第一节古代有影响的文化人物

    莫特额

    赫哲族伊玛歌手，三江口莫勒洪阔村人。在日伪并屯去三部落前夕病逝，终年60岁。他会唱《安徒莫日根》《莫特格格富真》等伊玛堪，并培养了年轻的“伊玛堪”歌手吴连贵。

    三福玛发

    赫哲族伊玛堪歌手，同江县莫勒洪阔村人，后迁至哈鱼岗居住。他会唱《木竹林莫日根》《木杜里莫日根》等，曾教过吴连贵、尤树林等人。1944年死于三部落，终年44岁。

    古托力

    赫哲族伊玛堪歌手。姓尤，嘎尔当尘人，长期在勤得利居住，后被日本人撵到一部落，染伤寒死去，终年57岁。他嗓音好，吐字清，被公认为着名的伊玛堪歌手。他培养过葛德胜、吴进、吴连贵等后辈歌手。他说唱的《希尔达鲁莫日根》一直为后人传颂。他的儿子尤德颐，曾任八岔村党支部书记。

    尤贵连

    （？~1940年）赫哲族伊玛堪歌手，董克八亮子人。他能一宿一宿说唱，他唱《空古鱼米阿塔》《马尔托莫日根》等，曾培养过尤树林、尤金良等人。长篇伊玛堪《希特莫日根》是尤金良根据儿时听过的记忆，经过回忆整理的。据尤金良讲，尤贵连是他大伯，在当时唱伊玛堪是最有名的。日本大学老师于晓飞到哈尔滨，尤金良向她说唱了这部由尤贵连传唱的伊玛堪《希特莫日根》，于晓飞译成日语，用汉语拼音记赫哲语音，2005年在日本发表。

    第二节近现代有影响的文化人物

    尤永贵

    尤永贵（1911~1995），男，赫哲族，民俗画家，1911年3月13日出生于混同江下游南岸街津口的哈鱼岗，尤克勒哈拉氏族子孙。

    其父叫尤宋顺，外号尤罗锅。1930年他在同江画匠铺当学徒。1932年曾参加过路永才团的大刀会、红松会，与日本侵略者殊死搏斗，后转战至饶河，在当地民团武术旅中充军，继续抗击日寇，1934年返回街津口。

    1939年，日本侵略者强行组成赫哲族警察队，还利用他们山路熟、枪法好的特点，进山狩猎时借机剿灭抗日军队，尤永贵也被拉进了警察队。1945年在哈尔滨铁路总工会当美术干事。1950年在沈阳机车车辆厂俱乐部从事美术方面工作。1961年退职，带全家返回同江县街津口，从事狩猎、捕鱼。曾任同江县政协委员。

    尤永贵，在美术方面很有专长，他的水粉画，构思巧妙，线条优美。画面反映的都是原始时代赫哲渔猎生活的景象。他的作品达上百幅，他绘制的作品《冰上人家》获1993年全国农民画展二等奖。他创作的反映渔民生活的《富裕起来了》获黑龙江省首届农民书法绘画特别奖。他的民俗画被称为“国宝”，1988年日中友好协会收藏了他的作品40余幅，黑龙江省民间文艺家协会也有他的绘画近百幅。1995年因病去世，终年85岁。

    孙有才

    孙有才（1922~1999），男，赫哲族民间艺人。1922年6月8日生于同江县街津口得勒乞，归屯时搬街津口。其父给苏联红军提供过情报，其父死后，他继续提供，直到1945年解放。他一直在街津口渔村从事渔业劳动，平时喜欢制作一些木雕和鱼皮鱼骨制品，家里陈列有小熊、鹰、猫等木雕艺术品和一些鱼皮粘贴的画，是一位地道的民族民间艺人。

    1994年他的鱼骨工艺品荣获“中国民间艺术一绝”大展银奖。其妻是伊玛堪歌手尤树林的妹妹，生有一子四女。他1999年病故，终年77岁。

    吴连贵

    吴连贵（1908~1980），男，赫哲族伊玛堪说唱家。出生于1908年阴历十月初八，是黑龙江畔莫勒洪阔渔村生人。父名吴艾童阿，以打鱼为生，家境贫寒。

    当时莫勒洪阔村的莫特额老人是一位远近享有盛名的“伊玛堪”歌手，他篇目丰富，技艺超群，经常在村里表演“伊玛堪”，讲“特仑固”和“说胡力”吸引了本村和外村的许多听众。其中最热心的就是聪敏过人、对音乐有着极高天赋的少年吴连贵。他的父亲吴艾童阿也是一个“伊玛堪”和故事迷，又同莫特额老人交好，经常把歌手请回家来喝酒，酒后高兴之际老歌手便会放开嗓子唱上几段。在这样的环境熏陶下，吴连贵很早就把好多段子装进了肚子，加上他勤勉好学，深得莫特额喜爱，把他作为自己的传人格外尽心指导。直到吴连贵十七岁那年莫特额老人逝世，吴连贵在演唱艺术上已小有成就。他不仅能够演唱《希尔达鲁莫日根》《木杜里莫日根》《木竹林莫日根》等传统的“伊玛堪”大段，而且还善于即兴演唱各种民歌，说故事，是村里活跃人物。

    乌·白辛

    乌·白辛（1920~1966），男，原名吴宇宏，赫哲族现代着名戏剧家，民国八年（1920年）出生。祖籍乌苏里江支流毕拉河畔的红石砬子村。曾祖父乌定克·苏清阿是清朝的收贡官，佐领，在17世纪中叶随满洲镶红旗和其他几个氏族一同迁往吉林西响水河子居住。从他祖父吴成惠这代起，改乌定克为吴姓。其父吴寿桐，在吉林经商。

    自幼生长在吉林市松花江畔西果木园胡同4号的白辛，青少年时在吉林市私立毓文中学读书。1938年奉父命考入沈阳神学院，不久离开神学院考入沈阳协合剧团为话剧演员。1941年入关到北平寻找革命出路，毫无结果。1942年返回吉林组织业余剧团，曾演出《红日》《沉渊》《海的召唤》等进步戏剧。他自己还创作了《松花江上》《长白山之夜》等进步戏剧。后来因上演进步剧剧团被查封、白辛被日本宪兵队逮捕拷审，释放后列入黑名单，受到敌人监视。他被迫离家出走，逃亡在外，1945年再次秘密潜回吉林，加入中国共产党，参加地下党领导的革命活动。他以《吉林日报》副刊编辑和青年艺术研究会主席的身份为掩护，主办了《前进报》和《轻骑报》两份地下油印刊物，宣传革命。抗战胜利后，中央吉林地委派其组建吉林市文丁团，后并入东北民主联军第七纵队。白辛随军后，先后曾任田野一纵队文工团戏剧教员、随军记者、编剧、文工团副团长等职。1950年出国到朝鲜，在抗美援朝战场上，曾立过一次三等功，并荣获军委授予的“工作模范奖章”和“艰苦奋斗奖”，1955年又荣获了“中华人民共和国解放三级勋章”，为祖国为革命做出了贡献。他先后历任中国人民解放军某部二十旅宣传队队长、二十四旅文工团团长，三十八军文工团副团长。50年代他又在“八一”电影制片厂任编导，探险队负责人，哈尔滨话剧院，哈尔滨市文联专业作家。

    乌·白辛的足迹踏遍了新疆、西藏，从帕米尔高原起，越过昆仑山、冈底斯山，跋涉无人区直到喜马拉雅山，访问了世界屋脊的西藏阿里区，还在木冲塔克冰山探过险，他拍下着名的短片《在帕米尔高原上》、艺术纪录片《风雪昆仑驼铃声》、艺术纪录片《伞兵生活》、历史考察片《谷格王朝的遗址》、艺术纪录片《雪山巡逻兵》、新闻纪录片《祖国的东北》等。

    乌·白辛，这时正是写作旺盛时期，着名的富有艺术魅力的影片《冰山上的来客》搬上了银幕，具有神奇色彩、风格独特的散文集也于1959年10月出版发行，散文集书名叫《从昆仑到喜马拉雅》。

    他的作品除上述提到之外，还有话剧《焦裕录》《印度来的情人》和诗歌《九月的歌》《南行草》等。

    自从他调到哈尔滨话剧院之后，写出了大型话剧《黄继光》，1962年又写出了具有民族史诗般的话剧《赫哲人的婚礼》。赫哲族作家运用赫哲族人民喜闻乐见的“伊玛堪”艺术形式加以发展、创造性地表现了赫哲族从濒于灭绝的境地，走向繁荣幸福的历史。后改成电影文学剧本，可惜未能搬上银幕，后受“四人帮”迫害于1966年9月22日离开了人世，享年46岁。

    赵汝昌

    赵汝昌（1909~2005），男，赫哲族，1909年3月生于吉林温德河村，后职名汝昌，字雪天，正门旗。祖居乌苏里江以东，萨哈林江（黑龙江）萨哈林岛（库页岛）一带，本姓哈普都氏。他的远祖曾经是一个氏族“哈拉莫昆达”（氏族长），于清康熙六年（公元1677年）率氏族成员归服朝廷，因率部归服有功，康熙帝赐给土地田产，赐姓“依尔根觉罗”，并命其驻防吉林城西北柳树屯后划归满洲正白旗，世代以打猎、捕鱼、摆渡、务农为业，其族人多被征用“披甲”当兵。从始祖开始，到赵汝昌已是第13世代人了。

    赵汝昌的祖父是满汉翻译，官名景瑞，父名赵书麟，他考中满汉翻译秀才后当过书吏后到学校任教员。母亲关文笳，生汝昌后因病去世，父又与万氏结婚，尘子冰天，是汝昌同父异母的弟弟，在他7岁时，父亲又因病离开了人世。汝昌从小由三爷三奶抚养长大，进入私塾学习《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》《论语》等启蒙读物。一年后奶奶又送他进了本村小学读书，小学毕业后，以优异成绩考入吉林国立第五中学，1926年中学毕业时，他已经18岁了，为了维持家庭生活，他立志学医，经奶奶托人说情，到吉林市私立希天医院当练习生。转眼间一年过去，没学到什么医术，他觉自己还是知道太少，这样下去一辈子也学不到真本事。于是，他于1928年到吉林东林高中二年级插班学习英语。由于家境不好，维护学业，背着奶奶在一所小学兼任英语初级教师。

    1928年底，吉林省立医专学校（“九·一八”事变后改为新京医大，即现在的吉林大学的前身）成立，他参加了考试，并被录取。第二年（1929年）成为省立医专学校医学院第二期学员。

    1934年，他从医专毕业后，被留在省国立医院（现吉林医院）当实习医生。（这时医专和医院的院长都换了日本人）。

    1935年调至伪禁卫军，住在伪皇宫的西垮院里，第二年被晋升为中尉军医。后来他发现禁卫军不但没有任何抗日迹象，还经常看到许多日本人，实际上禁卫军是受日本人摆布和控制的。为了摆脱这种环境，他以患肺结核，身体不适应部队生活为山，提出了辞职报告。报告交上之后，军政治部没批准，并根据他提出的理山，于1938年把他改为文官，调任为三江省警务厅卫生科当技术生。这次，他把全家迁到佳木斯。在卫生科负责指导周围各县的医疗保健工作，并兼任伪三江省地方警察学校的卫生课教官。次年，经考试后转属民生厅保健科，被晋升为技佐。

    1941年8月伪三江省民生厅批准了他的辞职请求，在西林大街西段租了一座小二楼，与妻子孙笑眉一起开设了“白山医院”。

    1945年8月9日苏联对日宣战，苏联红军分兵为从满洲里、黑河、抚远、同江等地攻入东北境内，同时空袭哈尔滨、佳木斯等地。日本关东军迅速溃败。8月15日中午12时，广播了日本天皇裕仁发布的诏书，宣布日本接受波茨坦公告、无条件投降。苏联红军大约是8月17日左右进城的，在佳木斯做短暂停留后又向西挺进。

    1946年11月，国民党将领杜聿明及34个师的兵力进攻临江，企图将我东北民主联军驱出东满。我军展开了着名的“四保临江”的第一次战役。这场临江保卫战下来很多伤病员被送到佳木斯。这时，赵汝昌担任佳木斯医联会副会长，为积极响应政府号召，与医联人员一起参加了支援前线的战勤下作。因为当时佳木斯没有公立医院，药品和救护设备也十分短缺，赵汝昌拿出了自己的药品和医疗设备，并鼓励会员尽量都用自己的器械与药品，为支援保卫临江战役贡献一份力量。由于这段时间他工作出色，被授予合江军医卫生部模范医务工作奖，获奖章一枚。

    1947年2月21日至3月7日“三下江南”的战役，他一直进行支前战地救护工作，被编入第十三后方医院战勤分院，提任病房主治医师。

    1948年5月12日，赵汝昌正式参军。他参军后担任第三后方医院西郊分院（合江军区直属）主治医师，还兼任合江军区卫生学校教员。他带病工作，为学生讲课，培养了一大批医护工作者。

    1949年复员，但他并没回自己的白山医院，而是到了驻扎在佳木斯炮兵团任主治医生。

    1950年到佳木斯市法院，承担法医工作。

    1951年他关闭了自己的白山医院，献出了自己的医疗器械，与妻子一起进入新成立的佳木斯市人民医院，担任第一任技术副院长。

    1958年由于医院进行整顿，中西医院转制，赵汝昌调任中西医院副院长，后定名为中医院，仍保留西医业务。

    赵汝昌这位赫哲族的名医，在建国十周年之际被推选为全省少数民族国庆参观团副团长，进京观礼，并有幸与毛泽东、刘少奇等国家领导人合影留念，还获得了来京参加庆祝大典的胡志明主席赠送的纪念章一枚。

    此后，一直到1976年赵汝昌因病离开工作岗位前，他一直担任着市政协常务委员，省政协第三届、四届委员、民盟佳木斯市委宣传部长、省市民间文艺家协会会员、省龙吟诗社员等职务。这之前，他还担任了市联会副会长和会长、医药联合会主任，东北卫生下作者协会合江省总分会执行委员、佳木斯市分会副主任委员、医药联合会主任委员等职务，在他88岁高龄时，光荣地加入了中国共产党。

    赵汝昌的拳拳之心，还表现在他的诗词创作中，他写出了很多优美的诗篇，吟咏了民族苦难的历史，歌颂如今的美好生活，爱国爱民族之心跃然纸上。

    赵汝昌一生简朴、乐于助人，支持人民解放事业，从1946年春开始，到1951年底，把自己参加战勤工作每月补贴的工资、战勤费、部队津贴等全部捐献给前线。抗美援朝开始后，从1966年开始到1971年党中央发出个人停捐通知时为止，每月寄给越南驻华大使馆20元人民币。1987年大兴安岭发生火灾，他立即给漠河灾区寄人民币120元，1990年亚运会在北京开幕，他寄去了人民币120元。当年他每次下乡巡回医疗，都要帮助贫困地一些患者代付医药费，他始终保持着赫哲人襟怀坦荡、乐于奉献的品质和高尚医德。

    葛长胜

    葛长胜（1915~1975），男，赫哲族，伊玛堪歌手。1915年出生，祖籍松嘎里江下游富克锦下吉林屯，系葛依克哈拉氏族之后裔。

    葛长胜之兄葛德胜是着名的赫哲族伊玛堪歌手。

    葛长胜自幼随长辈及长兄进山狩猎，勤劳勇敢，聪明好学，在长期的渔猎生涯中，练就了一身好本领，他枪响见物，弹不虚发，是赫哲族着名的猎手之一。同时也是着名的歌手。

    他的代表作有《勇敢的赫哲人》《八月十五月光明》《饶河四排山水清》等。尤其嫁令阔传统（民歌）《大顶子山高又高》一歌，就是吕聂根据葛长胜这首民歌译配曲调传唱的优秀民歌。

    葛长胜不仅擅唱嫁令阔传统民歌，还是讲述传说、故事和伊玛堪的能手。他讲述的故事有《打虎故事》《打猎的故事》《常老爷岭》《永喜的永顺》《赫哲人不怕鬼的故事》和伊玛堪《希尔达鲁莫日根》《卢里虎》等。

    1965年，他参加了黑龙江省少数民族参观团，先后参观了北京、上海等十二个大城市，演唱了另一首民歌《乌苏里麻木》。

    葛长胜1975年因病去世，享年60岁，他虽然故去了，但他的歌声永远在大江南北回响，他留下了民族文化遗产，永远活在赫哲人的心中。

    葛德胜

    葛德胜（1911~1998），男，赫哲族，父名葛双印，族名关布鲁。祖姓葛依克勒氏，后简化汉姓葛。清宣统三年（1911年10月10日）生，世居富克锦（今富锦市）城东三里的下吉里屯。前母早逝，遗一女，托以外公毕长鲁萨满及外婆赡养，后又以三女续之。后来二男二女，长男即葛德胜，次子葛长胜比他小六岁，二妹葛淑清，小妹葛淑珍，一家人相依为命，艰苦度日。

    葛德胜降生后，取名“莫托”。莫托二字翻译过来乃女婴之名。意思是保其不夭永年。八岁入富锦东庙私塾，从师杨白华，学《三字经》《百家姓》等传统启蒙读物。11岁辍学从父狩猎，16岁母亡，22岁父殁。自跟随长辈进山狩猎后，同宗妹夫傅吉利，善唱“伊玛堪”，讲述“尤当格力令”（笑话）。还有嗄尔当的吉托力、苏苏屯的高力玛发和毕方古等，他边听边学，他和弟弟妹妹一样，自幼接受传统民间文化的熏陶，用故事里英雄莫日根的形象，鼓舞和教育自己同困难作斗争。经族人介绍二妹嫁给了霍吞吉林（大屯）同族老人韩凤岐的长子韩连弟，三妹作了童养媳。

    葛德胜17岁那年同穷苦的同族人家女儿何淑清结了婚，父亲过世后的第二年，弟弟葛长胜也成了亲，弟兄分家另过。

    1933年，日本帝国主义侵占了东三省。赫哲族人民也同全国各族劳苦大众一样，陷入了国破家亡的境地，生活更加艰难了。夫妻二人为了活命，夏季就在江通里搭个“撮罗子”捕鱼度日。入冬就上山撵皮子，成年累月住在山上水上。由于警察、皮庄雁过拔毛、层层盘剥，生活还是难以维持。

    从1940年，每到打红围的季节，他就到嘎尔当，大屯参加韩连成的猎队进山打猎。白天上山打猎，晚上没有事，就听“伊玛堪”，或讲“特伦固”。1946年正月，葛德胜弟兄携全家随同嘎尔当、大屯的赫哲乡亲一同迁徙到饶河县里七里沁（永安屯），1948年11月搬迁到饶河四排。他的妻子先后生了十个孩子，由于天灾人祸，只有五个幸存下来。1949年进行了土地改革，葛德胜一家也分得了土地和房屋。38岁的葛德胜热爱社会主义，跟着共产党走，党号召成立互助组，他就积极办起了互助组，接着又在饶河县成立了第一个初级社——黎明农业生产合作社。葛德胜被推选为副主任，积极带领大家走合作化道路。1952年10月1日以少数民族代表的身份，到首都北京参加了国庆观礼，幸福地见到了伟大领袖毛主席。并与敬爱的周总理碰杯饮酒，合影留念。

    葛德胜1953年参加革命，当了村长。

    1956年调任西林子任副乡长。1958年任八五九农场二分场副场长。

    当中央领导人王震同志来北疆视察时，赠送给他一支半自动步枪。

    1959年到呼兰干校学习二年。

    1962年任西林子公社副社长。先后被选为乡、县人民代表，省民族事务委员会委员，多次被评为县劳动模范，省打猎能手，黑龙江省第一届人民代表大会代表。

    十年动乱期间，葛德胜被打成走资派靠边站，1969年末重新工作，1971年被派到四排兼任大队党支部书记，后因患病离职休养，1975年退休。

    1980年9月中旬，他参加了中国社会科学研究所，中国民间文艺研究会黑龙江分会组织的民间文学调查组工作，他讲唱了《香叟莫日根》《满斗莫日根》《阿哥弟莫日根》《木都力莫日根》《希尔达鲁莫日根》《吴呼萨莫日根》《沙伦莫日根》等七部作品。

    中国民间文艺研究会黑龙江分会于1984年4月21日在哈尔滨市省文联“创作之家”民间文学获奖作品授奖大会上，授予葛德胜民间说唱家称号。他演唱的作品《满斗莫日根》获1979—1980年全国民间文学作品三等奖。《香叟莫日根》《可哥弟莫日根》获黑龙江省1983年优秀民间文学作品奖。

    葛德胜，中国民间文艺协会会员，黑龙江省民间文艺协会顾问，黑龙江省赫哲族研究会顾问，1998年10月18日不幸病逝于饶河，享年87岁。

    第三节赫哲族当代有影响的文化人物

    哈普都·隽明

    哈普都·隽明，赫哲族书法家。1945年生于吉林桦甸县。1980年加入中国书法家协会，1993年获上海“全国篆刻征稿评比”优秀奖。1985年当选黑龙江省青年美术书法协会主席，同年当选中国书法家协会二届理事，1987年当选黑龙江省政协六届常委。1985年、1992年、1993年三次赴日本进行书法篆刻交流。1992年赴奥地利参加第十四届国际民间艺术节，同年当选黑龙江省政协七届常委，并当选黑龙江省篆刻研究会会长。1994年被评为国家一级美术师。1997年加入西泠印社，同年当选黑龙江省人大九届常委。1999年荣获“99中国百杰书法家”。2000年被评为黑龙江省首届德艺双馨书法家。2001年当选中国书法家协会四届理事，同年荣获中国书协德艺双馨书法家。2002年当选黑龙江省书法家协会副主席，同年当选黑龙江省政协九届常委。2002年4月14日中央电视台三套节日《真情无限》栏目拍卖名人书画，具作品《赠郭颂》篆书作品拍卖一万五千元，2003年6月16日中央电视台十套节日播出《书法十五家》，《书林览胜》“隽美具质，明澈其心”隽明书法篆刻专题介绍。2004年开始享受国务院政府专家津贴。2005年于杭州西泠印社中国印学博物馆举办《雪天诗词、隽明书法展》。2006年被聘为黑龙江省文史馆馆员。2007年赴法国留离旺“关帝节”书画交流，同年受聘为中央文史馆书画院研究员。2008年出版中国书协主编的《中国书法大典一当代书法名家系列作品集·赵隽明卷》。2009年赴德国科隆斯堡参加书画交流。

    每当他回首自己在书法、篆刻的艺术之路上的追求和探索，都会想起四十多年前那句震动他心灵的话……

    四十多年前，一位美术界的朋友对他说：艺术是很宽泛的，人的精力是有限的，你不可能哪一门都学，你要精选你的所爱，专一地追求，才能一步一个脚印地往前走，成功的路就在脚下。

    四十多年来，他牢记着朋友的这句话，在艺术的道路上一步一步地执着地向前走，篆刻着他的书画旅途……

    家庭之熏陶：

    1945年6月28日，他出生于吉林省桦句县常屯一个赫哲族哈普都氏家庭。先祖是明代东海女真瓦尔喀部人。当建州女真和海西女真各部统一后，就开始大肆对东海女真用兵。据《清太宗实录》记载，在崇德二年二月（1638年2月），“往征瓦尔喀诸将，遣六人奏捷：言……两白旗下哈什谈、满都户于所入汛地获……男子一百三十人，家口三百三卜……”据说其中就有先祖伊纳肯一家。被俘后，随军移驻宁古塔，被编入正白旗四佐。从“向以渔猎为生”转为“专尚骑射”。多次前往虎尔哈部落及“顺洽征明各役”等战斗，“颇着殊勋”。后于康熙十六年（1677年）“奉旨驻防吉林”，始迁祖哈普都“率族宋斯，居于吉林西北柳树屯”，“辟莱芜、垦荒田、严教育、尚骑射”，“以耕读为本，以忠孝相传，支派繁衍”。哈普都氏之四支派驻吉林温德河子从事渡口摆船……当康熙帝于1663年将赫哲人定名为“赫哲”族，赐他家族为“依尔根觉罗氏”（汉译为赵）后，家族在先后四次编修家谱中，仍将民族名称写作“赫今”，“考八旗通志始悉吾林满洲正白旗有依尔根觉罗氏族，其先世系出赫今（赫哲转音）。”并强调“考吉林满洲各旗均有依尔根觉罗氏，虽皆同姓，而不同系，故此附志以示区别”，“我依尔根觉罗为伊彻满洲”，“考据吉林外记云，伊彻满洲居三姓及乌苏里迤东”。后人因居住吉林日久。也有写作“赫喆”的，“喆”字意含居住在“吉林省吉林市”之赫哲人也。从始迁祖算起，他已是第14代。父辈为纪念始祖，并与满、汉姓氏相区别，启用复姓。伯父将姓名写作“哈普都赵·雪天”：他亦将姓名写作“哈普都·隽明”。他孙子出生后户籍姓名“哈普都赵·志元”。

    他爷爷做过书吏及教员。父亲弟兄两人，都是医务工作者。父亲写一手好毛笔字，伯父一生酷爱诗词。他上有三兄，下有一弟一妹。他自幼在父亲和爱好书法的大哥引导鼓励熏陶下，迷上了书法。二哥是哈尔滨师范学院历史系毕业生，经他介绍，使他喜遇良师，有幸拜游寿教授为师，后在哈尔滨师范学艺术院系任副主任的同学张永江和省民委同志的帮助，不仅使大学的校门向他敞开了，而且为他的学习提供了足够的经费，使他这个贫穷的少数民族孩子有幸步入大学艺术系进修深造。正是这些亲属和师长、好友为他登上书画艺术大殿奠定了基础。伯父更是他心目中最崇拜的长辈，他老人家曾作为黑龙江少数民族进京观礼团副团长参加了国庆十周年大典，受到毛泽东、刘少奇主席等国家领导人的亲切接见并合影留念……他创作了大量题材丰富、感情热烈、爱憎分明的诗词作品。这些作品极大地激发出我要用书法艺术这个载体来宣扬伯父的创作热情。并努力为之实践。

    他的良好家庭环境，还表现在家庭成员都十分重视以德育人，注重德才兼备，注重政治……

    政治之成熟：在我们这个赫哲族家庭中，不仅他最崇拜的伯父是民盟盟员，曾任民盟市委委员、省、市政协委员、常委，88岁高龄时还被批准为中国共产党党员；而且他的大哥、弟弟也都是中共党员；二哥入民盟后，也在退休前被批准为中共党员，并被中共佳木斯市直机关工委在评选“十佳公仆”活动中，评为第二届市直机关“优秀公仆”。这些都督促他在政治上要更加成熟，于是他于1980年也早早地加入了中国民主同盟，曾任中国民主同盟佳木斯市委员会委员、黑龙江省委员会候补委员、委员。并作为赫哲族代表，被选为省政协第六届（1987）、第七届（1992）常委，省人大第三届（1997）常委，省政协第九届（2002）常委，积极、认真地参政议政，全心全意为人民服务。还曾任全国青联委员、省青联常委。在书法、篆刻作品的创作过程中，他十分注意党的各项方针政策，努力做到突出政治。他曾组织举办过黑龙江省“纪念毛泽东同志诞辰110周年暨第十届书法美术篆刻作品展”篆刻过“向雷锋同志学习”。他还曾经为朱德、刘伯承、叶剑英、粟裕等元帅刻印，现今这套《元帅印谱》被中国革命军事博物馆收藏。在多次去国外和赴港、澳、台湾进行书法、篆刻艺术交流活动中，都满怀激情颂扬我们伟大的祖国、伟大的党和宣传“一国两制”，祖国要统一思想。随着政治思想上的成熟，使他得以最终实现了“德艺双馨”，又红又专。2000年被评为黑龙江省第一届“十佳”德艺双馨文艺家，2001年又被评为中国书协第二届德艺双馨书法家。

    要为实现“德艺双馨”而努力，还是离不开最初的那个理想。

    少年之梦想：他在美术方面的天赋，自幼儿时就显现了出来。幼儿时的他喜欢画画，在地上画，在墙上画。想画什么就画什么，看见什么就画什么。家里的炕上、地下、院子里，到处都有他的“杰作”。

    一次，哥哥的同学们来他家里学习时，5岁的他无意识地拿过哥哥同学的语文课本，看到上面有朱德元帅的一个插图画像，就拿起铅笔照着画起来。没想到，他的这个小作品，受到哥哥同学们的惊赞，都异口同声地对哥哥说，你弟弟很有画画的天赋，如若好好培养，必定会成为很有名的画家。

    可是，那时，家里人口多，家境艰难，三哥因此早年夭折。在医院当X光医生的父亲含辛茹苦总算把我们兄弟妹5人养大，勉强供我们上了一段学。根本没有钱让他学画。

    他上小学后，每次上图画课，他的聪明伶俐都得到了老师的赞扬，他的图画作业，都被教师打上了“优”，他成为美术课代表。

    后来，他的堂兄看他喜欢画画，就把他的几本线装的《芥子园画传》送给了他。他如鱼得水，爱不释手，每天都要着书上的画谱不停地画呀画。

    1960年，为了生计，再也无力供他念书的父亲，帮助他找了一份在学校教书的工作。

    于是，年仅15岁的他，便在佳木斯市第二小学校当了一名美术教师。这对于爱画画的他，真是天赐良机。

    从那以后，让不仅仅学画画，还对我国传统的国画上的题词、题字、跋和印章发生了兴趣，特别是画上的那些篆刻印章和画面上的题字吸引了他。

    当听说隋庆禄是那个时期在佳木斯市已经很有名气的书法家后，他便拜隋庆禄为帅，一有时间就到他工作的单位——佳木斯少年宫去，跟他学习书法和刻章。

    后来，经隋庆禄老师的介绍，他又认识了哈师大艺术系毕业的袁凤鸣先生。可以说，袁凤鸣先生是他走上篆刻道路的引路人。他语重心长地对他说：“人的精力是有限的，艺术是无止境的，你首先要选准自己的所爱，然后坚定地为了你的所爱追求下去，专心致志，才能—步一个脚印，踏踏实实地走下去，成功的路就在自己的脚下。”

    袁凤鸣先生的话，是他在艺术道路上追求的座右铭。这句话，让我在眼花缭乱的艺术的艺术海洋中，找到了他所要追求的艺术之路——篆刻。

    从此，他开始了篆刻艺术的探索，时至今日，无怨无悔。家里穷，没有钱买纸、笔和刀、石，他就在地上用手指头写字。袁凤鸣先生看到他执意要学习篆刻，就借给我一本《汉铜印丛》，他没事就摹刻汉印，打下了治印的基础。后来在书店里购得了一本陈寿荣先生编写的《怎么样刻印章》的小册子，这是他学习篆刻的启蒙教材。

    此后，他像着魔似的，每天都拿着这本小册子，握着一把削铅笔的小刀，在橡皮上、在木头上，不停地刻。

    众所周知，篆刻必须要用石头。可是，当时他手头没有石头，也没有钱买刻印章的石头。一天，他在路边偶然捡到一块石头，就把它拿回家，在窗台上不停地磨，终于磨平了，就开始在上面练习刻字。

    1963年，他刻的第一方篆刻作品“向雷锋同志学习”，用的就是从马路边上捡回来并在窗台上磨光的石头。没有刻刀，就用铁钉子代替刻刀，用了很长时间才能刻完。这幅作品后来发表在《合江日报》上，并成为他和学生们搞画展时展出的第一幅篆刻作品。

    他平时总是随身带着石料、刻刀，不论是出差，还是在家里，不论是在火车站、码头，还是在旅途中，他走到哪儿就刻到哪儿。特别是文化大革命十年间，人们都去参加游行示威，开批斗会，忙着造反和大串联，他乘串联之机，到北京拜李文新、熊伯齐先生为师。在单价里，唯有他还在继续钻研着篆刻。那候的他，每天都与刻刀为伴，迎来一个又时个黎明，送走一个又一个暮色，就这样，自1963年起，在《民族画报》《中国青年》《西泠艺丛》等50种报刊上发表了千余幅篆刻作品。

    1975年以后，他任佳木斯市第四中学校美术教师期间，更加苦心钻研篆刻艺术。苍天不负有心人，他的篆刻作品“愚公移山改造中国”于1977年发表在国家一级刊物《书法》创刊号上。这幅作品的发表，不仅给了他鼓舞和振奋，还奠定了他在书坛上的地位。从此，他的书法作品屡屡被选送国际大展和国内大展。

    为了实现他少年时代的梦想，他在苦苦的探索和追求中，才真正懂得了什么叫做学海之无涯。

    1964年，正在哈尔滨师范大学历史系读书的二哥放寒假，回家看他迷恋书法和篆刻已经不可逆转，就对他说，他的老师游寿是位很有名气的大书法家，你写几个字，他请游教授帮助你看看，给你指点指点。他就听了二哥的话，写了一幅字让二哥转给游教授。游教授看后，在他写的那幅字上批了一句话：“努力学习书法，日后必有好处。”游教授还让二哥给他捎回来一本她送给他的上海出版社出版的潘伯鹰主编的《中国书法简论》。这本书对于他学习书法起了关键性的帮助。游教授成了他所崇拜的书法家。在文化大革命开始后，游教授遭遇了那个时代知识分子们特有的经历，挨批斗，游街，被关押，他知道游教授的不幸遭遇后，每次到哈尔滨出差或者在学校放假时，他都会偷偷地去看被打成“黑帮”的游教授。

    1980年，他到哈尔滨师范大学进修国画。这期间让他有更多的时间在游教授的身边学习书法艺术。游教授特别喜欢他的刻苦钻研的劲头，借给他大量的书法理论书籍阅读，如日本版本的《书道全集》等。这不仅使他的书法、篆刻艺术有了充足的进展，也奠定了他学习书法的理论基础。

    在哈尔滨师范大学进修的两年多的时间里，他除了学习和完成正常的国画、写意、山水等专业课外，业余时间就是钻研书法、篆刻艺术和进行这门艺术的创作。在哈尔滨师范大学学习的七百多天里，他没和同学们上过饭店，没打过扑克，没出去逛过街。更没进出大大小小的商场和各种娱乐场所，而是整天泡在图书馆抄写资料，或者是去拜访名师。当时师大历史系的游教授和周齐教授、中文系的工大安教授家里，都是他经常光顾的必去之地。他在废寝忘食地追求着自己的理想，沉浸在书的海洋。只要功夫深，铁杵磨成针，他的耕耘终于有了收获。可以说，在哈尔滨师范大学学习期间，是他的创作趋于成熟时期。他洒在一刀一石上的汗水，终于开出了一朵朵鲜花，结出了一个个丰硕的果实。连他自己都没有想到，在仅仅两年的时间里，他就在百余种刊物上发表篆刻作品五百多方。在当时的书法、篆刻界引起了很大的轰动。

    由于书法、篆刻成就突出，他于1980年加入中国书法家协会，成为我国拨乱反正后全国第一批会员。1982年，在首届全国少数民族美术展上，他的国画“天鹅姑娘”引起社会关注，中央人民广播电台以“赫哲族有了画家”为题，播放了记者李国君的长篇通讯。1984年，当时任省书协主席的利化同志发现了他，克服了很大困难，把他从佳木斯调了上来，从事专业创作活动。利老耿直、热心、敢说敢做，他不但在业务上关心年轻人的成长，常常过问、鼓励，在生活上也十分注意帮助他解决实际困难。有一次，中国书法家协会给黑龙江省四个全国书法理事的名额，本来其中一个是利老的，但利化先生却主动让给了当时还名气不大的他，他诚挚地说：“我年纪大了，你业务上突出，年纪轻，让给你更合适。”在1985年第二届全国书法家代表大会上，他当选为中国书法家协会理事。1986年，他在北京民族文化宫展览馆举办了“隽明书法篆刻展”，全国政协副主席杨静仁、赵朴初等国家领导人出席开幕式并剪彩，全国青联副主席洛桑主持了开幕式，中央人民广播电台、人民日报、北京日报、北京晚报、中国书画报、民族画报、工人日报、民族报、中国文化报等各大新闻媒体进行了报道，中央电视台在新闻联播时间播出了开幕式的盛况，他被誉为“龙江篆刻第一人”、“赫哲族的第一位书法家”。他作为黑龙江省第一个在北京搞个人书法、篆刻展的少数民族艺术家，为黑龙江省的书法艺术迈进京城的大门开了先例。

    他曾经多次代表我国书法家出访日本（1985年、1992年、1993年）、韩国（1989年）、奥地利（1992年）、新加坡、台湾（2000年）等国家和地区。

    虽然他的书法、篆刻艺术已经在国内外有了较大的影响，基本上实现了童年的梦想，但是他并不满足已经取得的成绩，他仍然刻苦钻研着书法、篆刻艺术，永不懈怠。在钻研、提高自己的业务水平的同时，他真正的理想也变得越来越清晰，那就是一心想要不仅以书法、篆刻为业，而且要打造自己的名牌，突出自己的特色，突出黑龙江省的地方特色，突出自己的民族特色；同时还想要利用书法、篆刻来宣扬伯父的诗词作品。想要努力提高自己的书法、篆刻作品的欣赏和经济价值；想要在提高自己的同时，再带出一批新人。可以说，自己童年的梦想升华为真正的理想的过程，就是通过认真实践、走近生活，从而使自己在书法、篆刻上不断取得好成绩、取得进步。

    艺术源于生活。要打造自己的书法、篆刻名牌，就要有生活。他始终不渝地积极参加省内和赫哲民族的各项活动，去体验生活。他多次参加赫哲族举办的乌日贡大会和赫哲民族研讨会，并被选为黑龙江省赫哲族研究会理事、副会长。他跑遍了赫哲人生活过的地方，去挖掘、体验、领会自己民族的历史艺术文化的精髓。于1982年在佳木斯、同江举办了个人书法篆刻展。在这些活动中，他不仅激发出无比的创作热情，而且还带去了大量的书法、篆刻作品。如1996年召开的乌日贡大会，他一次就准备了五十多方篆刻作品，赠送给大会和爱好书法、篆刻的赫哲族同胞，并深受他们的欢迎和喜爱，从而促进了汉、赫两族文化的交融。因为有了生活，在创作中，他就尽量突出自己的民族特色，不仅每幅作品在落款时，从不忘记落上龙江赫哲族五个字，而且在作品内柞上也尽量书写那些表达赫哲族渔猎生活等民族风情和黑龙江的冰雪世界等黑土风情的诗词歌赋。如“林密山高响松涛，水深流急隐暗礁”，“鱼皮靠甲鹿皮帽，甩手飞叉代手刀”，冉如“街津河口黑龙江，水绕山环赫哲乡。春朝紫花吐白雾，秋暮红叶罩青霜。碧波平映翠屏镜，瑞雪飞翻玉蝶妆。锦鳞游吞水中月，俏燕戏撩帘下窗。金梭织成银丝网，北斗迥耀南极光。灯影烁烁渔火旺，酒风拂拂醉欢狂。少女素喜天鹅舞，老人深爱仙鹤翔。响遏行云啉呢哪，几番古调转新腔”。从而塑造出自己创作中独有的民族特色。

    他经常这样对别人说：“我想用书法艺术，宣扬我伯父的诗”，他一直也是这样做的。不仅他的许多作品的内容书写的是伯父的诗词，而且他还在2001年自己出资，集中编辑出版了《哈普都赵·雪天诗词选》。此书一经出版，便得到了各界人士的好评。如卞云和同志就这样写道：“最近，隽明兄又因敬重而别出心裁，尊重地为其伯父编撰一册诗集，且每首诗配一方篆刻，印文则用诗名或佳句，由此，用篆刻艺术的特殊形式，把其伯父诗的关节和精华捉炼出来，增加欣赏和领悟，如此则一树双花，一藤二果，既是诗集又是篆刻集。形式很是新颖。更令人不可思议的是，伯侄联袂，共同在古老的传统艺术中大放异彩，而且又是出自全国人数最少的赫哲族的艺术家之手，这种令人羡慕的艺术现象恐怕是古往今来绝无仅有的。”这本诗集的出版使他在退休前最终实现了他的又一个实践了几十年的愿望。

    他出任省篆刻研究会会长时，正值全国由计划经济向市场经济转变之时，市场在人们的生活中越来越重要。他不断研究市场经济对书法、篆刻界的影响和作用，努力将自己的劳动，将书法、篆刻作品在市场里变得更有价值。他努力开拓自己的书法、篆刻市场，先后在山东、甘肃、河南、广东、安徽、河北等许多地方建立了自己的经济网络，同时他建立了自己的网站，并成为黑龙江省第一位在网络上被介绍和在网上出售作品的书法家。在2002年4月14日中央电视台3台文艺频道《真情无限》节日拍卖名人书画栏目，他的一幅“赠郭颂”篆书被拍卖15000元。在他任篆刻会长职务的18年中，不仅没向财政要过一分钱，没花省书协一分钱，有的学员家境贫困，他还主动送给他们的纸、笔、石等，他还自筹资金，为全省的篆刻家出版作品集，而且他还想在今后的日子里，能够有机会千方百计地帮助自己的学生，带领他们一起闯闯市场！

    独木不成林。在对艺术的追求和探索中，他更关注的是黑龙江省书法事业的发展。黑龙江省的书法、篆刻与发达省份比起来，有很大差距，要迎头赶上去，仅有他一人是不够的，需要有一大批热爱篆刻艺术的人才，因此他有义务在退休前也带出一批热爱书法、篆刻事业的新人。

    为了培育篆刻新人，为了发展壮大黑龙江省的篆刻队伍甘于为人梯。他不仅对艺术精益求精，刻苦钻研，每天早上六点钟就来到办公室进行创作，还甘心于为人梯，甘当伯乐，默默地为黑龙江省的书法篆刻艺术培养人才。

    1984年，省书法家协会成立。他被调到省书协担任《书法赏评》编辑，他除了完成自己的创作，更加注重于全省书法、篆刻人才的培养。他在编辑稿件时，不仅注重选拔名家、大家的作品，更注意编辑那些偏远地区的弱势作者和不见经传的作品；而且，他从来不吃这些作者的饭或者收他们的纪念品或者礼品。他对登门请教的人，也从来都是满腔热情，诲人不倦。他对于那些喜欢他的作品的人，从来不吝啬。“只要他喜欢。就说明他喜欢书法艺术，这是我们书法人的荣幸。”他经常对一些怪他太大方的人这样说。他把写好每一个字、每一幅字，都当成弘扬书法、篆刻艺术的最好契机。他默默无闻地为黑龙江省的书法、篆刻事业奉献着青春和年华。

    1985年，他当选为青年书法美术协会主席、省书法篆刻学会会长。这为他培养黑龙江省新一代书法篆刻接班人提供了更好的条件。他更加坚持热心扶植青年篆刻、书法爱好者，致力于教书育人。

    黑龙江省委宣传部文艺处处长、黑龙江省书法家协会副主席王立民先生曾经这样评价他：“担任省篆刻研究会会长以来的18年来，历展十余届，多次出版专集，为推进黑龙江省的篆刻事业的发展做出了不可磨灭的贡献，以其对艺术的酷爱，踏实细致而又兢兢业业的领导风格，以诚待人的风范，赢得了黑龙江印人的尊敬……”的确，这就是他，这就是他的性格。

    也正是他的这种踏踏实实的创作作风和对艺术的不懈追求，他才得以带出了一支在全国也叫得响的篆刻队伍，使我省的篆刻艺术由原来在全国的榜上无名到排列第十几位，近两年来竟达到名列前茅的地步。如在全国2004年“首届全国青年书法、篆刻作品展”的评选中，我省篆主不仅有一人作品获大奖，而且入选的作品和人数为9人，超过了浙江省、江苏省、河南省这些书法、篆刻大省，为全国各省入选作品数量之最。

    二十多年来，他甘心当伯乐，乐于为人梯，把推荐新人和新人的作品放在首位。为了扶植新人，他不惜牺牲自己的创作时间和机遇，以诲人不倦的精神，发现、培养、扶持新人。2004年，他主动把全国西泠社书法篆刻展上获大奖的刘银鹏推荐为西泠社会员。为了扶植新人，发现人才，办好省篆刻研究会的事情。18年来，他组织和领导全省的篆刻艺术家们，一共举办了十届全省篆刻展。在每一次的篆刻展上，他都发现和培养了一批崭露头角的新人。18年来，黑龙江省的篆刻会员队伍已经从当初的屈指可数，发展到今天的三百多人，在全国的各种赛事中，都榜上有名，为黑龙江省赢得了荣誉。

    为了推进黑龙江省的篆刻艺术事业，为了发展黑龙江省的文艺事业，他于2003年12月中旬组织会员们举办了黑龙江省“纪念毛泽东同志诞辰110周年暨第五届书法美术篆刻作品展”，不仅弘扬了篆刻艺术，培养和发现了人才，还成为黑龙江省文艺界大型纪念毛泽东诞辰110周年的活动之一，受到省委和社会各界的关注，引起了强烈反响。

    一些朋友和书界的同仁们曾经说过：“黑龙江省由于有了赵隽明在全国篆刻艺术界的造诣和影响，才有了机会提高我们黑龙江省的篆刻艺术在全国的知名度和影响这话他有些不敢当。但是，他可以自豪地说：黑龙江省篆刻研究会，由于有了他的组织和领导，不但克服了经费等困难，使之得以发展壮大，而且还培养了一支在全国崭露头角的篆刻队伍；才使黑龙江省的篆刻由原来的默默无闻到现在全国的榜上有名，在全国居一流的位置。他的书道同仁《书法赏评》副总编辑卞云和先生为此给他的评价是：隽明先生以其对艺术的酷爱，踏实细致而又兢兢业业的领导风格以及诚以待人的风范，赢得了黑龙江印人普遍赞赏与敬重，从而成为龙江印坛的当然领袖”。这是对他的鞭策。他一定更加努力工作，更加执着追求他的书法、篆刻艺术之路，因为艺术无止境。

    他自幼年时喜欢画画。到他15岁时迷恋上书法、篆刻后，已经45年过去了。

    这45年，是他在篆刻和书法艺术上不断追求和探索的45年，更是他获得一些成绩或者说是成果的45年。45年，在历史长河中，只不过是一波小小的浪花。但是，对于一个人，对于今天的他，可以说，是他生命的全部工作历程。45年来，他由一名默默无闻的小学美术教师，成长为今天的国家一级美术师、赫哲族的第一位书法家和篆刻家、黑龙江省第一位西泠社社员，1999年被中国文联等单位评为和授予“99中国百杰书法家”。

    45年来，特别是自1963年发表第一幅作品以来，他荣获国际、国内各种大奖五十多次出版书法篆刻集三册，主编了《当代黑龙江篆刻艺术》《黑土地篆刻家作品集》等。他的作品以甲骨文、小篆、鸟虫篆而着名。2003年6月16日中央电视台10频道《书林览胜》节日对他做了专题介绍，他是那时黑龙江省进入全国书法美术五十强的艺术家。

    他在书法和篆刻创作过程中，力争博采众家之长，独辟自己的艺术风格，正像王立民先生所说，这使他的“每一幅作品，都展现着既雄浑，又沉着；既劲健、又含蓄；既清奇，又飘逸，极见功力的艺术特质。他的书法，取秦篆之瘦劲，石鼓之浑朴，昌硕之率意，于下稳劲健中略见行草之意态；他的配篆，圆中见方，以圆为主，用刀刻凿，披削兼而施之。章法巧拙相间，时出新意，多得于‘封泥’、‘石鼓’之气；他力求自己的书法篆刻创作，将恢弘之豪气、清畅之逸气结合起来，以获得作品的‘魂’与‘神’。更重小篆，数十年来，由于他的苦苦追求和探索，小篆已经名播海内外”。

    由于他的篆刻艺术在国内外的社会影响，使得我省的篆刻艺术由原来的名不见经传，而为全国所瞩目。在国内外书法界，“伊彻曼珠豪杰十，笔飞墨舞印丹红。相逢不必通名姓，好语乡音见大同”（全国着名书法家启功先生为他书法篆刻展的题词）。

    他始终牢记游教授的教诲：学海无涯，艺无止境。成绩，只能说明过去。今天，他在回首这些往事时，虽然感觉到了一些满足，也认为取得了一些成绩。但是。这些成绩虽然有自己的努力，也饱含着那些帮助过他、提携过他的老师和朋友们的心血。还得感谢他的伯父哈普都赵·雪天，这位当过佳木斯市中医院副院长的伯父，不仅精通医术，而且对书法和古诗词还有很深的造诣。他写的一些书法作品，大都是他伯父的诗词。

    今天，在他回首往事时，有很多的遗憾和不安。他常想：“我还可以更努力些，还可以通过这些努力做得更好些。这些遗憾，只有留给我的明天了。”

    明天，书法、篆刻的艺术之路还很长很长，还需要他一步一个脚印地走下去。

    近十年来.他又悉心潜研鸟虫篆创作的作品，一直被人们所喜爱。还对甲骨文创作有了突破。人们评价他的鸟虫篆和甲骨文“隽美、爽意，而又多配以汉画像砖古朴的画面，使其书作更增加了许多惹人喜爱的气氛”。

    艺无止境，路就在脚下。他将一如既往，踏踏实实地沿着他的艺术之路，向前……

    路在脚下，路就在脚下——

    附注：

    1.“曼珠”：清高宗曾云：“金之先出靺鞨，古肃慎地。我朝肇兴时，旧称满珠，所属曰珠申，而汉字相沿，讹为满洲，为珠申之转音。”“曼”即“满”字的同音异写。可见“曼珠”是满族的旧称，汉字相传，讹为“满洲”，定族名时才统一规范为称满族。启功先生是“佛满洲”人，着名书法家，历史知识渊博，引用的是家族沿用下来的古代书画语。

    2.“伊彻”：是满语。满语“伊彻”（leman）意为新，故“伊彻满洲”又称新满洲。“伊彻满洲”是清代对入关前之后期吸收为满族共同体成员的称呼。又称伊齐满洲、义齐满洲，是满族的旧称，汉字相传，讹为“满洲”，定族名时才统一规范为称满族。启功先生是“佛满洲”人，着名书法家，历史知识渊博，引用的是家族沿用下来的古代书画语。

    孙玉民

    一、作家简历：

    孙玉民，（孙木恩，玉民）男，赫哲族作家（当代赫哲族唯一一位作家）。中国作家协会会员（有史以来唯一一位赫哲族会员），鲁迅文学院第十二届中青年作家高级研讨班（少数民族作家班）学员，中共党员，大专文化。同江市民间文艺家协会副主席、中国赫哲族工艺品协会主席。

    1961年出生于黑龙江省同江市街津口赫哲族乡，1978年高中毕业，回村捕鱼劳动，1980年担任街津口赫哲族乡渔业村团支部书记。响应党的号召，带领一批赫哲族青年团员，开垦荒原，艰苦创业，成为转产务农的先锋，是赫哲族有史以来第一批拓荒者。曾被中央电视台“走遍中国”节目报道。

    1985年1月参加工作，任街津口赫哲族乡文化站站员，现任街津口赫哲族乡人民政府文教助理，2000年被同江市人民政府授予“记功奖励”，同年被同江市委宣传部授予“优秀编创者”称号。

    二、创作经历：

    1997年6月，在《北方文学》发表了赫哲族有史以来的第一篇小说《乌苏里船歌》。

    1983年3月开始发表文学作品，此后至今，不断在《北大荒文学》《中国民族报》《文艺报》《民族文学》《北方文学》《光明日报》《人民日报》等全国各级报刊上发表大量的小说、散文、诗歌等。着有散文集《碧绿的明冰》，爱情诗集《赫哲人献你一束花》、长篇报告文学《边陲经济的忠诚卫士》、中篇小说《路，向迷茫的天际延伸》等。

    三、获奖作品：

    获奖作品有中篇小说《你好，捕鱼的赫哲人》荣获1998年12月黑龙江省第六届“黑土地杯”征文评奖二等奖；中篇小说《乌苏里船歌》荣获2005年黑龙江省首届少数民族文学奖三等奖（中共黑龙江省委宣传部、黑龙江省民族事务委员会、黑龙江省作家协会主办）；散文《故乡的迎春花》荣获1998年中国作家协会和黑龙江省作家协会主办的“首届当代黑龙江省散文作品评奖”佳作奖；诗歌《冰上人家》荣获全国“中华得雨杯”短诗短文征文比赛优秀奖（2004年）。散文《祖国，赫哲人亲爱的母亲》荣获庆祝新中国六十周年华诞“风采六十年”主题征文三等奖（中共黑龙江省委、黑龙江省作家协会主办2009年）等。论文《浅谈赫哲族艺术人才的发现、培养与管理》获1998年东北三省群众文化理论论文评奖一等奖。书法作品《赫哲风情》获2005年全国“天鹅杯”青年书画才艺大赛银奖，首创赫哲族鱼皮贴画作品《快钩捕鳇》获2005年8月东北三省旅游纪念品大赛三等奖。

    四、代表作：

    中篇小说《乌苏里船歌》（《北方文学》1997.6.选入《黑龙江文学通史》《黑龙江少数民族作品选》《黑龙江文学大系》。

    散文《山水间摇来一个渔船上的民族》（《光明日报》2009.7.18.6版。选入《2009年中国散文精选》。）（中国作协编）

    散文《鱼尾弹奏的琴声》（《文艺报》2008.8.28.选入《新中国成立六十周年少数民族文学作品选》散文卷）（中国作协编）

    散文《从北国东极到天涯海角》（《三江晚报》2009，3，27副刊。选入《三江飞彩虹》）

    散文《心愿》（《人民日报》2009.11.25征文“盛世民族情”）

    短篇小说《燃烧的火焰》选入《相聚在鲁院》（中国作协编）（2009）

    短篇小说《幽幽生死情》选入《相聚在鲁院》（中国作协编）（2009）

    短篇小说《神秘的依尔嘎》（《民族文学》2008增刊）

    小小说《最后一次狩猎》（《中国民族报》2006.2.17第11版）

    短篇小说《逮貉子的季节》（《奔流》1998.1）

    散文《穿越时空的心缘相握》（《文艺报》2007.6.21第三版）

    散文《故乡的迎春花》（《同江文艺》1983.3第一期头版头条）

    散文《傍水而居在渔乡》（《中国民族报》2004.10.15第四版）

    散文集《碧绿的明冰》（中国戏剧出版社.2010.1）

    诗歌《冰上人家》（《季风》1996.2）

    纪美艳

    纪美艳，女，赫哲族画家。1962年8月27日出生于黑龙江省饶河县乌苏里江边的一个普通的赫哲族家庭。1984年，她考进了中央民族大学美术系84级油画班，有幸师从刘秉江和官共格等先生学习油画。四年的学习生活使她接受了系统的专业绘画训练，同时还广泛的阅读了中西方美术史论、宗教、哲学以及历史文化名着。使一个边疆来的少数民族青年，走上了使用油画语言进行少数民族题材创作的艺术道路。在上学期间她创作的油画作品《悟》，发表在美术杂志1987年第2期。当时给了她极大的惊喜和鼓励。从那时起，她就立志做一个对社会有贡献又有实力的少数民族油画家。

    从艺生涯：

    1988年7月毕业，她首先面对的是找工作维持生活，她没有实力继续考硕士研究生。为了留在北京，她找到郊区空军航空博物馆做美工。5年的空军军营生活，磨炼了她的意志，增强了她对国家和社会的责任感。使她能够在错综复杂的社会现实中，正确面对所遇到的失败和挫折。能够静下心来，利用空闲时间继续读书和画画。

    1994年，她调到了民族文化宫博物馆美工部工作。

    1995年10月她被聘为博物馆馆员。下面是她在博物馆的工作业绩：1995年她设计出版了由中国民族音像出版社与日本JVC株式会社联合录制的《中国少数民族民间音乐舞蹈大系》录像带封面。1998年出版了由她绘制的“中国少数民族图案专集挂历”。

    1999年7月，在云南《首届民族服饰大展》中，她设计的展览简介在招标中中标，并获得国家民委文化宣传司颁发的表现突出荣誉表彰证书；2001年的春节期间，应新加坡南洋艺术学院邀请赴新加坡，任《中国少数民族服饰展》美术设计师和“中国少数民族婚俗表演”的服装设计助理设计师：2001年6月应中央民族歌舞团邀请，为“第二届中国少数民族文艺汇演”中的赫哲族舞蹈《渔家女》设计舞蹈服装；2001年7月，为“中华赫哲族第六届乌日贡大会”设计会标、舞台及香台，并荣获了设计特别荣誉奖。

    在博物馆下作期间，她没有放弃她热爱的油画创作。1996年5月，以赫哲族冬季钓鱼为题材的油画作品《赫哲族少女》，被中国民族博物馆收藏；1997年7月，以赫哲族传统服饰为题材的油画作品《往日》，参加了中国美术家协会和中国少数民族美术促进会合办举办的“第五届少数民族百花奖书画展”；2001年7月以蒙古族传统服饰为题材的作品《西部女郎》，参加在中国美术馆举办的“西藏和平解放50周年书画摄影展”，并被中国民族博物馆收藏。设计了《民族文化宫博物馆展览系列》网页。

    2002年3月，经民族文化宫党委研究决定，调她到民族画院工作。

    历经14年的美术设计工作，让她悲，更让她喜，喜在阅历坎坷使她振奋，民族博物馆的文物和资料，已成为她的原始积累。这些积累已在民族画院的工作实践和艺术创作中结出丰硕的果实。

    2002年5月22日，作品《哈萨克族母女情》发表在《中国民族》杂志2002年11期；2002年6月，作品《蒙古人》参加中国少数民族美术促进会和日本国炭火书画会联合举办的“中日友好书画交流展”，并被收藏；2002年9月，作品《幽香》参加“中日水墨画交流展”，在日本展出；2004年2月18日应新加坡南洋艺术学院邀请，作品《鄂尔多斯少女》参加了在新加坡南洋艺术学院展览馆举办的“中国少数民族服饰·美术作品展”；2004年2月21日，作品《这是我的家同》参加了民族画院在马宋西亚《南洋商报》举办的“中国少数民族美术作品展”。

    2003年8月她被聘为民族画院画苑经理助理。

    2004年9月28日，作品《乌苏里江边的赫哲族少女》参加“第二届全国少数民族美术作品展”，获油画银奖。2004年12月作品《蒙古族婚礼》参加在台湾举办的“中华民族情·书画作品展”。

    2005年1月，民族文化宫党委和画院领导为了进一步提高少数民族画家的绘画水平，特派她赴俄罗斯列宾美术学院绘画系宾彼诺夫油画工作室研修学习半年。这半年的学习生活使她开阔了视野，提高了绘画水平，为今后的油画创作打下了基础。

    在她任画苑经理助理期间，她还组织开展了少数民族画家的美术活动。完成了在2004年2月18—28日民族画院赴新加坡南洋艺术学院、马来西亚南洋商报举办画展的筹措资金、联系免费场地和报批任务等组织工作；还策划和联系了（由台方出资）山国家民委文化宣传司司长率团，于2004年12月13日——24日，民族画院画家赴台湾举办“中华民族情·书画作品展”及与台湾画家交流的活动；完成了“第二届全国少数民族美术作品展”的策划和到国家民委、文化部及中国美术家协会的审批任务，以及大展期间各主办单位的联系和协调工作。

    2006年2月，经民族文化宫党委批准自费到向往已久的中央美术学院油画系第二工作室研究生班研修学习两年。2007年9月至2008年7月有幸又被中央美术学院油画系访问学者班录取，跟随丁一林和戴十和老师学习研究写意油画。

    尤延红

    尤延红，1963年3月17日生于黑龙江省同江市街津口公社，女，赫哲族舞蹈家。中共党员，国家二级舞蹈演员，中国少数民族舞蹈家协会会员。2001年到中央民族歌舞团艺术培训中心任舞蹈教师。现任中央民族歌舞团培训中心副主任，并任中心党支部书记。

    她从小就喜爱跳舞唱歌，在她上小学期间就是学校宣传队的队员。1975年中央民族歌舞团的老师到她的家乡去挑选赫哲族舞蹈演员她被选上，她于1975年7月来到北京中央民族歌舞团并于同年的10月送到中央民族大学艺术系学习舞蹈专业，在校的四年中她认真苦练舞蹈基本功，在帕夏、桑姆、池福子、白莹、方玉琴等教授细心培养下。熟练地掌握了蒙族、藏族、维族、朝鲜族、傣族、彝族等民族的舞蹈风格及民族的技术技巧，为她的舞蹈生涯打下了良好的基础。1979年她以优异的成绩毕业回团工作。1979年至2000年在她从事舞蹈演员工作的21年里，参加过的政治性、商业性和国际性的大大小小演出活动上千场，走遍了祖国各地，出访过许多国家。1979年到2001年曾随团出访美国、哥伦比亚、日本、台湾、香港、韩国、澳门等地演出，并于2000年带队赴澳大利参加国际商展艺术交流演出活动。在这期间她接触了我国许多民族的舞蹈，加深了对各民族舞蹈的理解，扩宽了自己的视野，为她后来所从事的舞蹈教学工作奠定了坚实的基础，积累了丰富的经验。2001年她转行到歌舞团培训中心从事舞蹈教学工作至今。在她培养的学生中有考入北京舞蹈学院、中央民族大学和上海戏剧学院。在2001年和2002年分别受沈阳民族艺术学校和广西唐佩珠艺术学校的邀请去执教，受到当地的领导和学生们的肯定和好评。

    孙中馗

    孙中馗，男，赫哲族歌唱家。1984年4月22日生于黑龙江省同江市，2003年7月毕业于黑龙江省民族干部学院民族音乐专业，2009年4月1日参加工作，现工作在同江市八岔赫哲族乡政府文化站。

    现为同江市青年联合会会员，黑龙江省民族研究学会赫哲族研究分会会员，2005年参加了黑龙江省第三届少数民族文艺会演，演唱的《网滩之夜》获美声组优秀奖；参加了黑龙江省第七届少数民族运动会，表演的“鹿毛球”获传统体育项目表演第一名；2006年6月10日在黑龙江举办的全国第一个“文化遗产日”演唱赫哲族歌曲《乌苏里芒莫》《赫哲酒歌》获优秀表演奖；同年9月在黑龙江省第十一届“群星奖”演出中获金奖；2008年被列为同江市伊玛堪、萨满舞的传承人；在黑龙江电视台大型系列晚会《咱村也有文艺人》演出中受到好评，获得优秀文艺奖；并应邀参加了2008年黑龙江电视台春节联欢晚会；2008年当选北京奥运会火炬手；2008年12月在首届漠河中国北方少数民族歌舞服饰展演中，演唱《赫哲酒歌》获二等奖；2009年在黑龙江省第四届少数民族文艺会演中组合演唱原生态歌曲《赫尼那》并获奖；2009年6月举办的赫哲族第八届乌日贡大会上，获猎兔（个人单项）第一名；杜烈其（团体项目）第一名；个人演唱第一名。

    参加工作前，在同江市一个专业团体实习，通过深入乡村、网滩、军营和不断地舞台演出而学到许多有用的知识，并在几年来的社会实践中得到有效的作用。除此之外，还经常受邀参加本市一些重要的接待演出，表演的赫哲族歌舞节目，得到了各级领导的赞许和表扬。

    努力学习并不断提高自己为赫哲族传统文化的保护与发展做出他自己的贡献。

    吴明新

    吴明新（1937~）男，赫哲族，当过滑雪运动员。1937年出生于同江县八岔，1940年搬家到莫勒洪阔，1942年被日本人撵到三部落，1948年跟父亲到饶河四排，接着返回街津口。1951年上学，1957年小学毕业和父亲一起打鱼。1958年被富锦县体委招去当滑雪运动员，同去的有傅明山搞射击，尤满仓获全国少年组冠军，他获成年组全国第六名。1959年到佳木斯铁路工作直至退休。会做鱼皮衣服、会跳民族舞蹈，在赫哲族乌日贡大会上获过奖。成为国家级非遗产“伊玛堪”传承人后，他在佳木斯市叫去敖其镇赫哲族村成立了一个传承学习点，以此保护本民族的语言不会被同化消失。

    吴明新说，赫哲族的历史是中华民族历史的重要组成部分，它的传承保护需要不断发扬下去……

    吴玉梅

    吴玉梅，女，赫哲族舞蹈家。中国舞蹈家协会黑龙江省分会会员。1956年4月出生在街津口一个赫哲族渔民家庭，自幼喜爱音乐舞蹈，尤其对自己本民族的文化艺术情有独钟。高中毕业以后于1974年在街津口中心校留校任音乐教师。吴玉梅同志1979年调到街津口赫哲族乡政府任文化站站长。到任后，她组织一班人深入到赫哲渔家、网滩，详实系统地了解、整理赫哲族民歌和舞蹈以及风俗礼仪等珍贵资料，为她以后发展和传承优秀赫哲文化打下了坚实的基础。

    吴玉梅同志1981年被文化部授予“全国农村群众文化艺术先进工作者”称号；1982年被省政府授予“农村群众文化艺术下作先进个人”称号和“先进文化站站长”称号。由于工作的需要，1997年被调任同江市群众艺术馆任馆长，在任文化馆长期间，她编创了很多具有浓郁风格的赫哲舞蹈和音乐。在省里举办的少数民族调演和会演当中多次获大奖。

    1998年8月，“同江市少儿艺术培训中心”在她的精心策划下正式挂牌成立。自培训中心成立以来，到目前已成功培训24期，培训学员1200多人次，学员培训的课程一律按正规化培训，由浅入深，由近及远。为学员今后的艺术发展打下了坚实的基础，为赫哲族文化艺术的发展和传承作出了卓越的贡献。

    主要事迹：

    1.1998年，创立了赫哲族少儿艺术培训中心，多年来，为赫哲族培养了大批优秀少儿文化艺术人才。至今已经有很多学员已经走向工作岗位成为艺术团体的骨干。

    2.担任赫哲族研究会副会长以来，为赫哲族各项大型文体活动以及对民族文化的挖掘和整理作出了贡献。

    3.常年坚持举办赫哲族民族语言培训班，使得民族语言传承下去。

    4.多年来为赫哲族非物质文化遗产保护中心做了大量工作，在民间对赫哲族老人，进行走访、调研。

    5.创建了伊玛堪艺术团。

    6、2002年当选同江市政协委员。

    获奖情况：

    1.1981年被国家评选为全国优秀文化站长

    2.2000年在黑龙江省第七届群星奖“华侨杯”舞蹈比赛中获《蒲棒舞》辅导金奖

    3.1998年论文《漫谈赫哲族民间文学、民间艺术》在“学术交流杂志社”第四届优秀科研成果评选中荣获二等奖

    4.2009年参加全国新农村少儿舞蹈比赛中荣获创编一等奖

    舒景祥

    舒景祥（曾用名舒景翔），男，1938年生，赫哲族，祖籍同江市勤得利。1962年毕业于东北农学院（现东北农业大学）农机系农业机械化专业，机械工程师。曾先后在黑龙江省合江农业机械化研究所、佳木斯纺织厂、合江地区国防公路建设指挥部任技术员、政工干事。1975年任黑龙江省合江行署农业机械局副局长、党委副书记、兼任合江地区农机技工学校党委书记。1980年10月至1985年曾出任依兰县县委副书记、县长，绥滨县县委书记、人武部第一政委。1985年10月至1986年11月任黑龙江省民族事务委员会副主任、党组成员，1986年12月出任黑龙江省民族事务委员会主任、党组书记。（1995年后兼任黑龙江省宗教事务管理局局长），直至1999年10月卸任此职。1999年11月任政协黑龙江省委员会常委、民族和宗教委员会主任，2003年9月离职退休。舒景祥曾当选为“中共三大”党代表、“中共五大”党代表。曾两次荣获全国民族团结进步模范称号，受到国务院嘉奖。

    舒景祥担任黑龙江省民族事务委员会主任、党组书记长达14年之久，此期间他为赫哲族经济社会发展呕心沥血做出很大贡献。他带领省民委相关同志，14年中曾21次深入到赫哲族聚居区调查研究和视察工作，和有关同志一起走进街津口、八岔、四排、敖其、抓吉等全省所有的赫哲族村。他不辞辛苦和劳累，14年走进102户赫哲族家庭，和赫哲族乡亲拉家常，问寒问暖、察看家境、了解情况、征求民意。他和赫哲族人民共同讨论本民族的发展问题，亲赴网滩、田园、林地，上山下江考察赫哲族百姓的生产状况，谋划经济发展思路。

    吴慧

    吴慧，男，1947年出生，黑龙江省富锦市人，中共党员，大专学历，现任政协双鸭山市委员会常务副主席，黑龙江省民族研究学会会长，连续担任全国政协第八届、第九届、第十届委员，省政协委员，曾任黑龙江省第五届、第七届党代会代表。

    1964年7月先后任四排村团支部书记、会记民兵连长、村长、党支部书记。1975年后历任饶河县西林子公社党委委员、宣传助理、县委宣传部统战干事、饶河县西林子公社革委会副主任。1979年7月至1980年7月就读于中央民族学院干部培训班。1983年8月至1985年7月，齐齐哈尔师范学院政治系干部专修班进修。1985年7月担任西林子公社党委书记。历任饶河县委常委、副书记、县长。1994年11月，任中共双鸭山市委统战部部长。1997年3月，任政协双鸭山市委员会副主席。

    1988年，黑龙江省纪委授予吴慧为全省优秀纪检干部，并晋升一级工资。1991年，被省政府评为社会主义精神文明建设先进工作者。1994年，被国务院授予全国民族团结进步先进个人。

    吴慧同志任全国政协委员期间，提出提案30余件。其中，《黑龙江省煤城沉陷治理工程问题的建议》《关于治理松花江水质净化生态环境》《关于加快黑龙江省商品粮基地的建议》《加快煤电、实现北电南送》《民族民间文艺作品亟待立法保护》等提案，被全国政协评为优秀提案。他撰写的《进一步发挥民主党派与各界人士参政议政作用问题之我见》《关于政协围绕经济建设履行职能的思考》《国强需民富、治国需安邦》《关于赫哲族经济的现状及发展的思考》等文章在国家、省级报刊上发表。

    孙玉刚

    孙玉刚，男，赫哲族，书法家。1949年出生于街津口得勒乞，中共党员，小学高级教师，大专学历，2005年离岗休养。

    1970年在同江县乐业公社青年庄大队务农；1973年在乐业公社青年庄小学任小学教师；1976年调到平安中学任中学语文教师；1979年任乐业公社中心校进修员；1981年至1983年任同江县乐业乡中心校任教导主任；.1988年8月调到八岔乡中心校任校长，直至退休。在八岔中心校任校长其间，曾任八岔乡人大代表主席团成员，并被选为同江市第六、七届党代表，出席党代会，同时期任八岔乡联合党支部书记，深得广大父老乡亲的尊敬和爱戴。

    孙玉刚是远近闻名的书法家，他的书法曾多次在省和各大军区获奖，他的书法艺术在群众中广泛流传，家喻户晓，很有影响。每到春节前夕，面对来求写对联的乡亲们，他挥笔拨墨，忙得不亦乐乎。平时，他还是当地驻军和武警工作站的军警辅导员。不仅经常为他们写书法作品，而且还经常义务教军警指战员各种书法，使他们掌握了书法这门艺术。

    他擅长行草、隶书和篆书等，他的书法独树一帜，别具风格。在赫哲乡里的重要标志上都有他珍贵的笔迹。

    尤根深

    尤根深（1938—），男，赫哲族，正红旗人。1938年8月16日尘于边陲古城勤得利，祖籍依兰哈拉（三姓）。1962年毕业于佳木斯医学院医疗系医疗专业。1953年加入共产主义青年团。1966年加入中国共产党。曾担任抚远县人委办事员、文书，抚远县人民武装部军需会计、国营农场勤得利职工医院内科医师、同江县街津口赫哲族乡卫生院院长兼乡团委书记、机关党支部书记、公社副主任、武装部长、公社党委副书记、党委书记兼主任、同江县第四届县委委员。曾经在北京中央民族学院培训部学习。1983年任同江县政府主管科教文卫的副县长、街津口赫哲族公社党委书记。1984年调任同江县副县长、同江市副市长、主管科教文卫工作。1987年调任同江市政协副主任、党组成员。长期以来，他一直工作在祖国的东北边疆，在街津口赫哲族乡从事医疗工作的十年里，奔走于街津山下，巡诊于黑龙江畔，村村户户留下了他的足迹，为许多患者解除了疾病的痛苦，也挽救了许多生命，在从事医疗工作中，曾于1964年撰写了北方肝吸虫病的鉴别诊断起到了一定的作用。尤其是对北方存在的肝吸虫及其诊断引起了医疗界和卫生防疫部门的重视。60年代曾两次参加了共青团黑龙江省代表大会，并于1964年参加黑龙江省少数民族参观团到全国各地观光，开阔了视野、拓宽了眼界，受到很大教育。1989年40周年国庆大典时，他参加了国庆观礼团，登上了天安门，和中央领导同志一起渡过了他一生难忘的夜晚。他先后被选为党的全国十二大代表，黑龙江省委五届候补委员，黑龙江八届人大民族、侨务、外事委员会委员。现任黑龙江省赫哲族研究会副会长、同江市赫哲族研究会会长，佳木斯市民间文艺家协会副主席，撰写了《浅谈赫哲族教育》《童年时代的回忆》等论文和文章。1995年9月提前退休，退休后在他的策划下，他爱人刘升精心设计、精心制作了赫哲族民间剪纸作品和古老的赫哲族的“鱼皮文化”作品，积极抢救赫哲簇的民间传统文化艺术。他爱人利用六年时间精心设计和制作了赫哲族生产生活、风土人情的剪纸作品达一百多幅；赫哲族生活的鱼皮服饰系列作品、赫哲族萨满宗教鱼皮服饰小系列、中系列、大系列作品达一百多件。2002年6月参加哈尔滨第四届民间民俗博览会，荣获“最佳精品”奖；2003年9月参加佳木斯首届民俗博览会，荣获“最佳艺人”奖；2003年12月参加黑龙江文化艺术之冬民间民俗精品大赛中，荣获金奖；2004年6月参加中国首届民间工艺品博览会，荣获中国民间文艺山花奖——金奖；2004年8月参加哈尔滨第五届民间民俗博览会，荣获“最佳艺人”奖。他现在任黑龙江省民族研究学会赫哲族研究分会顾问。

    齐艳华

    齐艳华，赫哲族舞蹈家。1962年出生于街津口，现任同江市群众艺术馆副馆长。在黑龙江、松花江汇合处，坐落着一个美丽的口岸城市——同江。同江市群众艺术馆副馆长集编导、演员于一身的赫哲族青年齐艳华为传播民族文化、丰富群众文化生活，增进民族团结和友谊做出贡献，赢得了广泛赞誉，成为边城同江家喻户晓的星级人物。风景秀丽的街津山，是赫哲人的聚居地之一。这个民族在长期的渔猎生活中养成了热情豪放的性格，创造了绚丽多彩的民族文化。赫哲人祖祖辈辈能歌善舞。或许是受遗传基因影响和环境熏陶的缘故，齐艳华对民族的舞蹈产生了浓厚的兴趣。熊熊的篝火旁，狂欢的人群中，美丽的山脚下，经常闪动着她翩翩起舞的身影。随着年龄的增长和对艺术领悟能力的增强，齐艳华很快便脱颖而出。1980年她在全国少数民族文艺汇演中荣获优秀表演奖；1981年她被选调到同江市少数民族文工团，成为一名专业舞蹈演员。自此，齐艳华以整理、发展、传播民族文化、促进民族文化交流、增进民族团结和友谊为己任，一步一个脚印，在人生之旅中留下了一串闪光的足迹。1983年、1984年连续两年获黑龙江省少数民族文艺汇演优秀表演奖；1987年在全省少数民族文艺表演中，她所创作编导的反映赫哲民族风情的舞蹈《草球恋》获优秀创作奖，她本人在获优秀表演奖；1981年她所创作的舞蹈《冬钓》《苏尔巴奇》分获创作一、三等奖，并获表演二、三等奖；1992年应邀参加了昆明中国第三届艺术节，在第二届全国民族之花大选赛中获赫哲族金花奖，之后随全国民族展演团去广东等地参加演出并同展演团成员一起在中央电视台93春节联欢晚会登台献艺；1994年9月她应邀东渡扶桑，参加了日本国际艺术节，她所创作表演的舞蹈《冬钓》《桦皮高帽舞》受国际友人的好评；1995年7月齐艳华被选为全国青联委员。同年10月，作为全国各民族青年慰问团成员赴西沙群岛慰问海军官兵，并代表慰问团成员发展了热情洋溢的讲话；1997年赴俄罗斯参加了那乃区（赫哲族人聚居地）庆典演出活动；同年9月，在全省首届县（市）级艺术表演团体评比中，她所编导的舞蹈《桦皮高帽舞》获编导一等奖、表演二等奖，《蒲棒舞》获编导三等奖，《桦皮高帽舞》被评为优秀剧目奖。对于自己所从事的事业，齐艳华乐此不疲。面对纷至沓来的荣誉，她只看作是对自己工作的肯定。在人生的价值取向上，她始终抱定一个信念，即执着追求，不断进取，自己是一名演员，理应为人民创造出更多更好的精神食粮来，只有这样，才无愧于父老乡亲，无愧于民族，无愧于时代。

    孙玉森

    孙玉森（1956~），男，赫哲族，1956年12月14日生于黑龙江省同江县街津口村。1978年毕业于牡丹江师范学院体育系。中共党员。历任同江一中教师、白酒厂工会主席、街津口乡副乡长、乐业镇副镇长、同江市文化局副局长、同江市文联秘书长。现任同江市赫哲族博物馆馆长。

    1978年以来，工作之余，积极从事赫哲民族文化遗产的挖掘、文学艺术的创作和有关赫哲族的研究，组织成立了“同江市赫哲民族研究会”，在“黑龙江省赫哲族研究会”上，当选秘书长，后又被推选为副会长。

    1986年被吸收为中国民间文艺家协会黑龙江分会会员。他创作的歌曲《赫哲酒歌》被佳木斯市电视台拍成音乐电视；歌舞《冰雪渔歌》在中国第三届艺术节上演出并获好评；歌曲《赫哲人的歌》的“96全国文化长廊之歌”征评中，获优秀创作奖；挖掘、整理并领舞表演的《东方萨满神》在日本94福井国际艺术节上演出，独舞表演的赫哲族《神鼓舞》在俄罗斯那乃族的文化艺术节上广受赞誉。此外，还挖掘、整理出赫哲族传统体育项目。其中“叉草球、鹿毛球、挡木轮”还参加了全国民运会的表演。主持表演的“鹿毛球、挡木轮”在全国第六届少数民族传统体育运动会上双双获得表演一等奖，同时个人获“体育道德风尚奖”。1990年，1994年先后两次被评为全省“开展民族传统体育活动先进个人”，受到省主管部门的表彰。主要论文有《传承发展赫哲族文化的思考》《试论赫哲族经济的发展》等，其中《试论赫哲族经济的发展》一文，被编入《新世纪的思索——中国当代改革发展文集》。他创作的歌曲和收集整理的民间文学作品分别刊登在《赫哲族民间故事选》《黑龙江民间文学》《北方音乐》等刊物上。

    孙俊丽

    孙俊丽，赫哲族影视演员、赫哲族金花。1985年出生于黑龙江省同江市街津口赫哲族乡。2005年毕业于黑龙江省旅游学校，大专文化。擅长赫哲族“伊玛堪”演唱。由于她天生丽质，美丽出众，在赫哲族中家喻户晓，尽人皆知，被选为“赫哲金花”。曾出演过多部电视片。2005年1月在中央电视台和广西电视台联合拍摄的《寻找金花》中赫哲族集的《寻找赫哲金花》中主演赫哲金花。

    葛玉霞

    葛玉霞（1960~）女。族名葛依克勒胡萨。赫哲族。黑龙江省饶河人。中共党员。1990年毕业于黑龙江省民族干部学院，大专学历。现任黑龙江省饶河县民族宗教局任副局长。中国民间文艺家协会会员。黑龙江省民间文艺家协会会员。黑龙江省民族研究学会赫哲族分会第三届、第四届理事会理事。

    她1991年开始从事创作、策划、编导和演出《赫哲族萨满—“跳鹿神”》，十多年来她分别在第三届、第四届、第五届、第六届、第七届、第八届中华赫哲族乌日贡大会上代表饶河镇表演。她主要编导和演出代表作品有：《赫哲族萨满舞——神鼓舞》《赫哲族萨满舞——求天赐福》和赫哲族伊玛堪《希尔达鲁莫日根》说唱片段和开场调、请神调、送神调。作为饶河县赫哲族文化艺术舞蹈保留曲目，她分别参加了“赫哲族建政50周年暨四排赫哲族乡建政20周年庆祝活动”、“2007年双鸭山市迎新春团拜会”、“在京赫哲族第三届、第四届、第五届乌日贡大会”和“2008年中国粮食加工业双鸭山论坛暨合作项目对接会专场文艺演出”。以【萨满舞：人类艺术史中濒危的“活化石”】为题，在《黑龙江文化网上展示及交易平台/采访视频录像/饶河四排葛玉霞》登载。以“唱《伊玛堪》跳萨满的葛玉霞”为题，在《旅游天地》杂志2008年12期“2008行走中国”栏目（第31——32页）刊登。2005年9月、2006年7月她两次随饶河县人民政府代表团成功出访俄罗斯；与俄那乃族交流《赫哲族萨满舞》艺术。2010年6月8日至12日，她代表黑龙江赫哲族在上海世博会参加了黑龙江周期间的活动，表演、展示了赫哲族萨满舞传统舞蹈技艺。她的表演受到栗战书等省委、省政府领导的接见和首肯。

    在十多年从事创作、策划、编导和演出《赫哲族萨满舞》过程中，她总结文艺演出经历创作出论文四篇；“浅谈赫哲族萨满舞的历史和发展机遇——《萨满舞的神韵》”。2006年8月发表于饶河县民族宗教事务局出版的《饶河赫哲族》第八章艺文选编；“演艺赫哲族萨满舞的发展历程——《胡萨得依尼》”；2008年5月4日发表于饶河县人民政府门户网站《走进饶河/着名人物/伊玛堪传人——葛玉霞》栏目；“浅谈赫哲族伊玛堪说唱艺术的传承和发展机遇——《借东风谋发展》”。2008年11月26日发表于饶河县人民政府门户网站《走进饶河/着名人物/伊玛堪传人——葛玉霞》栏目。论文曾在黑龙江省民族研究学会赫哲族分会编辑的《赫哲族研究通讯》上出版。她与王铁峰合作发表“赫哲族萨满舞艺术综论”的论文，在《黑龙江文艺界》2009年第1期“研究探索”栏目刊登，作为《赫哲族萨满舞》代表性传承人2007年入选第一批黑龙江省非物质文化遗产名录。

    尤俊丽

    尤俊丽，女，赫哲族民间文艺家。1960年出生于同江市街津口渔村，大专学历。1980年参加工作在八岔赫哲族乡文化站任站长。2005年2月退休。1983年被中国舞蹈家协会黑龙江分会吸收为会员，中国赫哲族民研会会员，佳木斯市音舞协会会员、同江市音舞协会理事。

    尤俊丽自幼爱好赫哲族语言、音乐、舞蹈艺术。先后翻译整理民歌数十首。如《渔歌》《猎歌》《天鹅家乡的姑娘》《天鹅姑娘的传说》《河边情歌》《采山歌》《在路上》《乌苏里小夜曲》《在北京的金山上》等等。舞蹈《天鹅舞》《额图山上的小猎手》《哈啦库冲》《冬渔姑娘》等许多风格浓郁且很有价值的赫哲族传统民歌和音乐舞蹈。

    2004年开始，尤俊丽相继参加了国家、省市各种民族文艺会演。2004年8月参加中华人民共和国文化部在山西西柏坡左权县举办的“第二届中国南北民歌擂台赛”中荣获优秀歌手奖。歌曲《渔歌》《猎歌》在2005年10月参加国家文化部在北京举办的“第三届中国南北民歌擂台赛”中荣获优秀特别歌手奖。歌曲《松花江相会情歌》在2006年12月参加CCTV三频道主办的“挑战节目主持人大赛”中的伴唱《赫呢哪小调》深受领导的好评，2007年6月去北京参加中国音乐学院“中华传统音乐文化资源库”项目组主办的黑龙江省赫哲族传统音乐学术演出得到领导认可。2007年12月参加国家文化部在陕西省西安市举办的“中国原声民歌”大赛中歌曲《街津山下唱情歌》荣获优秀传承奖。2008年12月参加首届漠河中国北方少数民族歌舞服饰展演中舞蹈“已其兰骨卜舞”荣获表演三等奖。2009年7月参加了cctv少儿频道，《为祖国绽放花开》同江的文艺演出。曲目是《赫哲儿童、老人与董浩、小璐姐姐的互动》、8月6日参演央视二频道《为您服务》栏目播放的赫哲族文化“刹生鱼文化艺术”与节目主持人刘晓东合作的节目。8月8日晚出演央视一频道新闻联播7点至7点半播放了黑龙江与松花江水质情况，与孙玉林及其小女儿伴做一家人在江边补网的情景节目。同年8月21日央视7频道在《乡土栏目》播放了赫哲风情片中。她与栏目组一起去哈渔慰问边防、公安于警及餐饮文化娱乐中心慰问边防战士的演出。

    她始终致力于赫哲族语言、音乐、舞蹈的创作工作。热切关注着本民族的音乐文化的发展，为民族文化事业做出了突出的贡献。

    刘越

    刘越，赫哲族名：葛依克勒·子齐。女，赫哲族，博士，中共党员，北京市民族联谊会唯一一名赫哲族理事。1977年3月17日生于黑龙江省佳木斯市敖其赫哲族村。“佳木斯”是赫哲语音译，有两种解释，一种意思是有官员的驿站，该地清朝时期是依兰官署管辖下的屯子，1778年（乾隆四十三年）出版的《盛京、吉林、黑龙江标注战绩图》上以满汉文字称“嘉木寺屯”；还有一种说法是赫哲语“骨头”的意思，现在的赫哲语就称骨头为“gamusi”。

    在爸爸和妈妈微薄的薪金下，慢慢的成长。“穷人家的孩子早当家，你们两个一定要好好学习，只有知识是别人夺不走的财富！只有知识才能改变你的生活。”在妈妈的指引下，无少数民族加分的情况下，她于1995年考入中央民族大学生化系，1999年获得学士学位，在大学期间，曾连年获得一等、二等奖学金，并荣获优秀团干部、市级优秀毕业生等称号。大学毕业后，在黑龙江省佳木斯市光华中学担任生物教师。在她母亲的极力劝说下，又继续深造，2000年考入中国农业科学院作物品种资源研究所，2003年获得生化与分子生物学专业硕士学位，同年考入中国农业科学院作物科学研究所，专业方向是小麦功能基因研究，师从中国工程院院士、中国农业科学院副院长刘旭研究员。2006年获得生化与分子生物学专业博士学位。成为“赫哲族第一个女博士”。

    何玉芳

    何玉芳（1964~），女，黑龙江饶河县四排村人，民族学博士，中共党员，北京交通大学人文社会科学学院教授，硕士生导师。

    祖籍属“瓦尔喀”部，民族姓氏赫真·哈拉。祖居地为乌苏里江东岸（今俄罗斯比金一带），后迁至现今饶河县西通，原名“佛匪葛珊”。至清朝末年迁往前四排（今四排乡南三华里），民国时迁至现今的四排村。

    1984年7月，考取了东北师范大学政治系，大学本科。是当时黑龙江省饶河县四排村走出来的第二名大学生。1992年9月以优异的成绩考取了哈尔滨工业大学社会科学系硕士学位研究生，成为我国赫哲族第一位女研究生。当时黑龙江省日报1992年10月29日头版报道“何玉芳：首位赫哲族女研究生”的新闻。2003年7月以优异的成绩考取了中央民族大学民族学与社会学学院的博士学位研究生，以此成为中央民族大学培养的第一位赫哲族博士生，也是我国社会科学领域的第一位赫哲族博士生。1988年7月至1992年7月在哈尔滨医科大学参加工作，时任机关团总支书记；1995年至今在北京交通大学人文社会科学学院工作。现任首都大学生思想政治教育研究基地办公室主任，北京交通大学人文学院马克思主义理论一级学科硕士点负责人；思想道德修养与法律基础教研室主任。多年来，何玉芳作为赫哲族学者，既能以主位，又能以客位研究自己民族的文化和传统。硕士毕业论文：赫哲族传统文化中的伦理道德研究；博士毕业论文：赫哲族那乃族文化变迁比较研究；中国高校哲学社会科学发展报告1978~2008民族学卷（广西师范大学出版社，2008年，杨圣敏主编）对此论文中的学术观点给予了高度评价。

    主要研究方向：现代化与赫哲族传统文化变迁研究；思想政治教育理论与现实问题研究；企业安全伦理与企业思想政治工作研究。

    刘敬阁

    刘敬阁（1973~），男，赫哲族，中国药学会高级会员，苏州润新生物科技有限公司副总裁、营运总监。

    刘敬阁出生在佳木斯敖其赫哲族村，是葛伊克勒氏族的后代。1990年考入北京中医药大学（原北京中药学院）中药学专业，1997年毕业，获得硕士学位。参加工作后，先后担任北京天衡药物研究院中药室主任、国立创投（北京）医药科技发展有限公司研究所所长，2009年到苏州创业，现任苏州润新生物科技有限公司副总裁、营运总监。

    刘敬阁具有多年的中药研发和注册经验，曾负责中药新药研发（选题、研究、开发和注册等）的全程管理，类别包括中药有效部位、新复方、改剂型和仿制。共主持有效部位制剂4个，有效成分制剂3个，改剂型及仿制品种60余个。

    2007年3月11日，在京赫哲族第三届乌日贡大会胜利召开，刘敬阁参与了大会的筹备工作。为了让更多的在京赫哲族能参加，刘敬阁在网上申请了百度赫哲吧和百度赫哲族吧，及赫哲族QQ群。

    在京赫哲族第三届乌日贡大会之后，刘敬阁仍然坚持在网上进行赫哲族的联系工作，并组织了多次赫哲族网友的活动。

    2007年夏天，刘敬阁请假，参加了刘越的课题，开始了“三乡五村的赫哲寻根之旅”。双鸭山—饶河—抚远—抓吉—八岔—街津口—同江—敖其。过程中，认识了很多赫哲族文化传人，深刻感受到了赫哲族的勤劳、热情。

    2009年第四届在京赫哲族乌日贡大会于3月8日举行，刘敬阁也积极投入到会议筹备工作中。

    刘敬阁下一步准备将在寻根之旅中收集到的赫哲族医药信息进行整理，争取将赫哲族的宝贵医药知识，开发为市场化的产品，为人类的健康事业、为赫哲族的文化传承做出贡献。

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