藏书散失

    依据《后序》的记载，赵氏夫妇的藏书经历了三次较大的散佚过程。其一，靖康丙午，在淄川：长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者、画之平常者、器之重大者，凡屡减去。尚载书十五车。”这次金人犯京师导致的藏书散失，数量几近一半。李清照称“四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣”。无限悲悯之情，涌上心头。

    其二，在青州。《后序》所谓“尚锁书册什物，用屋十余间，期明年春，再具舟载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣”。

    其三，在洪州。《后序》称“冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣！独余少轻小卷轴书帖、写本李、杜、韩、柳集，《世说》、《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存”。然据《宋史·高宗纪》可知，建炎三年十一月，金人陷洪州之事，乃权知州事李积中“以城降”。即如此，这批藏书应为金兵劫余。

    其四，在四明。《后序》曰“……并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。”此次丢失之后，李清照自言将所有书画砚墨五六簏，放在自己卧榻之下，供自己把玩而已。

    第五次散失，在会稽。《后序》：“在会稽，卜居士民钟氏舍。忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不得活，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂牢不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。”李氏自言至此已十去七八，仅余“一二残零不成部帙书册，三数种平平书帖。”只能像爱惜自己“头目”一般，呵护着这历尽千劫的心头之物。

    五次劫难之后，李清照保存到最后的藏书究竟是什么呢？现可知有三。其一为《金石录》；其二为《哲宗实录》，《宋会要辑稿》崇儒四：“（绍兴）五年五月三日，诏令婺州取索故直龙图阁赵明诚家藏《哲宗皇帝实录》缴进。”明汪砢玉《珊瑚网法书题跋》卷三《蔡忠惠公进谢御赐诗卷》谢克家绍兴三年九月十一日的题跋：姨弟赵德夫，昔年屡以相示，今下世未几，已不能保有之，览之悽然。（汪砢玉《珊瑚网法书题跋》卷三）又岳珂《宝真斋法书赞》卷九载赵明诚建炎二年三月十日跋文：“此帖（《蔡忠惠赵氏神妙帖》），章氏子售之京师，予以二百千得之。去年秋，西兵之变，予家所资，荡无遗余，老妻独携此而逃。未几，江外之盗再掠镇江，此帖独存。信其神工妙翰，有物护持也。（行书四行后缺）。”岳珂识云：“右蔡忠惠公赵氏神妙帖三幅，待制赵明诚宇德甫题跳真迹共一卷。法书之存，付授罕亲，此独有徳甫的传次第……德甫之夫人易安居士流离兵革间，负之不释，笃好又如此，所憾德甫跋语糜损姓名数字，帖故有石本，当求以足之。”（岳珂《宝真斋法书赞》卷九，丛书集成初编，中华书局1980年版）可见，赵氏夫妇所藏之书，在七八十年后偶尔显露峥嵘。无怪乎李清照在《后序》中有“人亡弓，人得之”的旷达之语。

    李清照这一生于患难的绝世才女，在历尽颠沛流离、凄凉愁苦之后孤苦离世，却给我们留下了至今难以企及的丰厚的文化遗产。而赵氏夫妇藏书的聚散过程，所代表的正式是中国图书事业发展史的一支逆流。但，这仅仅只是两宋文化罹难中的沧海一粟，由此可见，国家的统一、民族的团结、社会安定是文化发达兴旺的重要保障。

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