义理与考据-罗应涛《张问陶诗歌菁华录》序
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    诗文盛衰,世运相关。感动之端,关乎心地;性灵之表,发于咏歌。呼吁杂遝,义激于内;吟哦连绵,情见乎辞。清溪水木楼头,六朝旧恨;灞桥风雪驴背,三闾新愁。画三秋树,删繁就简;写二月花,领异标新。既遇周郎,真能识曲;忽逢钟子,便是知音。两部鼓吹,鸣蛙讵成天籁;三尺枯桐,操缦自是仙音。鸡虫得失,事关物性;鹏鴳逍遥,理本人情。梅竹在园,达人之性;芝兰生室,君子之心。沛若江河,浩如烟海;灿比云锦,烂似文章。儒释相通,或生禅悦。将心用心,已入迷境;骑驴觅驴,固属痴心。临济四喝,声洪传广;曹溪一滴,源远流长。道心可慕,老庄亦尊。辞荣耽寂,贵柔守雌。纵浪大化,不喜不悲。折衷融会,蹊径独存。趋利不啻趋死,浮云等富贵;选官何如选佛,粪土视王侯。才俊有道,念兹在兹。高自位置,一何可钦!

    《易》曰:“利贞者,性情也。”天之生才,以有为也,修短是蓄,细大不捐。古来辞人,异代接武。吴江枫落有句,广陵散绝传神。蜀中物华天宝,人杰地灵,兆基上世,开国中古。岷水汤汤,溪谷肆其争竞;蜀山嵬嵬,岗峦盱其纠纷。章句不为,子云见知后世;辞赋常在,长卿恨不同时。眉山钟灵,有东坡之故里;桂湖毓秀,存升庵之旧园。风骨常存,太白、少陵皆属流寓;遗韵犹在,山谷、放翁亦曾客居。求是归真,常蕴倜傥之意;率性任质,颇多慷慨之情。诗海词山,纵横歌啸,斯惟天至,非由人功。卓彼船山,雅擅性灵。清中诗坛,名声籍甚。风月无边,扬葩振藻;河汉在望,戛玉敲金。红墙碧汉之地,尝留宦迹;岭树峡云之区,频印游踪。言风范则铅华尽洗,说情性则天韵多娇。山阳闻笛之叹,河梁把酒之悲;并州怀乡之感,潼关念乱之情;辋川别业之乐,舂陵苍生之忧;钱唐早春之思,雁门壮士之怀。覆载河山,跃然纸上;风云月露,竞乎笔端。情志之舒,务期郁陶之畅;比兴之用,恒发绵邈之思。笔底烟云,胸中森森芒角;人中龙凤,眼底湛湛清泉。子畏“杜曲”、“灞陵”之讴,江山增色;昌谷“文章”、“烟月”之咏,口吻生香。匠心独运,尝恨二王无臣法;天性孤标,始信四始有旧章。句有馀蕴,风神超迈;意有多重,兴象玲珑。庄子濠上之乐,精神熠熠;尼父沂水之游,文质彬彬。《宝鸡题壁》,每饭不忘之悃;《论诗绝句》,见猎心喜之殷。无奈昊天不弔,神妒英才,甫逾知命,大限溘至。呜呼哀哉,魂兮归来!

    粤以重光单阏之年,仲春令月,蜀中应涛罗先生以《张问陶诗歌菁华录》责序于予,因予廿八年前尝司《船山诗草》整理之任,敢不应命!无奈腹笥蹇涩,学业疏荒。虽以索续组,诚才非所胜;而将勤补拙,或力有可施。因念释义贵真,横通尤须兼览之博;选政在识,纵贯毋藐专门之精。“音实难知,知实难逢”,彦和之论,诚属不刊。郢书燕说,不妨拘谨;楚材晋用,未可旷遗。必也心会,方可神融;难乎情通,安得气畅!质诸应涛先生,其是耶,非耶?《诗》曰:“其新孔嘉,其旧如之何?”予不知百年而后,览是选者将何说也。

    是为序。

    辛卯仲春赵伯陶识于京北天通楼

    (原载《张问陶诗歌菁华录》,大众文艺出版社2011年版)

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