帝喾陵位于HEN省SQ市睢阳区商丘古城南20公里的高辛镇。陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量碑刻。现仅存明代碑刻一通。现存的墓地为一高大丘，长200余米，宽100余米。帝喾陵维修于西汉，在元明又经多次修复，庙堂内中央有一口古井，梁上绘有彩龙，相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”。在原址上重新修葺的帝喾陵，高大壮观，南北长233米，东西宽130米。陵前一高耸的石碑上镌刻着著名书法家唐玉润先生书写的“帝喾陵”三个字，整座陵墓庄严肃穆。
木德，五德之一：（1）秦汉方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。
（2）谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。
《史记·封禅书》：“夏得木德，青龙止於郊，草木畅茂。”三国魏曹植《帝喾赞》：“祖自轩辕，玄嚣之裔。生言其名，木德帝世。”《周书·明帝纪》：“自火行至今，木德应其运矣。”唐窦常《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》诗：“辨方知木德，开国有金家。”
语出《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞某日立春，盛德在木。”孔颖达疏：“盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在於木位。”晋傅玄《柳赋》：“美允灵之铄气兮，嘉木德之在春。”唐高适《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》诗：“春野变木德，夏天临火星。”
⒈古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
⒉指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。
⒊指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。
⒋比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
⒌比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。
⒍比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。
⒎东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
《史记·张丞相列传》：“推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。”
《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。”
蔡邕注：“五德，五行之德。自伏羲已下，帝王相代，各据其一行。始於木，终於水，则复始也。”
唐朝张说《应制和千秋节》诗：“五德生王者，千龄启圣人。”
《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之”何晏集解引汉郑玄曰：“言夫子行此五德而得之。”
《孙子·始计》“将者，智信仁勇严也”三国魏曹操注：“将宜五德备也。”
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