香格里拉

    与很多地名不同，香格里拉先拥有无尽的内涵空间，再获得有限的外延空间。如同一个人先拥有思想，后获得身体。

    云南的形状，仿似一只北方古屋挑檐上端坐的麒麟侧影。香格里拉，在夸张翘起的尾部。费神去查，这一方位在地球上的经度和纬度，可以清楚获知。然而，仅仅五年、十年、五十年以前，香格里拉还是一个指向不明的崭新词汇，读音抑扬婉转，内涵呈现辽阔无边的梦幻的色彩。

    1993年，经由一本名为《消失的地平线》的英文书，“香格里拉”被创造出来。从此，成为世界熟知的一个符号，一种无可逾越的吸引，成为整合一切美好形态的象征之物。

    无数探险者、考古学家，相继踏上寻访香格里拉之旅。他们各自遭遇什么，铭记什么，或者遗漏什么，我们不得而知。直到1997年，经由一位探险者的手指方向和一群专家的逻辑认证，香格里拉终于由一个游移在浩瀚时空中的词汇，落在了大地上。

    2001年，滇西北层峦叠嶂深处，一片名为中甸的土地被填充进“香格里拉”空茫的发音。抽象的符号和具象的存在，内涵和外延，思想和身体，就此遇合。

    青稞架

    木质，骨节粗硕，形制简洁。一架一架，站在香格里拉草甸结实的胸膛上、高原阳光灼烫的注视中。

    一种俗常的高原粮食，茁壮、饱满、挺拔。一棵一棵，在它的身体上铺展开来，并像血液一样进入它的名字——青稞架。

    2006年夏天，无数的青稞架在车窗外奔跑。清一色深棕的皮肤，迈开长腿的步伐，影子拖向身后。蓝天、白云、草甸、狼毒花，远处的山峦和无所不在的阳光，装点了那一刻的背景。所有的青稞架都空着，这让它们的奔跑显得格外急切。

    在一具具青稞架的附近，通常有一座、两座房子。不见有人出入，但我知道生活正在一座座房子的内部进行，如同青稞特有的气息在青稞架上四季弥散。房子里的人和着酥油捏糌粑，青稞磨成的麦面在他们的手指间，慢慢柔软、团凝、饱满、绵实。这散发清香的粮食进入他们的口腔、肠胃，将力气灌注到他们的每一块骨骼、每一寸肌肤，灌注到脚底、指间和发梢。

    似乎，海拔的高度，决定了一片土地和土地上的人与天空和太阳的亲近度。而天空和太阳的气息，会在人的血液里渗透、弥漫。

    是夜，在藏民高大的木屋中，我坐在来自天南地北的游客中间，用脚跺踩着地板，一遍遍重复“呀索、呀索，呀呀索”（藏语“再来一个”）。青稞酒纵容了这份久违的癫狂，糌粑包容了这份难得的纵情。用青稞酿造的粮食，释放了被高楼锁闭太久的激情，任由心魂与脚下这片高原短暂地契合。

    同行者中，有人情不自禁加入了手舞之足蹈之的行列。在藏民奔放、热烈的舞姿中，他的舞蹈毫不出彩。可他忘情地踩踏着节奏，扭动着身体，在藏房七彩的背景之上，舞得如入无人之境。

    朋友指着他告诉我，经历过一次手术后，他身体里的一个器官已不再完整。那是几年前癌症入侵他的身体留下的永久印记。

    人生，就是伤痕越添越多的过程。一道道的伤口，在如水流逝的岁月中，沉淀下来，印在我们的身体上、心灵中，成为再也抹不去的疤痕。

    天地间，有谁逃得出这一定律。即使在被视为“永恒宁静平和”象征的香格里拉。

    眼前舞动的身影缭乱一片，之中有谁不曾病过痛过，不曾受过大大小小、深深浅浅的伤害。只是在这一刻，舞蹈如同阳光倾覆而来，他们像青稞一样，在灿烂如洗的光芒中舒展开来，尽情地晾晒自己，从身体到心灵。

    一如香格里拉，这具硕大的青稞架。

    玛尼筒或风马旗

    旋转，旋转，不停地旋转，在风中，在心中；

    飘扬，飘扬，不倦地飘扬，在风中，在心中。

    在香格里拉，随处可见玛尼堆、玛尼筒和风马旗。祈祷是藏民的日常仪式，而它们是藏民不可或缺的精神的青稞与酥油茶。

    在碧塔海，栈道边，有两座玛尼堆。垒叠的石块上，大多刻满藏文和图画。虽然不解其意，但我知道，那是一个个生命发自肺腑的呼唤、祈祷和祝福。

    我从路边拾起一块石头，默念“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，顺着时针的方向绕行三圈，将对亲人的祝福、对前路的祈盼轻轻说出。我深知，自己在这个玛尼堆所标示的宗教信仰之外，我缺乏藏民发至骨髓的“深信”。可那一刻，我的内心饱含深情。我像手中的石块一样，谦卑而坚贞。

    藏民相信，正是在循着时针方向的不停旋转中，附着在灵魂之上的恶与不洁，将以离心的方式远离自己。而朝向天空翻飞的风马旗，可以将他们卑微的心声送达天庭，同时将天庭的恩泽传布给他们。

    他们如此地注重灵魂的洁净与高贵，而彻底地轻视肉体的尘垢和苦痛。他们如此地憧憬来生的幸福，而甘愿承受今生的千种万种磨难。

    是什么样的机缘，让这样的一群人降生在这片高原大地上，让他们拥有了如此的生命质地和信仰？这里，阳光纯冽，山川俊美，空气洁净，白云璀璨，哺育的子民高大健壮、爽直豪放、纯朴善良。然而，阳光的纯冽之中，暗藏灼热的刀剑；山川的俊美之下，隐伏凌厉的杀机；洁净的空气背面，是稀薄的氧气、艰涩的呼吸；璀璨的白云下面，是随时可能降临的霜、风、雨、雪。

    这片高原大地，壮美而倔强，雄奇而波诡。高原上的子民，无力与如此宏阔强悍的自然相抗衡，在千百年的抗争中，慢慢将身体跪伏下来。借助玛尼筒和风马旗的旋转与飘扬，一遍又一遍诉说他们的敬畏，他们的臣服，他们洁净自身的朴素心愿。

    他们，成为大自然最虔诚的信徒。

    云朵或石头

    云，在香格里拉天空，有谜海般莫测的丰富。没人知道，下一刻，她将变幻出何种奇异、妖娆的形态。而石，巨大、内敛、刚毅。没人可以探知，亿万年前，作为海洋的一部分，他经历过何种离奇、诡谲的潮汐翻涌。至今，还有曾生活在海洋底部的贝壳、海螺，镶嵌在他的体内，在海拔三千多米的高原之巅，这是何等的奇迹！

    云，灵动了香格里拉湛蓝的天空。石，坚固了香格里拉跌宕的山峦。

    云南大学出版社2005年版《消失的地平线》有一篇长的前言，长而精彩。名为李旭的作者，用饱蘸情感的笔墨描写了香格里拉——这片他驻足流连了二十多年的土地。他用大量的篇幅，赞美香格里拉的雪峰、江河、山谷、湖水、天空、云朵和石头。由这些自然元素组合而成的香格里拉，在他的笔端“有着花蕊般高雅的神秘”。而他的万余言文字，因了深情的浸润，发散出花蕊般清郁的芬芳。

    在藏民的信仰中，自然是最神圣的事物，远比自己的生命珍贵。面对自然，他们选择了匍匐，再匍匐。

    云和石，是藏民顶礼膜拜的自然的一部分，又参与了他们虔诚的祈祷。风将藏民的吟诵送至云端，石将他们的呢喃长久铭刻。

    白云蓝天、山石林木、河流湖泊，在藏民眼里都是神圣之物，不可亵渎，这是像青稞、玛尼筒和风马旗构成的日常生活一般，平朴而庄重的理念。他们亲吻大地，在大地上匍匐前行，让大大小小的石头不只磨砺他们的脚面，还摩擦他们的身体。他们相信纯洁、善良、高贵、美好正是在不断的磨、不断的痛中，在持续而坚忍的身体受难中到来。

    而高高在上的白云，将抚慰他们此生的痛苦，柔软他们来世的幸福。

    香巴拉

    香巴拉，一个比香格里拉的读音更缱绻、轻柔、梦幻的词汇。

    向历史来处逆溯数百年，进入藏经的册页深处，沿着释迦牟尼拈指微笑的手势，会依稀望见香巴拉的身影。

    香巴拉从宗教和文字的内部开始生长。这一“土壤”具有的虚幻空蹈色彩，注定了香巴拉秘境的缥缈无踪，难以抵达。

    那是隐藏在雪域高原深处的一片王国。在双层雪山的抱持之中，有八个呈莲花瓣的区域，人们生活其间。在那里，景色超逸脱俗，精美绝伦，人人有着超凡的智慧。在那里，湖里盛满酥油，树上结满糌粑，人们日日丰衣年年足食。在那里，没有贪欲、欺骗和纷争，人们安享日月，岁月静好。然而，如此美妙的王国，并非人人可以进入。那是天地间的一处秘境，凡俗之徒难以破译和抵达。

    夏，我游历在名为香格里拉的土地上。从丽江奔向香格里拉的路途中，绝大多数时间，车在大山的腰身上盘旋环绕，公路一侧便是陡峭深邃的山谷。翻越了座座高海拔的山峦，辽阔的高原草甸终于出现在了我的视线中。

    落实在大地上的香格里拉，继续着时序和生命的如常轮回。云影在青稞架间奔跑，玛尼筒在手指间飞旋，风马旗在风中哗哗鸣响。两颊染着高原红的藏民，笑着匍匐着祈祷着行走着，跋涉在从生到死的路途上。

    当幻梦遇上现实，会让经历者多一些明白。永远绚烂、激情而神秘的，是追寻的过程，而非抵达的瞬间。

    对于我，游历之后，香格里拉依然缥缈在虚幻之境。在顶礼膜拜的虔诚中，在眼睛深沉的凝望中。在变幻莫测的云影和石海的深处，在大地和它催孕的万物的生长中。在我的想象、向往和祈祷中，持续她的传奇、魔幻、美丽。一如花朵，在神秘地绽放。

    香格里拉的另一称谓——香巴拉。

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