李茂忠

    据《简明中国古代史》记载：郑和，云南人，回族，12岁时入明朝燕王朱棣藩邸为宦官。朱棣称帝后，升为内官监太监。为宣扬明朝国威和寻找建文帝下落，奉命出使西洋，从永乐三年（1405年）至宣德八年（1433年），凡7次。第一次下西洋的时间比哥伦布发现美洲早87年。郑和下西洋是人类征服海洋的壮举，有着伟大的意义。

    而在云南省内，关于郑和的籍贯问题，历来有镇南州（今南华县）和昆阳州（今晋宁县）两种说法。其根据是南华有郑和故里碑，晋宁有马哈只碑。

    然而，南华和晋宁有关郑和籍贯的碑刻，都有许多说不清楚的地方。南华的这块郑和故里碑文字表述斩钉截铁、不容置疑，但人们都说不清楚李根源立碑的依据。而晋宁的那块马哈只碑仅从文字上看是郑和为生父所立，但从文字记述上分析却又疑窦重重，实在经不起推敲。

    关于郑和故乡的争论，早在民国时期，就已经发生过一次。时至今日，南华县的文人们，不甘让郑和这样一个伟人擦肩而过、落籍他乡，因此，在县文联的牵头下，再一次掀起了“辨别真假美猴王”的热潮，试图寻找李根源所立郑和故里碑的依据，为南华县的人文景观增添一缕亮丽色彩。

    要想了解郑和的真实故事，还必须从与郑和有关的几个事件说起。

    郑和进京的历史背景

    据《钦定四库全书·滇考》和《云南省志·军事志》等记载：明洪武十四年（1381年）秋九月壬午，皇帝朱元璋命颍川侯傅友德为征南将军、永昌侯蓝玉为左副将军、西平侯沐英为右副将军，率师30万征云南。列侯曹震、王弼、金朝兴，都督郭英、张铨等俱从。明军在曲靖一带消灭了元梁王的10万主力大军后，傅友德自率大军北攻乌撒，配合郭英、胡海、陈桓等部消灭元梁王残余，遣蓝玉、沐英率师西取昆明。癸酉，蓝玉、沐英等至板桥，梁王弃城走，至晋宁后合家赴滇池死之。云南省右丞观音保以城降。蓝玉、沐英等整众入城，收符信图籍，抚定其民，秋毫无犯。自出师至是，仅百日。

    明军进驻昆明后，迅即分兵征讨昆明以外地区。明洪武十五年（1382年）正月辛巳，威楚路平章阎鼐玛贝、参政徹弥布哈等赴曹震营降。傅友德攻取乌撒后，即率军至昆明，与蓝玉、沐英部会师，然后进驻威楚（今楚雄），准备征讨大理。大理总管段世致书友德，请依唐、宋故事奉正朔为外臣，修岁贡，友德不从，答书令速降。段世怒，再上书陈述利害，词意桀骜。友德怒其悖慢，下令蓝玉、沐英等进兵大理，在下关歼灭了土司军主力5万余人，春三月攻占大理，生擒大理总管段世及其兄已故老总管段宝的两个孙子段苴仁、段苴义。此后，明军分兵进取鹤庆、丽江、金齿（今保山）等地，各地土司相率归附，云南平。云南行省所属22个府、63个州、54个县尽归明朝。

    明洪武十五年（1382年）三月，遣使将故元威顺王之子巴拜及梁王幸存家属318人送京师。明洪武十六年（1383年）二月，送故元右丞观音保、参政徹弥布哈及段世等160人至京，各赐其家衣服。以观音保为金齿指挥使，赐姓李观。由于原大理老总管段宝在明军攻占四川时曾送过降表，因此朱元璋赐段宝之孙、段明之子段苴仁名归仁，授雁门卫镇抚；赐段苴义名归义，授永昌卫镇抚。其余头目悉伏诛。明洪武十六年（1383年）三月，皇帝朱元璋命傅友德、蓝玉等班师，留沐英镇云南。此后，云南乌蒙、乌撒、东川、芒部、丽川等地的土司相继叛乱，朱元璋两次派傅友德回师平叛。明朝廷平定云南先后共用了9年时间。

    有关郑和身世的碑刻文献

    到目前为止，有关郑和身世的碑刻、文献主要有三个：一是晋宁县的马哈只碑，二是南华县的郑和故里碑，三是云南军事书籍。

    马哈只碑即“故马公墓志铭”，具体内容为：

    公字哈只，姓马氏，世为云南昆阳州人。祖拜颜，妣马氏。父哈只，母温氏。公生而魁岸奇伟，风裁凛凛可畏，不肯枉己附人。人有过，辄面斥无隐。性尤好善，遇贫困及鳏寡无依者，恒保护赒给，未尝有倦容。

    以故，乡党靡不称公为长者。娶温氏，有妇德。子男二人：长文铭，次和；女四人。和自幼有材志，事今天子，赐姓郑，为内官监太监。公勤明敏，谦恭谨密，不避劳勋，缙绅咸称誉焉。呜呼！观其子而公之积累于平日，与义方之训可见矣。

    公生于甲申年十二月初九日，卒于洪武壬戌七月初三日，享年三十九岁。长子文铭，奉柩安厝于宝山乡和代村之原，礼也。

    铭曰：身处乎边陲而服礼义之习，分安乎民庶而存惠泽之施，宜其余庆深长而有子光显于当时也。

    时，永乐三年端阳日，资善大夫礼部尚书兼左春坊大学士李至刚撰。

    郑和故里碑是李根源在镇南州（今南华县）的东、西城门外树立的石质纪念碑和逯家屯驿道旁的摩崖石刻，三块纪念标志的文字内容相同，为颜体字，竖刻，中间一行为大字，左右两边字体稍小。从右至左的内容是：

    大中华国四千六百九年十月；前明开拓南洋各岛之大冒险家三保太监郑和公故里；陆军第二师长节制迤西各属文武官吏西防国民军总统官李根源立石。

    云南军事书籍即《滇西兵要界务图注》，为李根源所撰。此书在介绍镇南州的地理山川人文时，有如下内容：

    镇南州城……明三保太监郑和，州人也。

    李根源其人及家世

    李根源是云南腾冲人，男，清光绪五年（1879年）六月生，近代名士，国民党元老，我国著名的爱国人士。19岁中秀才，25岁赴日留学。反清革命时期为中国同盟会37名首批会员之一，云南讲武堂总办、云南反清重九起义军副司令（司令蔡锷）、云南军政府军政总长兼参议院院长、陆军第二师师长兼国民军总统官。北洋军政府时期任国民党云南支部长、众议院议员、两广护国军司令部副参谋、陕西省长、驻粤滇军总司令兼靖国军第六军军长、陆军上将、广州卫戍司令、航空督办、农商总长代国务总理。国民党执政时期任云贵监察使。新中国成立后任全国政协二、三届委员，全国政协文史资料委员会副主任委员。李根源的祖籍在山东。据《腾冲叠水河李氏家谱》记载：一世祖李德，字裕本，世居山东青州府益都县北城，明洪武中，历任云南总营军校千户，终前卫前所千户，封昭信都尉，为入滇始祖，洪武二十九年丙子八月初八日卒于任，葬云南西北城外。配陶氏封恭人合葬。子二：长贵，次华；女一。

    在明朝，屯戍云南的军官实行世袭制。李根源的前十世祖都世袭千户（相当于当代的团长），都被封为昭信都尉，其中：二世祖李贵袭任千户后调洱海卫中所，复还任云南前卫前所；三世祖李全袭任千户，正统十四年调任腾冲司前所千户，为迁腾始祖；九世祖李世馨晋升武略将军；十世祖李正雄升授都指挥佥事、腾冲卫练兵总管，亦封武略将军。

    明朝灭亡，李氏家族跌入低谷，成为布衣，迁居曲石，然读书家风不变，到清朝中后期逐步崛起，其中：十四世祖李超贤任浙江巡检；十五世祖李颖标是国子生；十六世祖李国科获监生六品衔；十七世祖李殿任清军龙陵营千总，十八世祖李大茂任清军都司；十九世祖李根源本人在清朝末期任滇省新军协统，掌握云南兵柄，是云南“重九起义”的实权人物。

    郑和幼年流落镇南

    郭荫超在《镇南州志·明三保太监郑和事略考》一文中认为：“盖和初本昆阳马姓回”，“然侧闻和幼时流落，为镇南郑姓所得，养以为子，遂袭其姓，故名郑和。”其他有关郑和研究的文章也记述：郑和的父亲是滇阳侯米里金。

    其实，郑和流落镇南说疑问太多。如果说郑和是在4岁时流落到镇南成立的话，那么，按现在的常识，人长大后是记不清5岁以前发生的事的，他又如何知道他的父亲叫马哈只？再者说郑和的亲生父亲真的是滇阳侯米里金的话，那么滇阳侯是元朝的贵族，他的宝贝儿子应当有一帮人保护，怎么可能走失到镇南？就退一万步说，郑和幼年时被人拐卖，但郑和在镇南的养父有自己的儿女，又怎么可能花钱买一个与自己没有血缘关系的娃娃呢？如果说郑和是被他父亲寄养在镇南的话，那么郑和从出生到明军占领昆明之前的11年间，云南无战事，一个堂堂的滇阳侯，又怎么可能将自己的宝贝儿子寄人篱下？

    如果说郑和是在明军进攻大理之战时逃难到镇南的话，那么此战发生的时间是明洪武十五年（1382年），此时的郑和已经是11岁的少年了，相当于现在的五年级学生，他又怎肯改名换姓，并记不得自己亲生父亲和祖父的名字呢？

    郑和随梁王败兵至镇南

    郭荫超认为，郑和在镇南被掳及成长的原因是：“明兵入滇，元梁王兵败奔大理，明兵逐之西上，和被明兵掳，为黔国公沐英送之京师，给事于燕王邸内。后随王出藩北平，日侍左右。及燕王起靖难之师，逐建文而篡天下，和亦有功于其间，益受成祖宠任，擢之为宦者长。”

    首先，“元梁王兵败奔大理”之说站不住脚。据《钦定四库全书·滇考》记载：“明洪武十四年（1381年）冬，颍国公傅友德等南伐，梁王兵败，走滇池岛中。友德等人入云南，梁王闻之，谓右丞曰：‘我宗室，无降理，唯有以死报国耳。’先缢其妃，自饮药，不死，投滇池水中，举家从之。”由此可见，元梁王并没有兵败奔大理。把匝剌瓦尔密的父亲老梁王帖木儿不花倒是向威楚（今楚雄）镇南（今南华）逃跑过一次，但那是在元朝末期的顺帝至正二十三年（1363年），而追击的敌军是重庆红巾军明玉珍，这股红巾军被大理总管段功率兵击溃于关滩江（今吕合）。郑和是元宣光元年暨明洪武四年（1371年）出生，这次梁王逃到镇南时，郑和还没有出生。至正二十七年（1367年），明玉珍之子明升复派红巾军将领舍兴率兵进攻鄯阐（今昆明），但中途撤军。这次战争发生时，郑和也没有出生，也不存在走失或被掳的问题。

    晋宁的马哈只碑

    马哈只碑即“故马公墓志铭”。按碑文所述，此碑是郑和为生父所立。但是，这块碑的疑问确实太多。

    首先，郑和给父亲立碑，能记住生卒日子，却记不得父亲和祖父的姓名，只用“马哈只”代替，从情理上说不过去。退一步说，即便郑和记不得，他一直在家的哥哥马文铭总应该记得吧？有人解释说，郑和的父亲是元朝的贵族，是世袭的滇阳侯，郑和怕暴露家世招灾，所以不直接写父亲的名字。但是，从上文郑和进京的历史背景可知，明朝廷对云南败将降官及家属子女的身份是一清二楚的，郑和不可能也根本没有必要隐藏自己的身世。

    其次，马哈只碑记载：“祖拜颜，妣马氏。父哈只，母温氏……子男二人，长文铭，次和。”但据赛典赤·瞻思丁的十五世孙马注重修的家谱《咸阳家乘》记载：“今籍其予祖西来牌谱：所非尔公、瞻思丁公、忽辛公、伯颜公、文明公、烨如公、之云公。”有人据此认为：拜颜和伯颜是同一个人，并由此推断出郑和是云南行省平章政事赛典赤·瞻思丁的第6代孙。如果此事成立的话，那么，父哈只（米的纳）和文明公是同一辈人，马哈只（米里金）和烨如公是同一辈人，郑和与之云公是同一辈人。但是，从文字对比不难看出，伯颜和拜颜有一字之差，文铭和文明不仅有一字之差，而且还有三辈之别。这种移花接木、张冠李戴的考证实在难以令人信服。

    再次，马哈只（米里金）的两个儿子中，长子叫马文铭。次子叫马和，也是有点不太对劲，按常理，马和应该叫马文和才对。同时，子、女、媳、孙甚至重孙的名字应该写在碑文的末尾。

    再者，马哈只碑落款为“资政大夫礼部尚书左春坊大学士李至刚撰”。从这些头衔来看，李至刚的学历至少应该是进士出身才对，但马哈只碑墓志铭却体例不遵、逻辑混乱、毫无文采，其写作水平还不如成绩好一点的贡生或秀才，难道堂堂大学士就只有这点水平吗？

    最后要说的一点是，回族几乎全民信仰伊斯兰教，一般不立墓碑，即使偶有墓碑，也不写墓志铭，只简单地刻上死者的身份、头衔、生卒年月，最多刻上子孙名录，而且回族墓碑上都有阿拉伯经文。可是，大名鼎鼎的郑和给他父亲立的墓碑却没有一个阿拉伯文字，实在让人匪夷所思。

    至于天子朱棣赐姓不赐“朱”而赐“郑”，到不难理解，因为回族忌讳“猪”字，“朱”“猪”谐音，马和不叫朱和而叫郑和也在情理之中。况且，朱元璋赐观音保为李观、赐段苴仁为归仁、赐段苴义为归义即是明证，这说明，明朝赐姓并不一定都赐皇姓。

    南华郑和故里碑比较接近历史真实

    当我们对晋宁县的马哈只碑的可靠性产生怀疑之后，就不得不回过头来重新审视一下南华县的郑和故里碑。

    众所周知，李根源在1911年农历十月在镇南州城（今南华县城）的东、西城门口各立了一块郑和故里碑，又在古驿道边的石岩上搞了一个摩崖石刻，他的用意是要让镇南州人乃至全世界的人都记住，镇南就是郑和的正宗故乡。他那不容置疑的底气到底来自哪里呢？

    通过查阅李根源的宗谱——《腾冲叠水河李氏家谱》得知，李根源的入滇始祖名叫李德，明初随沐英征战至云南，历任云南总营军校千户，终前卫前所千户。另据康熙《镇南州志·沿革》记载，镇南在明初军置前、左二所。再据《钦定四库全书·滇考》记载，明洪武十五年（1382年）正月至闰二月，傅友德、蓝玉、沐英率部在威楚（今楚雄）集结整训，并奉皇帝朱元璋之命设置卫所，为征讨大理做准备。由于这一时期云南总营移驻威楚，前卫前所移驻镇南，因此，李德无论是任云南总营军校千户，还是任前卫前所千户，对郑和的身世都应该是了如指掌，甚至可能就是抓捕和押送郑和的具体负责人。由于郑和后来成了大名人，因此，抓捕和押送郑和一事也就成了李氏家族的大功一件代代相传。如若有人说郑和是别个地方的人，他李根源打死也不会承认。正因为如此，李根源才会在听到有些人说郑和是某某地方的人时，才理直气壮、霸气十足地在镇南立下了刻文相同的三块郑和故里碑。这里需要补充的一点是，明军占领了以昆明为中心的梁王地盘后，最初只设立了7个卫，前卫前所驻镇南。后来攻占了以洱海为中心的大理土司段世的地盘后，又在险要地方增设卫所，最多时达20多个卫。前卫前所随大军往来征战，云南平定后常驻昆明西南的滇池之滨，因此，李德及其儿子就埋葬在昆明城西北。

    此外，从郑和进京的历史背景可知，明初军方抓捕后送往南京处置的两批478人，主要是元朝在云南的败将、降官及家属子女。如果郑和是镇南人可以确定的话，那么，郑和很可能就是元朝镇南州末任知州的公子。由于这批人中有利用价值的就封官为明朝所用，没有利用价值的就在南京“伏诛”，因此，年仅12岁的小郑和“两害相权择其轻”，在杀头和做太监之间做出了痛苦的抉择。

    参考文献：

    [1]张传玺.简明中国古代史[M].北京：北京大学出版社，1999.

    [2]冯甦撰.钦定四库全书·滇考卷下一[M].吏部编修，清乾隆年间.

    [3]孙粹屏.云南省志·军事志[M].昆明：云南人民出版社，1997.

    [4]杨育慧.镇南州志[M].德宏：德宏民族出版社，1996.

    [5]李学诗.腾冲叠水河李氏家谱[M].苏州线装本，1928.

    （作者为南华县地方志办公室综合办主任）

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