三种境界说，形象、生动地阐明了治学与成才三段必经的历程：
第一种境界，引自北宋诗人晏殊《蝶恋花》词。原词是写恋人离别的愁苦心境：水阔山长，天涯望断，凭高远眺，百感交集。王国维借用它来说明，要想成才，必须高瞻远瞩，选定前进的目标，具有远大的理想。古人写过这样一首诗：
天下无难事，在乎人为之。不为易者难，为之难亦易。吾非千里马，但有千里志。旦旦而为之，终亦成骐骥。
视野开阔，方能纵横驰骋，一往无前。树立了“千里志”，就会“旦旦而为之”，坚持不懈，奋力攀登。崇高的理想之光，是燃亮心头火炬，激励人们克服困难，冲出逆境，奋发向上的巨大精神力量。
第二种境界，引自北宋词人柳永《凤栖梧》词。本意是描写爱情的执着与坚定的。王国维引用它来比喻古今成就大事业、大学问者“之死靡他”的决心和坚韧不拔的毅力。攀登科学高峰，犹如唐僧去西天取经，需要经受无数磨难，历尽千劫万险。这里有困难与失败的考验，有富贵与安逸的诱惑，也有诽谤、忌妒，围攻、非议直至疾病、死亡的威胁。如果没有坚强的毅力和为真理、为科学而献身的抱负，是无法达到光辉的顶…点的。
清代史学家谈迁，家境贫苦，嗜书如命。为了完成一部信实可靠的明代编年史，他到处借书、抄书，寻访史迹、轶闻，积累资料。经过二十余年的努力，终于写成了一百卷的《国榷》。但是，这部呕心沥血的史学巨著，却在一天夜里不幸被人偷去。悲恸之余，他决心重新写作，几年后，一部新的《国榷》又问世了。他曾写过这样一首诗：
往业倾颓尽，艰难涕泪余。残编催白发，犹事数行书。
寥寥二十字，可说是他几十年如一日拼力著书的真实写照。
第三种境界，引自南宋著名词人辛弃疾《青玉案·元夕》词。词人在铺叙了元宵盛会种种绮靡繁华气氛之后，突然掉转笔锋，着意塑造一个迥异于寻常醉生梦死之徒的别有寄托的少女形象。情人到处寻觅她，起初以为她一定和大伙一起凑着热闹，观灯赏景；不想后来猛地回头，却发现她悄然独立在灯火零落、游人稀疏的所在。王国维借用这幅“彩绘”来比喻刻苦治学的人不同凡俗，自甘寂寞，经过艰苦探求，终于豁然顿悟，有所突破的情景。
南宋著名哲学家、教育家朱熹的七绝《观书有感》，描写的就是这种豁然顿悟的境界：
昨夜江中春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
作者以春潮漫涌，巨舰轻浮，安然自在，放乎中流为喻，表达他在苦读精思的基础上，顿悟妙谛，融会贯通的愉快心境。
三种境界联系起来，组成一个完整的治学与成才的发展过程。文字不多，内涵丰富，堪称今古不刊之论。
（1986年）
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