巴金先生在抗日初期发表《一点感想》，他写道：“一个人的生命是容易毁灭的，群体的生命就会永生……把个人的生命连系在全民族的生命上面，民族一旦存在，个人也不会灭亡。”——是的，中华民族这个太一统的名称，实在了不得，尤其是“中华民族到了最危险的时候”，到了我们共赴国难的时候，这个名称一下子就把山西人与四川人、把全中国与四川省，紧密地联系起来了。为什么四川人的孩子死去，我们也会珠泪滚滚痛哭不已？是的，谁也忍不住的。遥想世界上，曾经也有多民族组成的罗马帝国、奥斯曼帝国，但从来没有被称作罗马民族或奥斯曼民族；近现代有大英帝国，他们自己包括别人，也从来没有称其为大不列颠民族；即使是前苏联，民族众多，也没有出现过所谓苏维埃民族的总称。而被费孝通先生认作“多元一体”的中国人，长期生活在一个地域，有着密不可分的经济文化联系，衍生了共同的心理状态、风俗习尚以至语言文字，逐步形成了吾国强烈的民族认同感，五十六个民族，是个稳固的共同体。从地理上看是紧密统一的，从传统文化上说，是你中有我、难解难分的。中国历史上虽然不乏民族冲突，而结果是换来了一次次更深的融合。中国历代正统史书，从来只计朝代，不分种族，比如《二十四史》就是这样，始终是全中国的、“大一统”的；有不少学者的研究表明：中国北方汉族同北方少数民族基因相近的程度，超过了南北汉族相近的程度；同理，中国南方汉族同南方少数民族的基因相近，也超过了南北汉族相近的程度；反过来说，日寇侵华，“九一八”先占东北，继而华北，他根本不去区别你是哪个民族的，他是按整体对待全部中华民族的。再往前看，清晚期列强联军侵华，他同样不管你具体民族是哪个。1894年甲午战争爆发，孙中山先生第一个推出“振兴中华”的口号，继而严复先生呼号中国“救亡”；1902年梁启超首用“中华民族”这一提法，得到孙中山先生的大力倡导。辛亥革命中，黄兴发起成立“中华民族大同会”……

    同样，这次大震大灾，我们首先想到的，就是中国人快快去救中国人，压根儿不曾想到某族人去救某族人。说到捐款，都是中华好儿女，捐给哪个民族都一样。人们都说，这次灾难促进了媒体走向开放，其实说到底，这是中华民族传统文化同一性所决定的，仁者爱人，救同胞于水火，是中国人心理深处不可抗拒的大自觉。执政党也好，CCTV也好，都只能顺乎民意，彰显大善至上的全民族情怀。

    山西人抗震救灾援助四川，事项多多。捐款一事，是涉及万户千家最普遍行动。总额达到13亿以上，不算多也不算少，都是黄河父老血汗钱。不图别的，只是祈盼着，四川同胞们，早一些度过难关，早一些平抚伤痛，早一些过上好日子。柴米油盐酱醋茶，一方水土养一方人。

    （节选自作者长篇报告文学《黄河吼声——晋人援蜀记》）

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com