■，人们要是吃了它的肉就会精力充沛，还可以不用睡觉。
青丘山
又东三百里，曰青丘之山①，其阳多玉，其阴多青雘②。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠③，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬④，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥⑤。
注释
①青丘之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“青丘在藏地日喀则城之西南四百馀里，萨布楚河所出之卓尔木山也。萨布水象人跂足窥井，故名青丘。”
②青雘（hù），就是丹青，是一种很好看的颜色，可以用来制作涂料和染料。
③鸠，指斑鸠，一种体形像鸽子的鸟。
④赤鱬（rú），指娃娃鱼，属两栖动物，四只脚，长尾巴，会上树。以下《西山经》、《中山经》也有叙述。
⑤疥（jiè），指疥疮。
译文
从基山再往东三百里的地方，有座山叫青丘山。山的南面盛产玉石，山的北面盛产青雘。山中有一种怪兽，它的形状与狐狸很相似，却长着九条尾巴，它的声音与婴儿啼哭一样，这种野兽会吃人。人们如果吃了它的肉就可以避邪防妖。山中还有一种鸟，它的形状像斑鸠，它啼叫起来像是人们在相互呵斥，这种鸟的名字叫灌灌，人们如果佩带这种鸟的羽毛就不会受蛊惑。英水是从这座山流出，向南流入即翼泽。水中有很多赤鱬鱼，这种鱼的形体与普通鱼一样，但是长着人的面孔。它发出的声音如同鸳鸯在叫，人们如果吃了这种鱼肉就不会生疥疮。
箕尾山
又东三百五十里，曰箕尾之山①，其尾踆②于东海，多沙石。汸水③出焉，而南流注于淯④，其中多白玉。
注释
①箕尾之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“箕尾，箕山之尾也，山在今拜的城西南。”
②踆（cún），通“蹲”，蹲居。
③汸（fāng），《五藏山经传》卷一：“有龙前河西南流会努金刚山水，北注赤水，其形长方，故名汸。”
④淯（yǔ），与蠡古音相近，《五藏山经传》卷一：“努金刚水形圆，似孕妇腹，故名淯。”
译文
从青丘山再往东三百五十里的地方，有座山叫箕尾山，山的尾部坐落在东海中。山中有很多沙石。汸水从这座山流出，向南一直注入淯水，汸水中有很多白色玉石。
总 观
凡■山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首，其祠之礼：毛①用一璋玉瘗②，糈③用稌④米，一璧，稻米，白菅⑤为席⑥。
注释
①毛，古代祭祀时所用的有毛的牲畜，如猪、羊、牛、马、鸡等。下文有“毛用一鸡”、“毛用一犬”等说明用哪一种牲畜。
②璋，玉器名，状如半圭。瘗（yì），埋,埋葬。
③糈（xǔ），祭祀用的精米。
④稌（tú）米，稻米,粳米。
⑤白菅（jiān），茅草的一种，叶片细长，很坚韧，可以用来制作扫帚。
⑥席，郝懿行注：“席者，藉以依神。”也就是降神所用的席子。
译文
纵观南山第一山系鹊山，从招摇山到箕尾山，一共十座山，二千九百五十里。这些山的山神都长着鸟的身子龙的脑袋。人们祭祀的礼仪是：将祭祀的牲畜和璋玉一起埋在地下，祭祀用的米是稻米，还用一块璧玉和稻米作贡品，供奉山神的坐席是用茅草编织的席子。
南次二经
导读
《南次二经》主要介绍柜山、长右山、尧光山、羽山、瞿父山、句余山、浮玉山、成山、会稽山、夷山、仆勾山、咸阴山、洵山、虖勺山、区吴山、鹿吴山、漆吴山的相对位置、相关河流、物产和有关山神祭祀等情况。
柜 山
南次二经之首，曰柜山①，西临流黄②，北望③诸■④，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距⑤，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县⑥多土功。有鸟焉，其状如鸱⑦而人手，其音如痺⑧，其名曰鴸⑨，其名自号也，见则其县多放士⑩。
注释
①柜（jǔ）山，古山名。《五藏山经传》卷一：“柜山，拉撒诏东北之央噶拉岭也。柜同巨，准器，盛水者也。岭东之噶尔招木伦江形方，似之。”
②流黄，《五藏山经传》卷一：“流黄，泽名，即腾格里海。东西长二百八十里，南北广百四十五里，在拉撒西北三百二十里，所谓流黄辛氏之国者也。”
③望，《山海经》中经常用这词，常用于介绍与某山相毗邻的山，非常形象，但是现代汉语不是很常用，所以都译作某面是某山。
④诸■（pí）,古代山名，也是水名。《五藏山经传》卷一：“凡群水潴泽曰诸■……此之诸■谓喀拉诸池黑水上源也。”
⑤距，雄鸡、野鸡等的腿后面突出像脚趾的部分，这里指鸡足。
⑥县：地方行政区的一级。这里泛指某一片地方。
⑦鸱（chī），也就是鹞鹰，一种异常凶猛的飞禽。
⑧痺（bì），类似鹌鹑的一种鸟。
⑨鴸，古代神话传说鴸是帝尧的儿子丹朱所变成的鸟。帝尧把天下传给舜，丹朱不服气，于是与三苗国的人联合起兵造反，被帝尧打败。丹朱非常羞愧，就投海自尽，死后变成鴸鸟。
⑩放士，被放逐的人。
译文
《南次二经》所记述的是南部山系的第二组山脉，排在首位的山叫柜山，柜山西临流黄辛氏国，向北可以看到诸■山，向东可以看到长右山。英水是从这座山流出，然后向西南流入赤水。英水中有很多白色的玉石，还有很多粟粒般大小的丹砂。柜山中有一种野兽，它的形状像小猪，却长着一双鸡爪子，叫声如同狗叫，它的名字叫狸力，它出现在哪个地方，哪个地方就要加强治水工程。山上还有一种鸟，形状像鹞鹰却长着人手一样的爪子，啼叫的声音如同痺鸣，它的名字叫鴸，它的叫声就好像在呼喊自己的名字，它出现在哪个地方，哪个地方就会有很多的文士被放逐。
长右山
东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺①而四耳，其名长右，其音如吟②，见则郡县大水。
注释
①禺，长尾猴。
②吟，人呻吟时发出的声音。
译文
从柜山往东南四百五十里的地方，有座山叫长右山。山上没有花草树木，但有很多溪水。山中有一种野兽，它的形状像猿猴，却长着四只耳朵，名字叫长右，它的叫声像人在呻吟，这种野兽是一种不祥的预兆，它出现在哪里，哪里就将发生水灾。
尧光山〓羽山
又东三百四十里，曰尧光之山①，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣②，穴居而冬蛰，其名曰猾褢③，其音如斫木，见则县有大繇④。
又东三百五十里，曰羽山⑤，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。
注释
①尧光之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“尧光之山在今池州建德县西南，香口河所出也，东北有尧城镇，盖取山为名。”
②彘鬣（zhì liè），猪身上又长又硬的毛。彘，野猪。古代称野猪为彘,家猪为豕，不过时常也有混称。鬣，兽类颈毛。
③猾褢（huái），传说中一种身形像人的怪兽。
④繇，通“徭”，劳役。
⑤羽山，古山名。《五藏山经传》卷一：“羽山在闽福宁府寿宁县北，俗呼岭头，三水南下合流注海如羽。”
译文
从长右山再往东三百四十里的地方，有座山叫尧光山。山的南面盛产玉石，山的北面盛产金属矿物。山中有一种野兽，身形像人却长着猪一样的鬣毛，居住在洞穴中，冬季还要冬眠，它的名字叫猾褢。它的叫声与砍木头时发出的声音一样，哪个地方出现这种怪兽，哪里就将有繁重的徭役。
从尧光山再往东三百五十里的地方，有座山叫羽山，山下有很多水流，山上雨水很多，这里没有花草树木，却有很多蝮蛇。
瞿父山〓句余山〓浮玉山
又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。
又东四百里，曰句余之山①，无草木，多金玉。
又东五百里，曰浮玉之山②，北望具区③，东望诸■。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流注于具区。其中多鮆鱼④。
注释
①句余之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“句余之山，闽海两矶岸也，在福州罗源县东，其北似句，其南似余。馀，食已而噍也。”句同勾，即钩；噍同嚼。
②浮玉之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“浮玉，中天目山也。”
③具区，现江苏省境内的太湖。
④鮆（cǐ）鱼，即鲚鱼，这种鱼头长而狭薄，大的能长一尺多。
译文
从羽山再往东三百七十里的地方，有座山叫瞿父山，山上没有花草树木，却盛产金属矿物和玉石。
从瞿父山再往东四百里的地方，有座山叫句余山，山上没有花草树木，却盛产金属矿物和玉石。
从句余山再往东五百里的地方，有座山叫浮玉山。从这座山顶向北可以看见太湖，向东可以看见诸■水。山中有一种野兽，身形像老虎，却长着牛的尾巴。叫声如同狗叫，它的名字叫彘，这种野兽会吃人。苕水是从浮玉山的北坡流出，向北流向太湖。苕水中有许多鮆鱼。
成 山
又东五百里，曰成山①，四方而三坛②，其上多金玉，其下多青雘。■③水出焉，而南流注于虖勺④，其中多黄金。
注释
①成山，古山名。《五藏山经传》卷一：“成山，今衢州开化县北之马金岭。”
②坛，土台，用于祭祀的坛称祭坛。郭璞注：“形如人筑坛相累也。成亦重耳。”意谓此山外形层次分明，犹如人工堆叠而成，“成山”的命名取“重山”或“层山”的意思。
③■（shǐ）水，古水名。吕调阳校作“闲水”。《五藏山经传》卷一：“闲水，金溪水也。闲，厩门也，防马外逸，每启辄阖之义。金溪水南流而东，虖勺自西南反曲流来会之，象闲门，故曰闲。”
④虖勺（hū shuò），水名，古人认为南虖沱水。
译文
从浮玉山再往东五百里的地方，有座山叫成山。这座山四面山坡，像是三层土坛堆砌起来的。山上蕴藏着丰富的金属矿物和玉石，山下有很多青雘。■水是从这座山流出，向南流入虖勺河，水底蕴藏丰富的金属矿物。
会稽山 夷山
又东五百里，曰会稽之山①，四方，其上多金玉，其下多砆石②。勺水③出焉，而南流注于湨④。
又东五百里，曰夷山⑤，无草木，多沙石。湨水⑥出焉，而南注于列涂⑦。
注释
①会稽之山，古山名。郭璞注：“今在会稽郡山阴县南，上有禹冢及井。”《五藏山经传》卷一：“会稽，今大盆山，在金华府东阳县东，与今绍兴山阴之会稽相去百数十里。荆浦诸水西流，象会计者舒掌屈指之形。会，算也；稽，屈也。”
②砆（fū）石，即武夫石，类似玉石，还有一说是蜡石。
③勺水，吕调阳校作“句水”。《五藏山经传》卷一：“南有千丈岭，西北发为荆浦溪，又西流会东阳江为婺港，注滂水。岭少西南亦曰大盆山，东北发为大溪，即句水，经天台县城南而南折，注于湨水。”
④湨（jú），古水名。
⑤夷山，古山名。《五藏山经传》卷一：“句源之北，当荆浦溪之南岸，是为夷山。有马岭溪水，实湨北源，南流会西源之永安溪而东，象人裸仰，故曰夷。”
⑥湨水，《五藏山经传》卷一：“又东南会南源之永宁江，总名为湨。”
⑦列涂，《五藏山经传》卷一：“又东注海梅嶴，是为列涂，诸小水比次多涂也。今海口东北有桥，名涂下也。”
译文
从成山再往东五百里的地方，有座山叫会稽山，这座山呈四方形，山上盛产金属矿物和玉石，山下盛产晶莹透亮的砆石。勺水是从这座山流出，然后向南流入湨水。
从会稽山再往东五百里的地方，有座山叫夷山。夷山上没有花草树木，有很多沙石，湨水是从这座山流出，然后向南流入列涂。
仆勾山 咸阴山
又东五百里，曰仆勾之山①，其上多金玉，其下多草木，无鸟兽，无水。
又东五百里，曰咸阴之山②，无草木，无水。
注释
①仆勾之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“山在今将则城年楚河，象勾背而后有丛枝也。”
②咸阴之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“即嵊县西北龙华山，在咸水之阴也。咸水，今双桥溪，西流入浦阳江而北注滂水也。”
译文
从夷山再往东五百里的地方，有座山叫仆勾山。山上盛产金属矿物和玉石，山下草木繁茂，山中没有飞鸟野兽，也没有水流。
从仆勾山再往东五百里的地方，有座山叫咸阴山，山上没有花草树木，也没有水流。
洵 山
又东四百里，曰洵山①，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀②也，其名曰■③。洵水④出焉，而南流注于阏⑤之泽，其中多芘蠃⑥。
■
注释
①洵山，古山名。《五藏山经传》卷一：“洵山，处州宣平县东北俞源山也。”
②不可杀，不会死，或者是不容易死的意思。郝懿行注：“不可杀，言不能死也。”
③■（huàn），形状像羊的怪兽。
④洵水，古水名。《五藏山经传》卷一：“洵水，瓯江水也，自源西南流至宣平县南合两水，又东南至府治南合两水，又至青田县西北合两水，合处皆成十字，故谓之洵，从旬，十日也。汉阳之洵亦以源处成十字。”
⑤阏（è）泽，湖泊名。
⑥芘蠃（zǐ luó），紫色的螺类。
译文
从咸阴山再往东四百里的地方，有座山叫洵山。山的南面盛产金属矿物，山的北面盛产玉石。山中有一种怪兽，它的身形与普通的羊一样，但是没有嘴巴，不吃东西也不会死，这种怪兽的名字叫■。洵水是从这座山流出，然后向南流入阏泽，洵水中有很多紫色螺。
虖勺山 区吴山
又东四百里，曰虖勺之山①，其上多梓、柟②，其下多荆、杞③。滂水出焉，而东流注于海。
又东五百里，曰区吴之山，无草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水④。
注释
①虖勺之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“虖勺之山，今仙霞岭。虖，虎食兽作声也；勺，爪之也。虖勺之水象之，故山受其名，即今文溪水矣。又名滂水。”
②梓，梓树，又名花揪、水桐，落叶乔木。柟，楠树，常绿乔木，常见于我国南方，是珍贵的建筑材料。
③荆、杞，荆：牡荆，落叶灌木，果实黄荆子可作药用。杞：即枸杞，落叶灌木，果实枸杞子，可作药用。都属野生灌木，带钩刺，所以常被人们认为是噩木。
④滂水，古水名。《五藏山经传》卷一，“滂者，大风吹雨旁溅也。”
译文
从洵山再往东四百里的地方，有座山叫虖勺山，山上有许多的梓树和楠树，山下有许多牡荆和苟杞。滂水是从这座山流出，然后向东流入大海。
从虖勺山再往东五百里的地方，有座山叫区吴山，山上没有花草树木，遍地都是沙石。鹿水是从这座山流出，然后向南流入滂水。
鹿吴山
又东五百里，曰鹿吴之山①，上无草木，多金石。泽更之水②出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
注释
①鹿吴之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“西天目山以西南，北与大江分水，西与区吴分水，皆鹿吴也。山在杭州于潜县北，其水曰桐溪，水凡合十一源南注滂水，其形肖鹿。”
②泽更之水，《五藏山经传》卷一：“泽更水即徽港。更，木燧也；泽，摩也。水东南至严州淳安县西折向东流六十馀里，至县城南而南折，有武强溪水出其东折处之西南，东流少南，左受二水，环曲而北注之，象执燧仰其掌，故曰泽更。其水又东至府治南，东注滂水也。”
译文
从区吴山再往东五百里的地方，有座山叫鹿吴山。这座山上没有花草树木，盛产金属矿物和玉石。泽水是从这座山流出，然后向南流入滂水。水里有一种水兽，名叫蛊雕，它的身形与普通的雕一样，但是它头上有角。它的叫声与婴儿的啼哭声一样，这种水兽是会吃人的。
漆吴山
东五百里，曰漆吴之山①，无草木，多博石②，无玉。处于东海，望丘山③，其光载出载入，是惟日次④。
注释
①漆吴之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“漆吴，尾卷如漆，今镇海东金塘也。”
②博石，一种色彩斑斓的石头，可用作工艺品。
③丘山，古山名。《五藏山经传》卷一：“丘山，舟山也。”
④日次，太阳落下。次，停留、休息的意思。
译文
从鹿吴山往东五百里的地方，有座山叫漆吴山，山上没有任何花草树木，山里有很多可以用做围棋子的博石，山上不产玉石。漆吴山地处东海之滨，向东望去可以看见一片起伏的丘陵，远处有若明若暗的光芒，这里是日月升起和降落的地方。
总 观
凡南次二经之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛用一璧①瘗，糈②用稌③。
注释
①璧，这里是指一种圆形的玉器，正中有孔，是古代举行朝聘、祭祀等礼仪时常用的器物之一。
②糈（xǔ），祭祀用的精米。
③稌（tú），米，稻米，粳米。
译文
纵观《南次二经》这一山系，从柜山到漆吴山，共有十七座山，沿途七千二百里。这里的山神都是龙身鸟头。人们祭祀山神时，将祭祀的牲畜与玉璧一起埋在地下，祭祀的米用粳米。
南次三经
导读
《南次三经》主要介绍天虞山、祷过山、丹穴山、发爽山、旄山、非山、阳夹山、灌湘山、鸡山、令丘山、仑者山、禺稿山、南禺山的相对位置、相关河流、物产和有关山神祭祀等情况。
天虞山
南次三经之首，曰天虞之山①，其下多水，不可以上。
注释
①天虞之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“天虞即庐山，为三天子都之一，东有七十二水，多瀑布，峰磴险峻，人踪罕及，故曰不可以上。”
译文
《南次三经》所记述的南部山系的第三组山脉，排在首位的叫天虞山，山下多流水，峰磴险峻，人不可以随便上去。
祷过山
东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕①，多象。有鸟焉，其状如②，而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水③出焉，而南流注于海。其中有虎蛟④，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已⑤痔。
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注释
①兕（sì），古代的一种野兽。像牛，一角，皮厚；有的说就是犀牛。
②（jiāo），古书说的一种水鸟，腿长，头上长有红毛冠。
③泿（yín）水，古水名。
④虎蛟，传说中的一种龙，也有的说是鲨鱼。
⑤已，停止。这里是指防治、治愈的意思。
译文
从天虞山往东五百里的地方，有座山叫祷过山。山上有丰富的金属矿物和玉石，山下有许多的犀牛和野象。山中有一种怪鸟，形状像，白色的脑袋，有三只脚，长着人一样的脸，它的名字叫瞿如，瞿如是根据它的叫声来命名的。泿水是从这座山流出，然后向南流入大海。泿水中有虎蛟，它的身形像鱼，长着蛇一样的尾巴，叫起来像鸳鸯。人们如果吃了虎蛟肉就不会生痈肿病，同时还可以治愈痔疮。
丹穴山
又东五百里，曰丹穴之山①，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海②。有鸟焉，其状如鸡，五采而文③，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺④文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
注释
①丹穴之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“泛水既入澜沧后，南流百馀里，东岸有地名擦喀巴，即丹穴。”
②渤海，《五藏山经传》卷一：“澜沧又南经云南境，至越南为富良江，入海广南湾，所谓渤海。”
③文，通“纹”，花纹、图形、图案。
④膺（yīng），胸部。
译文
从祷过山再往东五百里的地方，有座山叫丹穴山，山上盛产金属矿物和玉石。丹水是从这座山流出，然后向南流入渤海。山中有一种怪鸟，它的形状像鸡，身上花纹五彩斑斓，这种鸟名叫凤凰。它头上的花纹像“德”字，翅膀上的花纹像“义”字，背部的花纹像“礼”字，胸部的花纹像“仁”字，腹部的花纹像“信”字。这种鸟饮食十分自然从容，经常会自歌自舞。这种鸟是吉祥鸟，只要它出现，天下就会太平。
发爽山 旄山尾
又东五百里，曰发爽之山①，无草木，多水，多白猿。汎水②出焉，而南流注于渤海。
又东四百里，至于旄山之尾③，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风④自是出。
注释
①发爽之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“匝楚里冈城东北百二十里，有楚克阡两池，象人目，故曰发爽。发爽，犹发视也。”
②汎水，《五藏山经传》卷一：“其水东南流，会西来之匝楚里冈山水，又东南入澜沧江，象游者之状，故曰汎水。”
③旄（māo）山之尾，《五藏山经传》卷一：“河源诸小水象旄形，其山是为旄山。旄山东南历金沙东岸而至里木山之东，当里楚河拆而东流之，北岸是为旄山之尾。”
④凯风，南风，一般指柔和舒适的风。
译文
从丹穴山再往东五百里的地方，有座山叫发爽山。山上荒芜，没有生长花草树木，到处都是流水，山中有很多白色的猿猴。汎水是从丹穴山流出，然后向南流入渤海。
从发爽山再往东四百里的地方就到了旄山的尽头了。旄山的南面有一座峡谷，称为育遗，山谷中有许多奇怪的鸟，从这座山谷中吹出来的风非常柔和舒适。
非山〓阳夹山〓灌湘山
又东四百里，至于非山之首①，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。
又东五百里，曰阳夹②之山，无草木，多水。
又东五百里，曰灌湘之山，上多木，无草；多怪鸟，无兽。
注释
①非山之首，《五藏山经传》卷一：“里楚河流至里塘城东南折而南流，与其东之雅龙江相距五六十里，并行而南三百馀里，两川间都无小水，是为非山。非犹违也，背也。非山之首盖在雅龙江西南流折行而南之西。”
②阳夹，《五藏山经传》卷一：“阳夹，胁在腹前也。山在打箭炉南六十里，其北三池为泸河源，北流东注大渡河。东南一源为什丹河，亦注大渡河。西南为霸拉河，注雅龙江。自此而南，循山发水左右分注，统号之曰阳夹也。”
译文
从旄山再往东四百里就到非山的首段了。山上盛产金属矿物和玉石，没有水流，山下遍地是蝮虫。
从非山再往东五百里的地方，有座山叫阳夹山，山上没有花草树木，山中有很多水流。
从阳夹山再往东五百里的地方，有座山叫灌湘山，山上树木茂盛，但是没有花草，山中有许多奇怪的鸟，但是没有野兽。
鸡 山
又东五百里，曰鸡山①，其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄②鱼，其状如鲋③而彘毛，其音如豚④，见则天下大旱。
注释
①鸡山，古山名。《五藏山经传》卷一：“鸡山在索克宗城，比近索克占旦索河，东北流折而西南，与黑水会，象鸡首也。喀喇河自此以下名色尔楚。唐古特语：色尔，金也；楚，水也。即鸡山多金之证矣。”
②鱄（tuán）鱼，古代传说中一种能鸣的怪鱼。
③鲋（fù），鲫鱼。
④豚（tún），小猪，也泛指猪。
译文
从灌湘山再往东五百里的地方，有座山叫鸡山。山上盛产金属矿物，山下盛产丹雘。黑水是从鸡山流出，然后向南流入大海。黑水中有一种怪鱼，形状像鲫鱼，但是又有一条像猪一样的尾巴，它发出的声音如同小猪在叫。鱄鱼一旦出现，天下就会大旱。
令丘山
又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风①自是出。有鸟焉，其状如枭②，人面四目而有耳，其名曰颙③，其鸣自号也，见则天下大旱。
注释
①条风，东北风。
②枭，猫头鹰一类的鸟。
③颙（yóng），传说中的一种鸟。
译文
从鸡山再往东四百里的地方，有座山叫令丘山。山上没有花草树木，容易发生山火现象。这座山的南面有个峡谷，叫中谷。东北风就是从中谷吹出来的，山谷中有一种鸟，它的形状像猫头鹰，但是长着一副人的面孔，有四只眼睛，还有耳朵，它的名字叫颙，颙是根据它的鸣叫声来命名的。颙一旦出现，天下就将发生大旱灾。
仑者山
又东三百七十里，曰仑者之山，其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴①，食者不饥，可以释劳，其名曰白■②，可以血玉③。
注释
①饴，用麦芽制作的软糖，这里是指有甜味。
②■（gāo），古树名。
③血玉，血：作动词用，涂染的意思，即将玉饰品涂染使之色泽鲜艳，焕发光彩。郭璞注：“血谓可用染玉作光彩。”
译文
从令丘山再往东三百七十里的地方，有座山叫仑者山。山上盛产金属矿物和玉石，山下盛产青雘。山上有一种树，形状像构木，有着红色的纹理，枝干流出的汁液像油漆，味道甘甜。人们如果吃了这种汁就不会感到饥饿，还可以消除疲劳。这种树名叫白■，它的汁是染玉的好材料。
禺稿山〓南禺山
又东五百八十里，曰禺稿之山①，多怪兽，多大蛇。
又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水春辄②入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤凰、鹓雏③。
注释
①禺稿之山，《五藏山经传》卷一：“禺稿之山在工布札木达城南。噶克布河在东，象禺。工布河象所持空槁也。”
②辄（zhé），即，就。
③鹓雏（yuān chú），传说中鸾凤一类的鸟。
译文
从仑者山再往东五百八十里的地方，有座山叫禺稿山，山中有许多怪兽和大蛇。
从禺稿山再往东五百八十里的的方，有座山叫南禺山。这座山盛产金属矿物和玉石。山下有很多水流，山中有一个洞穴，春天水就流入洞穴，夏天水就从洞穴流出，冬天则闭塞不通。佐水是从南禺山流出，然后向东南流入大海，山中有凤凰和鹓雏鸟。
总 观
凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠：皆一白狗祈①，糈用稌。
右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。
注释
①祈，祈求，求福。这里是指向神祈求、祷告的意思。
译文
纵观《南次三经》这一山系，从天虞山到南禺山，共十四座山，沿途六千五百三十里。这里的山神都是龙的身形，人的面孔。人们祭祀山神时，都是用一条白色的狗作祭品，向神祈祷。祭神的米是用稻米。
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