塔吉克族婚恋习俗独特。

    由于世居山地高原和从事游牧业等原因，青年男女接触机会较少，在草原上，骑马放牧的青年男女放喉对唱情歌，便是传情结谊的有效方式。

    当感情较深时，小伙子要给姑娘悄悄送上一对耳环，姑娘则回送一精心绣制的花包。

    到订婚时，小伙子本人不去，而由一位女友同父兄、亲戚带着礼物到女家，礼物中必须有一条四米长的红头巾。

    订婚仪式结束时，把头巾盖在姑娘头上，表示姑娘已有了配偶。

    塔吉克人结婚日期一般选在八九月份。

    此时的帕米尔高原，正值秋高草肥、牛羊肥壮的季节。

    婚礼前一天晚上，新人所有的亲戚和全村男女老幼都要前来祝贺。

    女客每人都要带一点面粉撒在主人家的墙壁上表示祝福。

    结婚之日，新娘身着色彩鲜艳的衣裙，脚登高筒皮靴，头戴自己精心绣制的“库勒塔”花帽，头上围一条四米多长的头巾，脸罩面纱。

    新娘、新郎手指上都有缠着红白两色布条的戒指，新郎头戴称为“沙拉”的红自两色布条缠的帽子。

    红色象征酥油，白色象征奶子，戴着它预示将来的生活富裕。

    男女两家从早到晚都要举行叼羊、赛马、跳舞等娱乐活动。

    新郎是这一天的“皇帝”，人们对他特别尊重。

    在娶新娘的路上，新郎骑着马，在众人的簇拥下，每经过一家门口，就要喝一碗由这家女主人送上的酥油拌奶子，接受祝贺。

    到新娘家门口，亲友们立即围起他欢歌起舞。

    在结婚仪式上，由女方选定的证婚人端一碗盐水，用左手给新娘、右手给新郎各喝一口，以象征两人今后同吃一锅饭，白头偕老。

    婚后，夫妻终身称证婚人为父亲。

    当晚，新郎住在新娘家。

    次日清晨，新郎、新娘同乘一匹马返回男家。

    新娘到婆家时，婆婆在门口摆上新毛巾，新人双双踩着毛巾进门。

    新娘到婆家，三天内不揭面纱。

    第三天下午由证婚人揭去，新娘便可行使家庭主妇的职责。

    婚后的女青年在发辫上缀一串串白扣子，以与姑娘相区别。

    4）丧葬塔吉克族丧葬仪式带有浓厚的宗教色彩。

    人不论死在何处，都必须运回家乡埋葬，全村人都来吊唁。

    尸体净洗后，用白布包裹，由宗教人士主持丧葬礼拜。

    死者家属要送宗教人士以袷袢或马匹等礼物以作酬谢。

    出殡之日，全村停止生产，男子参加送葬。

    男性死者的墓穴需齐腰深，女性齐胸深。

    人死后三天内家中不做饭，饮食全由亲邻送给。

    家中男子和男性近亲在一月内不理发，不刮脸，以示哀悼。

    埋葬后三天、七天、四十天和一周年时，都要念经，举行祈悼仪式。

    5）礼节塔吉克族重礼节而好客。

    对来访宾客或过路投宿者，不论是否相识，都热情欢迎，拿出家中最好的饮食、被褥来款待。

    长期以来，牧民们依靠这种互相帮助，解决旅行时在人烟稀少的牧区不易获得食宿的困难。

    久而久之，便成为风俗。

    对贵宾和远客临门，还要宰羊招待。

    塔吉克人礼节朴质、亲切而且谦恭。

    男子相见，一般相互握手，亲密者要互吻对方手背，最亲切的礼节是同辈互相拥抱。

    女子相见，长辈吻幼辈的眼睛，幼辈吻长辈手心，平辈互吻面颊，亲密者互吻嘴唇。

    男女同辈相见，一般行握手礼，或女方吻男方的手心。

    也有男方将手轻轻按一下女方头部，以示敬意。

    父母与孩子相见，孩子都要亲吻父母的手心，以表示对父母的尊敬。

    6）文娱体育塔吉克族能歌善舞。

    歌曲种类很多，一般有弹唱曲、歌舞曲、叼羊曲、情歌曲、哀悼曲和宗教歌曲等等。

    乐器除提琴、手鼓外，还有本民族特有的乐器热朴甫（六弦琴）、巴郎孜阔木（七弦琴）和鹰笛。

    鹰笛也称“那艺”，是用山鹰翅骨做成的长约20厘米的短笛，发音清晰嘹亮，与六弦琴一起，最为人们所喜爱。

    舞蹈多是双人舞，形式是大家围成一圈，由一对或两三对舞伴同舞，他人用乐器伴奏。

    舞姿融汇有雄鹰翱翔的矫健动作，舒展、豪放。

    对跳得好的人，观众们要解下自己的腰带或头巾向他们来回摇动，或披在他们肩上，以示赞赏和敬慕。

    当舞兴渐浓时，观众不断插入许多口哨、击掌和欢呼声，使气氛更加热烈欢腾。

    上述歌舞文娱活动大多在喜庆节日时举行。

    赛马、叼羊、马上拾银等，是塔吉克族群众在喜庆节日普遍举行的体育活动，方式与哈萨克、柯尔克孜等族相似。

    （二）经济民俗1）服饰塔吉克成年男子一般头戴黑绒面圆形高筒帽，上绣数道细花纹和一道宽花边，帽里用黑羊羔皮制作，平时翻出一圈毛边，寒冷时拉下，紧紧遮住双耳和面颊。

    青少年戴同样的白色帽。

    大多农牧民常在衬衣外穿一件黑色无领、对襟长外套，腰系布带，冬季外加光板羊皮大衣。

    妇女头戴圆顶白色绣花棉帽，帽后垂一块后帘，遮住后脑和双耳。

    出门时，帽外加披一块方形大头巾，多是白色，新婚妇女为红色，小姑娘也有用黄色的。

    身穿连衣裙，天冷时外罩大衣。

    为了清洁、美观，已婚妇女常在腰后系彩色后围裙。

    男女都穿毡袜或毛线袜，外套黑色或红色长筒尖头软底皮靴。

    靴筒用公山羊皮制作，底用牦牛皮制作，轻而耐磨，便于翻山越岭。

    妇女喜爱装饰，盛装时，帽沿上加缀一排小银链，戴项链、大耳环和一种称“阿勒卡”的圆形银质胸饰。

    已婚少妇发辫上缀白钮扣，新嫁娘在辫梢上饰以丝穗。

    2）饮食塔吉克族饮食多以肉、奶和面食为主。

    人们一般只重主食，不讲究副食，很少吃蔬菜。

    平时一日三餐，早餐是奶茶和烤馕；午餐多是面条或“乌玛什”（面糊糊）；晚餐最为重要，多吃面条、肉汤，加酥油制食品等。

    人们最爱吃的传统风味食品有抓肉、牛奶煮米饭、牛奶煮烤饼、酸奶等。

    由于宗教影响，忌食猪、狗、驴、马肉以及自死的任何动物。

    3）民居塔吉克族不论农牧民，都有固定住宅。

    一般为土木结构的正方形平顶屋。

    屋顶由树枝搭起，抹以麦秸泥，平时可作晒台，中间稍高，便于雨水下淌。

    门多开在东、南面墙角处。

    四壁无窗，只靠屋顶天窗透光透风。

    由于牧民多是三、四代同堂的大家庭，房屋一般较大，屋内不分间。

    室内四周为实心土炕，其中门的一侧为长辈坐卧或待客的地方，另一侧为晚辈卧处，炕上铺以白毡。

    对门一面筑炉灶，上面正对天窗，以出炊烟。

    炉灶后另有一间小储藏室，以放置食品。

    室内无桌、椅等家具，人皆席炕坐卧、饮食和休息。

    夏秋季节，有的牧户也使用毡房。

    （三）信仰民俗1）宗教约从公元2～10世纪的数百年中，塔吉克族先民一直信仰佛教。

    10世纪中叶起，当地跨帕米尔东西的我国喀拉汗王朝开始接受并推行伊斯兰教，塔吉克先民受之影响，信仰开始发生变化。

    17世纪初，伊斯兰教终于成为塔吉克人普遍信仰的宗教。

    塔吉克族原信仰伊斯兰教逊尼派，18世纪初普遍改信什叶派中的伊斯玛依勒派。

    同其他信仰伊斯兰教民族相比，塔吉克族宗教活动较少，礼拜寺也很少，教徒不封斋，不朝罕，除部分老人每天在家作两次礼拜之外，一般群众仅在节日举行礼拜。

    2）节日塔吉克族的民族与宗教节日有古尔邦节、肉孜节、乞脱乞迪尔节、巴罗提节、台哈莫兹瓦斯脱（播种）节和兹完尔（引水）节等。

    古尔邦节和肉孜节的过节时间与仪式与维吾尔、哈萨克等其他信仰伊斯兰教民族相同。

    届时，人们身着盛装，互相拜访祝贺，并杀羊煮肉，以各种食品待客。

    古尔邦节较隆重，还要举行叼羊、跳舞等庆祝活动。

    “乞脱乞迪尔”节类似内地春节，时间约在每年三月间青草萌芽时进行。

    节前家家要把东西全搬至屋外，进行大扫除，然后向墙上撒面粉，以示清洁和迎福。

    节日早晨，先由小孩牵一头黄牛进屋绕行一圈，主人向牛背洒面粉，喂少许馕后牵出，其他人再进入。

    接着，由一位全村公推的头人挨家念祝贺新春、预祝丰收的颂词之后，大家开始走亲访友，互相拜年。

    妇女给来宾左肩撒面粉，以祝吉祥。

    节期两天，不举行宗教仪式。

    节后，农牧民便开始备耕。

    “巴罗提”节，是一种祈祷性节日，在每年伊斯兰历8月的头两天夜晚举行。

    第一天，各家用一种当地的草梗包上棉花，制成土蜡烛，数目比全家人多一支。

    傍晚，在蜡烛上浇以酥油，由家长点燃。

    每点一支就叫家庭中一人的名字，把最后点燃的一支插到屋顶上，以“召唤吉祥”。

    节日夜里，从山村到牧场，远远看去，一片光明。

    这天人们通宵玩乐。

    次日，各家前往扫墓。

    播种节，是各户届时下田间做象征性犁田、播种，互往身上泼水，以示祝贺。

    引水节，届时各家做烤大馕，开始春耕。

    （四）语言文字我国塔吉克族语言，属于印欧语系伊朗语族帕米尔语支，亦称“色勒库尔语”。

    由于长期和维吾尔、汉等民族密切交往，塔吉克语中吸收了许多维吾尔语和部分汉语词汇。

    散居在莎车、泽普、叶城一带的塔吉克族居民都通用维吾尔语；塔什库尔干的塔吉克族居民60％以上兼通维吾尔语。

    塔吉克族普遍使用维吾尔文。

    塔塔尔族我国的塔塔尔族人口较少，共有4100余人（1982年）。

    主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市，其余散居在北疆的布尔津、哈巴河、霍城、奇台等县和农牧区以及南疆的一些城市。

    多数塔塔尔人以经商为生，少数从事畜牧业、农业和手工业。

    （一）社会民俗1）民族名称“塔塔尔”是本民族的自称，我国汉文史籍多写作“鞑靼”。

    该族名的出现与塔塔尔族的形成密切相关。

    塔塔尔族是由古代亚洲北部的保加尔人、奇卜恰克人和蒙古人等不同部落长期交往融合而形成的。

    公元7世纪前后，居住在里海以北草原上的保加尔人游牧部落，沿伏尔加河北移，来到中游和卡玛河一带，征服了当地土著，成立了。

    伏尔加——卡玛河保加尔部落联盟”，改营农业。

    10世纪起信奉伊斯兰教。

    13世纪蒙古西征，摧毁了保加尔部落联盟，并在伏尔加河为中心的欧亚大地上建立了地域辽阔的金帐汗国。

    汗国境内居民成分复杂，除保加尔人外，还有一个重要的操突厥语的民族奇卜恰克人。

    蒙古内部，部落众多，塔塔尔部是其中之一，当时的西方人，却把蒙古人笼统地称之为塔塔尔人。

    作为汗国统治者民族的蒙古人，生活在这种环境中，长期受之影响，也逐渐改用了突厥语，14世纪时，又改信了伊斯兰教。

    这样，金帐汗国内的保加尔人、奇卜恰克人和蒙古人就出现了逐渐融合的趋势。

    15世纪中叶，金帐汗国衰亡，原伏尔加河、卡玛河地区，出现了～个新的喀山汗国。

    喀山汗国的统治者为了利用境内居民对蒙古人的恐惧心理，以加强自己的统治，就把自己标榜是蒙古人的后代，自称为“塔塔尔”人。

    此后，塔塔尔渐成为汗国内居民的名称。

    16世纪，喀山汗国归并于俄罗斯，塔塔尔的称号也就延续下来，逐渐成为民族名称。

    2）姓名塔塔尔族人的名字多取自伊斯兰教经典，解放后也有许多人用“阿扎特”（解放）、“埃尔肯”（自由）、“耶里夏特”（爱国）等词取名。

    塔塔尔人名无姓氏，通常是把父名或祖父名放在自己名字后面当姓用。

    这种起名方法又被称为递推式父子连名法。

    如郭拜都拉·帕拉提——沙赫德拉·郭拜都拉——伊敏·沙赫德拉——木斯塔法·伊敏——阿扎特·木斯塔法……在这里，郭拜都拉为祖父名，沙赫德拉为父名，伊敏为本人名，木斯塔法为子名，阿扎特为孙名。

    3）家庭塔塔尔族通行一夫一妻制小家庭，子女结婚后即同父母分居，很少有几代人在一起的大家庭。

    解放前，家庭权利掌握在男性家长手中，与新疆其他信仰伊斯兰教的民族相比，妇女的地位相对还比较高，多少还能参加点社会活动。

    但是，对未出嫁的姑娘，家庭的防范特别严密，住屋的窗上都挂有窗帘，致使人们产生了这样的印象：哪家窗帘拉得最严密，哪家就一定有待家的姑娘。

    操持家务全是妇女的事，男子绝不插手协助，否则，就会被人嘲讽为“喀孜勒太克”，意为“非男非女的人”，失了男子的“尊严”。

    解放后，男尊女卑、封建家长制等旧俗已逐渐消除。

    4）婚姻塔塔尔族的婚姻方式过去大多由父母包办，现在兴自由恋爱。

    婚姻范围限制较严，叔伯堂兄妹，姑表、舅表兄妹不得通婚。

    婚姻过程和仪式一律按传统习惯进行，即一经接受订婚的聘礼后，婚约便不能更改。

    结婚前夕，男方要把为新婚制作的全部服装、炊具、陈设和婚礼时的食品送到新娘家。

    在结婚的当天晚上，新郎和伴随他的青年们坐着马车，拉着手风琴，唱着歌曲到新娘家举行婚礼。

    婚后要在女方家住一个时期，有的直到生过第一个孩子之后才能回婆家。

    5）丧葬塔塔尔族的丧葬是土葬，其仪式皆按伊斯兰教教规进行。

    人死后，亲友不得大声嚎哭。

    尸体停放在凉爽的房间里，用温水净洗后，再用白布将全身裹好，上放一把刀和一块石头，当天就用灵车送出去埋葬。

    坟地皆是公共墓地。

    埋时挖坑穴即可，不用棺木。

    死者家人要戴孝3～7天。

    戴孝方法是：男子头戴黑布或左臂缠黑布；女子戴白色纱巾。

    服孝期间不做饭，饮食由邻居送至。

    人死后3日、7日、第40天和1周年，家人都要请宗教职业者前来念经祈祷。

    6）文娱体育塔塔尔族不论男女老少都喜爱唱歌、跳舞。

    塔塔尔族音乐具有独特的民族风格，节奏鲜明、活泼动听，颇有中亚地区音乐的特点。

    民间流行的民歌和乐曲，都富有抒情和幽默的情调，它描绘了劳动与生活的各个方面，也深得新疆其他各民族的喜爱。

    唱歌时，多用传统的二孔木箫、铜片口琴、二弦小提琴、七弦琴以及手风琴等乐器伴奏。

    塔塔尔族舞蹈十分普及，传统的民族舞蹈特点是灵巧、活泼，男子多腿部动作，女子多手部和腰部动作，并有节奏鲜明、轻松愉快的音乐作伴奏。

    凡喜庆节日，塔塔尔族人民都要欢歌跳舞聚会庆祝，同时，还要举行赛马、摔跤、拔河等各种体育比赛。

    （二）经济民俗1）服饰塔塔尔族的传统服饰很别致。

    男性城市居民头戴黑色或绣花小帽；身穿白衬衫，外加黑色齐腰短背心，或是黑色长衫；裤子一般也是黑色；脚上穿皮鞋或长筒皮靴。

    男性乡村与牧区居民略有不同，戴的小帽除黑色外，还有红色和绿色的；衣服样式相同，只是腰间要扎上一条布腰带。

    女性城市居民都喜欢戴镶有各色小彩珠的花帽，外面再加罩一块大纱巾；身穿花色连衣裙，带绉边，窄袖口；脚穿皮鞋或长筒花皮靴；戒指、耳环、手镯、项链和领口别针是她们最通常的装饰品。

    女性乡村居民一般很少戴花帽，只是扎方头巾；身穿的连衣裙往往要在胸口上加一块围巾；脚穿皮靴加套鞋。

    喜欢用银币或镍币钉在布上作装饰。

    现在，人们普遍穿起了西服。

    2）饮食塔塔尔族饮食种类相当丰富，除通常的牛羊肉、抓饭、馕、拌面以及馅饼、饺子外，还有一些传统风味食品，如用大米加奶酪、杏干烤的一种饼“古拜底埃”，以及用南瓜为主，加大米和肉烤的饼“伊特白里西”等。

    妇女们还擅长自制各种美味糕点。

    常用的饮料是茶和牛奶。

    另外还喜饮一种用蜂蜜做的类似啤酒的饮料“克尔西麻”和用野葡萄制成的酒“克赛勒”。

    饮食习惯为一日三餐，中午是正餐，早晚是茶点。

    吃饭用勺，也能用筷子。

    用饭时，每人面前放一块小手巾，以便随时擦拭餐具。

    3）民居城市的塔塔尔人皆住平顶土房，墙壁一般很厚，里面抹有雪白的石灰。

    墙上喜挂壁毯。

    冬季用一种铁皮壁炉取暖。

    房子外形一般都盖得很整齐，周围栽种各种树木、花草，使庭院显得幽雅。

    牧区塔塔尔族皆住毡帐。

    4）经济生活我国塔塔尔族大多以经商为业，且有着长期经商的传统。

    早在本世纪初前后，一批塔塔尔人就居住在塔城和阿勒泰地区，他们不仅与乌孜别克、维吾尔商人一起活跃在巴扎上，还经常到牧区收购土特产，推销日用品。

    此后，随着新疆对外贸易的开展，一些商人还积极参加国际间贸易活动。

    解放后，他们大多继续服务于商业部门，许多都成了国家职工。

    在塔城和阿勒泰的少数塔塔尔人散居在牧区，以游牧为业，主要饲养羊、牛、马等牲畜。

    还有少数人经营农业和手工业。

    （三）信仰民俗1）宗教塔塔尔族信仰伊斯兰教。

    当年初进新疆时，就先后在居住地建了一些礼拜寺，寺内设有宗教学校，以向附近居民宣传宗教知识和培养宗教职业者。

    塔塔尔族宗教人士不仅在本民族中，而且还常在其他民族中传教，有的成为当地民族的宗教领袖。

    与其他信仰伊斯兰教民族一样，教徒要遵从教规。

    履行各种宗教功课，承担各种宗教义务。

    但旧日的宗教压迫剥削早已废除。

    2）节日塔塔尔族每年都要过古尔邦节、肉孜节两个隆重的宗教节日。

    时间与庆祝方式同维吾尔等其他信仰伊斯兰教的民族大体相同。

    “撒班节”是塔塔尔族特有的民族节日，亦称“犁头节”或“春耕节”，一般在春季春耕前举行。

    届时，人们身着盛装，带着食品，到郊外选择一风景优美地方，相互聚会、祝贺，并进行歌舞、赛马、拔河、摔跤和“撤跳跑”等文体活动。

    “撒跳跑”是参加者口衔一匙，上放一鸡蛋，有的在腿上捆一沙布口袋，口令一下，疾速往前跑，鸡蛋不能落地，先到者为胜。

    （四）语言文字塔塔尔语属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支。

    因与维吾尔、哈萨克族长期杂居，故多使用维语和哈语。

    塔塔尔族有以阿拉伯字母为基础的文字，但他们现在已通用哈萨克文和维吾尔文。

    土族土族是我国古老的民族之一，总人口15.9万人（1982年）。

    主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，其中多数住在青海互助土族自治县、民和县、大通县、同仁县等地，还有一部分居住在甘肃省天祝藏族自治县。

    土族自称因地区不同有多种称呼。

    青海互助、大通及天祝一带的自称“蒙古尔”（蒙古人）、“察罕蒙古”（白蒙古），民和县的多自称“土昆”（意为土人，即吐浑的音转），其他地区的自称“土户家”。

    周围藏族称土族为“霍尔”，汉、回等民族称之为。

    土人”、“土民”等。

    新中国成立以后，依据本民族的意愿，统一称之为土族。

    土族有本民族的语言，属阿尔泰语系蒙古语族，内部分为互助、同仁、民和三个方言区，语音上有较大差别。

    土族过去通用汉文，近年创制了以拉丁字母为形式的土族文字，正在推广试行。

    土族地区的土特产品有“互助大曲”、白牦牛和互助大猪。

    互助大曲以透明清爽、醇厚甘甜和入口软绵等特点闻名西北各地，已有300多年历史。

    白牦牛是一种稀有而珍贵的牦牛类型，其经济价值高，尾毛可制作戏装胡须、假发、蝇拂和刀剑缨穗。

    “互助大猪”属“二八眉”类型，具有抗寒、抗病，性成熟早、产仔多等优点，体大瘦肉多，颇受群众欢迎。

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