“火祆教宣称宇宙万物分成善恶两大类，善神阿胡拉·玛兹达和恶神安格拉·曼纽本是孪生兄弟，只因为偶然的选择才变成了仇敌，所以学术界一直认为火祆教属于不彻底的善恶二元论宗教。但该教同时号召信徒遵从善神，跟随善神征服恶神，所以火祆教应该归为一神论，在哲学上是二元论。”马名扬停顿一下，继续说：“既然善恶之分出于偶然，就和主观选择无关，也就是说，他们任何一方在选择的时候，并没有意识到自己是善还是恶，只是像抓阄一样：如果抓到了善，另一方就变成了恶；如果抓到了恶，另一方就变成了善。”
方济舟摇摇头说：“你这样讲，我还是不明白。”
“很简单，我们面前的月亮门和太阳门分别代表生门和死门，也就是代表善和恶，但善恶并不是由我们主观选择的；如果我们中的一方选中了善，那另一方就自动成了恶，会立即被消灭，如果选中了恶，那另一方就可以成功从生门离开。很明显，这两具尸体选中了恶，被门后的机关杀死了。”
“我明白了！”高飞恍然大悟：“表面上看，生门和死门的选择全凭运气，其实这是个再简单不过的逻辑推理问题：假设包子和卡迪兹一组，地上这两人一组。那就会出现三种情况：第一种，包子和卡迪兹先选，成功离开；这种可能明显不合常理，因为死去那两人一定会跟着从生门离开，所以可以排除。第二种，两组同时按下门上的开关，那么按照马名扬的说法，当双方同时做出选择时，门就会无从判断，很可能两扇门都不会打开，也可以排除。接下来只剩下第三种可能：这两个人先选，他们选中了恶，惨遭厄运，包子一组这才顺利逃脱。也就是说，先死的人，就是先选择的人。”
“那有没有可能，暗器机关真的是轮流转呢？比如上次是太阳门，这次就变成了月亮门？”方济舟问。
“不会，”高飞说：“不管选择的偶然性再大，终归需要人来选择。如果机关是轮流转的，那就变成机关在选择善恶，而不是人了。所以，一定要有人先做出选择，按下机关，机关才会给出相应的反应。”
马名扬点点头：“我也这么认为，很多机关看似巧妙，其实原理非常简单，我们不用想得那么深奥。”
方济舟也觉得高飞说的有道理，大家意见统一后就好办了。三个人同时站在月亮门前，高飞取出一把匕首，手腕施力，准确地掷到太阳门的标记上。标记立即下陷，与此同时，三人脚下传来一阵钝响，两扇石门同时打开了，太阳门后搜地窜出几根石柱，每根直径足有五十公分，前端呈圆锥形，顶端非常尖利，石柱飞快射出，速度极快，瞬间就撞到对面的石壁上，发出巨石撞击的轰鸣声。
方济舟和马名扬见了，顿时后背冒出一层冷汗，如果刚才高飞按下了太阳门上的开关，或者方济舟按下了月亮门上的开关，现在铁定已经成尸体了。
善恶结果已见分晓，相比起危险的太阳门，月亮门后却什么都没弹出来，只是露出一条长长的甬道。高飞也不言语，冲他俩挥挥手，示意他们进去。
三人进入甬道后，身后的月亮门自动关闭了，大家又一次面对未知的空间，这座结构复杂的地下建筑到底有没有出路，石塔下镇压的东西究竟是什么？他们还能不能找到包子，一切都是未知数。
一进入甬道，三人就下意识朝前走去，这个地方对方济舟和马名扬来说很陌生，对高飞来说却分外眼熟，用他的话来说：自从五年前进过一次甬道后，他就连做梦也在想这鬼地方到底藏着什么玄机。
甬道的结构毫无悬念，只是一个看似简单的回字形，只不过这个回字结构比他们想象中要大许多，三个人的速度并不慢，从一个弯道走到下一个弯道却需要二十分钟。只不过，回形甬道虽然大，他们依旧只有来回转圈的份儿。方济舟和高飞心里很清楚，墙壁的某处一定隐藏着出口或者入口，只是他们始终没有发现。要不然，五年前包子是怎么从墙壁里钻出来的？
他们沿着甬道走了两圈，一路上仔细观察，却怎么也没有发现，甬道里既没有壁画，也没有暗器。四周静得可怕，三人的脚步声和呼吸声偏又格外刺耳，显得空气十分压抑。
两圈下来，马名扬走不动了，索性坐下来，背靠墙角说：“这样走下去不是办法，你们倒是想想办法。”
方济舟皱皱眉头，对高飞说：“马教授说得对，你再想想，当时包子从墙壁里走出来前后有没有发生什么事？”
高飞沉默片刻，摇摇头说：“没有。”
方济舟说：“一定有，不然包子当时怎么出来的？他这人毛病不少，脑子却不见得比我们好使。还记得他是从石壁的哪个地方出来的吗？”
高飞又摇摇头。就在这时，马名扬已经掏出了矿泉水和面包，独自吃起来，拿水那只手不小心没捏稳，矿泉水瓶子滚落到一边，他站起来，大大咧咧地往回走了几步，发出响亮的脚步声。
“脚步声？”高飞似乎想到了什么：“就是脚步声，当时我一脚踹在甬道的墙壁上，隔壁的脚步声突然停止了，然后，我听到脚步声由远及近，也就是说，包子在倒着走。”他立即站起来，激动地说：“明白了，一定是这样的。我们之所以没在石壁上发现任何破绽，是因为我们一直沿着逆时针走，每个人的思维虽然不一样，但在某些特定的场合，却存在相同的思维定式。比如说：在卖场里从一楼上二楼，人在走上楼梯后，如果没有特定目标，通常会下意识地往左转。再比如刚才，我们刚进甬道时，出现在眼前的其实是两条路：一条紧贴石门向左，另一条竖直向前。但由于我们先后被关进了好几个密闭空间，急于找到出口，于是形成了思维定式，一味往前冲，完全忽略了另一条道。就这样，我们沿着修筑者设计好的圈套，逆时针走了两圈。”
方济舟惊呆了：“你的意思是说：石塔和地下室之所以设计古怪，把我们一次又一次关在密封的空间里，就是为了造成我们的心理焦虑，从而失去客观判断，将接下来的回型甬道当成解不开的死局？而之前那些奇特结构的目的之一，就是让我们在甬道里迷失方向，最后死在这里？”
“如果真是这样，那古人也太聪明了，他们不光设计了巧妙的机关，还利用地下建筑奇特的布局和我们打心理战。当人找不到出口时，肯定会更着急，越急就越没办法，”马名扬也忍不住惊叹：“看来，不管设计再精巧的机关，只要人不自乱阵脚，都是有办法破解的。”
高飞点点头，转身指指前面说：“走，我们改成顺时针！”
方济舟和马名扬全都来了精神，跟着高飞往回走，没走几步，他们就有了新发现。原本看似平整的石壁上出现了一排排小孔，这些小孔雕凿在细小的斜槽里，斜槽正对顺时针方向，而他们刚才一直沿逆时针方向走，双目视角和石壁终保持同一方向的斜角，从这个角度看上去，石壁上什么也没有。但如果人站在顺时针方向看，就会一眼瞧出来。方济舟恍然大悟，都说大的地方容易让人产生视觉误区，其实在狭长阴暗的甬道里，人更容易出现视觉死角，有些东西就算摆到面前也很可能看不见。更别说设计如此巧妙的斜槽。
虽然有了新发现，这个发现却让三个人无论如何也乐不起来，墙壁上密密麻麻的小孔不知作何用途，但多半对他们不利。刚才大家沿着错误的方向走，虽然找不到出路，却也没遇上什么机关暗器；现在改成顺时针，小孔就正对着他们的方向，如果从里面射出点儿飞剑暗器什么的，他们不是会马上变成箭猪？
高飞和方济舟有同样的担心，他很快让大家停下来，警惕地望着四周说：“我有一个好消息和一个坏消息，你们想先听哪一个？”
“坏的吧！”马名扬想也不想就回答。
“坏消息你们已经看到了，石壁上到处是小孔，里面多半藏着暗器。而且甬道里很干净，说明暗器从来没使用过。”
“那好消息呢？”方济舟又问。
“好消息是，既然修筑者有意在顺时针方向布下暗器机关，就说明我们走对了，只要沿着这个方向走，一定能找到出口。”
方济舟和马名扬同时叹了口气，说不定出口没找到，他们已经全中了暗器。
“不要灰心，机关触点应该就在我们脚下，只要小心走路，应该没有问题。”高飞说：“接下来，我们每人间隔三米，就算第一个人中了暗器，也能降低后一个人中暗器的可能性。”
方济舟和马名扬点点头，这一次同样高飞打头阵，方济舟第二，马名扬排在最后。走出十几米后，高飞突然停住，指了指左侧的墙壁，方济舟走过去一看，顿时心头一动：墙壁拐角处出现了一条较宽的缝隙，缝隙处同样是一道斜角，位置非常巧妙，如果反着方向看，根本就看不见，另外，回字形甬道的拐角处本来就很容易形成死角，被人忽略掉，所以他们刚才没有发现这条缝隙。
高飞发现这条缝隙正好可以供一个人侧身通过，正准备钻过去，马名扬突然叫住他：“不要着急，再往前走走看。”
听口气，他好像发现了什么，却又不能确定。高飞点点头，继续朝前走，果然，他在下一个入口又找到了一条同样的缝隙，不光这里，所有四个拐角都各有一处斜角缝隙。
他们还没冒失到随便选一个钻进去。如果说，刚才的善恶之选是二选一，那现在的甬道却是四选一，万一选错了，恐怕石壁上的小孔就会变成射击的利器。
方济舟问马名扬：“这里头有什么讲究吗？”
“讲究是有，”马名扬有些为难：“不过，我不敢确定。”
高飞来了兴趣：“说来听听。”
“关于这四个入口，我还真没什么线索，不过，关于回字形甬道，倒是和西域某些佛寺建筑的结构相似。比如距离于田县城38公里的卡孜纳克佛寺遗址，遗址挖掘于1983年，虽然从里面清理出大量佛像，但考古人员最大的收获却是佛寺的建筑行制。佛寺呈长方形，外墙内又套了一圈内墙，形成‘回’字形，内墙中后部筑方形佛座，佛座前方的南内墙和外墙中部辟门。这种行制的雏形起源于佛教故乡印度，早期的佛教不崇拜佛像，而是礼拜佛的遗物、遗迹以及佛生前经历过的纪念物，象征佛涅槃的佛塔成为礼拜的对象之一。印度早期的寺院都会在塔周设置环形礼拜道，以便信徒按照顺时针方向绕行礼拜。我国洛阳白马寺最初的建筑就是以塔为中心，但实物已经不存在了。不光白马寺，近百年来，发现于达玛沟北的帕尔哈特伯克雅依拉克佛寺、哈达勒克佛寺、丹丹乌里克佛寺、道孜勒克古城的佛寺、尼雅遗址的佛寺等，全都是中心殿式佛堂形制。就连龟兹地区石窟群中流行的中心柱形支提窟，也是绕塔礼佛思想的产物。这些佛寺本身的时代特征和出土遗物证明，古代于阗自魏晋到唐末甚至五代，寺庙普遍流行这种平面呈‘回’字形的中心殿式佛堂。”
方济舟说：“你讲这么多，无非是告诉我们，回形甬道和佛寺建制有关，而火祆教和佛教也有一定程度上的融合，所以没什么奇怪的。”
“不能这样想，”高飞若有所思地摇摇头：“如果这里当真是按照‘回’字行佛寺建制修筑的，那入口也一定会按照这种结构设计。刚才马名扬提到了南内墙与外墙中部辟门，那入口应该在北方。”他取出指南针看看，发现四个入口正对着东南西北四个方向，于是指着刚走过的一道缝隙说：“应该是那里。”
高飞打头，方济舟和马名扬跟着他从缝隙中钻过去，每个人的心中都捏着一把汗，生怕选错了会触发机关。还好，什么事也没发生，三人顺利钻了过去，马名扬最后一个出来，方济舟站在逆时针方向，看不到缝隙，只看到马名扬从墙壁里出来，就像穿墙术一样，非常神奇。他忍不住叫起来：“原来包子当年就是这样钻出来的。”
马名扬冲他笑笑，刚松了口气，笑容却突然凝固了。三人眼前出现了又一间石室，石室正中摆放着一座座石塔，和刚才那座颇有几分相似，只是这座塔六棱尖顶，更像佛塔，石塔里外墙壁上都有许多绘画。绘画内容同样和降妖除魔有关，三位一体神威风八面，将妖魔毫不留情的踩踏在脚下，捏碎在手里。只是，壁画上妖魔的面目全都非常模糊，不像刚才那座石塔里的妖魔，个个面目狰狞，非常渗人。
只是，比起面目可憎的妖魔，面目完全模糊的妖魔更显得怪异。更何况是在画工异常精美的壁画上，曲铁盘丝，似凸实平，技巧之精湛，已经到了巧夺天工的地步，可妖魔的面目偏偏一团模糊，就像是壁画上无端出现的污迹或墨团一样，显得极不协调。不需要多想，方济舟用脚指头也能猜到，这并不是笔误，而是绘画人故意如此处理的。
马名扬用手掌擦了擦一幅妖魔画像模糊的面部，想看个仔细，最后却只是摇摇头说：“看不清楚，好像一开始就没画脸，只是用淡墨色渲染了一层，看上去模糊而已。”
“绘画人这样处理，应该不是因为偷工减料吧？”方济舟好生奇怪，指着石塔说：“看来，答案就在这里面。”
他一边说，一边朝石塔内走去，前脚刚踏入台阶，身后突然传来一声大吼：“不要进去！”
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