亲情故事-楚囚南冠
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    “楚囚南冠”形容困居他乡,怀恋故土;或指被囚禁的人。

    此典出自《左传·成公九年》:“晋侯观于军府,见钟仪,问之曰:‘南冠而絷者谁也?’有司曰:‘郑人所献楚囚也。’”春秋时期,郑国在晋的帮助下打败了楚国,俘获楚大夫钟仪。郑国就把钟仪献给了晋国,但后来郑国又依附楚国疏远晋国,晋楚之间发生了战争。

    有一次,晋侯到军府视察,看见了钟仪。他诧异地问:“那个戴着南方人帽子的囚徒是什么人?”一个官吏回答说,此人叫钟仪,是郑国人献给晋国的楚国俘虏。想到郑国从前对晋那么友好,现在又反目为仇,晋侯感叹万分。他下令将钟仪释放,并召见了他。

    钟仪非常感激晋侯的宽宏大量,两次向晋侯下拜行礼。晋侯问钟仪的身世,钟仪回答说世代都是乐官。又问他是否会奏乐,钟仪说:“这是我家祖传的职业,我不敢做其他它事,只会奏乐。”晋侯命人拿来了琴,让钟仪演奏。钟仪弹起了楚国的民间乐曲,声调异常伤感。晋侯问起他楚王的情况,钟仪没有正面回答,只推辞说:“君王的事,我怎么会知道呢?”

    后来,晋侯将见到钟仪的事告诉了范文子,文子十分感动地对晋侯说:“这个楚国人说起祖业来如此恭敬,不敢违背。让他奏乐,他奏的是本国音乐,不忘故国。君侯灵什么不放了他,让他回去为晋、楚两国的友好关系出力呢?”

    于是,晋侯就放了钟仪,并备了厚礼让他带回国,谋求两国的和平。

    得意忘形

    “得意忘形”的本意是,因高兴而物我两忘。后来,人们用它形容高兴得忘乎所以,失去常态。

    此典出自《晋书·阮籍传》:“阮籍,字嗣宗,陈留尉氏人也。父,魏丞相掾,知名于世。籍容貌瑰杰,志气恢放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。或闭户视书,累月不出;或登临山水,经日忘归。博览群籍,尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸。时人多谓之痴,唯族兄文业每叹服之,以为胜己,由是咸共称异。”

    阮籍(公元210~263年),字嗣宗,三国时期魏国陈留尉氏人。父亲阮(公元165?~212年),字元瑜,才华横溢,在魏国任丞相掾,有很高的名望。阮籍容貌奇伟,志向恢弘远大,自视清高,狂放不羁,并且涵养很好,喜怒不形于色。

    有时闭门读书,几个月都不出门;有时登山临水外出游览,几天不回来。博览群书,尤其喜好《庄子》、《老子》。酷爱饮酒,能长啸,善弹琴。当他得意的时候,有时甚至连自己是什么样子都忘掉了。当时,人们都说他呆痴,只有同族之兄阮文业经常感叹,表示佩服,认为阮籍比自己强。

    因此,大家都赞扬阮籍,认为他是个奇才。

    咄咄书空

    “咄咄书空”的意思是,在空中比画“咄咄怪事”四个字。

    人们用“咄咄书空”形容出乎意料之外,使人惊异;也可用形容内心怨愤极大,难以表述。

    此典出自《晋书·殷浩传》。

    殷浩(公元?~356年),晋代陈郡长平人,字深源。见识广博,气度恢弘。青年时就有很大的名气,对佛、道宗教的义理很有研究,谈起来头头是道,许多人都非常崇拜他。简文帝永和六年(公元350年),殷浩担任中军将军,都督扬州、豫州、徐州、兖州、青州等五州军事,并于永和九年(公元353年)率师北伐,结果战败,军储器械全都丧失了。这时,他的政敌桓温听到这个消息,就上疏弹劾殷浩,说殷浩屡蒙皇恩,官居高位,却不能竭尽职责,为皇上效力。北伐以来,身负重任,却没有为国雪耻的志气,争战不力,导致全军大败,军械尽失,给江山社稷造成了严重的危害。所以,必须严厉惩处殷浩。结果,皇帝大怒,把殷浩废为庶人,流放到东阳的信安县(今浙江衢县)。

    殷浩虽然被废黜流放,但心中却从无怨言,神情自若,听天由命,谈笑吟咏也不因此而中止,即使是他的家人也看不出他有流放的忧愁。只是整天在空中用手指虚写字形,别人偷偷地观察,发现他不过在写“咄咄怪事”四个字而已。殷浩有一个外甥叫韩伯,殷浩十分喜欢他,也跟着殷浩来到流放地。过完年以后,韩伯回到京城,临行时,殷浩一直把他送到水边,口中吟咏着曹颜远写的诗句:“富贵他人合,贫贱亲戚离。”说完,殷浩哭了。后来,桓温想叫殷浩任尚书令,发信通知殷浩,殷浩高高兴兴地答应了。他打算给桓温写一封答谢的书信,封好后,又担心信中有不妥之处,开信、封信数十次,最后竟然寄出一个空信封,这件事大大触怒了桓温,从那以后,桓温就不理殷浩了。永和十二年(公元356年),殷浩去世了。

    干啼湿哭

    “干啼湿哭”形容哭哭啼啼的样子。

    此典出自《北齐书·尉景传》:“小儿惯去,放使作心腹,何须干啼湿哭不听打耶!”

    南北朝时期,有一个人叫尉景,字士真。他的妻子叫常山君,是齐高祖高欢的姐姐,也就是说,尉景是高欢的姐夫。高欢有一个儿子叫高澄(齐世宗文襄帝),所以,尉景就是高澄的姑夫。

    尉景曾经有一匹果下马,即一种矮小的马,据说只有三尺高,骑着它可以在果树之下行走,所以叫做“果下马”。这种矮马,是很少见的。高澄向尉景索要这匹马,尉景不舍得给他,而且不高兴地说:“泥土互相粘合才能筑成墙,人们互相扶持才能称王。

    可是,我只有一匹果下马还养不成,高澄硬向我索要!”齐高祖高欢听到这个消息后,气急败坏,当着尉景和常山君的面,杖打高澄。当姑姑的常山君着急了,在一旁哭哭啼啼,哀求不要再打了。尉景说:“高澄这小儿,已经习惯于离开父母了,把他派到外边当心腹之用,也挺好的,你为什么哭哭啼啼不让打呢!”

    故剑情深

    “故剑情深”比喻结发夫妻情义深厚;也指不喜新厌旧。

    此典出自《汉书·外戚传》。

    汉武帝时,发生了一次因迷信而起的“巫蛊之祸”,很多人受到了牵连。皇后卫子夫、皇太子、皇太孙都因受此连累而死,只剩下一个襁褓中的皇曾孙。汉昭帝(武帝幼子)死后,大将军霍光立皇曾孙为帝,即汉宣帝,封宣帝做平民时所娶的妻子许平原为婕妤(女官名)。这时,公卿大臣们商讨要替宣帝立皇后,都认为霍光的幼女非常适合,霍光也自以为权高一切,将自己女儿立为皇后是理所当然的事,但是汉宣帝心里实在不情愿,一是他们夫妇感情深厚,不忍抛弃;二是他不愿娶霍家幼女,以免受霍光钳制。但是他又不敢公开反对。于是宣帝亲自下了一道命令,要寻求以前做平民时的旧剑,大臣们知道他所指的是旧时的妻子,于是便立许婕妤做皇后。

    霍光的妻子霍显看到女儿做不成皇后,心里充满仇恨,趁第二年许皇后生产后小病,买通女医,将许皇后毒死。于是霍光便将自己女儿立为皇后。

    黄雀衔环

    “黄雀衔环”表示知恩图报。

    此典出自《续齐谐记》。

    汉代有一个人叫杨宝。传说他九岁那年,有一次从华阴山北面经过,看见一只猫头鹰追赶一只黄雀,黄雀被猫头鹰抓伤后,掉在了树下。

    杨宝赶紧过去一看,黄雀浑身伤痕累累。

    不能动弹,十分痛苦。杨宝很同情黄雀,小心地用手将它捧起,带回了家中。

    回到家后,杨宝将黄雀放在一只小箱子里,每天都精心地照料它,用洁净的清水和新鲜的黄花喂养它。慢慢的,黄雀身上的伤口好了,吃的东西也一天天多了起来。

    大约一百天以后,黄雀的伤痊愈了,羽毛也重新长得丰满光滑,它终于又能在天上高高地飞翔了。但黄雀不舍得离开杨宝,它每天白天飞到外面玩耍觅食,晚上又飞回杨宝身边。几天之后,黄雀终于飞走了再也没回来过。

    一天夜里,杨宝读书到了三更时分。

    忽然从门外走进一个穿黄衣服的童子,向他跪拜行礼。杨宝异常诧异地地问他是谁,来干什么。童子再次下拜,毕恭毕敬地对他说:“我就是你救出的那只黄雀,本是西王母的使者。那天我奉王母之命出使蓬莱,途中不慎被猫头鹰伤害。若不是你以仁爱之心救治我,我早已死于非命。纵使千言万语,也难以表达我对你的感激之情。”

    说完,他取出四个白色的玉环赠给杨宝,并对他说:“祝你的子孙如这玉环般洁白,位居三公。”说完他就立即消失了。果不其然,后来杨宝的后代都做了大官。

    屐齿之折

    “屐齿之折”形容沉着镇定,有大将风度;也可用以形容高兴到情不自禁的程度。

    此典出自《晋书·谢安传》:“即罢,还内,过户限,心甚喜,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。”

    谢安自幼就聪敏过人,文才秀逸,青年时代就名扬天下。官府屡次征召谢安做官,谢安都拒绝了,意在山水之间,吟咏游历,他不想做官。四十多岁时,才答应征西大将军桓温的请求,出任司马。不久被拜为侍中,任吏部尚书、中护军。

    咸安二年(公元372年),简文帝病死,桓温阴谋篡夺东晋政权,打算除掉谢安和另一个大臣王坦之。王坦之很害怕,就向谢安请教脱险的计策?谢安神色不变,镇定地说:“晋朝的存亡,在此一举。”他连忙和王坦之一起去见桓温,王坦之被吓得汗流浃背,笏板都拿颠倒了。谢安却从容就座,质问桓温说:“您为什么在壁后埋伏刀斧手,是想杀害我们吧?”桓温笑了,说:“我必须要这样做啊。”谈笑了一会儿,桓温没有杀害他们,篡权的阴谋未能得逞。

    孝武帝即位后,谢安和王坦之尽心尽力地辅佐,朝廷转危为安。

    建元十九年(公元383年),前秦(西晋十六国之一)皇帝苻坚(字永固,一名文玉,氐族)下令出兵攻打东晋。平民每十丁出一兵,富家二十岁以下的从军子弟,都给羽林郎官号,富家子弟来从军的有三万余骑。苻坚命令苻融率慕容垂等带领步骑二十五万为前锋,令姚苌率蜀兵顺流而下。

    谢安派弟弟谢石(公元327~388年,字石奴)和侄子谢玄(公元343~388年,字幼度)率兵抵抗。

    后来,苻坚自己带领步兵六十万,骑兵二十七万,军队首尾长一千里,号称百万大军,驻扎在淮河、淝水一带,东晋京都上下全都震动恐慌。朝廷任命谢安为征讨大都督。谢玄进见谢安,询问退敌的方法,谢安神色自若,毫无惧意,回答说:“已经另有旨意。”然后就一言不发了。谢玄不敢再问,就叫张玄再去请示。谢安却叫仆人驾车去山间别墅,让亲戚朋友都到此集会。谢安要和谢玄下围棋,以别墅为赌注,比赛输赢。其实,谢安平时下棋不如谢玄,这一天谢玄心里恐慌不安,棋下得不妙,与谢安势均力敌,不能取胜。谢安回头对他的外甥羊昙说:“把别墅给你吧。”于是,谢安去登山游玩,直到深夜才回来。对将帅发号施令,面授机密,给他们都分派了职务和责任。谢玄等人击败苻坚之后,驿站飞马送来了文书。当时,谢安正与客人下围棋,看完文书后,就顺手放到床上,脸上没有流露出一点儿喜悦的表情,还和原来一样下棋。客人问他前方战况如何,谢安漫不经心地回答说:“孩子们已经打败了敌人。”下完棋,谢安走回内室,跨越门槛时,因为心里异常高兴,连木屐齿折断了都不知道。他就是这样善于掩饰自己的感情,以安定众人的人。

    疾恶如仇

    “疾恶如仇”的意思是,憎恨坏人坏事,如同势不两立的仇敌,人们用它形容人的正义感极强。

    此典出自《后汉书·陈蕃传》:“前山阳太守翟超,东海相海浮,奉公不饶,疾恶如仇。”

    观《晋书·傅咸传》:咸字长虞,刚简有大节。风格峻整,识性明悟,疾恶如仇,推贤乐善。

    晋代,有一个人叫傅咸,字长虞,他是司隶校尉傅玄(公元217~278年,字休奕)的儿子。晋武帝咸宁(公元275~279年)初年傅玄去世了,被追封为清泉侯。傅咸承袭了父亲的爵位,被拜为太子洗马,又升迁为尚书右丞、司徒左长史等职。

    当时,西晋统治集团的各级官吏荒淫奢侈,以致天下民不聊生。晋惠帝(司马衷)即位后,任用亲戚当官为宦,弄得天下民怨沸腾。傅咸屡次上书晋惠帝,斥责为非作歹的官吏,请求晋惠帝罢免他们。因此,傅咸得罪了一批人,这些人联合起来,要求罢免傅咸的官职。但是,傅咸毫不畏惧,与他们斗个不停。

    傅咸为人坚强正直,善于处理存亡安危的大事,能抓住重点要害。风格严正庄重,聪明颖悟,正义感十分强,憎恨坏人坏事,如同势不两立的仇敌。而又推举贤才、乐善好施。

    家有敝帚,享之千金

    “家有敝帚,享之千金”的这个典故比喻自己的东西(或文章)虽然不好,却是非常爱惜它的。

    这谚语发展到后来,压缩为四字成语:“敝帚自珍”。

    此典出自汉·刘珍等《东观汉记·光武帝纪》:“一旦放火纵兵,闻之可为酸鼻。家有敝帚,享之千金。”

    东汉初,汉光武帝派大将刘禹去攻打一个城池。城池的守将竭尽全力防守,使刘禹军损失很大。包围、攻打了几个月,城里粮食断绝,只好投降。刘禹一怒之下,不但杀了投降的官兵,而且放纵士兵屠掠城池,杀光了老百姓。汉光武帝知道了,暴跳如雷,写信谴责他道:“这座城池已投降了,满城妇女孩子数万人,你却纵兵放火杀人。‘家有敝帚,享之千金’,别人连一把破扫把也是异常珍惜的,你却这样不爱护我的子民的生命财产。当我听到这件事时,连眼泪都流下来了,你为何如此残暴呢?”于是他立即下令撤了刘禹的官职。

    结草报魏

    “结草报德”也可写作“结草衔环”。原是古代受恩报答的故事。比喻感恩报德,至死不忘。

    此典出自《左传·宣公十五年》:“颗见老人,结草以亢(抗)杜回。”

    春秋时,晋国有一个大夫叫魏武子。

    他有一个小妾,很受宠爱,没有生过儿子。

    魏武子生了病,觉得自己活不够久了,就向家人交代后事。在谈到这个爱妾时,他对儿子魏颗说:“我死之后,你就让她改嫁”。魏颗满口答应。

    后来,魏武子病情越来越严重。病危的时候,他又提起小妾,并对魏颗说:“我死后,就让她为我殉葬。”

    魏武子死后,魏颗并没有将那女子活埋殉葬,而是让她改嫁了。有人问他为什么不按父亲临终遗言办时,他说:“人在病重时神志不清,说话不应当算数,我应当遵从的是父亲清醒时的嘱托。”

    后来,魏颗与秦国的军队作战,遇上秦军著名将领杜回。在打得异常激烈的辅氏大战中,魏颗眼看抵挡不住,情势非常危急。这时,突然阵前出现了一位白发苍苍的老人,他抛出一条草编的绳子绊住杜回,让晋军最终魏颗取得了胜利。

    夜里,魏颗梦见了那位白发老人。他对魏颗说:“将军是否记得,你曾将你父亲的一个妾改嫁出门,救了她一条命。而我,就是那女子的父亲,所以我特来报答你的恩德。”

    噤若寒蝉

    “噤若寒蝉”的意思是,像寒天里的蝉一样寂寞无声。人们用它比喻胆怯得不敢说话。

    此典出自《后汉书·杜密传》:“刘胜位为大夫,见礼上宾,而知善不荐,闻恶无言,隐情惜己,自同寒蝉,此罪人也。今志义力行之贤而密达之,违道失节之士而密纠之,使明府赏刑得中,令问休扬,不亦万分之一乎?”

    东汉时期,有一个人叫杜密,字周甫,颍川阳城人。为人沉着刚毅,年少时就有远大的志向。

    司徒胡广推荐他当了代郡太守,后来又当了北海相。每当官宦子弟犯了法,杜密就丝毫不留情面,将他们一一缉拿归案。

    因此,他有较好的名声。

    后来杜密曾经辞官回家闲居。他每次去拜望太守时,都要谈到许多人和事,拜托太守妥善处理。同郡人刘胜也从蜀郡辞官回乡,刘胜闭门不出,不与人交往,门前连来访的车迹也没有,不过问任何事情。有一次,太守王昱对杜密说:“刘季陵(刘胜字季陵)是一个清高的人士,公卿们都荐举他。”杜密明白这是王昱在暗示自己,叫他以后不要多管闲事。杜密回答道:“刘胜身居大夫之位,受到上宾的礼遇,可是他知道有才能的人不荐举,听到恶行也不表态,只是不断地隐瞒真情保护自己,像冬天里的蝉一样不能发声,其实这是罪人啊。如今,对于有志气、怀忠义、身体力行的贤人,我极力推荐他们;对于违背道义、丧失气节的人,我极力纠正他们。

    使您这位高明的郡府太守赏罚适当,让美善之事能够传扬,我不是也能起到一点作用吗?”太守王昱听了这番话,觉得非常惭愧,深感杜密言之有理,因此同他的交情更加深厚了。

    人琴俱亡

    “人琴俱亡”指睹物思人、悼念死者。

    此典出自《晋书·王羲之列传》:“未几,献之卒,徽之奔丧不哭,直上灵床坐,取献之琴弹之,久而不调,叹曰:‘呜乎子敬,人琴俱亡!’因顿绝。”

    王羲之和王献之是东晋时期著名的大书法家。王献之是王羲之的第七个儿子,献之有个哥哥名叫王徽之,两人情投意合,感情很好。

    王徽之生性散漫,自恃有才,非常任性,做事情喜欢我行我素,不喜欢做官。开始他在大司马桓温手下当参军。他整天蓬头垢面,不梳洗整理,官袍子穿在身上连带子都不系,别人看见他这副模样,就常常嘲笑他。后来他给车骑将军桓冲当骑兵参军,仍旧是不闻不问,只顾自己读书吟诗,寻找乐趣。一天,桓冲问他:“你是管哪种差事的呀?”

    “好像是管骑兵战马吧?!”王徽之答道。

    “那么你管多少马呀?”

    “连马我还不知道呢,哪里知道马数?”

    “马死了几匹?”

    “未知生,焉知死?”

    桓冲看他这种如呆似痴的样子,只好叹着气走开了。

    有一次,王徽之听说有一户人家院里,种了质地优良的竹子,便坐着车子去观竹。主人把院子打扫干净,摆上椅子请他坐,可他只顾看竹子,根本不理睬主人。别人对他的这种行为很不理解。

    王徽之与弟弟王献之关系非常好,两人常在一块读书、作诗。王献之从小喜欢写字、画画,后来到朝廷做了中书令。

    王徽之晚年弃官回到故乡,正赶上弟弟献之重病卧床。他非常伤心,便求巫师说:“听说人的寿命是有定数的,活人可以把寿命借给死人,我的才能不如弟弟,我愿意把自己的寿命借给他,我替他去死,让弟弟再活几年吧!”

    巫师说:“不行啊,你的寿命也到了限数啦,无法给别人的。”

    没过几天,王献之去世了。家人悲痛欲绝,但是王徽之却不哭。他坐在灵床上,取下王献之的琴弹起来,但无论如何也弹不出个调子。他长叹一口气,哀伤地说:“呜呼,献之啊,人死了,琴也死啦……”说完,便昏厥过去。

    由于过分悲痛,王徽之背上的疮痈溃裂不愈,一个月之后他也病死了。

    人神共愤

    “人神共愤”形容民愤极大,达于极点。

    此典出自《北齐书·高乾传》:“今社稷阽危,人神愤怨,破家报国,在此时也。”

    又见《旧唐书·于襣传》:襣顷拥节旄,肆行暴虐,人神共愤,法令不容。

    于襣,字允元,在唐德宗(李适)时期曾经做过湖州刺史。他任职期间,可以说也曾做了一些有意义的事情。西湖,是南朝时凿的,灌溉良田三千顷,但年久失修,废弃无用。于襣下令筑堤挖塘,重新修复,使当地百姓获得鱼米之利。后来,他又改任苏州刺史,他下令疏通沟渠,修整街道,给老百姓带来方便。吴地流行敬奉鬼神的风俗,于襣认为,花费大量的钱财去敬奉鬼神,却荒废了生产农业,这是非常荒谬的。

    于是,他下令拆掉神殿庙宇,只留下伍子胥等少数人的庙宇。他虽然做了一些好事,但是比较专横,甚至连唐德宗都得让着他。唐宪宗(李纯)即位,令行威严,于襣收敛了一些。唐穆宗(李恒)即位时,于襣已经死了。他死的时候,被赠以“厉”的谥号,然而,他的儿子于季友觉得“厉”的谥号不够合适,请求唐穆宗改赐号为“思”。可是,大臣们却都反对,主张不要更改。

    太常博士王彦威上书说:“于襣晋升很快,拥有象征皇家权力的符节,不为朝廷效劳,却肆行无忌,残酷暴虐,连百姓和鬼神都怒不可遏,为国家的法令所不容。”

    太常博士王彦威建议穆宗,千万不要改赐为“思”,不然的话,“圣政”就会受到损害。但是,穆宗对王彦威的上书置之不理,同意了于季友的请求,把于襣的谥号改赐为“思”。

    如丧考妣

    “如丧考妣”表示好像死了父母一样的难过和伤心。

    此典出自《尚书·舜曲》:“帝乃殂落,百姓如丧考妣。观《孟子·万章上》:二十有八载,帝乃殂落,百姓如丧考妣。”

    鲁国有个名叫蒙丘,是孟子的学生。有一次,他去拜见孟子,问孟子道:“俗话说:‘道德最高的人,君主不能以他为臣,父亲不能以他为子。’舜便是这样的人。舜做了天子之后,尧率领诸侯去朝见他,舜的父亲瞽瞍也向北去朝见他。舜看到父亲瞽瞍来朝见,局促不安。孔子说:“‘在这个时候,天下就很危险啊!’不知道事实是不是这样。”

    孟子回答说:“不是这样。尧活着的时候,舜没有做天子,只是尧老年时叫舜代他履行过天子的职责。《尧典》上说:‘二十八年之后,尧死了,老百姓像死了父母一样,服丧三年,各地都停止了娱乐活动。’孔子为此说过:‘天上没有两个太阳,人间没有两个天子。’如果说舜在尧死之前就已经做了天子,这岂不是同时有两个天子了吗?”

    如坐针毡

    “如坐针毡”形容着急到了极点,弄得坐卧不宁;也形容坐卧不安的情景。

    此典出自《晋书·杜锡传》:“舍人杜锡……性亮直忠烈,屡谏愍怀太子,言辞恳切,太子患之。后置针着锡常所坐处毡中,刺之流血。”

    晋朝时,有一个姓杜名锡的人,他是杜预的儿子,从小受到良好的教育,年轻时就以学识渊博而远近闻名。先被长沙王请去做文学侍徒,经过几次升迁,最后被调去做太子舍人,侍奉愍怀太子。

    愍怀太子是个不求上进的人,行为乖张,做事也常不合情理。杜锡既天天在他身边工作,对太子这种作风非常看不惯,便常常向太子劝告,希望他能改进。杜锡的言辞非常忠实恳切,但愍怀太子却认为他多管闲事,很不高兴,便派人悄悄地在杜锡经常坐的毯(毛织成的毯,可用来作地毯或坐褥)中插了许多针,杜锡毫无觉察,坐下时被刺得流出血来。过了几天,愍怀太子问杜锡说:“前几天你都做了些什么事呢?”

    杜锡说:“我喝醉了酒,什么事都不知道。”太子打砂锅问到底,还说:“你喜欢责备人,为什么自己也做错事呢?”杜锡被问得狼狈不堪,哭笑不得。

    食肉寝皮

    “食肉寝皮”比喻仇恨极深。

    此典出自《左传·襄公二十一年》:“然二子(齐将殖绰、郭最)者,譬于禽兽,臣(州绰)食其肉,而寝处其皮矣。”

    春秋时,鲁襄公十八年,晋国攻打齐国,晋国的州绰用箭射中了齐将殖绰,并俘获了殖绰和郭最。

    三年后,州绰因躲避祸难逃到齐国。齐庄公对他说,殖绰、郭最是如何如何勇猛。

    州绰说:“他们和野兽差不多,早被射死了,肉已经被吃,皮已经被做成卧具,怎么能说他们勇猛?”

    碎尸万段

    “碎尸万段”形容对仇敌最解恨的惩处。

    此典出自《三国演义》第九十九回:“汝乃山野村夫,侵吾大国境界,如何敢发此言!吾若捉着汝时,碎尸万段!”

    蜀汉建兴七年的夏天,诸葛亮与司马懿在祁山展开大战。司马懿令郭淮、孙礼引兵五千去救武都、阳平,并从蜀兵后面抄袭,让他们自乱阵脚。在行军路上,郭淮问孙礼:“司马懿、诸葛亮谁强?”孙礼回答说:“诸葛亮远远胜过司马懿!”郭淮接着说:“诸葛亮虽高明,但司马懿这一计却有过人之智。蜀兵如果正攻打武都、阳平,我们抄到他们后边,岂不是不打自乱了吗?”二人正在谈论,忽然哨马来报:武都、阳平已被蜀兵占领。郭、孙听到这个消息,刚想退兵,蜀军已经来到,喊杀连天。二军交锋,魏兵大败,郭、孙二人弃马躲到山上逃脱了。

    郭、孙失败后,司马懿又唤张郃、戴陵各引一万精兵,趁诸葛亮去安抚武都、阳平百姓不在营中之时去夺蜀寨。司马懿的计划早已在诸葛亮预料之中,因而张、戴还没出手即被蜀兵包围。诸葛亮在祁山上大喊:戴陵、张郃,你们二人乃无名小将,我不杀你们,赶快下马投降!张石戚闻言大怒,指着诸葛亮骂道:“汝乃山野村夫,侵吾大国境界,如何敢发此言!吾若捉着你时,碎尸万段!”说罢,纵马挺枪来战蜀兵。由于诸葛亮早有准备,结果,张郃、戴陵战败而去。

    铁锁横江

    “铁锁横江”的意思是,用铁锁链横截在江面上,防止舰船通过。后形容严加防卫;也可以借用“铁锁横江”感慨朝代兴亡,抒发怀古之幽情。

    此典出自《晋书·王汭传》:“太康元年正月,发自成都,率巴东监军、广武将军唐彬攻吴丹杨,克之,擒其丹杨监盛纪。吴人于江险碛要害之处,并以铁锁横截之,又作铁锥长丈余,暗置江中,以逆距船。”

    王汭(公元206~285年),字士治,晋代弘农湖人。他博学多才,一表人才,但却不注意检点自己的行为,因此乡里人都讨厌他。

    后来,他变得豁达大度,立志高远。建起一座宅院,门前留下数十步宽的道路,有人说,道路修得太宽了。他说:“将来,我当了将军,这里可以容纳长戟幡旗。”人们嘲笑他不自量力。而他却说:“秦末的陈胜说过,燕雀怎么会了解鸿鹄的志向呢。”不久,州郡任命他为河东从事,征南大将军羊祜发现他有才能,任命他为车骑从事中郎,又荐举他当了巴州刺史,后改任益州刺史。

    当时,晋武帝(司马炎)计划平定吴国,下诏命令王修造舰船。王积极造船,准备伐吴。

    太康元年(公元280年)正月,王从成都出发,率领巴东监军、广武将军唐彬沿长江顺流而下伐吴,一直打到丹杨,攻下丹杨后,活捉了丹杨监军盛纪。东吴人异常恐慌了,在长江的险峻要害之处设下防御工事,在江面上横拦着铁锁链,又做丈余长的大铁锥,偷偷地放置到江中,企图以此阻拦王的舰船。此前,羊祜抓住了东吴的间谍,已经完全弄清了东吴在江中布防的情况。于是,王下令赶做几十只大木筏,有百余步宽,上边绑着草人,草人披着铠甲,拿着武器,与真的士兵差不多。王命令会水的军士驾着木筏,行驶在舰船的前头,木筏遇到铁锥,就将铁锥带走了。同时,又做了许多很大的火把,长约十多丈,粗有数十围,灌上麻油,在舰船前开路,遇到铁锁链,就点燃大火把,焚烧铁锁链,不一会儿工夫,铁锁链就被烧化、断绝,舰船能够前进了,畅通无阻。

    这一仗,晋军直抵石头城(今南京),吴主孙皓投降,东吴灭亡。

    痛心疾首

    “痛心疾首”比喻怨恨非常深,极端痛恨。

    此典出自《左传·成公十三年》:“诸侯备闻此言,斯是用痛心疾首,呢就寡人。”

    春秋时,秦国和晋国互相以婚姻联系(秦穆公夫人是晋献公女儿。后世称联姻“秦晋之好”就源出于此),秦穆公又曾三次替晋国安定君位,晋公子重耳(晋文公)流亡国外,也国为得到秦国相助,才能够回国继承王位。但由于两国国境相接,双方都要发展自己的势力范围,所以,秦晋两国虽有亲戚关系,却仍不免发生冲突。从秦穆公到秦桓公的三代中,秦、晋两国一直争战不休。

    晋厉公即位后,又因边界发生纠纷,于是两国君王互约定在令狐(故址在今山西省猗氏县西)会面,大家签订盟约。然而,秦桓公回国后,立刻又背叛了盟约。他一面约楚国攻打白狄(秦国边界的小国,是秦敌国,但与晋却是有姻亲之好),楚国答应了。另一面却打发人对白狄说:“晋国要攻打你们。”楚国也派人对晋国说,秦国违背盟约和楚国修好,要对付晋国。白狄和楚国都很明白秦国的意图,都恨秦国背信弃义。晋国派吕相去和秦国绝交,对秦国说:“如今各国诸侯都知道秦国唯利是图,不守信用,因此大家都愿意和晋国亲近友好。现在晋国已和各国诸侯作好准备。如果秦国愿意订盟约,晋国可以劝告诸侯退兵,不然的话,我们就与诸侯共同对付秦国”。

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