有这样一则故事：来自美洲大陆的格林夫妇带着两个儿子在意大利旅游，不幸遭劫匪袭击。如一场无法醒来的噩梦，七岁的长子尼古拉死于劫匪的枪下。就在医生证实尼古拉的大脑确实已经死亡的半小时内，孩子的父亲立刻作出了决定，同意将儿子的器官捐出。四小时后，尼古拉的脏器分别移植给了亟需救治的六个意大利人。“我不恨这个国家，不恨意大利人。我只是希望凶手知道他们做了些什么。”格林夫妇如此说。
这是一种什么样的恢宏气度！我着实为故事主人翁格林夫妇的大度所感动。作为父母，突然间失去爱子的悲痛是揪心的，更何况是在享受愉悦毫无思想准备的异国旅行中。按常人的做法，他们应该恨这个国度，恨这个国度的人，要去追惩凶手扒他们的皮抽他们的筋，甚至要去追究这个国家治安不力的责任……可是格林夫妇没有这样做，他们以常人难以想象的大度正视了这个现实，理智地作出了一般人难以作出的决定。他们用爱子已成事实的死换取足以让他们心滴血的国度人的生，对凶手的追究只是一句话：“希望他们知道自己做了些什么。”是的，有什么比这更重要呢？良知需要唤醒，格林夫妇在痛失爱子后所表现出来的自尊与慷慨大度足以让所有意大利人灵魂受到震撼，在良知面前，在格林夫妇这面活生生的镜子面前，歹徒们真的要反省一下自己的行径给社会家庭他人带来了什么？
思考一下何为善何为美何为丑何为恶，最后作出正确的选择，真正做到弃恶从善，让世间少一份暴力，多一份安宁。
现实生活中，人们赞美大度，呼唤大度，渴望拥有大度，可真正做到虚怀若谷的人又有几个呢？为了一点琐事耿耿于怀互不相让者有之，工作中无端猜疑中伤影响安定团结者有之，一些自诩为能纳川包谷的人一旦私利受损竟暴跳如雷，早忘了自己绅士的风度，这何为说是拥有大度呢？大度是一种气度，一种修养，一种内在功力，他需要有一个良好的心理素质和健全的人格做铺垫。拥有大度的人能够拥有诤诤挚友，拥有成功的事业。南非“国父”、前总统纳尔逊·曼德拉在与种族隔离制度抗争的过程中频频遭到逮捕和监禁，他最长的一次牢狱生活历时整整二十七年。让人动容的是，二十七年的铁窗生涯非但未能消磨他坚强的意志，反而使其历久弥坚、愈益坚强，锤炼出坚韧顽强、沉着大度的优秀品格。1994年，曼德拉被人民拥戴为南非第一任黑人总统。在位期间，他不计前嫌，主张民族和解。他呼吁黑人“将武器扔到海里去”，而不要“将白人赶到海里去”，拯救了一个新南非。
邓小平三落三起，没有过人的度量是不会战胜重重险阻，以至晚年还得以出山领导中国的改革开放，使中国走上强国之路。可见大度还是一种难能可贵包容背后的智慧。联想格林夫妇的义举在意大利所造成的影响和震动绝非是追究责任领取赔偿金以牙还牙痛惩罪犯的效果所能比拟的。这不正体现了宽容背后的智慧所在吗？
我记起了当年高校毕业时校长赠予的一句话：“中空器乃大，不欲品自高，”其内涵就是寄希望于我们走上社会做到胸怀宽广，豁达大度，为人处世学会谦让宽容。有一句话：“大度能容天下难容之事。”一个能包容世间难容之事的人有什么样的心坎跨不过呢？
感怀大度，如沐春风细雨柔暖秋阳，化解了人间多少恩怨，拯救了无数罪恶灵魂，化干戈为玉帛，变丑恶成善美，毁灭中孕育生机，唤起人间真爱无限。
让生命飞扬
暑假期间，一高考生因迷恋网吧被父母批评后竟赌气跳河自尽，闻此消息佷是震惊与痛心，扼腕叹惜之余，不免对轻生者心生一丝愤然：堂堂七尺男儿，不抱鸿鹄之大志，不报父母养育之恩，不念往日师生同窗之情，不惜生命之可贵，竟为一两句逆耳忠言去自戕，实在是有点不可思议。
也许我不该指责已逝的亡灵，也许我不知个中真正原因，但有一点我知道：天下父母皆同心，谁不盼自己的儿女成大器？谁不想自己的后代有作为？轻生者的母亲为儿子有一个良好的学习环境，弃家来城，租房陪读，一年四季，悉心照料，难道这些还不能充抵儿子心中的“一丝委屈”，难道就不能换得数落儿子的几声权利，以死来报答父母，了却红尘间的烦恼，将一切痛苦留给疼他爱他的亲人，这岂不是显得有些绝情和残忍？草草结束自己青春蓬勃如玉如花的生命，真是太可惜太不值得。
生命是宝贵的，人的生命只有一次。殊不知多少身患绝症的人为了追求生命的延续而四处求医，与病魔作殊死抗争，哪怕只有一线希望，也作着百分之百的努力，相比之下，对于我们这些拥有健康体魄的人来说又有什么理由要去无端践踏毁灭自己宝贵而又脆弱的生命，毫无意义地折断生命的桅杆呢？
我常思考这样一个问题：是什么原因让年轻的生命放弃？是父母的过分呵护？是丰衣足食的日子？不是，这肯定不是死的理由。那是什么呢？是缺少一种精神，一种抗争死亡的精神；一种博大，一种海纳百川的博大；一种能力，一种辨别是非的能力；一种力量，一种承载重负的力量。所以，他选择了自戕。悲哀呵！
记得一位不知名的朋友这样说过：“你不能控制他人，但你可以掌握你自己；你不能左右天气，但你可以改变心情。”是啊！假使这个轻生者当初能做到掌握好自己，正确对待父母的批评，那么悲剧就完全可以避免。
诚然，轻生者的行为过于轻率，我们不予同情和效仿。但为父为母者也应深思反省：对子女的教育是否存在方法上的不当，对子女的期望值是否超出正常范围。如若这样，我不免要规劝各位：父母本不是精品，何以强求自己的子女非要成为极品呢？一切均需顺其自然，只要努力了即可，要知道揠苗助长其结果只能导致苗亡。让我们记住这个沉痛的教训，不要让类似的悲剧再次重演！
你不见那阳光男孩张涛车祸身亡后搭档陈怡的悲切之状吗？她泪流满面近乎乞求的忠告让人撕心裂肺荡气回肠：“珍惜我们仅有一次的生命吧，它是如此的脆弱……”
是啊，不可预知的生命消亡让人痛惜，而无端毁灭自己生命的行为不更是让人痛恨又痛惜吗？
记住陈怡的忠告吧，让我们珍惜生命，呵护生命，扬起生命的风帆！
学会欣赏，心庭必会一路风景
欣赏，是一种情怀，一种修养，一种博大的胸襟。
情操高尚者胸襟宽广，虚怀若谷，善于欣赏他人“择其善而从之”，在无声中吸取养分，哺弥自己，健全心智。而心胸狭隘者，好孤芳自赏，视他人优势为忌，螳螂自大或目中无人，无形中禁锢了自己，造成人际关系紧张，为自己的发展无形中设置了障碍，难展志向抱负，难成大器立大业。可见，只有学会欣赏，才可以更好地为人做事，更有作为地舞蹈人生，让生命活出精彩。
“三人行，必有我师”，古人的谦逊与明智早已给我们启示。
我们便应遵循古人的教诲，虚心地对待身边每一位同行者，取他之长，补己之短，使自己丰富充盈。
楚国音乐家俞伯牙，善弹，却曲高和寡，樵夫钟子期善听，能感悟伯牙心境，两人“高山流水”成知音。子期逝，伯牙摔琴，从此不再抚琴。知音的故事流传千年。它向我们说明一点，尊重他人，同样可以获得别人的尊重，欣赏他人同样自己也可以获得别人的欣赏。欣赏与被欣赏同样是快乐幸福的。
欣赏是一种本领，一种境界。一件贵重的物品，你不具备欣赏的知识与能力，便辨不出物品的分量与价值，无从欣赏。境界不高，常戴有色眼镜看事观物，便不见事物的真本相。看人也是如此。想起我所在工作的单位，新组合不到十年，事业如日中天，这得益于我们有一拨慧眼识才、海量大气的领导，他们在用人上不求全责备，做到用其长，避其短，将人的聪明才智发挥到极致。那些在原单位遭非议受排斥个性迥异的下属在他这里个个成了招商能手，服务精英。这不正应了《晏子使楚》“橘生淮南为桔，橘生淮北为枳”的逻辑吗？
欣赏还是一种激励与力量，人类本质中最殷切的要求是渴望肯定。现实生活中，人人都渴望得到欣赏，这对于不少人在获取人格力量，确立价值标准上起关键作用。
我感谢祖母童年时不吝啬给予我的夸奖，感谢十年寒窗时老师不经意的鼓励，我感谢曾经的领导，没有他们的最初肯定，我不会一路风帆走到今天，也许信心的桅杆早已折断，航行的船只早已泊岸、沉寂。
当然，我们求不得每个人都能做到被人欣赏，但我们可以做到学会欣赏。欣赏身边的一草一木，一缕风一丝雨，一滴露珠一束阳光，宇宙之神赋予了我们人类那么多美好的万物之象。我们若视而不见，它们便是生冷的，而我们用心去欣赏，它们便会展露笑脸和我们一起欢舞歌唱。
培根说过一句话：“欣赏者心有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜”。
学会欣赏，心庭必会一路风景。
感人的理想
有一则报道，说的是一个山村小学二年级学生这样写他的作文《我的理想》：“阿爹还没走（当地人称人死为走）的时候，他对我说，你要好好学习，天天向上，长大做个科学家，阿妈却要我长大后做个公安（人员），说这样啥都不怕。我不想当科学家，也不想当公安。我的理想是变成一只狗，天天夜里守在大门口，因为阿妈胆小，怕鬼，我也怕，而鬼怕狗。所以我要做一只狗，这样阿妈和我就不怕了……”
看了这一篇报道，我真的想笑，可看过之后竟觉得鼻子酸酸的。
那天，去妹妹家串门，我将这个孩子的理想讲给他们听，妹妹、妹夫以及小侄儿竟笑得前俯后仰，笑过之后，一阵沉静，忽然我发现妹妹眼里泛着盈盈的泪花，小侄儿的鼻子则在一抽一抽的。
是啊，世界上哪有这样的理想，而这个孩子的理想却是如此感人。
隐忍与豪放
一篇短文，无意中读到的，一种凄婉，一种豪放，一种意蕴胸臆的切身感与震撼。于心灵，也于灵魂。
认识枯叶蝶，在这篇精美简洁的文字里：“那纯粹就是一片枯叶，灰黄的翅翼状若栀子叶，毫无生气地停歇在一枝枯茎上。她没有蝴蝶娇艳如花的容颜，没有蝴蝶轻盈柔曼的舞姿，也没有蝴蝶轻纱般精巧华美的翅翼，更没有蝴蝶临风微颤的金色触须……”它是蝶，一只失去了美丽的蝶。自此，我才知道自然类还有一种形似“枯叶”的蝶。为了生存，它放弃了所有的美丽，“宁愿在同伴们五彩斑斓的翅影里，飘逝成一道枯黄而又孤单的弧线，宁愿在同伴们飞扬翩跹的舞蹈中，坠落成一片毫无美感可言的枯叶……”一种理性明智的选择，一种隐忍与无奈之举。枯叶蝶，凄美而又散淡的生命，为了生存，它走到了归隐的极致。至此，想哭。为蝶，为隐者，为天下所有为生存而不惜压制自己才情与美丽的人们。
为蝶而歌，隐喻人类迫不得已的隐忍。弱肉强食的悲哀，嫉贤妒能的恶果，与其说在无为的争斗中消耗生命不如暂先避让，静守清贫与安宁，让风雨轻拂，让阳光洒照，自由地呼吸，平静地生活，让生命的韧带拉长，丰富而平实地越过春夏秋冬。比之为出人头地而费心伤神的争斗，隐忍不乏是一种聪明之举。只是为此而放弃原有属于自己的美丽，黯然退之，凄婉了点。
再说荆棘鸟吧，一种为追求理想而不惜舍弃生命的执着之灵。
“它耗费一生的精力去寻找荆棘树，唱出那销魂的歌，只一首，就死在长长的尖刺下，让血盛开成一朵嫣嫣的玫瑰……”
盛大的死亡，凄美的绝唱，“荆棘鸟它渴望歌唱，它歌尽而亡，一种绚烂而又悲壮的生命”。它，走到了豪壮的极致。至此，我又想哭，为荆棘鸟、为勇者、为天下所有追求理想而不惜舍弃生命的无畏勇士。
时光倒溯，我的眼前有森林荆枝、枯叶蝶、荆棘鸟，交替复合幻化。两千多年前，司马迁阉割跪下的苦痛纠集着多少人的心。有人唾弃他的贪生，有人疑惑他的隐忍，直至那一篇名垂千古的《史记》横空出世，人们才明白了他忍受屈辱的背后为的就是实现他撰写《史记》的理想。他跪着，实质上比站着的人高大。他拉长了生命的纬度，为的是让生命活得更有意义。
刘胡兰，只有十六岁，面对敌人的屠刀，誓死如归，玫瑰绽放在冰冷锋利的刀刃下，为崇高的共产主义理想，她选择了让生命之花绚烂绽放。
生命的形式多样，或平淡隐忍，或激烈豪放。如枯叶蝶与荆棘鸟，一个选择了生命的长度，一个选择了生命的高度。为理想，为追求，为信仰，哪怕是忍受一辈子的屈辱，或为选择一刹那的惊艳摄魄都已足够。隐忍地活着，要有活着的意义，悲壮地死去，要死得其所。在特定环境下选择隐忍或选择豪壮，都是生命的态度。
喧嚣中沉默的女人
女人们在一起，有说不完的话，尤为个性张扬的女性。扎堆了，谈天论地议工作，发感慨调侃抒情，争相表达，少说了生怕被别人小瞧似的。
在异常的喧嚣中，我倒认为沉默不言的女人是最让人注目的。
抿着嘴笑听别人的抒情或谏言，以一双女性特有的温和目光温暖着在场的每一位。她用耳去听，用眼去观，在聆听中吸取别人思想的精华，在观察中获得风景宜人的欢欣。她很聪明，也很理性，在别人口无遮拦放任恣意的言谈中，她安全地独倚一边，吸取着言多必失的教训。喧哗的场合，她的静能给人带来美和享受。
记得有一次聚会，七个女人，一个男人，都是一个地方能言善辩把守一方的人们，气氛可活跃了。工作之余，放松的男人，操起了他的超常幽默，言语中有意无意地占着女人们的便宜，这下可了得？
巧舌如簧的女人们连珠炮似的还击，攻得男人不得不暂避一会，过一会再冷不丁儿地又冒出一句，又招得一阵狂轰滥炸。噼里啪啦中，我见一位女性始终笑吟吟地坐立一边，比起相互还击的女人显得异常沉默和理性。她的微笑很美，很善，让人可心，印象中亦如微笑着的蒙娜丽莎。沉默是金，在喧嚣的环境中，争斗会导致两败俱伤，惟有沉默能保持理性。因为形式上的静止，并不代表思考的停滞，沉默并不意味理屈与无言，它是一种积蓄酝酿，蓄势待发。我想那日的聚会舌战，若是男性强势，其他女性朋友支撑不了了，这位微笑着的女士一定不会一味地选择沉默，她会以更妥帖的方式予以还击，想必她说出的话一定具有分量而有韵味。沉默固然可贵，但并非处处唯美，关键的是看它处在什么场合。明见得弱者的利益即将受到侵害，你仍缄默不语，视而不见微笑观之，那就绝对不是正义与道德所为了。在一个僵局的场合，需要一个人站出来缓解氛围，你却静默着，那就非等同于理性与修养了。
其实，说到底，沉默是一种处世哲学，是一种为人艺术，在喧嚣无度中选择沉默是一种自我修正净化的表现，分辨着别人的对与错，思忖着自己的是与非，为所言而为所不言，心中就有一把标尺了。
现今的女人衣食无忧，追求的是高品质的新生活，总想提升自己做一个优雅的女人，这就得靠我们自身的修炼了。时尚前卫叛逆孤傲为个性而不为优雅；张扬造作争强好胜张牙舞爪更非人们所欢迎，那我们就在工作之余静下心来勤读书，多思考，修行内在，丰盈自己，做到本色、内敛、智慧、坚强。
“天不言自高，地不言自厚”，让我们学会沉默，在喧嚣无度的场景中，像我所遇见的沉默女人那样，带着微笑聆听、思考。
悟
要说学拉丁舞，司机忍不住扑哧笑出了声，碍于我面子，他立马收住笑，可我坐在他的后面，明显感觉到他的腮帮鼓着，肩胛还在不住地耸动，看来我的这一举动让他笑得想控制也控制不住了。
不管别人怎么认为，我还是去拉丁舞培训班报了名。目的当然是从锻炼身体、健康体质的基本观点出发的。拉丁舞是一项高带氧的运动。对人的生理心理和提升人的气质都有益处。对这项与个人有益对社会无害的运动为什么不去参与呢？
拉丁舞有五项内容，第一阶段我们先学其中的牛仔舞，它表现得较为自由，老师先教基本步伐。还好。能走走。但要想找到感觉就很难了。有限的一周三节课，其余时间也只能靠自己去悟了。先悟拉丁牛仔舞的起源，再悟它的内涵，然后再去感受它的形式，琢节思考，反复练习。唉，还可以，相对于那些窈窕淑女，我总算还能跟上帮。
从这件事上，我悟出个道理，做什么事情只要用心便能做好。
想当初单位里时兴学驾驶，有一段时间要集中练车，我哪有时间啊，做具体工作的，整天没完没了的事务。真的不是叫苦，不要说去解决一个个问题，就有一天光电话就将我三个月的新手机打爆了。但无论怎样，驾车也是我们现今公务员必备的技能之一，还是去吧。人家上三趟车，我去一趟，其它就靠自己悟了。临考试了，没人替你，只得请老师再讲要领，再上一次车，晚上躺在床上在心里悟。启动，左打，右打，后退，刹车……虽上车不多，待考试时，倒也能靠平时少有的实车练习和长时间的悟而过了应试关。于是自己又悟出个道理，学与悟必须紧密结合。学而不悟，浅尝辄止，悟而不学，只能空想其成，只有学悟结合，合二为一，才能学懂弄通，从而做到学有所用。可见这个“悟”啊很重要。
翻开辞典，“悟”为理解、明白、觉醒、觉悟之意。“悟”，即是明白了的意思，我想要有所悟必须多感受。古代一名叫陈庭学的人，会做诗，他善学好游，在四川为官期间，对历史上的英雄豪杰战斗和驻扎的遗迹一观常悟，从中收益，以至他情操更高尚，精神更饱满，诗文更出色。由此可见，做一个有觉悟、明事理的人必须得走出去多见识。俗语：见多识广。“见”便是感觉之意，有感觉后再通过自己的深悟便能理解其中道理，以告诫后人。像古代贤人般，他们在积累丰富之后，回到他的蜗居之地，闭门深思，悟出其中的真谛，写出惊人之作，以传后人。
再者要有所悟，必须勤读书。郑板桥曾有一副对联，“书从疑处翻成悟，文到穷时自有神”，从词意上分析便是讲读书有了疑问，便达到了“悟”的境地，将书读懂弄通人也就有底气有力度了。书是最好的老师，它教会你工作的技能和立世的本领。看书还得多思，思也是悟的过程，是一种积累，亦如去游名山大川、古迹圣境一样，它会触景生情，生出许多疑问、许多思考，然后沉进去，梳理吸收。
悟，还有觉悟与悟性之说。一个有觉悟的人应是悟性高的人。
若无悟性，再深的阅历也是徒劳，看得再多，听得再多，也是破桶漏豆。我们只有多读书看报，多思考，多积累，才能有所悟，我们的精神情操、道德、品行才能得到净化与提升，才能做出对社会有益之举，做时代的觉悟先锋。
从学拉丁舞、学车等琐事而引发“悟”的思考，肤浅了点，终归是思考了，有所思也就有所悟，便记下它。
淡泊
生活中，淡泊为越来越多的人所崇尚，或吟诵于口，或深埋于心，或悬挂于墙，或立于案台作铭志。
淡，古亦作“澹”，指安静貌。《老子》中有句：“淡兮其若海。”
泊，也是恬静之意。《双书·司马相如传》有句：“泊乎无为。”淡泊，即为恬淡寡欲之意。
恬淡寡欲者应拥有纯明的心地，生活简单、充实是一种人生难能的安静状态。在这样的状态下，洞悉人生，修为练达，做到有所为而有所不为。为事业，坚持志向高远。不为功名利禄，心赘缠身。这样，也便能活得从容自在，活出如玉的质量。
诸葛亮《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远……”
淡泊，应说是一种境界，一种品格。淡泊的是最庸俗的功利目的，而追求的是人生最高境界。走得进繁华，耐得住寂寞，无论身份地位变化如何，都能从容地看天空云卷云舒，地上花开花落。将自己置于丰富、充实而又恬淡安详的境地。
生活中喜欢与淡泊者为伍，他们怡然、笃定、包容、平和，永远给你一个澄明清静的感觉，与他们相处，心静如水，温婉自馨，心田柔风淡云一片。而又有另人，常标榜自身为“淡泊”者其实不然，那是造作的虚伪，平庸的托词，奋力无门的无奈，是用来麻痹别人的雕虫小技。于是，告诫自己，勤于修炼，与豁达宽容为伍，同宁静善良为伴，以成熟丰富为准则。不去在意功名利禄得失，不去计较好胜者的骄横跋扈，不张狂，不浮躁，持恒守泰进退取舍，从容面对成败荣辱。努力了，便无悔。明白名利本是身外之物，生不带来，死不带走，活得真实健康有趣才是最最重要的。
淡泊，众人推崇，而我则以为它只属于历经磨难阅世已深者。
年轻人对未知世界充满新奇，理应勇敢地去探索追求，过早地谈论淡泊，把握不当会损了锐气，降了热情，废了理想前程。淡泊不是安贫乐道，更不是甘于平庸，不思进取。它是一种境界，一种修养。没有包容世界的胸襟，没有洞悉世俗的眼力，是万难做到的。所以，让年轻人在追求理想的征途中去深刻领悟吧，阅历深了，淡泊自然会徐步而来。
淡泊于名利，方能为人！在物欲、名利横流的当今，让我们在人生旅途风雨无度的行程中心灵自生淡泊吧，那是一种难能可贵的生命质地，拥有它，世界多彩，人生美丽！
我们不会忘记
曾经那么绚烂的五月，陡然间变得石崩地裂，恐怖狰狞。盛开的花朵被飞扬的尘埃覆盖，噩梦击碎了待放的花蕾，于是，我们看到那一只只从废墟中伸出的已经没有生命但仍想承接阳光的小手，心碎了……整个五月，我们沉浸在震惊、悲痛、焦急与感动中，泪水浸湿了衣襟，一次次。我听到了母亲废墟上声嘶力竭的呼唤，看到父亲徒手救助不屈的背影，丈夫去了，妻子为他细心地拭去手指间每一粒尘土，妻子走了，丈夫为她整装送她去一个永远的洁净地，相亲相爱的一家人啊，一瞬间，阴阳两隔，灾难，怎么就来得这么突然。
救援的大军已经赶到，爱心从四方汇涌，山东的六名农民兄弟自备干粮，滚着三轮从遥远的北方赶来，质朴的愿望只是想让灾区少一份疼痛，少一些呻吟。唐山的孤儿来了，带一身救援的气力与慰藉心灵的话语；天使们来了，带来急需的药品和救死扶伤的技艺；可爱的子弟兵们，危难之处，总是他们为人民托起一片祥和的天空。亲人的呼唤，同胞的坚守，众人的付出与努力，自身战胜黑暗战胜死亡的顽强与坚韧，创造了一个个生命奇迹，蒋雨航、马元江、沈沛云、唐国华……三岁孩童郎铮对着天空，对着迷彩躺在担架上的敬礼，感天动地。九岁男孩林浩平静的叙述让人动容：“我看到同学还在废墟里面就又回去扒啊扒，扒出一个‘拿’给校长，校长又‘拿’给家长，回头又去扒，扒出一个同学‘拿’给校长，校长又‘拿’给家长，最后被他（指被救同学）爷爷背走了。”这些是孩子的作为，幼小的心灵知之感恩，稚嫩的身躯承负助人的大义。
这个五月，太多太多的感动。老师俯身坍塌的横梁下护卫学生的身躯，母亲手机屏幕字字滴血的遗言，生死夹缝中唱歌的女孩，救援官兵舍生忘死的营救，还有那些眼看自己的孩子和父母在生死线上挣扎却坚守岗位的人……这个五月，爱心涌动。无论年老年少，无论贫穷富有，无论海内海外，炎黄子孙尽其所能，倾其所有。民营企业不计其数的捐赠，乞丐老人倾其之囊，献血的排成长队，无数志愿者整装待命……这个五月，人心凝聚空前。“王老吉”一夜热销，“肯德基”曾经被冷，范跑跑众人唾弃，谭千秋世人吟诵，道德评判标准以爱心付出为基，虽有过激，但一点可以肯定：德高受人敬重，品低必遭唾之。
只要你心系大爱，社会必以大爱回报，国人道德本性与爱的光芒在这个五月彰显极致。
五月大灾，人间臻悲，天地动容。大灾是一场大考，它测试了国人凝心聚力战胜灾难的能力，考证了地域有限，大爱无疆的深度，验证了“不抛弃、不放弃”守望相助、生死相守的挚真。
五月，我们经历了苦难，感受了大爱与感动，见证了生命的不屈与坚强，中华民族抒写了众志成城，护卫国土，拯救同胞，惊天地泣鬼神的感人史诗。
五月，我们不会忘记。
不想说话
并非有人招惹，突然间就不想讲话，脸上的肌肉僵硬着，心似铅注般沉甸。厌烦了喧嚣浮躁，想一个人独处，静静地梳理自己纷乱的心绪。
寄读在校的儿子打来电话瓮声瓮气地问我他爸怎不去校看他，我默然。知道儿子问话的真实用意，对我这个不是人物却似人物般的妈整日东奔西走无暇顾及他一定心有不快，只是不好责怪，只能以这种方式宣泄对我的不满。想想多年来对儿子的亏欠，着实心中有几许歉疚。
穿行在初冬的冷风中，重复着简单机械又不可懈怠的工作，累得够呛时不免心生忿怨，何必如此认真呢？超脱些不同样日复一日。
虽心中如此想，但一介入工作一切忧怨立刻又烟消云散。这不，天生的一副贱骨头。
萧瑟的琴声总在那个雨天里飘然而至，旋律婉转忧伤。我就这么茫然站立窗前，看窗外天空飘落的雨滴，听楼下看门老人忧郁的琴声。琼叩开我的门，卷进一股寒气。她告诉我，立誓爱她一生的先生与她分手了，不顾及曾许的诺言。我不敢相信，这一对当初曾经以何等非凡勇气和力量冲破重重阻力，努力走到一起的恩爱夫妻怎就在一夜间形同陌路。情何？缘何？我无言劝琼，更不敢看她的眼睛，怕那里会流淌出殷红殷红的泪滴……我躲进乡下母亲的小屋，想在那儿寻求一份清静。乡村的阳光真的好温暖，天是那样的蓝，旷野无际。走在田埂上听母亲娓娓道今年的收成，叙乡村里新近发生的事。闲聊中得知儿时好友桂子疯了，缘由是与她合办企业的老总携款逃离，留下一大笔债务……我不想说话，真的不想讲了，只是随母亲缓缓地走着，心里很乱。
夜谭
黑暗中，母亲告诉我，父亲去了，去得悄无声息，极不光彩。母亲将自己囚禁在屋子里，不愿意见人也不敢见天日。
我的心在撕裂。那么好的一个父亲，怎会做出杀人害命的事呢？有什么让他过不了的心坎，竟让这么一个文弱平和的人愤然地拿起刀子，我在心里为慈善的父亲努力寻找着千百般的理由，一定是受到什么屈辱才暴拙而起的吧？可那样的冲动行为是要付出生命乃至生命之外更为沉重的代价的。
我失去了父亲，心情是沉痛的，而父亲又害了别人（不管那人让父亲多么憎恨），我心里又是愧疚的。伤与痛的交织，心剧烈地撕扯。我努力劝慰自己：按父亲的寿数，离开这个世界也无大憾，只是走得太匆忙，太不值得了。他给母亲与我们留下了莫大的耻辱与遗憾。人活多大总得理性从事啊！
黑暗中，我问母亲，谁去送的父亲。母亲说，还能有谁，就她一个人拿一只布袋将瘦得像小鸡一样的父亲兜上拖走的。
曾千百次在心里暗自发誓，这辈子父亲活得异常辛苦，我们要让他晚年幸福享受天伦之乐，即便百老归天，也得让他走得体面安详。而今，我的父亲，那个一生那么有尊严的父亲，竟在生命的最后一刻走得那样卑微与凄惨。尽管现时恨他，但血缘的关系，心中仍不失爱怜。我问母亲，父亲走时着装如何，母亲说仍穿着我春节送给他的鄂鱼牌棉袄里衬白布衫……我责怪母亲，为何先前不告诉我，否则，我一定见父亲最后一面，无论他犯下多大的错，我终究是他的骨肉，理应尽儿女孝道，让父亲走得体面。
母亲黯然。
屋内黑得像锅底。我在矛盾交织中痛苦着，心似炸裂了一般。奇怪，就是没有一点眼泪。我死死咬住自己的嘴唇，捶一下郁闷的胸，竟醒了，原来是一场梦。
我是否历尽沧桑
平庸的生命渴望飞翔。
努力作一副坚强阳光的姿态，面对人间冷暖，世事沉浮，幸福忧伤。有一日真的累了，背倚车窗沉沉地睡去，恍惚中他人的一声感叹竟让我泪流满面，满怀感伤。
苦么？自己从未想过。从来就认为自己柔弱的身躯必须承负坚强，从来就是一个人背起的行囊，从来就是一个人的远行，无人相送，无人陪伴，无人守望。岁月的磨砺，让心长出厚厚的茧，将自己包裹在自营温暖的意识里，自我陶醉，心中也有万丈阳光。而当一日，无形的细丝轻挑茧层触及心中最柔软的天地，那儿竟也有花落纷飞，忧雨淋畅。
我拖着灌铅的双腿，蹒跚在童年虐疾求治的乡间道路上，我臆想着难挪的脚步能触及春日蚕豆花开下是否藏有我心爱的鸡毛、糖纸，还有滚落的硬币。四十度的高烧，八岁的孩子以心中最渴望的诱惑驱动着自己的双腿，为了那一剂良药，向往蚕豆花开叶下深藏的希望，朝着生命的方向。祖母喊魂声穿透乡村渐浓的暮色，模糊的意识里交错着自家草屋三次着火的印痕。母亲深夜嘤嘤的哭声，让我感到无助与恐惧，蜷缩在世界黑暗的一角，盼望着远行的父亲沉稳有力的脚步声能在寂静的黑夜门前响起。
童年往事在迷离星光中扇动着黑色的翅膀远去。可病魔仍纠缠将我囚困在一片白色恐怖里。我应着白衣天使的指使吸气哈气，撕心裂肺的疼痛让母亲心疼地背过脸去。那日我昏迷过去，无论祖母的喊魂声在空旷的乡村沉落而又响起。
生命越过黑色的岁际，我喘息着，感受到阳光芬芳的气息。青草儿拔节，有生长的声音，嗖嗖地，我也在生长，身子如草儿般纤细。
多年后父亲与母亲的一次窃语让我自信大挫，我降低原先生活的标准，却立誓一辈子不依附他人，柔弱的身躯承负一切。
于是，便有一个人的行走，纵然荆棘丛生，遍体鳞伤，我不哭泣。躲在无人的地方，掀起衣襟，舔自己的伤口，舔伤口上的黏液和血。挫折了，寻西餐馆的一角坐下，点一盘牛排，用刀叉撕切，吃自己的肉，做一头忧伤的野兽。
我学会了在黑夜里倾听，在满世界都睡去的时候，我倾听屋顶掠过的风声，从远方来，挟裹扇动的气流，带着北方的秋雨与霜叶。
我倾听黑夜里门前庭院中花开花落的声音。一瓣瓣、一瓣瓣，无声无息，舒展凋零。我还听到，听到童年时祖母的喊魂声起。这位慈祥而善良的祖母知道在这寂静的深夜，在世界沉睡之际，惟有我，她的孙女在空寂的黑夜里倾听，倾听她那苍老而温暖的唤我魂儿归来的声音。
岁月在无数个风掠屋顶的暗夜度过，总认为自己是坚强的，可也有细丝触及心灵的疼痛。是外表坚强掩盖下的脆弱，还是真的自己历尽沧桑，在风泣的深夜，我独坐窗前，看流星掠过天际而后陨落遥远的天边。
让家园不哭
天空中弥漫着黄色的烟雾，铺天盖地，遮蔽了红日，漫过了城市乡村，雾魔吞噬了眼前的一切，那情形近乎是世界末日。
大自然承受不了摧残而向人类发出警告了，于是高速封路，银鸟折翅，现代化一切先进的设施在恼怒的自然面前也无能为力。
想起家园，曾经是那么的美丽，幽静的乡村蓊蓊郁郁，清澈的河水缓缓流淌着自足与安宁。我们奔跑在田野上，追逐小鸟的歌唱，河边玩耍掬一捧纯清的水，指缝间滑落一溜乌亮的蝌蚪。
而今，小鸟黯然，蝌蚪不见，欢唱的小河臭气熏天，那曾经满眼的绿竟被没日没夜的烟雾笼罩，田园牧歌的悠远情调已成绝迹。人类赖以生存的环境一天天恶化。追根溯源，始作俑者竟是我们人类自己。
可恶的战争是摧毁家园的罪魁，愚昧的“自戕”则是毁灭家园的帮凶。千百年来，种族争端，弱肉强食，尔吞我并，国与国，邻与邻，战争不仅带给人们无法愈合的创伤，还将人类历尽千辛万苦建造起来的家园毁灭。见证人类文明史的古巴比伦在战火中失声哀求，显赫一时的中国清朝圆明园则在冲天的浓烟里痛苦呻吟……而今，人们为了一点蝇头小利杀鸡取卵，生刮摧毁着我们赖以生存的环境。森林滥伐，资源过度开采，废气废水乱排乱放，就连日夜养育我们让世代千歌万咏的大地母亲也日夜经受着灼人的烧烤……于是，生态失衡，洪水泛滥，沙暴肆虐，原本月白风清的家园变得烟尘缭绕，污浊不堪。在这样恶劣的环境下生活，物质富足算得了什么？长寿村避之深山，长寿人日渐稀少，一时的富足换来短命的悲伤，这不是“自戕”又是什么？
我分明听到火烧大地疼痛的呻吟，家园在哭。
没有一种痛可以代替家园的疼痛，没有一种悲哀可以掩盖放逐的悲哀。日本人觉醒了，他们惊愕于全球变暖、冰山融化、海水升高、太平洋岛国将率先从地球消失这一现实可怕的信号。娃娃们瞪大惶恐的双眼，接受着未雨绸缪的“变暖”直观教育。诚然，从娃娃们抓起，这意味着全球对环境保护工作重要性的重视与认知。但我们不能将这一历史重任仅寄托和压负于孩子身上，成人更应克服盲目、愚昧和贪婪，承担起保护环境保护家园的历史责任。
原本是秋高气爽的季节，我们却终日在烟雾中穿行。繁华的街市依然霓虹闪烁，可晚间散步却缺失了以往的心情与风景。焦糊的烟味袭来，刺鼻的酸、满眼的泪……愤怒于近日狼烟四起的乡间秸秆焚烧事件，更痛恨于身处高阁的不闻与不管，或闻而不管。制度成形式，法律似空文，如此下去人类的眼泪真的可能变成地球上的最后一滴水，决非危言耸听。
忧心地、愤然地写下这些文字，为的是唤起人们的环保共识，为减轻家园一点痛，让家园不哭。
笑着流泪
顶天立地的年龄脊梁骨却弯了，老天真会捉弄人，在这上有老下有小人生承负最重最该作出奉献的时竟得了这样一种扰人的病，往返于单位与医院之间，努力微笑着直着身子往前走。
未到总结的年岁，却有着许多的感慨。
“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”这话一点也不假。人生活在这世上，每天都可能遭遇突如其来的祸福，有你可知的也有未知的，更有你还未谙世事或许祸福已降临到你的头上。
童年的回忆是苦涩的，迷蒙中常忆起乡野遍地盛开的无名小花，采摘一朵插在辫梢，母亲说：“孩子，你不配戴花。”我将花从辫梢上取下揉碎，幼小心灵过早蒙上特殊年代所投来的阴影。我知道那个年代“可以教育好的子女”不能拥有自己的幸福与美丽，更不会享有同龄孩子那种无忧无虑的欢娱与快乐。从那时起，我暗下决心，努力地读书，在书中寻求我理想中的梦境。
高中毕业高考落榜，理想中的梦境被无情的现实击碎，躲在无人的地方真想大哭一场，父亲对我说：“人生不可能一帆风顺，顺境时应把稳舵，逆境时则要坚强面对，即使觉得心中很苦想哭也得笑着流泪。”望着少语寡言的父亲，心中掠过一丝愧意。比起父亲的经历我这点小小挫折算得了什么？父亲襁褓中失去他的父亲，幼年时饱受饥饿寒苦，十五岁参军枪林弹雨死里逃生，文革中仍未能幸免一劫。父亲要走了，去远方，总记得他临行前投来的深深一瞥，而后毅然将一个沉稳儒雅不屈的后背留给我们。多少年后我们谈及此事，问他当时的感受，他苦笑着说出四个字：“笑着流泪。”
是的，生活在这个世界上，不可能事事顺心。自从潘多拉的魔匣打开以后，烦恼、疾病、痛苦、不顺……一股脑儿降临人间，你真诚待人却遭人算计，你努力工作却遭人排挤，你守法经营却血本全亏，你踌躇满志想成就一番事业，可你却疾病缠身动弹不得，于是你想哭，你绝望。其实，回头想想，人来到这个世界就是上帝派来承受苦难的，受些挫折只是告知你人生的过程。我还是信奉平凡父亲富有哲理的话语，信奉他面对苦难笑着流泪的不屈与坚强。于是，我不再惧怕突如其来的灾难，就像那年我和先生双双同时被一家权威医院诊断疑为患有致命疾病时，我们微笑着相互勉励：用心治疗，越过这一关我们还得携手共度人生。多少年过去了，我们仍健康快乐地生活着。我不再在意点点滴滴的不顺，不去为别人不负责任的评说而苦恼，我每天都似景德镇陶瓷画上那凭窗远眺的女人，心随窗外蜂飞蝶舞，柳枝轻扬。真的有那么一天，脊梁骨弯得再也直不起了，我不会哭，我还得微笑着往前走。
显老的尴尬
长相显老，总有被人误称的时候。
一日与婆婆一同下楼，楼下孩童牛牛嘴乖，见了婆婆喊一声“奶奶”，而后见了我同样喊一声“奶奶”。这一喊不打紧，却把婆婆逗乐了，说这孩子怎看花眼了呢。她高兴，我却不自在了。婆婆比我大二十岁，长得也不算嫩气，怎我也成了牛牛眼中的奶奶呢？就那么老？
一日独自下楼，牛牛又喊我“奶奶”，他妈听见了赶忙纠正说：
“牛牛，叫错了，应该叫阿姨。”我说没事的，便自个儿走了，身后却听到牛牛不服气的嘟哝声：“长的个奶奶样，怎非要我喊姨呢？”
牛牛大了，知道称呼我越辈儿了，从此再没好意思喊过我。
同样的一个早晨，我与先生一同下楼。一个可爱的女孩站在楼下咬着饼，见了我甜甜地一声“奶奶好”，我应了。先生在身后坏笑，对小姑娘说：“叫我什么呢？”小姑娘愣了一下，随后脆脆地喊了一声：
“叔叔好。”
购了新房，家从城北迁至城南，不几日，小区附近建了公园，先生也便每日拉着我去散步，公园里行人如织，总有瞅我俩的眼神，我心虚，总感觉那眼神怪怪的。
我对先生说：“人家在说你呢？”
“说我什么呢？”
“这小伙真孝顺，天天陪他妈散步呢！”
微笑的力量
工作的压力，生活的重负，让我们忘却了笑。平时看到的总是绷着脸的同事乃至下属，像是谁欠了谁多少似的。
一日，心情轻松，便有小步在跑，一路微笑着走过长廊，遇见之人都在对我微笑，心想，怪了，难道他们今天都如我一样碰到了什么喜事。
其实，是我的微笑给予了他人友好的信息，他们便同样以友善的微笑回报了我。那原先总是所见沉绷的脸，原由一定是因我生硬的表情而不自觉地影响了他人。试想，面对一个整日怒气冲天或心事重重的同事乃至上级，你的微笑能舒展得开来吗？
想起香港的马路，不宽，街道也没大陆家乡县城的阔，但车辆井然，行人有序。一次在香港高楼林立间过马路，见无人又无灯示，仅是个狭窄的街道，便横穿，偏这时来了一辆大巴，紧急中我们想退回，可那车却在离我们还有一段距离处紧刹停下。初到香港，不知当地交规，我们只能畏缩在那儿等待司机的怒骂，可没有。我们所见到的是一张温和的笑脸，他平静地坐在车窗内友善地示意我们通过，那一刻，心里特别温暖，但也很受震撼。从此以后，无论在哪儿行路，绝对不闯红灯，哪怕那时路上空无一人，我也不越灯而过，耐心地等待绿灯亮起。因为那一份微笑让我刻骨铭心，那微笑让我懂得了我该如何文明行路。
还是在香港，同事看上了一枚戒指，价格不菲。她左问右看，足足磨了有两个小时，店员又是沏茶又是让座，始终微笑着解答同事没完没了的问题，可到最后，同事还是将戒指放回柜台，毫无理由地摆摆手走了。我看着忙了半天的店员担心他会像我们现实中所见到的一些营业员那样皱一下眉头臭你“买得起吗？”而那位店员没有，他站在那儿，始终用微笑对我们：“不要紧，欢迎您下次再来。”那种微笑让你震颤让你内疚。那天因囊中羞涩，否则我定帮同事买下那枚戒指，为的是那份耐心，那份始终洋溢着的笑意。不过在离开香港的那天上午，同事还是一人飞一般地去那家店取回了那枚戒指，我想，一定是那份微笑让她下定了决心。
可见微笑的力量，它使人平静，使人亲和，使人理性，使人自省。试想，那一日与车辆争道，若司机骂一声：“你找死啊。”我的心灵不会受到如此大的震撼，我非但不会马上自省自身的行为，反之倒会产生一份争分抢道的快乐。我抢了，被你骂了，大家扯平了，便无需自省。可那份微笑，触及我的灵魂，唤回了我的文明良知。文明的人品行高贵，我们都是渴望高贵的，于是我们必须选择文明行事，这就是微笑给予我自省的力量。
芸芸众生，人们都在为生存而不断地参与激烈的竞争，人们累了，需要修养生息，需要微笑给予。
学会微笑，平静自己，也温暖他人。
留住昔日的风采
人生在世，总有让自己值得回忆且留恋的光华时段，童年、青少年抑或是不惑中年乃至耄耋老年。假若有一天，人生光华不再，当事者切切不可颓废与消沉，否则便会导致一蹶不振，无为终生，自身错过四季风景不说，还给他人留下灰蒙的基调与痛心的惋惜。
认识茜，曾是县部门的一名干部，年过四十，美丽依旧风韵不减。那年夏，我被抽调随她一组去乡镇蹲点，寂静的夜晚，我们同居一室，她便同我闲聊过往。青春年少时，她曾响应号召去很远的边陲林场，每天观日出日落听松涛汹涌随人们高喊震山的号子进行着艰苦的劳动，由于年轻能干，不久提升为场部会计，从此她常常为核对某一笔账，而独自行走在空无一人却有风有雨有野兽出没的路上。
一日出发，暮色而归。山中无人，只有风撞林声。天黑了，恐惧袭来，偏这时一对诡秘的小灯笼盯上了她，她热血上涌，那是野兽的眼睛，她作了殊死搏斗的准备。幸好这时，队友们寻她而来，呼唤声响遍山野，不知是因了人多威震的原因，还是因惊羡于茜的美丽或是怜惜她的柔弱，野兽竟在与她对视一番后弃她而去……这种经历在深山林场不止为一次，只是凭着自身的勇敢与队友的帮助，才能屡屡脱险。
边陲工作的日子，虽缺衣少食，风雨侵蚀，但她无怨无悔，那年代她用青春和热血践行了时代的诺言。叙述这些时，茜优雅地斜倚在床背，很平静，很美。似一幅古典与现代元素汇合的人物画，那种美多年来一直定格在我的脑际。而时隔十年后的一天再次遇见她，竟与那时的形象判若两人，花白头发，无神的眼，连身着的衣裙都是皱巴巴的，她懒懒地和我说话，一副漫不经心的样子，我以为她病了，她摇头。我问她近况，她无奈地苦笑说“等死”。我愕然，当初那位美丽的女神怎会变成如今这般的百无聊赖。知道她已从岗位上退下来了，但退职不等于生命的终止、生活的结束，职位不再，但生活依旧啊！很多日我都为她的颓废而伤感着，直至有一日车窗外发现同样退居二线但精神矍铄的某局长才将她灰蒙的影子覆盖。
其实某局长与我并不多熟，多年前转干时一同在党校培训过，他退下来已有好几年了。那日见他，站在阳光下，深藏青西装外套，里衬洁白的布衫，系一黑色领带，全身上下衣着挺括而有质地。他风度地站在路边礼让车辆通过，太阳照着他，精神、光亮。那状态让我为之一震，那时我就产生这样的念头：待我闲居之后，一定像他那样优雅而健康地活着，于外形也于心灵。
其实，生命的每一驿站都有它独到的意境，亦如四季，春有花秋有月，夏有风冬有雪，只要将视线投向远方，梦想不灭，收获的欣喜中，就会开始更有魅力的一程。
一市长从岗位上退下后，热衷于摄影，多年的不懈努力，上千幅作品被刊登，得奖无数，更有作品被名人收藏，竟连举世瞩目的2008年世界奥运会场馆也选挂了他的作品，凭实力跃入了中国摄影家协会。他摄影所取得的成绩丝毫不比做市长时的逊色，可谓是追求不断，精神不衰，什么时候总能活出精彩。
高龄厅长八十五岁了，离休还乡后，二十多年如一日，骑一辆破自行车行走于村庄街巷，撰写调研报告数万字，为领导决策提供一手依据。一日去看他，他一边打着点滴，一边在撰写着他的《暮年墨迹》。生活给了他丰满坚硬的生命质地，他始终忙碌着，生命无悔。
我不是一个深邃的思想者，但也绝非是一个浅薄的感观意识者。我知道外表并不一定能代表一切，但某种程度上外貌装束也能折射一个人的素质教养以及他对生活的态度，以至于茜的邋遢让我痛心，而那位局长的精神装束却让我震然。
人生如歌，九曲回肠，有低缓有激昂，当初在职是我们激昂奔放的旋律，而今退下来也便是舒缓怡人的抒情曲了。生命中，前行止歇、蓄势爆发，往返始复，规律行事。无论哪个时段，只要精神之柱不倒，生活便会异彩纷呈。像某局长、市长、高龄厅长那样有价值地活着，人生就有意义。
但愿茜能看到我的文字，愿她风采依旧。
野百合也有春天
自幼不美，常被母亲寒碜：活脱一个老菜根。
自知不美，也便少了许多女孩的冗杂与干扰。一头扎进书里，在《海的女儿》、《童年》、《母亲》、《钢铁是怎样炼成的》等大师级作品里徜徉。灵魂在文字中游走，感动、悲伤、幸福、憧憬与思索着。吮吸了其中的营养，思想也较之同龄人深刻些许，作文更是得心应手，每当老师将我的习作当范文读时，面对的总是同学们投来羡慕的目光，那时，没觉得自己有什么不好，同学们对我不美的长相也从未介意。
记得刘同学，她眼有残疾，看人总是歪着头，斜着眼，论长相，那才真叫人不敢恭维，可她读书期间很用功，数学成绩一直在班级名列前茅。很羡慕她，数学课上，我最怕老师的提问，每每当教室里难倒一片时，只要她站起，问题便迎刃而解了。很佩服她，看她时也没觉得她与别人有什么不同，相反在她面对难题而表现出的笃定与自信以及答对题时所流露出的骄傲神态，俨然就是一位美丽可人的小公主。
其实，人生在世，容貌上苍给予，由不得自己选择，而后天的美丽却是自己可以创造的，专注于内心精神世界的开拓，做一个慧内有修养有道德的人，丝毫不比秀外的人逊色。
看过电影《巴黎圣母院》那个丑陋的敲钟人卡西莫多么？他心地善良，真诚而讲道义，为保护美丽的吉卜赛姑娘爱丝美拉达置己于生死而不顾，他的外貌与侍卫长弗比斯相比，一个天上，一个地下，而人们却记住了容颜丑陋却品行高尚的卡西莫多，嗤之以鼻的却是那个道貌岸然丑恶的弗比斯以及神父沸洛雷。
再说得远一点，苏格拉底，一个扁鼻小眼身材矮胖奇丑无比的古希腊人，却成了人们世代推崇的哲学大师。他智慧、谦逊、公正、坚韧，是人们心中的盖世英雄，他靠自己的勤奋，阅读了所有可能读到的古代大师的著作，在别人享受肤浅的快乐与满足时，把整个希腊的精神智慧全部装入他扁平的脑中，然后演变成他罕世的哲学思想，当他葬身于爱琴海环绕的疆域中那么多年，他的思想不因他的貌丑而影响世人的推崇，他的弟子柏拉图，弟孙亚里士多德沿袭他的哲学思想，深化发展，以至成为世界哲学史上耀眼的瑰宝。
当然，几千年出一个苏格拉底，他的学识已让人不计他外貌的平庸与奇丑。而现实生活中，确有重形轻质者。有一姑娘二十有八了，内慧人称才女，由于相貌平平的原因，择偶总是受挫或问之甚少，那些帅男们总是生活在现实浅薄的感官世界里，以肤浅的视觉之美主宰自己的婚姻观，这就有点不利于平貌姑娘等人了。想当初乡村里比媳妇，婆婆曾经也为此黯然神伤。论外形，她家媳妇当然比不过别人，而多年后她却背地里庆幸，幸亏没有重形轻质，否则，便失了这份便宜，看她那自鸣得意样。所以，我要告诉平貌姑娘，不必苦恼，现时你可能在外形方面一时输于他人，但终因你的博闻精思找回人生的价值与尊严，要知道，相貌平平者往往富有俊美者所匮乏的高贵品质，那就是潜修静定的气质，当世俗的眼光寒气逼人时，那正是外貌不俊者精神世界另辟蹊径的最好季节，潜心地去修养内在美，终有一天，淘金者会拂去轻尘而惊羡于你。
上苍赋予世间每个有灵性的物种总是公平的，当满山开满杜鹃的时节，野百合也在坡崖散发着她诱人的清香。
外貌逊色一点，不怕。
道不远人
《于丹〈论语〉心得》扉页上题记：“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”简洁明快，富有感染力的语言敲击着读者的心扉，让人们一下子抛却难涉古典深奥的怯惧，穿越千年的沧桑，与生涩、枯燥佶屈聱牙的经典古作《论语》走近。
“子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”《中庸》所言。今人理解为：道理不会离人很远，远人的道理不可以称之为道理。《论语》流传千年，对中国社会、政治乃至经济意识影响深切。
历史上有半部《论语》治天下之说，生活工作中更有借鉴与遵循的道理：“三人行必有吾师焉”，“其身正，不令而行，其不正，虽令不行。”等等，这是一部修身立德，从政为人警示格言的教科书，只是这《论语》太过于久远，又显得零碎深奥，多年来只为那些学者教授们所谙知，而我等布衣只能为之仰望，沐浴其智慧之光而不敢走近。
是于丹的一席话改变了国人原有对经典的膜拜盲从：“别以为孔夫子的《论语》应该仰望、高深得隐藏多少奥秘，其实这个世界真正的真理永远是朴素的。”于是我们在于丹的引领下，和着现代时潮的节拍，牵着自己的心灵之舟向着古人智慧的海洋进发。于是我们也便领悟到了这部曾经统治中国封建社会思想几千年的儒家经典，今天同样可以为构建和谐社会，建立良好的人际关系而提供有益的劝导。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”读罢有种古道西风瘦马的幻觉，有朋自远方来的那份快乐，人与人之间的真挚情感润之于心的那份甜蜜，是现今人们交友、心灵所渴望与企及的。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今引为我用时为：今日的工作我尽力了吗？与朋友同事的相处是不是诚实可信，领导交办的工作完成了吗？如是等等，自己便在日复一日中反省自身，成长自己同时又遵循着先贤曾流传千年的为人立德原则。“父母在，不远游。”一日儿子在远方引用此语的憾然感叹让我感动得涕泪淋淋，中国几千年的仁爱孝义，让我们年老时仍有妥帖温暖的依附，中华民族的孝义之根是那样的根深蒂固。我们得感谢《论语》，感谢孔子，以文字的方式流传至今。
还说于丹，这位年轻的学者，以女性特有的视觉从天地人之道，阐释心灵的困惑。她智慧地将“神于天，圣于地”的境界引喻成中国人的人格理想，理想主义和现实主义就是我们的天和地，将天地人合为一体形成大同作为前提，而后深入具体至人的心灵、处世、何为君子、如何交友、何为理想乃至如何度过人生等人们困惑的问题，巧妙地运用《论语》经典来阐述人们心中的疑虑，告诉大家：
现代社会追求和谐不能满足表面的和谐，要从内心原发，回归心灵的和谐。她旁征博引，拟出心语则则：“关爱别人，就是仁慈，了解别人，就是智慧。”“给他人宽容一点，给自己留下一片海阔天空。”
“人生如竹，突破一个关节，拔高一节。”“少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。”“做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾……”见于此，有一种力量撞击心灵，还有什么样的心结难以打开？心茧在她的点化下瓣瓣落花成蝶，心，随之飞扬。
于丹是名副其实的文化人，如此定性，似乎可笑。博古通今的学者教授不是文化人又是什么？其实，有知识的人不传授并不能称之文化人，《周易》所言：“文化为‘关于人文，以化成天下’。”也就是说你观察了世间人文百态，还要用一种思想理念去流化天下，把它变成一种生活方式。那么，对于我们这个民族来讲现今缺少的不是“文”，关键是“化”。我们有那么多的经典，关键是如何将它化进我们的生活，那就需要有人去做，于丹去做了。她认为当今中国缺少的不是高旷绝俗的雅文化，而是高品位的俗文化，是尊重大众，接近人民，讲求实效的文化。她深切地感受到，伟大的作品从来不是远离人民的，伟大的道理从来不是世人难懂的，《论语》便是这样，讲的是浅显的道理，于是她便深入浅出用事例来佐证自己阐释的观点，让人们感受到那伟大的真理真的是寓深刻于浅显，藏锋芒于温和之中的。
我们在感谢《论语》、感谢孔子的同时还得感谢于丹，是她将我们引向孔子，带我们走进原以为深奥得不可接近的《论语》，让我们懂得了“道不远人”的道理。
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